Podręcznik został stworzony zgodnie z federalnymi stanowymi standardami edukacyjnymi dla szkół średnich kształcenie zawodowe we wszystkich specjalnościach OGSE.01 „Podstawy filozofii”.
Podręcznik przedstawia filozofię jako gałąź kultury w przystępnej formie, opisuje jej główne problemy w jej rozwoju od starożytności do wieku XX włącznie: czym jest prawda, jaki jest sens życia, jaki jest związek między wolnością a odpowiedzialnością człowieka. osoba itp. Kurs podzielony jest na dwie sekcje: pierwsza jest dedykowana rozwój historyczny filozofia, a po drugie – jej specyfika, metody, struktura wewnętrzna.
Dla uczniów szkół średnich zawodowych. Może zainteresować każdego, kto interesuje się filozofią.

Przedmiot filozofii.
Przedmiotem jest to, co studiuje dyscyplina. W odniesieniu do filozofii można powiedzieć, że jej przedmiotem są najbardziej ogólne i fundamentalne pytania o pochodzenie i funkcjonowanie przyrody, społeczeństwa i myśli. Jest to zbiór tych problemów, które zostały częściowo wymienione powyżej: jaka jest geneza i struktura świata; czym jest osoba; skąd zna świat; czym jest prawda, dobro i piękno; jaki jest sens życia itp.
Arystoteles, jeden z pierwszych filozofów, który jasno określił jej przedmiot, pisał, że „filozofia bada niezależnie istniejące i nieruchome”4. Arystoteles ma tu na myśli to, że filozofia powinna badać istotę rzeczy (w swoim rozumieniu istoty), a nie same rzeczy, które są ruchomą jednością formy i materii i są badane przez fizykę i matematykę.

Przedmowa.
Wstęp. Czym jest filozofia?.
Podstawowe koncepcje.
Powstanie filozofii z mitologii.
Śmierć Sokratesa.
racjonalność filozofii.
Przedmiot filozofii.
Definicja filozofii.
Część I. Historia filozofii
Rozdział 1. Tło filozofii w starożytnych Indiach.
Reinkarnacja i karma.
Jeden i Maja.
Dobro i zło.
Wedy i Upaniszady.
Rozdział 2. Tło filozofii w starożytnych Chinach.
Filozoficzna koncepcja przyrody.
Znaczenie rytuału.
Lao Tzu.
Konfucjusz.
Mo Tzu.
Rozdział 3 Starożytna Grecja.
Mit i czas osiowy.
Sokrates.
Mayovtika.
Platon.
Świat pomysłów.
Dusza.
Arystotelesa.
Materia i forma.
Metafizyka.
Prawa logiki.
Sceptycy.
spadek.
Rozdział 4. Filozofia starożytny Rzym.
Lukrecjusz. Stoicy.
Seneka.
Epiktet.
Marek Aureliusz.
Empiryczny Sekstus.
Rozdział 5. Filozofia średniowieczna.
Cechy filozofii średniowiecznej.
Augustyna.
Filozofia muzułmańska.
Tomasza z Akwinu.
Realiści i nominaliści.
Sceptycyzm.
Znaczenie filozofii średniowiecznej.
Rozdział 6. Filozofia czasów nowożytnych.
Renesans.
Temat i obiekt.
Wiedza teoretyczna.
R. Kartezjusz.
B. Spinozy.
G. Leibniza.
F. Boczek.
J. Locke'a.
D. Hume.
I. Kanta.
Rozdział 7. Filozofia XIX wieku.
I. Fichte.
F. Schellinga.
G. Hegla.
Prawa dialektyki.
Materializm.
Pozytywizm.
Ewolucjonizm.
Wola władzy.
Filozofia nieświadomości.
Rozdział 8. Filozofia XX wieku.
Egzystencjalizm.
Psychoanaliza.
Neopozytywizm.
Pragmatyzm.
Sceptycyzm filozofii XX wieku.
Rozdział 9. Filozofia rosyjska.
Cechy filozofii rosyjskiej.
„Słowo o prawie i łasce”.
Ewolucja idei rosyjskiej.
IV Kirejewski.
WS Sołowjow.
N. A. Bierdiajew.
Filozofia radziecka i postsowiecka.
Znaczenie filozofii rosyjskiej.
Część druga. Główne działy filozofii
Rozdział 10. Etapy i wzorce rozwoju filozofii.
Antyk.
Średniowiecze.
Nowy czas.
XX wiek.
Postęp filozofii.
Rozdział 11. Metody i Struktura wewnętrzna filozofia.
Formalno-logiczna (metafizyczna) i dialektyczna
metody.
metoda pragmatyczna.
Strukturalizm.
Podejście systemowe i analiza funkcjonalna.
Metoda i zasada.
Specjalne dyscypliny filozoficzne.
Rozdział 12
Co bada ontologia?
Spór filozofów.
Rozdział 13
Czym zajmuje się antropologia filozoficzna?
Podobieństwo człowieka do innych żywych istot i różnica od nich.
Filozoficzne idee dotyczące idealnego człowieka.
Sens ludzkiej egzystencji.
Rozdział 14
Co bada epistemologia?
Starożytne koncepcje prawdy.
Koncepcje prawdy współczesności.
Związek między prawdą absolutną a względną.
Korelacja prawd w różnych gałęziach kultury.
Rozdział 15. Etyka a problem wolności.
Cyrenaicy i cynicy.
Diogenesa.
Arystyp.
Etyka Arystotelesa.
Etyczne problemy rozwoju nauki i wysokich technologii. Wolność i odpowiedzialność.
Rozdział 16. Filozofia społeczna.
Co studiuje filozofia społeczna?
Idealny stan rodzinny: Konfucjusz.
Idealny stan duszy: Platon.
Rodzaje społeczeństwa.
Dynamika bezkierunkowa.
Cykliczny rozwój cywilizacji.
Ukierunkowany rozwój.
Postęp społeczny.
Rozdział 17. Filozofia i globalne problemy naszych czasów,.,
Problem zapobiegania wojnie termojądrowej.
Problem ekologiczny.
Globalny kryzys ekologiczny.
Filozofia ekologiczna.
Rozdział 18. Różnica między filozofią a nauką, sztuką, religią, ideologią a jej miejscem w kulturze duchowej.
filozofia i nauka.
Filozofia i sztuka.
Filozofia i religia.
Filozofia i ideologia.
Filozofia jako synteza nauki, sztuki i religii.
Wniosek.
Lista wymaganej literatury w trakcie kursu.
Krótki słowniczek pojęć.
Aplikacja.

Pobierz bezpłatnie e-booka w wygodnym formacie, obejrzyj i przeczytaj:
Pobierz książkę Podstawy filozofii, podręcznik dla studentów. instytucje szkolnictwa średniego specjalistycznego, Gorelov A.A., 2014 - fileskachat.com, szybkie i bezpłatne pobieranie.

Państwowa autonomiczna instytucja edukacyjna średniego szkolnictwa zawodowego

Obwód Nowosybirski

KOLEGIUM MEDYCZNE W NOWOSIBIRSKU

Streszczenie wykładów dla studentów z przedmiotu „Podstawy filozofii”.

Opracowany przez: Mikichur E.A.

Nowosybirsk 2012

Nota wyjaśniająca ………………………………………….str. 3

Zarys wykładu 1 „Istota wiedzy filozoficznej i zadania filozofii”……..s.4-8

Zarys wykładu 2 „Filozofia jako doktryna człowieka” .... s. 8-10

Zarys wykładu 3 „Filozofia jako doktryna o człowieku, społeczeństwie i przyrodzie” .... s. 10-12

Zarys wykładu 4 „Filozofia jako doktryna bytu i świadomości” .... s. 12-15

Zarys wykładu 5 „Filozofia jako teoria wiedzy, wiedza naukowa” .... s. 15-19

Notatka wyjaśniająca.

Notatki z wykładów są opracowywane zgodnie z wymogami federalnego standardu edukacyjnego dla dyscypliny „Podstawy filozofii” dla średnich wyspecjalizowanych instytucji edukacyjnych i program pracy opracowany przez Mikichur EA. na podstawie standardowego programu dla tej dyscypliny.

Celem pracy jest zapoznanie studentów z podstawowymi koncepcjami filozoficznymi, promowanie kształtowania umiejętności teoretycznej analizy problemów stojących przed społeczeństwem i człowiekiem we współczesnym świecie.

Zarys wykładu 1. Istota wiedzy filozoficznej i zadania filozofii.

Główne pytania prelekcji:

1. Definicja filozofii.

2. Filozofia i światopogląd.

3. Filozofia i nauka

4. Specyfika wiedzy filozoficznej.

5. Przedmiot i metody filozofii.

6. Struktura filozofii.

7. Funkcje filozofii.

1. Geneza i przedmiot filozofii.

Słowo „filozofia” w tłumaczeniu ze starożytnego języka greckiego oznacza „umiłowanie mądrości”. Po raz pierwszy termin ten został użyty przez starożytnego greckiego naukowca Pitagorasa (około 580-500 pne). Nie oznacza to jednak, że filozofia jest czysto starożytnym greckim „wynalazkiem”. Filozofia powstała w latach 800-600. PNE. zarówno na Zachodzie (kultura śródziemnomorska, grecka), jak i na Wschodzie (Indie, Chiny).

Filozofia jest doktryną świata jako całości, jego istoty oraz ogólnych praw jego bytu i poznania” .

Filozofia jako system rozumienia świata wyrosła z potrzeby ludzi na uogólniony i holistyczny obraz świata, jej najbardziej właściwości ogólne i cechy strukturalne.

Nie ma ogólnie przyjętej definicji filozofii, a także ogólnie przyjętej idei przedmiotu filozofii. W historii istniało wiele różnych typów filozofii, różniących się zarówno tematem, jak i metodami. W najogólniejszy sposób poniżej Filozofia rozumiana jest jako działanie mające na celu poszukiwanie i odnalezienie uniwersalnych podstaw bytu i orientacje wartości osoba.

2. Filozofia i światopogląd.

perspektywy- jest to system ogólnych poglądów człowieka na świat i jego miejsce w tym świecie, zbiór zasad życiowych i ideałów.Jako złożone zjawisko duchowe obejmuje: przekonania, ideały, cele, motywy zachowań, zainteresowania, orientacje wartościowe, zasady poznania, normy moralne, poglądy estetyczne itd.

Światopogląd kształtuje nie tylko filozofia, ale także dyscypliny naukowe (przyrodnicze, techniczne, społeczne), a także różne formy świadomości społecznej – polityczna, religijna itp. Jednak tylko filozofia, która w całości jednoczy i uogólnia wszystkie postawy ideologiczne, które kształtują się w umyśle człowieka z różnych źródeł.

Trzy główne formy światopoglądu: mitologia, religia, filozofia.

mitologia - historycznie pierwsza forma światopoglądu. Światopogląd starożytnego społeczeństwa, zawierający zarówno fantastyczne, jak i realistyczne postrzeganie otaczającej rzeczywistości. W mitach łączą się podstawy wiedzy, elementy wierzeń, postawy etyczne, przypuszczenia i fikcje.

Główne cechy mitu: humanizacja i animacja przyrody; niepodzielność świata, nieodizolowanie człowieka od kosmosu; obecność fantastycznych bogów, ich aktywna i bezpośrednia interakcja z człowiekiem; brak refleksji - refleksje abstrakcyjne; praktyczne ukierunkowanie mitu na rozwiązanie konkretnych problemów (gospodarka, ochrona przed żywiołami, choroby itp.); emocjonalno-figuratywna forma wyrazu; opisowy charakter.

Religia. Definiowana jest jako wiara w istnienie sił nadprzyrodzonych (bogów), które wpływają na życie człowieka i otaczający nas świat. Pod wieloma względami przypomina mitologię (obecność bogów i emocjonalnie przenośne, nieuzasadnione postrzeganie rzeczywistości): obejmuje mity. Religia charakteryzuje się jednak obecnością ścisłego dogmatu (indywidualny obraz bytu i systemu dogmatów dla każdej z religii), sztywnej organizacji religijnej oraz obowiązkowego kultu religijnego (obrzędy i tradycje). Jest bardziej obowiązkowy i systematyczny niż mitologia.

Filozofia. Jest to teoretycznie sformalizowany, systemowo-racjonalny światopogląd. Filozofia, w przeciwieństwie do mitologii i religii, opiera się nie na domysłach, fikcji i wierze, ale na rozumie. Buduje racjonalny obraz bytu, posługuje się aparatem pojęciowym, dąży do systematyczności i wewnętrznej jedności, stara się znaleźć prawa i ogólne zasady byt i jest sformalizowany w postaci teorii (to znaczy opiera się na dowodach, aby uzasadnić swoje postanowienia).

Strona główna > Przebieg wykładów

GOU SPO CAS №7

przebieg wykładów z dyscypliny

„Podstawy filozofii”

nauczyciel Bychkov K.A.

Moskwa 2010

Wstęp

Definicja, funkcje i metody filozofii. Światopogląd.

Filozofia hinduizmu

Filozofia konfucjanizmu

starożytna filozofia

Definicja, źródła, periodyzacja. Pierwotny starożytnych Greków. Heraklit z Efezu. Sofiści. Sokrates. Platon. Arystotelesa. Okres hellenistyczny. Stoicyzm. Epikureizm. Sceptycyzm. Eklektyzm. Neoplatonizm.

średniowieczna filozofia

Patrystyka. Scholastyka.

Filozofia renesansu

Filozofia nowych czasów

Empiryzm. Racjonalizm.

Niemiecka filozofia klasyczna

Immanuela Kanta. Johanna Fichtego. Friedricha Schellinga. Georga Hegla.

Filozofia postklasyczna

Marksizm. Pozytywizm. Irracjonalizm. Artura Schopenhauera. Fryderyk Nietzsche. Sorena Kierkegaarda.

filozofia rosyjska

Władimir Sołowiow (1853 - 1900), Nikołaj Bierdiajew(1874 - 1948), Wasilij Rozanow (1856 - 1919),

Filozofia współczesna

Egzystencjalizm. Jean Paul Sartre. Karla Jaspersa. Filozofia społeczna. José Ortega i Gasset. Teoria psychoanalizy. Zygmunt Freud. Carl Gustav Jung. Wilhelma Rzeszy. Alfreda Adlera.

Filozofia o człowieku i byciu

Pochodzenie istoty człowieka. Podstawowe relacje międzyludzkie. Problem „ja”. Podstawowe cechy osoby. Podstawowe cechy egzystencji człowieka.

Filozofia o wiedzy i poznaniu

Wiedza i klasyfikacja wiedzy. Sposoby zdobywania i przyswajania wiedzy. Granice wiedzy.

Filozofia(φιλοσοφία - umiłowanie mądrości).

Nauka jest tym, co znamy, filozofia jest tym, czego nie znamy. Bertrand Russell

Definicja, funkcje i metody filozofii.

Filozofia jest dyscypliną, która bada ogólne istotne cechy i podstawowe zasady rzeczywistości i poznania, człowieka, relacji człowieka ze światem. Filozofia jest zwykle opisywana jako teoria lub nauka, jedna z form światopoglądu, forma ludzkiej aktywności, szczególny sposób poznania.

Dla każdego obszaru życie człowieka a filozofia działania może zajmować następujące pozycje:

stanowisko badawcze. Filozofia jako najbardziej ogólna nauka bada ten obszar. Stanowisko krytyczne i metodologiczne. Krytykuje działalność tej sfery i ustala jej reguły. Stanowisko aktywnej interwencji. Roszczenia o zastąpienie tego obszaru działalności.

Ogólnie filozofia twierdzi, że spełnia następujące funkcje:

– Funkcja światopoglądu: pomaga stworzyć pełny obraz świata. - Funkcja edukacyjna i edukacyjna: uczestniczy w kształtowaniu osobowości. - Funkcjonować krytyka społeczna : przeprowadza krytykę istniejącego porządku rzeczy w społeczeństwie. - Funkcja ideologiczna: tworzy ideę pożądanego porządku politycznego i społecznego. - Funkcja futurologiczna: odpowiada na pytanie, jaka powinna być przyszłość. - heurystyczny(wyszukiwarka) funkcjonować: tworzy nowe obszary badań teoretycznych. - Funkcja metodologiczna: formułuje reguły wiedzy dla wszystkich nauk szczegółowych.

Główne metody filozofii to:

Dialektyka- metoda, w której zjawiska są rozpatrywane elastycznie, krytycznie, konsekwentnie, z uwzględnieniem ich wewnętrznych sprzeczności, zmian, rozwoju, przyczyn i skutków, jedności i walki przeciwieństw.

Metafizyka- metoda odwrotna do dialektyki, w której przedmioty rozpatrywane są oddzielnie, statycznie (ignoruje się zmiany, samoruch, samorozwój), jednoznacznie (poszukiwanie prawdy absolutnej, nie zwraca się uwagi na sprzeczności).

Dogmatyzm- postrzeganie świata przez pryzmat dogmatów - przyjęte wierzenia. Nieodłączny w średniowiecznej filozofii teologicznej.

Eklektyzm- metoda oparta na arbitralnej kombinacji różnych, nie mających jednego kreatywność fakty, koncepcje, koncepcje. Jest często używany do uzasadniania poglądów, idei, które są atrakcyjne dla masowej świadomości.

Światopogląd.

perspektywy jest to system poglądów na świat obiektywny i miejsce człowieka w nim, na stosunek człowieka do otaczającej go rzeczywistości i do siebie samego, a także podstawowych pozycji życiowych, przekonań, ideałów, zasad poznania i działania, orientacji wartości uwarunkowane tymi poglądami. Rodzaje światopoglądu:

Mitologiczny – wyjaśnia wszystko, nie ma nic wspólnego z rzeczywistością.

Religijne („credo quia absurdum”) – oparte na wierze, tj. nie wymaga dowodu.

Naukowy („nic na wierze”) – oparty tylko na faktach, ale nie wszystko da się zmierzyć, zbadać i udowodnić.

Filozoficzne - poszukiwanie przyczyn źródłowych, próba zbadania świata jako całości i odpowiedzi na odwieczne pytania.

Gospodarstwo domowe („nie jesteśmy tacy – takie jest życie”) – odmowa poszukiwania prawdy, akceptacja świata jako danego.

Filozofia hinduizmu.

Podstawowe zasady:

wiara w ostateczną rzeczywistość;

wiara w zasady karmy i samsary, jak również w ostateczne osiągnięcie mokszy; do tego często dodaje się wypełnianie dharmy, właściwe postępowanie i przestrzeganie obowiązków kastowych.

Karma- prawo czynu i kary Samsara- życie duszy w serii odrodzeń moksza- (Skt. - wyzwolenie), ind. religijno-filozoficzny myśli o wyzwoleniu jako najwyższym celu. Celem jest wydostanie się z łańcucha odrodzeń poprzez odrzucenie niewłaściwych działań i osiągnięcie Nirwana.Ostateczne cele praktyki duchowej:

Świadomość jedności z Bogiem

Osiągnięcia czystej miłości do Boga

Świadomość jedności wszystkich istot

Świadomość twojego prawdziwego „ja”

Osiągnięcie doskonałego pokoju

Całkowita wolność od materialnych pragnień

Filozofia konfucjanizmu.

Podstawowe zasady:– Pojęcie szlachetnego męża – Filantropia – Uhonorowanie starszych Szlachetny mąż to przykład moralnej doskonałości, osoba, która całym swoim postępowaniem afirmuje normy moralności.Głównym zadaniem szlachetnych mężczyzn jest edukacja i szerzenie ludzkości wszędzie.

Ludzkość obejmuje: opiekę rodzicielską nad dziećmi, pobożność synowską wobec starszych w rodzinie, a także uczciwe stosunki między tymi, którzy nie są spokrewnieni.

Rządźcie ludźmi z godnością, a ludzie będą szanować. Traktuj ludzi życzliwie, a ludzie będą ciężko pracować. Wywyższaj cnotliwych i pouczaj nieuczonych, a ludzie ci zaufają.
Każdy może stać się szlachetnym człowiekiem. Musisz tylko zdecydować się nim zostać.
Szlachetny człowiek żyje w zgodzie ze wszystkimi i niska osoba szukam innych takich jak on.
Szlachetny człowiek trwa w nieszczęściu, ale niski człowiek w ucisku zostaje odprawiony.
Sekret dobrego władcy: władca niech będzie władcą, poddany będzie poddanym, ojciec ojcem, a syn synem.
Szlachetny człowiek pomaga ludziom dostrzec w sobie dobro, a nie uczy dostrzegać w sobie zła. A niski człowiek robi coś przeciwnego.
Młodzi ludzie nie powinni być traktowani protekcjonalnie. Równie dobrze może być tak, że gdy dojrzeją, staną się wybitnymi mężami. Tylko ten, kto nic nie osiągnął w wieku czterdziestu lub pięćdziesięciu lat, nie zasługuje na szacunek.

Projektowane na sferę polityczną zasady te miały stanowić podstawę całego systemu zarządzania.

filozofia starożytna.

Definicja, źródła, periodyzacja.

Filozofia starożytna to zbiór nauk filozoficznych, które powstały w starożytnej Grecji i Rzymie w okresie od VI wieku p.n.e. do p.n.e. mi. według VI wieku. OGŁOSZENIE Za warunkowe terminy tego okresu uważa się 585 rpne. (gdy przepowiedział grecki naukowiec Tales zaćmienie Słońca) i 529 AD. (kiedy szkoła neoplatońska w Atenach została zamknięta przez cesarza Justyniana). Głównym językiem starożytnej filozofii była starożytna greka, od II - I wieku. zapoczątkowała rozwój literatury filozoficznej także w języku łacińskim.Filozofia antyczna jest wytworem kultury niekonwencjonalnej, opartej na dynamicznym rozwój społeczny oraz kształtowanie krytycznego myślenia. Dla tego typu kultury kształtowanie się w jej obrębie szczególnego metapoziomu (metakultury) jest specyficzne, skupionego na refleksyjnym pierwszym myśleniu głębokich podstaw światopoglądowych i uniwersaliach kultury tradycyjnej, przełamywaniu mitologicznych stereotypów myślenia i rozwijaniu się na podstawy tego nowego sposobu widzenia świata, co więcej, charakterystyczne dla kultur nietradycyjnych, orientacja na pluralizm wiedzy umożliwia równoległe współistnienie różne wersje zrozumienie świata Ściany są czasami ozdobione powiedzeniami, ale nie twierdzeniami mechaniki. Ludwig WittgensteinŹródła:– Epigrafia – Fragmenty późniejszych autorów – Transkrybowane pergaminy – Zwoje z Herkulanum

Periodyzacja filozofii antycznej:

Filozofia przyrody przedsokratejskiej (VI - połowa V wieku p.n.e.)

Klasyczny (koniec V - IV w.)

Okres hellenistyczny (koniec IV wieku pne - I wiek pne)

Eklektyzm (I wiek pne - III wiek ne)

Neoplatonizm (III wpne - VI wne)

Pierwotne rzeczy starożytnych Greków.

Woda - Tales z Miletu

Powietrze - Anaksymander z Miletu

Ziemia - Heraklit z Efezu

Ogień razem z ziemią, powietrzem i wodą - Parmenides z Elea

Liczby - Pitagoras z Samos

Powiedzenia, cytaty i aforyzmy Pitagorasa

Nie rób niczego wstydliwego ani w obecności innych, ani w ukryciu. Twoim pierwszym prawem powinien być szacunek dla siebie.

Nie zamykaj oczu, gdy chcesz spać, nie analizując wszystkich swoich działań z ostatniego dnia.

Głupi przy piciu wina dochodzą do upojenia, aw nieszczęściu do całkowitej utraty rozumu.

Nikt nie powinien przekraczać tej miary ani w jedzeniu, ani w piciu.

Niech będzie błogosławiona liczba boska, która zrodziła bogów i ludzi.

Bądź przyjacielem prawdy aż do męczeństwa, ale nie bądź jej obrońcą aż do nietolerancji.

Bardziej przydatne jest rzucanie kamieniem na chybił trafił niż pustym słowem.

Przede wszystkim nie trać szacunku do samego siebie!

Heraklit z Efezu(544 - 483 pne)

Jedność i walka przeciwieństw, wojna jest ojcem wszystkiego - tworzy, czyniąc jednych bohaterów, a innych tchórzami.

sofiści(VIII-VII wiek pne)

SOFIŚCI (z gr. sophistes - znawca, mędrzec, fałszywy mędrzec), w starożytnej Grecji ludzie znający się na jakiejś dziedzinie: 1) profesjonalni nauczyciele filozofii i elokwencji II piętra. V - I piętro. IV wiek pne mi. (Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicus, Antiphon, Critias itp.). Reflektory charakteryzują się przesunięciem zainteresowań z poszukiwania absolutnej prawdy o przestrzeni i byciu na rozwój pragmatycznych recept na zachowanie człowieka „bez uprzedzeń” w społeczeństwie (krytyka tradycyjnej moralności, sceptyczna teoria wiedzy, teoria retoryczna, logiczna i językowa " przekonujące przemówienie"). Nauczony życiowy sukces jego kryterium było bogactwo materialne. Główną nauką sofistów była retoryka, ponieważ ich zdaniem tylko przez opanowanie mowy człowiek mógł osiągnąć doskonałość i bogactwo.

Sokrates(469 - 399 pne)

Sokrates filozofował za darmo, badał cnoty moralne i jako pierwszy próbował je dać ogólne definicje. Jego poglądy wyznaczają zwrot w filozofii - od rozważania natury i świata do rozważania nad człowiekiem. Skazany na śmierć za „zepsucie młodzieży” i „nieposzanowanie bogów”.

stopień abstrakcji, do którego dąży myśl, musi być absolutny i doskonały, sprowadzony za pomocą dialektyki do „idei jako takiej”; 2) w człowieku tkwi siła myśląca zdolna do wykonania tego zadania. Ta moc to psychika. Gdzie zaczyna się wiedza? Psyche czuje pociąg ("eros") do innej psychiki i "kopuluje" z nią poprzez "logo" (słowo), dając początek ciągowi myśli, które są następnie oczyszczane metodami dialektyki.

Platon(428 - 347 pne)

Platon („Szeroki w ramionach”, prawdziwe imię Arystokles) jest uczniem Sokratesa, założyciela idealistycznego kierunku filozofii światowej.Platon wziął pieniądze na edukację i, w przeciwieństwie do swojego nauczyciela, rozpoznał rolę państwa i rozważył istniejący porządek być jedynym słusznym. Platon wierzył w wyższą moc, która stworzyła świat i nazwała stwórcę Demiurg. Rozpoznana sprawa jako wyższa forma nieistnienia. Twierdził, że pierwsze prawdy nie są udowodnione, ale są bezpośrednio pojmowane przez umysł, a każda rzecz składa się ze zmysłowo-materialnej zniszczalnej części i wiecznej esencji pojmowanej przez umysł.Według teorii Platona tylko świat idee (wieczne byty) są realne, a świat ziemski jest tylko odbiciem i podobieństwem. Dusza jest nieśmiertelna i musi starać się kontemplować piękno prawdziwego świata idei.

Arystoteles(384 - 322 pne)

Arystoteles był uczniem Platona i mentorem Aleksandra Wielkiego. Założył własną szkołę, którą nazwał Likey (Liceum). Był twórcą logiki formalnej i stworzył kompleksowy system filozofii, który obejmował wszystkie sfery rozwoju człowieka.Arystoteles w dużej mierze zgadzał się ze swoim nauczycielem, ale nie dostrzegał mnożenia bytów ponad to, co konieczne. Wysoka moc Władca świata Arystotelesa nosił imię Logos.

Okres hellenistyczny.

Po zwycięstwach Aleksandra Wielkiego i jego podboju wszystkiego, co znane starożytnym ludom świata, filozofia zwróciła się do wewnętrznego świata człowieka, a zwłaszcza do etyki. Pojawiły się szkoły stoicy, epikurejczycy oraz sceptycy.

Stoicyzm.

Założyciel - Zenon z Chin(333 - 264 pne) Był uczniem szkoły Kinikov(Cynicy) do 300 p.n.e.

Świat jest ognistą zasadą, która wszystko kontroluje, nie można go zmienić, ale można się do niego dostosować. Życie musi być odbierane takim, jakie jest. SENEC LUCIUS ANNEUS (Młodszy) (ok. 4 pne - 65 ne):

Największym bogactwem jest brak chciwości.

Największym bogactwem jest brak kaprysów.

Jeśli chcesz być kochany, kochaj.

Jeśli chcesz o czymś milczeć, bądź pierwszy.

Są ludzie, którzy żyją bez celu, przechodzą przez świat jak źdźbło trawy w rzece: nie poruszają się, są niesieni.

W smutku jest przyzwoitość. I w łzy powinien znać miarę. Tylko głupcy są nieumiarkowani w wyrażaniu radości i smutku.

Okrucieństwo zawsze rodzi się z bezduszności i słabości.

Życie dług jeśli jest pełna... Miejmy to czynami, a nie czasem.

Życie jest jedynym błogosławieństwem.

Życie jest jak przedstawienie w teatrze: liczy się nie to, jak długo trwa, ale jak dobrze jest zagrane.

Epikureizm.

Założyciel - Epikur z Samos(342 - 271 pne) Epikureizm nie stawia sobie za cel odnalezienia prawdy, ale szuka sposobu na uratowanie człowieka od cierpienia i osiągnięcie przyjemności. Do szczęśliwe życie osoba potrzebuje:

Brak cierpienia cielesnego

spokój duszy

Główną zasadą etyczną jest zrównoważona przyjemność jako szlachetny spokój. Ludzkie pragnienia są nieograniczone, a środki do ich zaspokojenia ograniczone. Dlatego konieczne jest ograniczenie się tylko do potrzeb, których niezadowolenie prowadzi do cierpienia. Inne pragnienia należy porzucić, w tym potrzebna jest mądrość i roztropność.

Sceptycyzm.

Założyciel - Pirron z Elizy(360 - 270 pne) Każdy osąd podlega wątpliwości, ponieważ prawda jest nieosiągalna. Najlepszym sposobem jest powstrzymanie się od osądzania i trzymanie się we wszystkim dyskretnie.

Eklektyzm.

Nurt filozoficzny, który swoją koncepcję buduje łącząc różne stanowiska uznane za prawdziwe, zapożyczone z różnych systemów filozoficznych. Poszukiwanie nieskomplikowanego nauczania. Pojawienie się eklektyzmu oznaczało początek upadku starożytnej filozofii.

Neoplatonizm.

Doktryna hierarchicznie uporządkowanego świata, zrodzona z ostatecznej zasady, doktryna „wstępowania” duszy do jej źródła. Powstał w wyniku chrystianizacji społeczeństwa.

filozofia średniowieczna.

Filozofia średniowieczna to filozofia europejska od V do XV wieku. Zawiera Patristyka oraz scholastykaŚredniowiecze - czas dominacji światopoglądu religijnego wyrażonego w teologii. Filozofia staje się sługą teologii. Jego główną funkcją jest interpretacja Pisma Świętego, formułowanie dogmatów Kościoła i dowód na istnienie Boga.

Patrystyka(II - VIII wiek)

Filozofia Ojców Kościoła opiera się w całości na Piśmie Świętym. Aby wyjaśnić Pismo Święte, była Święta Nauka - dzieło samych świętych ojców. Główne postulaty patrystyki:

Cała mądrość jest skoncentrowana w Piśmie Świętym.

Wszystko sytuacje życiowe a problemy są wyjaśnione w Piśmie Świętym.

Ponieważ Pismo Święte wymaga wyjaśnienia, za wyjaśnienie służą dzieła Ojców Świętych.

Scholastyka(VI - XV wiek)

Scholastyka była syntezą teologii i logiki chrześcijańskiej. „Nie rozumiem, aby wierzyć, ale wierzę, aby zrozumieć” Podstawowe zasady:

1. odbicie

   Umiejętność wyciągania wniosków

Logika scholastyczna jest formalna.Przykład klasycznego pytania scholastycznego: „Czy żałowałeś, że sprzedałeś swoją duszę diabłu?” William of Ockham: „Non sunt entia multiplicanda praeter necessitatem”, co można przetłumaczyć jako: „Nie ma potrzeby niepotrzebnego mnożenia jednostek”. Późni scholastycy uważali, że nie należy uciekać się do skomplikowanych wyjaśnień tam, gdzie proste są całkiem odpowiednie.

Filozofia renesansu(XV - XVI wiek)

Kierunek w filozofii europejskiej, charakteryzujący się zainteresowaniem osobą ludzką. To zainteresowanie zostało wyrażone w pomysłach humanizm klasyczny i przyczynił się do ustalenia praktycznego kryterium prawdy (doświadczenie + korzyść), które stanowiło podstawę metodologii współczesnych nauk przyrodniczych. Główni przedstawiciele:– Erazm z Rotterdamu – Michel Montaigne – Nicolo Machiavelli – Mikołaj z Kuzy – Francesca Petrarch

— Thomas More

Erazm z Rotterdamu. Pochwała głupoty (fragment)

Bez zagłębiania się w niezliczone szczegóły powiem krótko, że chrześcijanin

wiara widocznie jest pokrewna rodzajowi głupoty, a z mądrością jest całkowicie

niekompatybilny. Jeśli chcesz dowodu, pamiętaj przede wszystkim o tym

faceci, kobiety, starcy i święci głupcy szczególnie upodobali sobie obrzędy kościelne i

stale zbliżając się do ołtarza, posłuszni nakazom swojej natury.

Najpierw zapytam: kim byli założyciele chrześcijaństwa? Ludzie

zaskakująco prostoduszni, okrutni wrogowie wszelkiej wiedzy. Zasim, wśród

wszelkiego rodzaju głupcy, najbardziej szaleni wydają się być ci, których inspiruje

Pobożność chrześcijańska. Marnują swój majątek, nie zwracają na to uwagi

urazy, dają się oszukać, nie znają różnicy między przyjaciółmi i

wrogowie, uciekajcie z przerażeniem od przyjemności, oddawajcie się postom, czuwaniom, trudom,

gardzić życiem i dążyć tylko do śmierci, krótko mówiąc, we wszystkim

postępują wbrew zdrowemu rozsądkowi, tak jakby ich dusza nie żyła w ciele, ale

gdzieś indziej. Co to jest, jeśli nie szaleństwo? Czy być zaskoczonym

po fakcie, że apostołów czasami mylono z pijakami i że Paweł się objawiał’

szalony sędzia Festus 1 . Ale skoro już zacząłem rozumować, to

Pójdę dalej i udowodnię wam, że błogosławieństwo, do którego dążą chrześcijanie…

osiągnąć kosztem tylu udręki i pracy, nie ma nic prócz pewności

rodzaj szaleństwa

Filozofia nowych czasów(XVII - XVIII wiek)

Okres rozwoju filozofii w Zachodnia Europa podczas rewolucji naukowej. Dwa główne kierunki:

Empiryzm (sensacjonalizm)- Wielka Brytania

Racjonalizm– Francja, Niemcy, Holandia

Empiryzm.

Główni przedstawiciele:- Francis Bacon - John Locke - George Berkeley - Thomas Hobbes Nie ma nic w umyśle, co nie jest w zmysłach. Uczucia i doświadczenie są źródłami wiedzy, umysł jest tylko systematyzatorem danych zmysłowych. Indukcyjna metoda poznania: na podstawie obserwacji, analizy, porównania, eksperymentu John Locke przekonywał, że 9/10 osób jest takich z racji wychowania, a dzieci są lustrem rodziny. Opracował koncepcję wiedzy sensorycznej.

Racjonalizm.

Główni przedstawiciele:- Rene Descartes - Gottfried Leibniz - Benedykt Spinoza - Georg Hegel Głównym źródłem wiedzy są myśli i pojęcia tkwiące w umyśle od urodzenia lub w postaci predyspozycji umysłu. Zasady racjonalizmu:

Każdy trudny problem należy rozbić na poszczególne zadania.

Zacznij przechodzić od prostych do złożonych.

We wszystkich dziedzinach wiedzy dokonaj ogólnego przeglądu faktów, aby niczego nie pominąć.

Dedukcyjna metoda poznania: opiera się na rzetelnych, intuicyjnie pojmowanych aksjomatach i zasadach racjonalizmu.

Gottfried Leibniz stworzył doktrynę

Kompleks szkoleniowo-metodologiczny

dyscypliny

PODSTAWY FILOZOFII

Specjalność

Forma studiów

PEŁNY ETAT

Syktywkar 2014

MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI FEDERACJI ROSYJSKIEJ

Federalna Państwowa Budżetowa Instytucja Oświatowa

wyższe wykształcenie zawodowe

„Syktywkarski Uniwersytet Państwowy”

Wyższa Szkoła Ekonomii, Prawa i Informatyki

Program pracy dyscypliny

PODSTAWY FILOZOFII

Specjalność

GOSPODARKA I RACHUNKOWOŚĆ (WG BRANŻ)

Kwalifikacja do zaawansowanego szkolenia

KSIĘGOWY, SPECJALISTA DOTYCZĄCY PODATKÓW

Forma studiów

PEŁNY ETAT

Syktywkar 2014

ARKUSZ ZATWIERDZENIA

I ZATWIERDZENIA PROGRAMÓW PRACY

Program pracy dyscypliny akademickiej „Podstawy filozofii” został opracowany zgodnie z federalnym państwowym standardem edukacyjnym średniego szkolnictwa zawodowego (zwanym dalej FSES SVE) w specjalności 080114 Ekonomia i rachunkowość (według przemysłu) (zatwierdzony rozporządzeniem Ministerstwa Edukacja i nauka Federacji Rosyjskiej z dnia 6 kwietnia 2010 r. Nr 282).

Kompozytor programu roboczego:

Wykładowca ____________________________ N.L. Maksimova

Program prac został zweryfikowany i zatwierdzony na posiedzeniu EMC

Przewodniczący EMC ____________________ b.d. Szewczuk

1. paszport PROGRAMU PRACY

DYSCYPLINA EDUKACYJNA „PODSTAWY FILOZOFII”

1.1. Zakres programu

Program pracy dyscypliny jest częścią głównego profesjonalisty program edukacyjny zgodnie z Federalnym Państwowym Standardem Edukacyjnym, specjalność 080114 Ekonomia i rachunkowość (według branż) (zatwierdzony rozporządzeniem Ministerstwa Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej z dnia 06.04.2010 r. N 282).

1.2. Miejsce dyscypliny akademickiej w strukturze głównego programu kształcenia zawodowego: Ogólny cykl humanitarny i społeczno-gospodarczy.

1.3. Cele i zadania dyscypliny naukowej – wymagania dotyczące wyników opanowania dyscypliny naukowej:

Celem jest kształtowanie ogólnych kompetencji kulturowych uczniów w zakresie: nowoczesna wiedza o relacji w systemie „świat – człowiek”, niezbędnej do zrozumienia istoty i społecznego znaczenia własnego przyszły zawód, efektywne wykonywanie zadań zawodowych, rozwój zawodowy i osobisty.

Uczeń musi wiedzieć:

główne kategorie i koncepcje filozofii; rola filozofii w życiu i społeczeństwie człowieka; podstawy filozoficznej doktryny bytu; istota procesu poznania; podstawy naukowych, filozoficznych i religijnych obrazów świata; o warunkach kształtowania się osobowości, wolności i odpowiedzialności za zachowanie życia, kultury, środowisko; w kwestiach społecznych i etycznych związanych z rozwojem i wykorzystaniem osiągnięć nauki, inżynierii i techniki

Student musi być w stanie:

poruszania się po najczęstszych filozoficznych problemach bytu, znajomości wartości, wolności i sensu życia jako podstawy kształtowania kultury obywatela i przyszłego specjalisty

1.4. Liczba godzin na opanowanie programu pracy dyscypliny naukowej:

maksymalny nakład pracy studenta to 108 godzin, w tym:

obowiązkowy wymiar zajęć dydaktycznych ucznia - 72 godziny;

· niezależna praca student - 36 godz.

1.5 Efekty opanowania dyscypliny naukowej

Efekty kształcenia (kompetencje) absolwenta OBEP, których kształtowanie jest ukierunkowane na studiowanie dyscypliny « Podstawy filozofii » (zgodnie z GEF SPO):

Kompetencje ogólne (OK)	Wynik studiowania dyscypliny
OK 1. Zrozum istotę i znaczenie społeczne ich przyszłego zawodu, aby wykazywać stałe zainteresowanie nim.	Zobacz obiektywny obraz świata. Bądź politycznie piśmienny i politycznie poprawny. · Rozumie rolę państwa i jego polityki (legislacji) w sferze duchowej, społecznej i politycznej. · Zrozumienie znaczenia zawodu w tworzeniu harmonijnego, dobrze prosperującego gospodarczo i stabilnego politycznie państwa. · Aby jakościowo wypełniać swoje funkcje zawodowe.
OK 2. Organizować własne działania, określać metody i sposoby wykonywania zadań zawodowych, oceniać ich skuteczność i jakość.	· Określić metody i formy wykonywania samodzielnych zadań twórczych. · Zaplanuj zasoby, ich działania, określ jakość niezbędnych zasobów.
OK 3. Rozwiązuj problemy, oceniaj ryzyko i podejmuj decyzje w niestandardowych sytuacjach.	· Samodzielnie wybieraj strukturę systematyzowania informacji, odnajduj wnioski i argumenty w źródłach, wyróżniaj znaki zgodnie z określonymi kryteriami. Sformułuj problem, analizując sytuację modelową. Symuluj łańcuch konsekwencji różne procesy i zjawisk, aby przewidywać i wyciągać wnioski.
OK 4. Wyszukuj, analizuj i oceniaj informacje niezbędne do stawiania i rozwiązywania problemów zawodowych, rozwoju zawodowego i osobistego.	· Umieć korzystać z różnych źródeł informacji, porównywać je i analizować, identyfikować wzorce, przewidywać i wyciągać wnioski.
OK 5. Korzystaj z technologii informacyjno-komunikacyjnych w celu usprawnienia działań zawodowych.	· Wykorzystywać technologie informacyjno-komunikacyjne do tworzenia prezentacji elektronicznych, projektów, przewidywać konsekwencje różnych modelowych sytuacji, zjawisk i procesów.
OK 6. Pracuj w zespole i w zespole, skutecznie komunikuj się z kolegami, kierownictwem, konsumentami	· Okazuj szacunek innym. · Przeczytaj i zrozum cechy psychologiczne rozmówcy i okazywać tolerancję dla jego opinii. · Prowadź dyskusje, argumentuj swój punkt widzenia, słuchaj i analizuj opinie przeciwników.
OK 7. Bierz odpowiedzialność za pracę członków zespołu (podwładnych), za wynik wykonania zadań	· Tworzenie wspólnych projektów w celu rozwiązania różnych problemów.
OK 8. Samodzielnie ustalaj zadania rozwoju zawodowego i osobistego, angażuj się w samokształcenie, świadomie planuj zaawansowane szkolenia	· Usystematyzować i uporządkować informacje do wykonywania zadań zawodowych.
OK 9. Bądź przygotowany na zmianę technologii w działalności zawodowej.	· Określ niezbędne zasoby do opanowania kwalifikacji.
OK 10. Wykonywanie obowiązków wojskowych, w tym korzystanie z nabytej wiedzy zawodowej (dla chłopców).	· Znajomość podstaw funkcjonowania społeczeństwa jako systemu. · Podstawowe wartości, którymi kieruje się człowiek w społeczeństwie. · Okazuj tolerancję społeczną.

2. STRUKTURA I TREŚĆ DYSCYPLINY EDUKACYJNEJ

2.1. Wielkość dyscypliny naukowej i rodzaje pracy edukacyjnej

2.2. Plan tematyczny i treść dyscypliny

Nazwy działów i tematów		Oglądaj głośność	Poziom rozwoju
Sekcja 1.Czym jest filozofia
Temat 1.1. Przedmiot filozofii	Filozofia, jej przedmiot i główne tematy: byt i byt, człowiek i świat. Istota i specyfika problemów filozoficznych. Główne kierunki filozoficzne to materializm i idealizm. Zmiana wyobrażeń na temat przedmiotu, metod, celów i zadań filozofii w historii kultury. Struktura wiedzy filozoficznej.		Temat 1.2. Specyfika i funkcje filozofii	Historyczne typy i formy światopoglądu. Praktyczne i duchowe sposoby opanowania świata. Ewolucja problemów światopoglądowych. Struktura świadomości światopoglądowej. Światopogląd, światopogląd, światopogląd to funkcje światopoglądu. Mit, religia, filozofia. Mitologiczne rozumienie świata. Natura i funkcje mitu. Światopogląd religijny. Kultura i religia. światopogląd filozoficzny. Filozofia jako logiczna interpretacja problemów światopoglądowych. Funkcje filozofii, jej znaczenie w życiu człowieka i społeczeństwa. Filozofia i nauka. Relacje i interakcje filozofii i nauki. Rola wiedzy naukowej w rozwoju światopoglądu filozoficznego.
Lekcja praktyczna
	Niezależny praca (według sekcji)
Sekcja 2Główne kamienie milowe światowej myśli filozoficznej
Temat 2.1 Filozofia starożytności	Filozofia starożytnych Indii. Ogólna charakterystyka starożytnej indyjskiej tradycji filozoficznej. Ortodoksyjne i nieortodoksyjne szkoły filozoficzne. Filozofia starożytnych Chin. Główne cechy i zasady starożytnej filozofii chińskiej. Szkoły filozoficzne: taoizm, konfucjanizm, legalizm i moizm. Antyk. Cechy charakterystyczne. Pierwsze szkoły filozoficzne starożytności: jońska i italska. Problem powstania świata (Tales, Anaksymander, Anaksymenes, Heraklit, Pitagoras, Anaksagoras). Kształtowanie się pojęcia bytu w szkole eleańskiej (Parmenides i Empedokles). Atomistyczne idee Leucypa i Demokryta. Rozkwit myśli filozoficznej starożytności. Sofiści. Sokrates. Problem człowieka, moralności i wiedzy. Obiektywny idealizm Platona. Arystotelesa o bycie i wiedzy. Hellenizm: podstawowe idee. Szkoły filozoficzne: epikureizm, stoicyzm, sceptycyzm, cynizm, neoplatonizm.
Lekcja praktyczna
Temat 2.2 Filozofia średniowiecza i renesansu	Specyfika filozofii średniowiecza. Patrystyka. Augustyn Błogosławiony o świecie i Bogu, człowieku i Bogu, koncepcji postępu dziejowego, o dobru i złu. Scholastyka. Tomasza z Akwinu o wierze i wiedzy. Dowód na istnienie Boga. Filozoficzne, naukowe i humanistyczne idee Renesansu. Filozofia naturalna. Antropocentryzm.
Lekcja praktyczna
Temat 2.3 Filozofia New Age	Cechy filozofii współczesności. Metoda indukcyjna F. Bacona i metoda dedukcyjna R. Kartezjusza. Problem istnienia idei wrodzonych: teoria bożków F. Bacona, doktryna idei wrodzonych R. Kartezjusza. Problem ustalenia kryteriów prawdy: specyfika otoczenia i rozwiązań: racjonalizm R. Kartezjusza, empiryzm F. Bacona i sensacyjność J. Locke'a. Doktryna substancji B. Spinozy a problem jedności świata we współczesnej filozofii europejskiej (monizm B. Spinozy, dualizm R. Kartezjusza i pluralizm G. Leibniza). Wiek Oświecenia. Ewolucja nowego antropocentryzmu europejskiego i humanizmu w ideach postępu historycznego i dominacji człowieka nad przyrodą: J.-J. Rousseau, D. Diderot, K.A. Helvetius i P. Holbach. Niemiecka filozofia klasyczna: podstawowe idee i problemy filozofii nowego typu myślenia. Cechy charakteru etyczne nauki Kanta. Filozofia F. Schellinga. Idealizm subiektywny w filozofii J. Fichtego. Hegel: przedmiot i zadania świadomości filozoficznej. L. Feuerbach: materializm antropologiczny. Podstawowe postanowienia i idee marksizmu. Pozytywizm w historii filozofii (XIX w.): Program filozoficzny O. Comte'a, jego klasyfikacja nauk. Idee irracjonalistyczne w filozofii europejskiej XIX wieku. Świat jako wola i reprezentacja A. Schopenhauera. Filozofia życia F. Nietzsche. Doktryna nadczłowieka F. Nietzschego. S. Kierkegaard jako prekursor egzystencjalizmu.
Lekcja praktyczna
	Niezależna praca
Temat 2. 4 Współczesna filozofia Zachodu	Cechy filozofii XX wieku. Scjentyzm i antropologizm jako dominujące programy filozoficzne. Ewolucja pozytywizmu w XX wieku: neopozytywizm i postpozytywizm. Fenomenologia Husserla. Pragmatyzm C. Pierce'a i W. Jamesa. H.-G. Gadamer: hermeneutyka jako sposób filozofowania. Strukturalizm. Egzystencjalizm: M. Heidegger, J.-P. Sartre, K. Jaspers, A. Camus. Poststrukturalizm i postmodernizm w filozofii XX wieku.
Lekcja praktyczna
Temat 2.5 Filozofia domowa	Filozofia rosyjska jako szczególny rodzaj filozofowania. Historyczne przesłanki rozwoju filozofii rosyjskiej: rozumienie państwowości rosyjskiej w kontekście historii chrześcijańskiej („Słowo Prawa i Łaski” metropolity Hilariona, koncepcja „Moskwa jest Trzecim Rzymem” mnicha Filoteusza), kształtowanie się idee filozoficzne w świeckiej kulturze duchowej XVIII w. Systemy filozoficzne XIX w. . „Zachodni” (P. Chaadaev, A.I Herzen). „Słowianie” (K. Aksakow, A. Chomiakow). Materializm i marksizm w historii filozofii rosyjskiej. Rosyjski filozofia religijna: VS. Sołowjow, S. Bułhakow, P. Florensky, N. Berdyaev i inni „Zachodni” (P. Chaadaev, AI Herzen). „Słowianie” (K. Aksakow, A. Chomiakow). Główne nurty rozwoju filozofii rosyjskiej w XX wieku: sofiologia (S. Bułhakow), kosmizm, eurazjanizm, egzystencjalizm rosyjski (N. Bierdiajew, L. Szestow) o zasadzie wolności człowieka jako twórczości, fenomenologia (G. Szpet , A. Losev).
Lekcja praktyczna
	Niezależny praca (według sekcji)
Sekcja 3. Filozofia bytu
Temat 3. 1 Obraz świata	Doktryna bytu. Zdjęcia świata.
Temat 3. 2 Właściwości i formy bytu	Różnorodność form bytu (byt naturalny, człowiek, istota społeczna). Problem jedności świata i warianty jego pojmowania: monistyczne i pluralistyczne koncepcje bytu. Pojęcie substancji w filozofii. Pojęcia materiału i ideału. Historyczny rozwój pojęcia materii. Czas, przestrzeń. Pojęcie rozwoju. Ruch i rozwój. Podstawowe formy ruchu. Samoorganizacja życia. Dialektyka: pojęcie i rodzaje. Struktura dialektyki. Determinizm i indeterminizm. Prawo. Wzory dynamiczne i statyczne
Lekcja praktyczna
Sekcja 4. Filozofia wiedzy
Temat 4.1 Świadomość i poznanie	Filozoficzne znaczenie problemu świadomości. Natura ideału. Struktura świadomości. Świadomość i nieświadomość (S. Freud, C.G. Jung, E. Fromm). Świadomość, samoświadomość i osobowość. Świadomość i myślenie. Funkcje świadomości.
Lekcja praktyczna
Temat 4.2 Istota wiedzy, jej struktura. Problem prawdy	Praktyczne i poznawcze podejście do świata. Przedmiot i przedmiot wiedzy. Problem granic wiedzy. Agnostycyzm absolutny i względny. Sceptycyzm. Zrozumienie i wyjaśnienie. Racjonalny i irracjonalny in aktywność poznawcza. Wiedza, kreatywność, praktyka.
Lekcja praktyczna
Temat 4.3 Wiedza naukowa, jej metody i formy	Rodzaje zdolności poznawcze(wiedza sensoryczna, racjonalna i intuicyjna). Wiedza jako niezbędna podstawa i wynik proces poznawczy. Wiedza i informacja, wiedza i wiara, wiedza i opinia. Problem prawdy w filozofii. Prawda i wycena. Prawda i złudzenie. Prawda i kłamstwa. Prawda i prawda. Prawda i poprawność myśli. Rzeczywistość, myślenie, logika, język. Esencja nauki. Struktura nauki. Wiedza naukowa i pozanaukowa, kryteria naukowe. Struktura wiedzy naukowej, jej metody i formy.
Lekcja praktyczna
Temat 4.4 Nauka i technologia	Geneza i natura technologii. Podstawowe pytania filozofii techniki. Rewolucje naukowe i zmiany rodzajów racjonalności. Związek między nauką a technologią. Charakterystyka naukowego i technicznego procesu poznawczego.
Lekcja praktyczna
	Praca niezależna (według sekcji)
Sekcja 5. Antropologia filozoficzna i aksjologia
Temat 5.1 Esencja człowieka. osoba, jednostka, osobowość	Człowiek jako główny problem filozoficzny. Filozofia o pochodzeniu i istocie człowieka. Człowiek jako duch i ciało. Podstawowy stosunek człowieka: do siebie, do innych, do społeczeństwa, do kultury i do natury. Problem „ja”, obrazu „ja”, wewnętrznego i zewnętrznego „ja”. Podstawowe cechy osoby: nieredukowalność, niewyrażalność, oryginalność, niezbędność, nieokreśloność. Indywidualność, indywidualność, osobowość. Człowiek i proces dziejowy, osobowość i masy, wolność i konieczność. Podstawowe ujęcia problemu relacji między człowiekiem a społeczeństwem; związek między pojęciami człowieka, jednostki, osobowości; związek między wolnością a odpowiedzialnością
Temat 5.2 Człowiek i kultura, wartości ludzkiego życia	Kultura w wymiarze filozoficznym. Idea idealnej osoby w różnych kulturach. Sens ludzkiej egzystencji. Różnorodność ideałów życiowych: hedonistycznych, ascetycznych, religijnych, humanistycznych itp. Przemoc i niestosowanie przemocy. Wolność i odpowiedzialność. Moralność, sprawiedliwość, prawo. Wartości moralne. Walory estetyczne i ich rola w życiu człowieka. Wartości religijne i wolność sumienia.
Lekcja praktyczna
	Praca niezależna (według sekcji)
Sekcja 6 Filozofia społeczna
Temat 6.1 Społeczeństwo i jego struktura	Społeczeństwo i jego struktura, elementy, funkcje. Pojęcie państwa. Pojęcie społeczeństwa obywatelskiego i jego konstrukcja polityczno-prawna. Interakcje między społeczeństwem obywatelskim a państwem. Podstawowe pytania o naturę rozwoju społeczeństwa. siły napędowe postęp historyczny. rola jednostki i mas w historii, związek między wolnością a koniecznością. Istota podejścia formacyjnego i główne idee podejścia cywilizacyjnego.
Temat 6.2 Relacje między społeczeństwem a naturą, kulturą a cywilizacją	Miejsce mężczyzny w świat informacji. Przyszłość ludzkości. Problemy globalne nowoczesność. Interakcja cywilizacji i scenariusze przyszłości. Problem poszukiwania nowych wartości i perspektyw filozoficznych w XXI wieku.
Lekcja praktyczna
	Niezależny praca (według sekcji)
Całkowity:

Aby scharakteryzować poziom rozwoju materiał edukacyjny stosuje się następującą notację:

1. - wstępne (rozpoznawanie wcześniej badanych obiektów, właściwości);

2. - reprodukcyjne (wykonywanie czynności według wzoru, instrukcji lub pod kierunkiem)

3. - produktywny (planowanie i samodzielna realizacja działań, rozwiązywanie problematycznych zadań)

3. warunki realizacji dyscypliny naukowej”

3.1. Minimalne wymagania logistyczne

Realizacja dyscypliny akademickiej wymaga obecności pracowni dyscyplin społeczno-gospodarczych.

Meble i wyposażenie:

1. Tablica

2. Krzesło nauczycielskie

3. Biurko nauczyciela

4. Stoliki dla studentów

5. Krzesła dla studentów

6. Komputer

7. Projektor

3.2. Wsparcie informacyjne szkoleń

Literatura główna:

1. Gorełow A. A.

Dodatkowa literatura:

1. Gorełow A. A.

2. Kanke V. A. Podstawy filozofii: podręcznik dla uczniów szkół średnich specjalnych. instytucje edukacyjne. Zalec. MO RF / V. A. Kanke - M .: "Logo", 2004 .- 288 s.

3. Ableev S.R.

4. Gubin VD Podstawy filozofii: podręcznik. Zalec. MOPO RF / V. D. Gubin - wyd. - M. : FORUM: INFRA-M, 2007 .- 288 s

5. Volkogonova OD Podstawy filozofii: podręcznik dla uczniów szkół średnich. profesjonalna edukacja. Dodać. Ministerstwo Obrony Federacji Rosyjskiej / O. D. Volkogonova, N. M. Sidorova .- M .: FORUM - INFRA-M, 2006 .- 480 s.

6. Gurevich PS Podstawy filozofii: Proc. dodatek; Dodać. MO RF / P.S. Gurevich.- M.: Gardariki, 2004.

7. Gurevich PS Podstawy filozofii: Proc. dodatek. Dodać. MO RF / PS Gurevich - M .: Gardariki, 2005 .

8. Słownik terminów filozoficznych / Naukowy. wyd. V.G. Kuznetsov.- M. : INFRA-M, 2005.-731 s.

9. Filozoficzny słownik encyklopedyczny/ Statystyka przywr. E. F. Gubsky, G. V. Korableva, V. A. Lutchenko.- M. : INFRA-M, 2004 (2006).- 576 s.

10. Skirbeck G.

11. Historia filozofii rosyjskiej: podręcznik dla uniwersytetów. Zalec. UMO / B. V. Emelyanov, K. N. Lyubutin, V. M. Rusakov i inni - Jekaterynburg; M. : Książka biznesowa: Projekt akademicki, 2005 .- 736 s.

12. Czytelnik historii filozofii (filozofia rosyjska): podręcznik dla uniwersytetów. O godzinie 3: samouczek. Zalec. MO RF. Część 3. Od Nestora do Loseva - M .: Vlados, 2001. - 672 s.

13. Czytelnik historii filozofii (filozofia zachodnia): podręcznik dla uniwersytetów. O 15:00 Rec. MO RF. Część 2. Od Schopenhauera do Derridy.- M.: Vlados, 2001.- 528s.

Zasoby elektroniczne

Elektroniczny system biblioteczny (ELS) „Biblioteka Uniwersytecka Online”. Aby uzyskać dostęp należy uzyskać odpowiedni login i hasło na prenumeracie Biblioteki Naukowej SyktGU.

4. Monitorowanie i ocena wyników opanowania Dyscypliny EDUKACYJNEJ

4.1 Kontrola i ocena wyników opanowania dyscypliny naukowej dokonywana jest przez nauczyciela w trakcie prowadzenia zajęć praktycznych i prac laboratoryjnych, sprawdzianów, a także wykonywania przez studentów indywidualnych zadań, projektów i badań.

Wyniki nauki (wyuczone umiejętności, nabyta wiedza)	Formy i metody monitorowania i ewaluacji efektów uczenia się
Umiejętności:
Orientacja w najogólniejszych filozoficznych problemach bytu, znajomość wartości, wolności i sensu życia jako podstawa kształtowania kultury obywatela i przyszłego specjalisty	Warsztaty; prace weryfikacyjne; Niezależna praca;
Wiedza:
Rola filozofii w życiu człowieka i społeczeństwie; Podstawy filozoficznej doktryny bytu; Istota procesu poznania; Podstawy naukowych, filozoficznych i religijnych obrazów świata; O warunkach kształtowania się osobowości, wolności i odpowiedzialności za zachowanie życia, kultury, środowiska; O problemach społecznych i etycznych związanych z rozwojem i wykorzystaniem osiągnięć nauki, inżynierii i techniki	Warsztaty; Odpowiedź ustna przy tablicy; Sprawdzanie pracy domowej; prace weryfikacyjne; Egzamin z materiału teoretycznego; Testowanie; Niezależna praca; Praca nad indywidualnymi zadaniami

4.2 Pytaniana egzamin

1. Pojęcie i struktura światopoglądu. Historyczne typy światopoglądu: mit, religia, filozofia.

2. Przedmiot i funkcje filozofii.

3. Miejsce i rola filozofii w kulturze.

4. Filozofia starożytności, jej cechy.

5. Podstawowe idee filozofii Platona.

6. Główne idee filozofii Arystotelesa.

7. Filozofia średniowieczna: periodyzacja, problemy, przedstawiciele.

8. Kształtowanie się naukowej metody poznania w filozofii F. Bacona i R. Descartesa (empiryzm i racjonalizm).

9. Niemiecka filozofia klasyczna: podstawowe idee i problemy filozofii nowego typu myślenia.

10. Teoria poznania I. Kanta, istota pojęcia „imperatyw kategoryczny” w jego systemie filozoficznym

11. Główne idee filozofii G. Hegla.

12. Marksistowskie rozumienie społeczeństwa i historii.

13. Filozofia rosyjska XIX - XX wieku.

14. Rosyjski kosmizm.

15. Nieklasyczna filozofia XX wieku: główne nurty.

16. Filozoficzne idee psychoanalizy.

17. Pozytywizm XIX wieku i jego przemiany w filozofii XX wieku.

18. Egzystencjalizm: główne idee, przedstawiciele.

19. Doktryna bytu: podstawowe pojęcia.

20. Byt materialny i idealny: problem korelacji.

21. Filozoficzne koncepcje przestrzeni i czasu.

22. Esencja ruchu. Ruch i rozwój.

23. Filozoficzne koncepcje przestrzeni i czasu.

24. Dialektyka jako teoria rozwoju i jako metoda poznania. Podstawowe prawa dialektyki.

25. Człowiek i przyroda.

26. Społeczeństwo i jego struktura.

27. Państwo i społeczeństwo.

28. Formacyjne i cywilizacyjne koncepcje rozwoju społecznego.

29. Człowiek w systemie stosunków społecznych (człowiek i społeczeństwo).

30. Człowiek i proces historyczny

31. Natura i istota człowieka. Problemy ludzkiej egzystencji.

32. Wartości, ich rola w życiu człowieka.

33. Problem świadomości w filozofii.

34. Kultura i cywilizacja w ujęciu filozoficznym.

35. Człowiek, osobowość i masy.

36. Wolność i odpowiedzialność jednostki.

37. Problem wiedzy w filozofii

38. Przedmiot i przedmiot wiedzy.

39. Wiedza i prawda. Kryteria prawdy.

40. Specyfika wiedzy naukowej.

41. Interakcja człowieka z technologią we współczesnej cywilizacji.

42. Ludzkość w obliczu globalnych problemów

4.3 Tematy testów

1. Relatywizm, subiektywizm i sceptycyzm w doktrynie sofistów.

2. Kształtowanie się atomistyki. Materialistyczna doktryna Demokryta, jej wpływ na rozwój filozofii i nauki.

3. Nauczanie Sokratesa to narodziny nowego typu filozofii.

4. Filozofia Platona: ogólna charakterystyka.

5. Dialektyka myślenia jako droga do wiedzy, cnoty, dobroci (Sokrates, Platon).

6. Arystoteles: jego dzieła i nauki.

7. Cechy filozofii hellenistycznej (epikureizm, stoicyzm). Problemy etyki.

8. Filozofia. Jego celem jest zrozumienie filozofów greckich i rzymskich.

9. Starożytność i filozofia kolejnych epok.

10. "Bóg - świat - człowiek" w filozofii średniowiecznej.

11. Doktryna filozoficzna Augustyna Błogosławionego.

12. Spór o naturę Pojęcia ogólne(uniwersalny). Realizm i nominalizm.

13. Nauka Tomasza z Akwinu – zbiór idei religijnych i filozoficznych średniowiecza.

14. Lorenzo Valla. „O przyjemności jako prawdziwego dobra”. Odwołaj się do moralnego ideału Epikura.

15. Praca filozoficzna Mikołaja z Kuzy. Traktat „O wyuczonej niewiedzy”.

16. Pico della Mirandola. „Mowa o godności człowieka”. Antropocentryzm.

17. Naturfilozofia renesansu (Mikołaj Kopernik, Giordano Bruno).

18. Idea uniwersalnej metody poznania naukowego. Empiryzm i racjonalizm.

19. Francis Bacon. uzasadnienie empiryzmu.

20. René Kartezjusz. Uzasadnienie wiedzy naukowej z punktu widzenia racjonalizmu.

21. René Kartezjusz. Zasada wątpliwości metodologicznych. Sformułowanie problemu przedmiotu wiedzy.

22. Monadologia Leibniza i jego wkład w logikę i teorię poznania.

23. Sensacja Johna Locke'a.

24. Sceptycyzm Davida Hume'a.

25. Subiektywny idealizm George'a Berkeleya.

27. Problem „człowiek – społeczeństwo – państwo” w twórczości myślicieli XVII wieku (Thomas Hobbes, J. Locke).

28. Immanuel Kant: teoria wiedzy. Usprawiedliwienie agnostycyzmu.

29. Etyka Kanta. Postulaty „praktycznego” rozumu.

30. Hegel: ogólna charakterystyka doktryny.

31. Hegel: problemy moralności, prawa, państwa.

32. Hegel: system „idealizmu absolutnego”.

33. Filozofia L. Feuerbacha: doświadczenie przezwyciężenia heglowskiego idealizmu.

34. L. Feuerbach. „Esencja chrześcijaństwa”. Materializm antropologiczny.

35. Filozofia K. Marksa: charakterystyka ogólna.

36. Antropologia filozoficzna Marksa. Alienacja człowieka w historii społecznej.

37. Filozofia A. Schopenhauera. „Świat jako wola i reprezentacja”.

38. Friedrich Nietzsche: krytyka racjonalizmu, pojęcia prawdy, dobra, celu. „Zmiana światopoglądu”.

39. Cechy „antychrześcijaństwa” Nietzschego.

40. Filozofia Nietzschego w Rosji.

41. Pozytywizm XIX-XX w.: kierunki, przedstawiciele, idee.

42. Pozytywizm logiczny („Koło Wiedeńskie”). Problem delimitacji nauki i metafizyki.

43. Filozofia analityczna XX wieku (B. Russell, L. Wittgenstein).

44. Paradoksy teorii zbiorów i logiczne badanie podstaw matematyki (B. Russell).

45. L. Wittgenstein. „Tractatus logiczno-filozoficzny”. Jej miejsce w myśli filozoficznej XX wieku.

46. ​​​​Fenomenologia E. Husserla. Podstawy teoretyczne, zadanie i metoda fenomenologii.

47. Hermeneutyka, jej główne idee i źródła.

48. Twórczość M. Foucault. „Słowa i rzeczy”. Strukturalizm jako kierunek myślenia i rodzaj metafizyki.

49. Historyczne i duchowe tło egzystencjalizmu. główni przedstawiciele.

50. Egzystencjalizm w Niemczech. M. Heideggera.

51. Egzystencjalizm francuski. JP Sartre, A. Camus.

52. Egzystencjalizm o istocie i istnieniu człowieka, odnajdywanie sensu bytu.

53. Filozofia rosyjska XIX - początku XX wieku: jej cechy, główne tematy i przedstawiciele.

54. Filozofia jedności Vl. Sołowiow.

55. Rosyjski renesans religijno-filozoficzny początku XX wieku. Warunki jej powstawania i źródła ideowe.

56. Nauczanie N.A. Bierdiajewa o wolności i znaczeniu twórczości.

57. Egzystencjalizm N.A. Bierdiajewa i L. Szestowa.

58. Rosyjski kosmizm (N. Fiodorow).

59. Czego uczy historia filozofii? (Charakter problemów filozoficznych).

60. Filozofia w systemie kultury.

61. Świat jako integralna rzeczywistość. Mitologiczne, religijne, naukowe, filozoficzne „obrazy” świata.

62. Problem bytu w historii filozofii.

63. Materializm i idealizm - alternatywne sposoby zrozumienie świata.

64. Uniwersalne związki bytu. Zasady światopoglądu dialektycznego.

65. Postęp i regres, ich dialektyczny związek.

66. Szukaj dialektyki „pozytywnej” (Heraklit, N. Kuzansky, Hegel i inni).

67. Filozofia przyrody – uogólnienie historycznego doświadczenia jej rozwoju.

68. Mikro-, makro-, mega-świat, ich wzajemne powiązania.

69. Przypadek i prawidłowość, harmonia i chaos w przyrodzie.

70. Poznawcze, techniczne, filozoficzne, wartościowe aspekty stosunku człowieka do przyrody.

70. Natura świadomości (aspekty filozoficzne).

71. Formy świadomości społecznej (polityczna, prawna, moralna, religijna, estetyczna).

72. Polityka i władza. Filozoficzne koncepcje państwa.

73. Problem przemocy i niestosowania przemocy w życie publiczne(L. Tołstoj, N. Berdyaev, M. Gandhi, A. Schweitzer itp.)

74. Hipoteza postępu społecznego (za i przeciw).

75. Temat znaczenia historii w filozofii XX wieku.

76. Zachód, Wschód, Rosja w dialogu kultur.

77. Poznanie jako proces kulturowo-historyczny. Jedność wiedzy i praktyki.

78. Kontemplacyjne (J.Locke) i aktywne (I.Kant) podejścia do poznania (analiza porównawcza).

79. Cechy wiedzy naukowej, jej struktura, formy, metody, ich ewolucja.

80. Klasyczny i nowoczesne koncepcje filozofia nauki i techniki.

81. Historyczne typy racjonalności naukowej.

82. Problemy uzasadnienia nauki w filozofii XX wieku.

83. Problem prawdy, jej kryteria.

84. Filozoficzne podstawy celów, środków i granic postępu naukowo-technicznego.

85. Nauka i wartości ludzkie.

86. Poznawczo-teoretyczny stosunek do świata: dążenie do prawdy, obiektywne rozumienie istnienia.

87. Problem powstawania i rozwoju moralności, jej funkcji i struktury.

88. Podstawowe pojęcia etyki: dobro i zło, obowiązek, sumienie, sens życia, szczęście itp.

90. Podstawowe nauki etyczne w historii myśli filozoficznej.

91. Wielcy moraliści: Konfucjusz, Budda, Mojżesz, Chrystus.

92. Temat Boga w historii filozofii.

93. Uzasadnienie idei Boga przez Augustyna i F. Akwinaty.

94. Filozofia religijna w XX wieku (neotomizm, personalizm, rosyjska filozofia religijna itp.) (do wyboru).

95. Człowiek jako podmiot filozofii.

96. Życie, śmierć i nieśmiertelność jako tematy filozoficzne.

97. Problem sensu życia w historii filozofii (opcjonalnie można rozważyć poszczególne etapy).

98. Korelacja świadomego i nieświadomego, racjonalnego i irracjonalnego w życiu człowieka.

99. Nowe ujęcie problemu człowieka w XX wieku.

100. Filozofia „egzystencjalna” i jej warianty: antropologia filozoficzna, egzystencjalizm (rosyjski, europejski), personalizm (do wyboru).

101. Wolność i brak wolności, konieczność, odpowiedzialność człowieka, jego dialektyka.

102. Społeczeństwo postindustrialne, jego ideały i trendy rozwojowe.

103. „Scenariusze” przyszłości: rosyjski kosmizm, teoria granic wzrostu, hipoteza noosfery (V. Vernadsky), koewolucja człowieka i natury.

104. Poznanie świata, rozwój kultury duchowej społeczeństwa, samorealizacja jednostki w zgodzie z ewolucją Wszechświata i Rozumu jako najwyższej wartości ludzkiej egzystencji.

105. Rola myśli filozoficznej we współczesnym świecie.

KARTA DOSTAWY LITERATURY

Dyscyplina: „Podstawy filozofii”

Specjalność: 080114 Ekonomia i rachunkowość (wg branż)

Wyższa Szkoła Ekonomii, Prawa i Informatyki

Forma kształcenia w pełnym wymiarze godzin

Blok dyscyplin: ogólny cykl humanitarny i społeczno-gospodarczy

Liczba studentów	Bibliografia		dla 1 ucznia
	Literatura główna: 1. Gorelov, A. A. Podstawy filozofii: podręcznik [dla uczniów szkół średnich zawodowych] / A. A. Gorelov. 13 wyd., ster. M. : Centrum wydawnicze „Akademia”, 2013. Dodatkowyliteratura: 1. Gorelov, A. A. Podstawy filozofii: podręcznik. Dodać. MO RF / A. A. Gorelov - 3. ed., Sr. - M. : Akademia, 2005 .- 256 s 2. Kanke, V.A. Podstawy filozofii. : podręcznik dla uczniów szkół średnich. instytucje edukacyjne. Zalec. MO RF / V. A. Kanke - M .: "Logo", 2004. 288 pkt. 3. Ableev, S. R. Podstawy filozofii: kurs wprowadzający: podręcznik dla studentów. inst. śr. prof. Edukacja. Dodać. Ministerstwo Obrony Federacji Rosyjskiej / S. R. Ableev.- M .: Humanit. wyd. centrum VLADOS, 2003 .- 264 s. 4. Gubin, VD Podstawy filozofii: podręcznik. Rekomendacja MOPO RF / V. D. Gubin - wyd. - M. : FORUM: INFRA-M, 2007 .- 288 s 5. Volkogonova, OD Podstawy filozofii. : podręcznik dla studentów w instytucjach sredn. profesjonalna edukacja. Dodać. Ministerstwo Obrony Federacji Rosyjskiej / O. D. Volkogonova, N. M. Sidorova.- M .: FORUM - INFRA-M, 2006 .- 480 s. 6. Gurevich, PS Podstawy filozofii: Proc. dodatek; Dodać. MO RF / PS Gurevich - M .: Gardariki, 2004 . 7. Gurevich, PS Podstawy filozofii: Proc. dodatek. Dodać. MO RF / PS Gurevich - M .: Gardariki, 2005 . 8. Słownik terminów filozoficznych / Naukowy. wyd. V.G. Kuznetsov.- M. : INFRA-M, 2005 .- 731 s. 9. Filozoficzny słownik encyklopedyczny / red. sost. E. F. Gubsky, G. V. Korableva, V. A. Lutchenko.- M. : INFRA-M, 2004 .- 576 s. 10. Filozoficzny słownik encyklopedyczny / Comp. E. F. Gubsky, G. V. Korableva, V. A. Lutchenko.- M. : INFRA-M, 2006 .- 576 s. 11. Skirbekk, G. Historia filozofii: podręcznik. dodatek dla studentów. uniwersytety. Zalec. Ministerstwo Obrony Federacji Rosyjskiej / G. Skirbekk, N. Gillie; wyd. S.B. Krymskiego; za. z angielskiego. V. I. Kuznetsova.- M. : VLADOS, 2003 .- 800s. 12. Historia filozofii rosyjskiej: podręcznik dla uniwersytetów. Zalec. UMO / B. V. Emelyanov, K. N. Lyubutin, V. M. Rusakov i inni - Jekaterynburg; M. : Książka biznesowa: Projekt akademicki, 2005 .- 736 s.

Kompilator, nauczyciel ______________ N.L. Maksimowa

Dyrektor KEPiI ____________ b.d. Szewczuk

Data sporządzenia mapy „___” _________ 2014

ZGODA:

Przedstawiciel biblioteki SyktGU ___________

„___” ________ 2014 .