Partenon to majestatyczna świątynia starożytnej Grecji. Partenon w Atenach. Lokalizacja, historia, ceny

Adres: Grecja, Ateny, Akropol w Atenach
Rozpoczęcie budowy: 447 pne mi.
Zakończenie budowy: 438 pne mi.
Architekt: Iktin i Kallikrat
Współrzędne: 37 ° 58 "17,4" N 23 ° 43 "36,0" E

Na szczycie skały Akropolu Ateńskiego wznosi się monumentalna marmurowa świątynia Partenonu, poświęcona Atenie Partenos (czyli Dziewicy) – patronce miasta. W tym pomniku słynny polityk Perykles ucieleśniał ideę triumfującej demokracji i niegasnącej chwały Aten.

Widok na Akropol w Atenach i Partenon

Partenon został zbudowany w latach 447-437 pne. mi. na miejscu wcześniejszej świątyni, wzniesionej dla upamiętnienia zwycięstwa nad Persami w In Bitwa maratonowa. Na budowę Partenonu Perykles wydał 450 talentów srebra „pożyczonego” z funduszy zebranych na cele wojskowe.

Aby zrozumieć, jak duża była wydana kwota, możesz skorzystać z następującego porównania: konstrukcja jednej triremy ( okręt wojenny) kosztował 1 talent, czyli Ateny mogły zbudować flotę 450 statków za 450 talentów. Kiedy ludzie oskarżyli Peryklesa o marnotrawstwo, odpowiedział: „Nasi potomkowie będą dumni z tej świątyni przez wieki!

Świątynia w nocnej iluminacji

Jeśli pieniądze są dla ciebie ważniejsze, to odpiszę koszty nie na twoje konto, ale na moje i uwiecznię moje nazwisko na wszystkich budynkach. Po tych słowach ludzie, którzy nie chcieli oddać całej chwały Peryklesowi, krzyczeli, że przypisał koszty budowy na konto publiczne. Na kierownika dzieła powołano rzeźby Fidiasza; także własnymi rękami wyrzeźbił większość dekoracji Partenonu. Konsekracja świątyni miała miejsce w 438 p.n.e. mi. podczas święta panatenajskiego, obchodzonego na cześć bogini Ateny. W okresie bizantyjskim, naznaczonym triumfem chrześcijaństwa, Partenon zamieniono na Świątynię Najświętszej Marii Panny, a posąg Ateny wywieziono do Konstantynopola.

Widok świątyni od zachodu

W latach 60. XIV wieku, kiedy Turcy zdobyli Ateny, Partenon został przekształcony w meczet. Jednak największe zniszczenia świątynia uległa największemu zniszczeniu w 1687 roku, podczas wojny między Wenecjanami a Turkami, kiedy rozpalona do czerwoności kula armatnia, która przeleciała przez dach, dokonała ogromnej eksplozji.

W XIX wieku angielski dyplomata T. Elgin, po uzyskaniu zgody sułtana Imperium Osmańskie, przywiózł z Partenonu do Anglii niezrównaną kolekcję rzeźb, która do dziś znajduje się w British Museum.

Widok świątyni od południowego wschodu

Partenon jest wspaniałym przykładem stylu doryckiego.

Partenon to klasyczna starożytna grecka świątynia - prostokątny budynek otoczony kolumnadą. Według standardów starożytnej architektury greckiej liczba kolumn na elewacji bocznej jest o 1 jednostkę ponad dwukrotnie większa od liczby kolumn na frontowej stronie budynku (w stosunku do Partenonu - 8 i 17). Starożytni architekci nadali masywnej świątyni elegancję, opracowując system korekcji optycznej. Z daleka linie proste są postrzegane jako lekko wklęsłe i aby wyeliminować tę „wadę”, architekci nieco pogrubili środkową część kolumn, a narożne kolumny lekko pochylili do środka, uzyskując tym samym wrażenie prostoliniowości .

Południowa fasada świątyni

Rzeźby Partenonu - mity w kamieniu

Dorycki fryz fasady ozdobiono płaskorzeźbami przedstawiającymi sceny ze sztuk walki: bitwę pod Lapitami i centaurami – od wschodu, Greków i Amazonek – od południa, bogów i olbrzymów – od północy oraz uczestników wojna trojańska - na zachodzie. Kompozycja rzeźbiarska na frontonie wschodnim poświęcona jest mitowi narodzin Ateny. Jak przystało na boginie, Atena narodziła się w niezwykły sposób, a mianowicie z głowy Zeusa. Legenda głosi, że Zeus połknął swoją ciężarną żonę, aby zapobiec narodzinom syna, który miałby go zdetronizować. Wkrótce bóg piorunów poczuł silny ból, a potem kowal Hefajstos uderzył go w głowę, a Atena wyskoczyła.

Wschodnia fasada świątyni

Na frontonie zachodnim uwieczniono w kamieniu spór między Ateną a Posejdonem o posiadanie Attyki, gdy drzewo oliwne ofiarowane przez Atenę uznano za cenniejszy dar niż źródło woda morska, wyrzeźbiony w skale przez trójząb Posejdona. Wzdłuż obwodu zewnętrznych ścian świątyni, na wysokości 11 metrów od posadzki, rozpięty w ciągłą wstęgę kolejny fryz, joński. Jej płaskorzeźby ilustrują sceny z tradycyjnej ceremonii obchodów „Urodzin Bogini Ateny” – Panathenaia. Przedstawiono tu jeźdźców, rydwany, muzyków, ludzi ze zwierzętami ofiarnymi i darami itp. Koniec procesji jest przedstawiony na wschodnim krańcu: kapłan otrzymuje od ateńskiego peplos - nową szatę utkaną dla Ateny. W czasach starożytnych Partenon mieścił skarbiec, w którym przechowywano skarbiec Ateńskiej Unii Morskiej..

Fragment elewacji wschodniej świątyni

A w centrum świątyni stał 13-metrowy posąg Ateny Partenos, wykonany ze złota i kości słoniowej. Niestety, oryginalny posąg nie zachował się do dziś. W muzeach świata można zobaczyć tylko kopie arcydzieła Fidiasza, odtworzone zgodnie z opisami.

Imię: Παρθενών (el), Partenon (en)

Lokalizacja: Ateny, Grecja)

kreacja: 447–438 PNE.

Architekt(i): Kallikrat, Iktin

Klient / Założyciel: Polis w Atenach za panowania Peryklesa

Architektura Partenonu

Belkowanie. Zakony świątyń kamiennych Grecy zapożyczyli ze starożytnych budowli drewnianych. Polegają na prostym połączeniu części nośnych (słup z kapitelem) i nośnych belek stropowych - belkowania. W epoce klasyków (V-IV wiek pne) system porządkowy osiągnął doskonałość.
Architraw. Każda belka kamienna opaski (dolna część belkowania) jest w środku o 6 cm węższa niż na krawędziach. Ciosane wzdłuż zakrzywionej linii, z daleka wyglądają zupełnie płasko.
Fryz. Wewnątrz świątyni, tuż pod belkami perystylu, znajdował się rzeźbiony marmurowy fryz. Marmurowe płaskorzeźby Partenonu przedstawiają ateńskich jeźdźców, postacie mitologiczne, rywalizację bogów, heroiczne bitwy Greków z Amazonkami, epizody oblężenia Troi. główny temat fryz - uroczysta procesja na cześć obchodów Dnia Wielkiej Panateny, poświęconej bogini Atenie. W latach 1801-1803 rozebrano fryzy. W górnej części fryzu rzeźbiarskie obrazy są bardziej płaskorzeźbione. Ta technika łagodzi wrażenie gwałtownego spadku liczby, które pojawia się, gdy patrzy się z dołu.
Porządek dorycki. Partenon otoczony jest monumentalnymi kolumnami doryckimi. Pień kolumny na całej wysokości przecinają pionowe rowki - flety. Tworzą szczególną grę światłocienia i podkreślają objętość kolumny.
kolumna narożna. Kolumny narożne są grubsze niż inne. Są bliżej sąsiednich i lekko nachylone w kierunku środka budynku - inaczej budynek wydawałby się rozpadać. Pozostałe kolumny są również pochylone do wewnątrz o 6 cm w stosunku do osi pionowej.
kroki. Partenon stoi na podium, którego zakrzywiona powierzchnia wznosi się ku środkowi. Schody są również zakrzywione. Harmonia Partenonu opiera się na skomplikowanych obliczeniach geometrycznych.
Entaza. Kolumny Partenonu są lekko wypukłe pośrodku. Gdyby były proste, z daleka wydawałyby się wklęsłe. „Korekta” złudzenia optycznego została przez Greków nazwana entasis.
Posąg Ateny. Posąg Ateny, patronki miasta, został wykonany ze złota i kości słoniowej przez Fidiasza. Stała naprzeciw wschodniego wejścia i oświetlały ją promienie wschodzącego słońca. Wysokość posągu to 12,8 m.

Symboliczna interpretacja struktury Partenonu

W Partenonie maksymalna liczba kolumn dostrzeganych z jednego punktu, np. z Propylei, to 24 (8 + 17-1 kątowe, wspólne dla dwóch fasad), co bezpośrednio koreluje z liczbą godzin składających się na dobę.
Liczba bębnów w kolumnie wynosi 12, co bezpośrednio koreluje z liczbą miesięcy w roku.
Każdy tryglif składa się z trzech wystających części, co odpowiada podziałowi miesiąca na trzy dekady dziesięciu dni, przyjętemu w starożytnej Grecji. Całkowita kwota tryglify-miesięcy na całym obwodzie świątyni wynosi 96, co odpowiada ośmioletniemu cyklowi kalendarzowemu, który był rozpowszechniony w starożytności. Wyglądało to tak, jakby czas, czas rzeczywisty, został umieszczony w tryglifach: ośmioletni cykl pisany z dziesięcioleci i miesięcy.
Pomiędzy tryglifami, w metopach, umieszczono czas mitologiczny - historię zmagań greckiego plemienia Lapithów z centaurami. Za fryzem doryckim, zawierającym ośmioletni cykl, w głębi perypetu na ścianie celli, bliżej Ateny, głównego bóstwa świątyni, znajduje się fryz płaskorzeźbiony przedstawiający procesję panatenajska, która miała miejsce co cztery lata. Za zewnętrznym ośmioletnim cyklem kalendarza ogólnego kryje się prywatny czteroletni cykl czasu, który jest najważniejszy dla świątyni Ateny.
Pod każdym tryglifem znajduje się tablica z 6 kroplami: 6 kroplami nad kolumną i 6 kroplami nad międzykolumną. Można przyjąć, że w każdym stopniu kolumn umieszczono rok składający się z 12 kroplo-miesięcy. Łączna krople na obwodzie świątyni: 96 desek po 6 kropli każda wyniosło 48 lat - okres będący wielokrotnością ośmioletniego cyklu i prawdopodobnie skorelowany z średni czas trwania życie człowieka ten czas.
Pod półką gzymsową z desek mutul wisiały też krople kamienia: 6 rzędów po trzy w każdym rzędzie. Jeśli założymy, że każdy z nich odpowiadał dekadzie, otrzymamy sześć miesięcy trzech dekad. W tym przypadku dla każdego stopnia kolumn (dwie deski - 3 × 12 kropli) ponownie przypada rok, składający się z 12 miesięcy po trzy dekady każda. Łacińska nazwa tych kropli to „regula” (od „regulo” – do kierowania, usprawnienia) wskazuje na ciągłość tradycji w rozumieniu czasu jako uniwersalnego regulatora życia.

Daleko to do pełnej analizy rozwoju tradycji doryckiej w Partenonie, ale już ujawnia tę świątynię jako złożony, harmonijnie wyważony system czasoprzestrzenny, zawierający zarówno archaiczne, jak i później nowoczesne dla swoich budowniczych wyobrażenia o porządku światowym .

W Partenonie człowiek, wchodząc po stopniach stylobatu, wpadł nie tylko w świętą przestrzeń, ale także w święty czas, aprobowany rytmem kolumn i spływającymi na podłogę strumieniami fletów.

O Partenonie jako pomniku swojej epoki i cechach jego kompozycji

N.I. Brunow

Moskwa, Sztuka, 1973

Partenon był repozytorium skarbu państwa, banku państwowego.
Do skarbca bogini Ateny na akropolu wpływały różne wpływy: naczynia z metali szlachetnych, dochody z ziem należących do bogini, części łupów wojskowych, jedna dziesiąta kopalni srebra. Razem stanowiło to bardzo dużą kwotę, jaką stanowił fundusz państwowy. Skarbiec ateński był właściwie do dyspozycji państwa. Bogini była bankierem...

Głównym materiałem budowlanym Partenonu jest marmur pentelianowy, którego kamieniołomy znajdują się w pobliżu Aten w paśmie górskim Pentelikon. Zmiany, jakim ten marmur ulega pod wpływem promienie słoneczne. W kamieniołomie jest biały, zbliżony kolorem do cukru. Powierzchnia kamienia jest krystaliczna, drobnoziarnista, przezroczysta, dzięki czemu oko wnika nieco głębiej, co nadaje kamieniowi rodzaj przezroczystej faktury. Ze względu na to, że wewnątrz marmuru znajdują się mikroskopijne kawałki metalu, a mikroskopijne mchy rozwijają się w nim pod wpływem światła słonecznego, kamień maluje się w powietrzu na złocisto-żółtawy kolor, bardzo piękny i nadający mu ciepły odcień.. .
Kompozycja architektoniczno-artystyczna Partenonu
- Rozbiór architektonicznego masywu Partenonu jest owocem analitycznego myślenia architektonicznego. Co najważniejsze dla architektury Partenonu, analiza ta jest połączona z holistycznym emocjonalnym postrzeganiem kompozycji architektonicznej. Na tym polega podobieństwo architektury Partenonu z architekturą orientalnych despotów, a tym różni się od wielu dzieł architektury kolejnych epok…
- W Partenonie szczególnie przekonująco wyrażona jest relacja między kolumną a postacią ludzką, obserwowana w innych klasycznych świątyniach. Pod tym względem kolumna grecka kontynuuje tradycję sięgającą odległej przeszłości. docelowo do pradawnego kamienia ustawionego pionowo jako pomnik nagrobny lub pomnik wzniesiony na pamiątkę wydarzenia...
- Marmur pentelian w kamieniołomie, w przyrodzie, a nawet jego fragment wystawiony na działanie promieni słonecznych, znacząco różni się od tego, co zrobili z nim architekci w samym budynku. Oczywiście głęboko zastanawiali się nad naturalnymi właściwościami marmuru pentelskiego i tymi zmianami. Co dodatkowo powoduje w nim działanie światła słonecznego. Jednak w zależności od włączenia marmuru pentelskiego w kompozycję architektoniczno-artystyczną, jego jakość figuratywna uległa znaczącym zmianom. Zgodnie z trzyczęściową dialektyczną strukturą Partenonu konieczne jest osobne rozpatrzenie interpretacji.” materiał budowlany w krepie, kolumnach i belkowanie…
- Cechą charakterystyczną archaicznego i klasycznego periptera, szczególnie wyraźnie wyrażoną w Partenonie dzięki systemowi ośmiu kolumn po bokach, jest zwartość bryły zewnętrznej, do której głównej części nie przylegają żadne dodatkowe bryły. W starożytności cecha ta powinna była być szczególnie widoczna, skoro w miejskiej zabudowie mieszkalnej dominowała złożona, asymetryczna kompozycja…
- Nowością Partenonu w porównaniu z geometrią w architekturze Egiptu jest syntetyczne połączenie geometryczności i organiczności. W klasycznej architekturze greckiej bardzo silnie wyraża się żywe poczucie materii ...
- Peryferyjna bryła budynku tworzy przenikanie się bryły i otaczającej przestrzeni. Ta ostatnia zostaje wprowadzona w bryłę architektoniczną, tworząc zewnętrzne portyki. Nie da się ich oderwać od otaczającej przestrzeni i od krajobrazu, który z portyków oferuje piękne widoki we wszystkich kierunkach. Owszem, zarówno przy kontemplacji Partenonu z zewnątrz, jak i patrząc na przyrodę z portyków, masywne trzony kolumn przeważają nad przestrzeniami między nimi, kolumny wysuwają się na pierwszy plan i ściskają swoją objętością międzykolumny. Jednak kolumny są ułożone w stosunku do przestrzeni otaczającej świątynię oraz z otwierającymi się krajobrazami, które służą jako niezbędne tło dla percepcji samych kolumn…
- W Partenonie zakończył się proces krystalizacji jedności zewnętrznej objętości perypetu, który rozpoczął się w epoce archaicznej ... Jedność objętości Partenonu jest znacznie zwiększona dzięki pochyleniu kolumn w kierunku naos, nadając całej objętości lekko zwężający się ku górze kształt. To zwężenie narasta w bardziej stromej formie od ziemi do trzech stopni krepy, ciągnie się dalej i kończy łagodniejszymi spadkami dachu. W efekcie powstaje zakrzywiona krzywizna obrysu sylwetki budynku...

Kamienna skała Akropolu, która dominuje w centrum Aten, jest największą i najbardziej majestatyczną starożytną grecką świątynią, poświęconą głównie patronce miasta Atenie.

Z tym świętym miejscem związane są najważniejsze wydarzenia starożytnych Hellenów: mity starożytnych Aten, największe święta religijne, główne wydarzenia religijne.
Świątynie Akropolu Ateńskiego pozostają w harmonii ze środowiskiem naturalnym i są unikalnymi arcydziełami starożytnej architektury greckiej, wyrażającymi nowatorskie style i korelacje sztuki klasycznej, przez wiele stuleci miały niezatarty wpływ na twórczość intelektualną i artystyczną ludzi .

Akropol z V wieku p.n.e. jest najdokładniejszym odzwierciedleniem świetności, potęgi i bogactwa Aten na ich najwyższym szczycie – „złotym wieku”. W formie, w jakiej teraz ukazuje się nam Akropol, został wzniesiony po jego zniszczeniu przez Persów w 480 rpne. mi. Następnie Persowie zostali ostatecznie pokonani, a Ateńczycy przyrzekli przywrócić swoje świątynie. Odbudowa Akropolu rozpoczyna się w 448 rpne, po bitwie pod Plataea, z inicjatywy Peryklesa.

- Świątynia Erechtejon

Mit o Erechteuszu: Erechteusz był ukochanym i szanowanym królem ateńskim. Ateny były w wrogości z miastem Eleusis, podczas bitwy Erechteusz zabił Eumollusa, przywódcę armii eleuzyjskiej, a także syna boga morza, Posejdona. W tym celu Gromowładny Zeus zabił go piorunem. Ateńczycy pochowali swojego ukochanego króla i nazwali jego imieniem konstelację Charioteer. W tym samym miejscu architekt Mnesicles wzniósł świątynię nazwaną na cześć Erichtheusa.

Świątynia ta została zbudowana między 421 a 407 pne i zawierała złotą lampę Kallimachou. Budowa Erechtejon nie zatrzymała się nawet podczas długiej wojny peloponeskiej.

Erechtejon był najświętszym miejscem kultu w Atenach. Starożytni mieszkańcy Aten w tej świątyni czcili Atenę, Hefajstosa, Posejdona, Kekroposa (pierwszego króla ateńskiego).

W tym miejscu koncentrowała się cała historia miasta i dlatego w tym miejscu rozpoczęła się budowa świątyni Erechtejon:

♦ w tym miejscu wybuchł spór między Ateną a Posejdonem o mienie miasta

♦ w północnej kruchcie świątyni Erechtejon znajduje się dziura, w której według legendy mieszkał święty wąż Erechthoniusz

♦tu był grób Kekropsa

Kruchta wschodnia ma sześć jońskich kolumn, od północy monumentalne wejście ze zdobioną bramą, od południa kruchta z sześcioma dziewczętami, zwanymi kariatydami, podtrzymującymi sklepienie Erechtejonu, w ten moment zastąpiono je gipsowymi kopiami. Pięć kariatyd znajduje się w nowym Muzeum Akropolu, jedna w Muzeum Brytyjskim.

Od prawie 2500 lat nad Atenami króluje Partenon, świątynia Matki Boskiej Ateny - symbol miasta, duma starożytnej architektury. Wielu znawców uważa ją za najpiękniejszą i najbardziej harmonijną świątynię. świat starożytny. I większość turystów, którzy widzą Partenon na własne oczy, podziela tę opinię.

Historia budowy

Przez wiele lat po zniszczeniu przez Persów głównej świątyni Ateny, Hekatompedonu, nie było godnej patronki miasta-sanktuarium w Atenach. Dopiero po zakończeniu Wojny grecko-perskie w 449 pne. mi. Ateńczycy mieli dość pieniędzy na budowę na dużą skalę.

Budowa Partenonu rozpoczęła się za panowania Peryklesa, jednego z największych politycy Starożytne Hellady. To był „złoty wiek” Attyki. Uznanie wiodącej roli Aten w walce z Persami doprowadziło do powstania Deliańskiej Unii Morskiej, która obejmowała 206 polityk greckich. W 464 pne. mi. skarbiec związku został przetransportowany do Aten. Następnie władcy Attyki praktycznie w niekontrolowany sposób usuwali w gotówce większość stanów Grecji.

Pieniądze poszły nie tylko na walkę z Persami. Ogromne fundusze Perykles wydał na imponujące prace budowlane. Za jego panowania na Akropolu, którego centrum stanowił Partenon, wyrósł wspaniały zespół świątynny.

Budowa Partenonu rozpoczęła się w 447 pne. mi. w najwyższym punkcie wzgórza Akropolu. Tutaj w 488 pne. mi. przygotowano teren pod nową świątynię i rozpoczęto prace nad jej budową, ale w początkowej fazie zostały one przerwane przez wznowioną wojnę.

Projekt Partenonu należał do architekta Iktina, a postęp prac nadzorował Kallikrates. W budowie świątyni brał czynny udział wielki rzeźbiarz Fidiasz, który zajmował się zewnętrzną i wewnętrzną dekoracją budowli. W budowę zaangażowani byli najlepsi mistrzowie Grecji, a sam Perykles sprawował nad całością kontrolę.

Konsekracja świątyni miała miejsce w 438 r. podczas corocznych igrzysk panatenajskich, ale prace wykończeniowe przy budowie zakończono ostatecznie dopiero w 432 p.n.e. mi.

Architektura Partenonu

Architektonicznie świątynia jest klasycznym perypetem z pojedynczym rzędem kolumn doryckich. Łącznie jest 50 kolumn - 8 z końca i 17 z boków. Szerokość boków końcowych jest większa niż w tradycyjnym - 8 kolumn zamiast 6. Dokonano tego na prośbę Fidiasza, który dążył do osiągnięcia maksymalnej szerokości celli, czyli wnętrza. Wysokość kolumn wynosiła 19,4 m, a średnica w dolnej części 1,9 m. Narożne były nieco grubsze - 1,95 m. Grubość kolumn zmniejszała się ku górze. Każda kolumna posiada 20 podłużnych rowków - rowków.

Całość wsparta jest na trzystopniowej podstawie o wysokości 1,5 m. Wielkość górnej platformy podstawy, stylobate, wynosi 69,5 na 30,9 metra. Za zewnętrznym rzędem kolumn zbudowano jeszcze dwa stopnie o łącznej wysokości 0,7 m, na których stoją ściany świątyni.

Główne wejście do Partenonu znajdowało się po stronie naprzeciw głównego wejścia na Akropolu - Propylei. Tak więc, aby dostać się do środka, zwiedzający musiał obejść budynek z jednej strony.

Całkowita długość świątyni (bez kolumnady) wynosi 59 m, szerokość 21,7. Wschodnia część świątyni, w której znajdowało się samo sanktuarium Ateny, miała wymiary zewnętrzne 30,9 m i nazywała się hekatompedon, „sto stóp” (stopa strychu – 30,9 cm). Długość celli wynosiła 29,9 m. Cella została podzielona na trzy nawy dwoma rzędami po 9 kolumn doryckich. W nawie środkowej znajdował się ołtarz bogini, a także słynny posąg Ateny Partenos, dzieła Fidiasza.

Zachodnią część budynku zajmował opistodom - pomieszczenie, w którym przechowywano ofiary dla Ateny i archiwum państwowe. Wymiary opistodomu wynosiły 13,9 x 19,2 m. To tutaj przetransportowano skarbiec Związku Deliańskiego. Nazwa opistodom, Partenon, została następnie przeniesiona na całą świątynię.

Budynek został zbudowany z marmuru wydobywanego na oddalonej o 20 km górze Pentelikon. z Aten. Osobliwością marmuru Pentelikon jest to, że będąc prawie białym zaraz po wydobyciu, z czasem nabiera żółtawego koloru. To wyjaśnia złoty odcień Partenonu. Bloki marmuru mocowano żelaznymi kołkami, które wkładano w wywiercone rowki i wypełniano ołowiem.

Unikalny projekt Iktin

Historycy sztuki uważają Partenon za wzorzec harmonii i harmonii. Jego sylwetka jest nieskazitelna. Jednak w rzeczywistości w zarysach świątyni praktycznie nie ma prostych linii.

Ludzkie widzenie postrzega obiekty nieco zniekształcone. Iktin w pełni to wykorzystał. Kolumny, gzymsy, zadaszenie - wszystkie linie są lekko zakrzywione, tworząc w ten sposób optyczne złudzenie ich idealnej prostoliniowości.

Tak znacząca budowla jak Partenon, usytuowana na płaskim terenie, wizualnie „przeciskałaby się” przez podstawę, więc stylobate wznosiło się do środka. Sama świątynia została przeniesiona z centrum Akropolu do południowo-wschodniego narożnika, aby nie przytłoczyć gościa, który wszedł do cytadeli. Sanktuarium wydaje się rosnąć, gdy się do niego zbliżasz.

Ciekawe rozwiązanie kolumnady. Idealnie równe kolumny wydawałyby się zbyt cienkie, więc mają niezauważalne pogrubienie w środku. Aby stworzyć wrażenie lekkości budynku, kolumny zostały ustawione lekko pochylone w kierunku środka. Kolumny narożne były nieco grubsze niż pozostałe, co nadało budynkowi wizualną stabilność. Rozpiętości między kolumnami zwiększają się w kierunku środka, ale widzowi idącemu wzdłuż kolumnady wydaje się, że są dokładnie takie same.

Wykorzystując tę cechę ludzkiej percepcji w projekcie Partenon, Iktin odkrył w ten sposób jedną z fundamentalne zasady na którym wyrosła architektura kolejnych wieków.

Rzeźby Partenonu

W pracach nad rzeźbami świątyni brali udział najlepsi mistrzowie Grecji. Ogólny kierunek dekoracji rzeźbiarskiej sanktuarium sprawował Fidiasz. Jest także właścicielem autorstwa głównego sanktuarium Partenonu – posągu Matki Boskiej Ateny.

Najlepiej zachowany fryz płaskorzeźbiony otaczał całą świątynię nad kolumnadą. Całkowita długość fryzu wynosi 160 metrów. Przedstawia uroczystą procesję na cześć Ateny. Wśród uczestników procesji są starsi, dziewczęta z gałązkami palmowymi, muzycy, jeźdźcy, rydwany, młodzieńcy prowadzący zwierzęta ofiarne. Nad wejściem do świątyni przedstawiony jest ostatni akt Panathenay - kapłan Ateny, otoczony przez bogów i najwybitniejszych obywateli Attyki, przyjmuje w prezencie utkany przez Ateńczyków peplos (rodzaj damskiej odzieży wierzchniej). bogini.

Niezwykłymi dziełami sztuki są metopy Partenonu - płaskorzeźby, które znajdowały się nad fryzem. Spośród 92 metopów do dziś przetrwało 57. Płaskorzeźby pogrupowane są według cech tematycznych i poświęcone tematom powszechnym w Helladzie. Nad wejściem wschodnim przedstawiono bitwę bogów z gigantami, nad wejściem do opistodu na zachodzie - bitwę Hellenów z Amazonkami. Metopy południa odtwarzały bitwę pod Lapithami z centaurami. Bardziej niż inne ucierpiały metopy części północnej, które opowiadały o wojnie trojańskiej.

Rzeźby frontonów zachowały się jedynie we fragmentach. Przedstawiali kluczowe momenty dla Aten. Grupa wschodnia odtworzyła scenę narodzin Ateny, a spór między Ateną i Posejdonem o prawo do objęcia patronatu Attyki został przedstawiony na frontonie zachodnim. Obok bogów przedstawione są legendarne postacie z historii Aten. Niestety stan tych rzeźb nie pozwala na dokładne określenie przynależności większości z nich.

W nawie głównej świątyni znajdował się posąg Ateny wysoki na 12 metrów. Fidiasz zastosował technikę chryzoelefantyny, gdy po raz pierwszy powstała drewniana rama rzeźby, do której przymocowano złote płyty przedstawiające ubrania i kość słoniową, imitujące otwarte części ciała.

Zachowały się opisy i kopie rzeźby. Bogini została przedstawiona jako stojąca wyprostowana w czesanym hełmie, ale poza tym relacje naocznych świadków są różne. Słynny geograf II wieku naszej ery. mi. Pauzaniasz twierdził, że Atena trzymała w jednej ręce włócznię, a posłaniec zwycięstwa Nicka stał w jej drugiej dłoni. U stóp Ateny leżała tarcza, na piersi bogini znajdowała się egida - muszla z głową Gorgony Meduzy. W kopiach bogini opiera się na tarczy, ale w ogóle nie ma włóczni.

Po jednej stronie tarczy przedstawiono bitwę bogów z gigantami, po drugiej bitwę Greków z Amazonkami. Starożytni autorzy przekazali legendę, że Fidiasz przedstawiał Peryklesa i siebie na płaskorzeźbie. Później został za to oskarżony o świętokradztwo i zmarł w więzieniu.

Dalsze losy Partenonu

Świątynia była bardzo czczona w całej Grecji nawet po zachodzie słońca w Atenach. Tak więc Aleksander Wielki dokonał bogatych darowizn na rzecz Partenonu.

Jednak nowi władcy Attyki traktowali sanktuarium ze znacznie mniejszą czcią. W 298 pne. mi. na rozkaz tyrana Lahara usunięto złote części posągu Ateny. W II wieku naszej ery mi. w Partenonie wybuchł silny pożar, ale budynek został odrestaurowany.

Czas zmiany wyglądu Partenonu od momentu budowy do dnia dzisiejszego

W 426 Partenon stał się świątynią Hagia Sophia. Posąg Ateny został przewieziony do Konstantynopola, gdzie zginęła w pożarze. W 662 r. świątynia została ponownie konsekrowana ku czci Matki Bożej, dobudowano do niej dzwonnicę.

Turcy, którzy zdobyli Ateny w 1460 r., zbudowali w Partenonie meczet, przebudowując dzwonnicę na minaret, aw 1687 r. doszło do tragedii. Podczas oblężenia Aten przez Wenecjan urządzono w świątyni turecki magazyn prochu. Uderzenie kuli armatniej w beczki z prochem doprowadziło do: potężna eksplozja, w wyniku czego zniszczeniu uległa środkowa część budynku.

Niszczenie świątyni trwało dalej Spokojny czas kiedy mieszkańcy miasta zabrali marmurowe bloki na swoje potrzeby. W początek XIX wieku główna część rzeźb za zgodą sułtana została wywieziona do Anglii. Nikt nie dbał o sam budynek, dopóki Grecja nie uzyskała niepodległości. Partenon został uznany za część historycznego dziedzictwa Grecji, a prace restauracyjne rozpoczęto w latach dwudziestych XX wieku. Fundacja Ochrony Zabytkowego Partenonu światowe dziedzictwo UNESCO.

Trwają prace nad odbudową Partenonu. Niestety, nie ma nadziei na zobaczenie świątyni w jej pierwotnej formie – zbyt wiele zostało utraconych. Jednak nawet w obecnym stanie Partenon jest arcydziełem starożytnej architektury i nie pozostawia wątpliwości co do geniuszu architektów i budowniczych, którzy go kiedyś wznieśli.

Kultura starożytnej Grecji słynie z nieśmiertelnych arcydzieł architektonicznych i rzeźbiarskich. Majestatyczny antyczny styl budowy jest słusznie uważany za jeden z najlepsze przykłady starożytna sztuka. Najbardziej znanym przykładem tego stylu jest Partenon.

Wielka Świątynia: znaczenie słowa „Partenon”

Partenon zaczęto budować w Atenach w 447 pne i ukończono w 432 pne. Świątynia została nazwana na cześć bogini Ateny Partenos, która była jej patronką. Samo słowo „Partenos” w tłumaczeniu ze starożytnego języka greckiego oznacza „dziewicę”.
Świątynia została zaprojektowana przez Kalikrata i Iktina za panowania Peryklesa i została zbudowana na fundamentach starej. Władca Aten planował uczynić z Partenonu symbol wielkości swego państwa. Do jego budowy użyto głównie marmuru, jedynie dach był drewniany. Do tej pory naukowcy odkryli, że wszystkie części kompleksu budynków świątynnych z Akropolem mają złoty podział.

Gdzie znajduje się Partenon?

Słynna ateńska świątynia poświęcona Atenie Dziewicy znajduje się w centrum miasta, w najwyższym punkcie Akropolu. Więc możesz to zobaczyć prawie wszędzie. Szczególnie atrakcyjnie prezentuje się w nocy, ponieważ jest specjalnie oświetlony.
Partenon doświadczył w swoim życiu wielu wydarzeń. Został splądrowany przez zdobywców, przetrwał silny pożar, po którym został odrestaurowany. W 426 AD świątynia została zamieniona na kościół chrześcijański, a po podboju