dowolna stosunkowo stabilna grupa ludzi wchodzących w interakcje i zjednoczonych wspólnymi interesami i celami. W każdym S.G. pewne specyficzne relacje jednostek między nimi a społeczeństwem jako całością są ucieleśnione w pewnym kontekście historycznym. Zewnętrzny funkcje S.G.: 1) statyka istnienia S.G. przejawia się w ciągłej dynamizacji procesów grupowych w formie ukrytej lub wyraźnej; 2) S.G. charakteryzuje się pewnym zestawem norm społecznych, instytucjonalizacją wartości reprodukowanych przez kontekst grupowy; 3) S.G. ma swoją własną strukturę roli z wystarczająco wyraźnymi obciążeniami funkcjonalnymi. Istnieje znaczna liczba kryteriów charakteryzujących specyficzny sposób działania każdej GP: są one podzielone według liczby zawartych w nich osobników (dużych, średnich, małych), według indywidualnych cech zawartych w nich osobników, zgodnie z naturą struktury wewnętrznej, zgodnie ze statusem w społeczeństwie, zgodnie z poziomem spójności, zgodnie ze stopniem interakcji między członkami, zgodnie z jego cechami kulturowymi. Historia badania S.G. ma długą tradycję. Hobbes próbował również zdefiniować S.G. jako "...pewna liczba ludzi zjednoczonych wspólnym interesem i sprawą" i wyodrębniła grupy uporządkowane i nieuporządkowane, polityczne, prywatne i inne. W przyszłości termin ten nabrał głębszej konotacji społecznej. Jeden z twórców teorii S.G. to Simmel, który rozważał cały szereg prawidłowości i aspektów oddziaływania mikro- i makrostruktur. Znaczący wkład w badanie S.G. wprowadził Kuhl, który rozważał wpływ grup pierwotnych na socjalizację jednostki. Dalszy rozwój teorii S.G. otrzymał w pracach E. Mayo, który skupił swoją uwagę na badaniu optymalnych warunków współpracy w tworzeniu grup produkcyjnych, oraz Moreno, który wprowadził metodę pomiaru charakteru i poziomu interakcji międzyludzkich, znaną w praktyce jako socjometria. Ogólne problemy interakcji S.G. ze społeczeństwem wewnątrz analiza funkcjonalna studiował Parsons. Największy rozwój teoria S.G. otrzymane w ramach psychologii, gdzie podkreślano cechy introgrupy, przez pryzmat której dalej projektowano świat zewnętrzny. W tym kontekście powstały trzy ogólne psychologiczne podejścia do badania grupy jako całości i interakcji międzygrupowej: 1) motywacyjne (Freud, Berkowitz, Adorno), gdzie postulatem był moment powstania grupy na podstawie wspólne korzyści i cele z punktu widzenia wrogości zewnętrznej i spójności wewnątrzgrupowej; 2) sytuacyjne (A. Tejfel, M. Shirif), gdzie jedyną podstawą tworzenia grupy są cele: „… jednostki dążące do celu poprzez współzależne działania stają się grupą, rozwijają hierarchię społeczną i określone normy ; 3) poznawcze ( Ferguson, Kelly, Horowitz itp.), gdy tworzenie grupy ma miejsce, gdy dwie lub więcej osób zaczyna postrzegać siebie z pozycji kategoryzacji w grupie do grupy zewnętrznej. gdy subiektywnie postrzegana różnica między nimi jest mniejsza niż różnica między nimi a innymi ludźmi w danych warunkach. w procesach jej interakcji z innymi formacjami społecznymi w społeczeństwie, istnieją także podejścia ontologiczne, takie jak holizm (teorie systemów społecznych, strukturalno-funkcjonalne analiza itp.), koncepcje kulturowe (koncepcje antropologiczne, humanitarne itp.), biologizm. W każdym z kierunków koncepcja S.G. ma swoją własną interpretację.

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

GRUPA SPOŁECZNA

zbiór ludzi stanowiący jednostkę struktury społecznej społeczeństwa. Generalnie ten rok można podzielić na dwa rodzaje grup. Pierwsza obejmuje na przykład agregaty osób wyróżniających się tą lub inną zasadniczą cechą lub cechami. społeczno-gospodarczy, prof. grup, narodowości, wieku i innych grup ludności. Członkowie tych grup mogą być rozdzieleni w przestrzeni (a czasem w czasie), zwykle nie stanowią zlokalizowanej jedności społecznej (robotnicy, inżynierowie i technicy, osoby w wieku od 9 do 24 lat itd.). Inne rodzaje grup obejmują wszystkie te agregaty ludzi, w których istnieje system powiązań społecznych i relacji członków agregatu, charakteryzujący jego wnętrze. Struktura. Wyróżnić. cechą takiego roku jest obecność programu, planu jego działań, w którym uwzględniony jest każdy członek grupy. Strukturę grupy charakteryzują dwa poziomy: zależności funkcjonalne między członkami grupy (np. podział pracy) oraz zależności interpersonalne (np. relacje sympatii lub wrogości). Zwykle jest jeszcze jedna różnica w strukturze grupy: struktura ustalona w oficjalnych przepisach (na przykład hierarchia władzy w grupie, określona przez instrukcje dla określonych stanowisk) oraz struktura, która faktycznie kształtuje się w stosunkach międzyludzkich w zależności od ich cechy osobiste. zamiast oficjalnego stanowiska. Pierwszy typ konstrukcji jest zwykle nazywany. formalna struktura grupy, druga – nieformalna. Ślad jest inny. rodzaje grup: mała grupa (relacje między członkami grupy implikują system osobistych relacji ustanowionych między nimi); organizacja grupowa (relacje członków grupy nie zakładają systemu relacji osobistych nawiązanych między nimi, ale głównie opartego na bezosobowym systemie funkcjonalnych zależności); losowa grupa (dwóch lub trzech rozmawiających przechodniów); tłum (relacje osób w tej grupie nie podlegają ani funkcjonalnie określonemu planowi, ani świadomie przyjętemu podziałowi funkcji, ale kształtują się spontanicznie); grupowo-kolektywna (relacje członków grupy opierają się na świadomym przyswajaniu przez każdego członka grupy ogólnych celów działalności grupy jako celów własnych działań). Bardzo ważne dla zrozumienia i uczenia się. analiza zachowań ludzi w grupach uwzględnia subiektywne wyobrażenia członków grupy na temat ich własnych. Grupa. Reprezentacje te są utrwalone w socjologii i psychologii społecznej w pojęciu grupy odniesienia, tj. grupy, do których osoba sama kieruje swoje zachowanie. Burż. socjologia, często zamykająca się w obszarze socjopsychologicznym. i psychologiczny. wzorców funkcjonowania tego roku, odrywa je od szeroko pojętej społeczno-gospodarczej. procesy zachodzące w społeczeństwie przedstawia się w postaci samodzielnych, autogenicznych jednostek społecznych. Socjologia marksistowska, analizująca grupy jako samowystarczalne. wychowania stawia jednocześnie wymóg studiowania grup i ich życia w powiązaniu z czynnikami i procesami składającymi się na tło i środowisko ich działalności. wewn. Prawa tego roku są ściśle związane z funkcjonowaniem szerokich systemów społecznych, a mechanizmy działania tego roku odzwierciedlają prawa życia społeczeństwa. Pojęcie i pojęcie naturalnego roku zaczęto rozwijać po raz pierwszy w pracach utopijnych socjalistów (Saint-Simon, Fourier i Owen). Ten rok był rozumiany jako stowarzyszenie ludzi na podstawie dobrowolnego podejmowania pracy i nauki. pełnił funkcje i był w tej formie przeciwny burżuazji. indywidualizm i przymus. burżuazyjne przepisy. organizacje. W pracach Marksa i Engelsa w tegoroczną koncepcję zainwestowano w koncepcję historyczno-materialistyczną. zawartość; Ważny wkład w rozwój tegorocznego problemu wnieśli Lenin: rozdz. Marksizm widzi mechanizm powstawania i funkcjonowania tego roku w materialnych interesach ludzi, w ich stosunku do własności, w miejscu, jakie zajmują w systemie społeczeństw. relacje. Najważniejszymi S. g. są społeczeństwa. zajęcia. W pozytywistycznej socjologii XIX wieku. koncepcja grupy została przeciwstawiona koncepcji społeczno-ekonomicznej. klasa. Dla poglądów Spencera, Lebon w tym roku charakteryzował mechanizm: rozumienie grupy jako sumy „atomów społecznych”. Durkheim rozwinął doktrynę „świadomości zbiorowej” jako podstawę istnienia wszelkich stowarzyszeń społecznych, m.in. i S. g. W pracach Ch. Cooleya, J. Meada, J. Homansa i innych analizowane są – najczęściej na materiałach społeczno-psychologicznych. badania - wewn. struktura małej grupy, formy relacji między liderami a podwładnymi, zachęty do poprawy efektywności zespołów itp. W socjologii marksistowskiej tegoroczne badanie prowadzone jest zarówno w ujęciu teoretycznym, jak i konkretnie – praca nad struktura społeczna, klasy, warstwy, narodowe i inne grupy socjalistyczne. społeczeństwa, kwestie struktury i form życia różnego rodzaju tego roku - pracy, politycznej, religijnej. Oświetlony.: Siemionow V., Problem klas i walki klas we współczesnym. burżuazyjny socjologia, M., 1959; Novikov N.V., Krytyka nowoczesności. burżuazyjny „Nauki o zachowanie społeczne", M., 1966; Socjologia w ZSRR, t. 1–2, M., 1966; Shchepansky Ya., Elementarne koncepcje socjologii, przekład z polskiego, Nowosybirsk, 1967, rozdz. 8; Problemy zmiany struktury społecznej sów społeczeństwo, M., 1968; Klasy, warstwy i grupy społeczne w ZSRR, M., 1968; Moreno J. L., Socjometria, przekład z angielskiego, M., 1958; Sorokin P., Społeczeństwo, kultura i osobowość, NY –L., 1947; Lewin K., Teoria pola w naukach społecznych; Homans GC, The human group, L.; Parsons T., System społeczny, Glencoe (Ill.); Dynamika grup, badania i teoria, red. D. Cartwright, A. Zander,?? N. Nowikow. Moskwa.

Grupy społeczne i ich klasyfikacja

Najważniejszymi elementami struktury społecznej społeczeństwa są grupy społeczne i wspólnoty społeczne. Będąc formami interakcji społecznych, są takimi stowarzyszeniami ludzi, których wspólne, solidarnościowe działania mają na celu zaspokojenie ich potrzeb.

Grupa społeczna- ϶ᴛᴏ zbiór osób o wspólnych cechach społecznych, pełniących społecznie niezbędną funkcję w strukturze społecznego podziału pracy i działalności. Grupy społeczne charakteryzują się:

- zrównoważona interakcja, przyczyniająca się do siły i stabilności ich egzystencji;

- stosunkowo wysoki stopień jedności i spójności;

- wyraźnie wyrażona jednorodność kompozycji, sugerująca obecność znaków właściwych wszystkim członkom grupy;

Możliwość wchodzenia w szersze społeczności społeczne jako jednostki strukturalne.

Ponieważ każdy człowiek w ciągu swojego życia należy do wielu różnych grup społecznych, różniących się wielkością, charakterem interakcji, stopniem zorganizowania i wieloma innymi cechami, niezwykle ważne staje się zaklasyfikowanie ich według określonych kryteriów.

Wyróżniamy następujące rodzaje grup społecznych:

1. Biorąc pod uwagę zależność od charakteru interakcji – pierwotną i wtórną.

grupa podstawowa to grupa, w której interakcja między członkami jest bezpośrednia, interpersonalna i różni się wysoki poziom emocje (rodzina, sala lekcyjna, grupa rówieśnicza itp.). Dokonując socjalizacji jednostki, grupa podstawowa działa jako łącznik między jednostką a społeczeństwem.

grupa drugorzędna- to więcej duża grupa w którym interakcja jest podporządkowana osiągnięciu określonego celu i ma charakter formalny, bezosobowy.
Hostowane na ref.rf
W tych grupach główną uwagę zwraca się nie na osobiste, unikalne cechy członków grupy, ale na ich zdolność do wykonywania określonych funkcji. Przykładami takich grup mogą być organizacje (przemysłowe, polityczne, religijne itp.).

2. Uwzględnienie zależności od sposobu organizacji i regulacji interakcji – formalnej i nieformalnej.

grupa formalna - ϶ᴛᴏ grupa o statusie prawnym, w której interakcja regulowana jest przez system sformalizowanych norm, reguł, praw. Grupy te mają świadomie wyznaczony cel, normatywnie ustaloną strukturę hierarchiczną i działają według ustalonego administracyjnie porządku (organizacje, przedsiębiorstwa itp.).

grupa nieformalna powstaje spontanicznie, na podstawie wspólnych poglądów, zainteresowań i interakcji międzyludzkich. Pozbawiona jest urzędowych regulacji i statusu prawnego. Grupy te są zwykle prowadzone przez nieformalnych liderów. Przykłady to przyjazne firmy, nieformalne stowarzyszenia wśród młodzieży, miłośników muzyki rockowej itp.

3. Uwzględnienie zależności od przynależności jednostek do nich – ingroups i outgroups.

W grupie- ϶ᴛᴏ grupa, do której jednostka czuje się bezpośrednio przynależna i identyfikuje ją jako „moja”, „nasza” (np. „moja rodzina”, „moja klasa”, „moja firma” itp.).

Outgrupa- ϶ᴛᴏ grupa, do której ta jednostka nie należy i dlatego ocenia ją jako „obcą”, a nie własną (inne rodziny, inna grupa wyznaniowa, inna grupa etniczna itp.). Każda osoba z grupy własnej ma swoją własną skalę oceny grupy zewnętrznej: od obojętnej do agresywnej-wrogiej. Z tego powodu socjologowie proponują mierzenie stopnia akceptacji lub bliskości wobec innych grup według tzw. „skali dystansu społecznego” Bogardusa.

Grupa referencyjna- realna lub wyimaginowana grupa społeczna, której system wartości, norm i ocen służy jako wzorzec dla jednostki. Termin został po raz pierwszy zaproponowany przez Amerykanina psycholog społeczny Hyman. Grupa odniesienia w układzie relacji „osobowość – społeczeństwo” wykonuje dwójkę Ważne funkcje: normatywne, będące dla jednostki źródłem norm postępowania, postaw społecznych i orientacji wartości; porównawczy, stanowiąc wzorzec dla jednostki, pozwala mu określić swoje miejsce w strukturze społecznej społeczeństwa, ocenić siebie i innych.

4. Uwzględnienie zależności od składu ilościowego i formy wykonania krawatów – małych i dużych.

mała grupa- bezpośredni kontakt z niewielką grupą ludzi, zjednoczoną w celu prowadzenia wspólnych działań.

Mała grupa może przybierać różne formy, ale początkowe to „diada” i „triada”, nazywane są najprostszymi cząsteczkami małej grupy. Diada składa się z dwóch osób i jest uważana za niezwykle kruche stowarzyszenie, trzy osoby aktywnie współdziałają w triadzie, jest bardziej stabilna.

Charakterystyczne cechy małej grupy to:

- mała i stabilna kompozycja (z reguły od 2 do 15 osób);

- bliskość przestrzenna członków grupy;

- stabilność i długość istnienia:

- wysoki stopień zbieżności wartości grupowych, norm i wzorców zachowań;

- intensywność relacji międzyludzkich;

- rozwinięte poczucie przynależności do grupy;

- Nieformalna kontrola i bogactwo informacji w grupie.

duża grupa- ϶ᴛᴏ grupa o dużym składzie, tworzona w określonym celu, w której interakcje mają głównie charakter pośredni (spółki pracownicze, przedsiębiorstwa itp.). Obejmuje to również liczne grupy ludzi, którzy mają wspólne zainteresowania i zajmują tę samą pozycję w strukturze społecznej społeczeństwa. Na przykład organizacje społeczne, zawodowe, polityczne i inne.

zespół(z łac. zbiorowy) to grupa społeczna, w której wszystkie istotne powiązania między ludźmi są zapośredniczone przez cele ważne społecznie.

Cechy charakterystyczne zespołu:

- połączenie interesów jednostki i społeczeństwa;

- wspólność celów i zasad, które działają na członków zespołu jako orientacje wartości i standardy działalności. Zespół pełni następujące funkcje:

- cel - rozwiązanie problemu, dla którego jest stworzony;

- społeczne i edukacyjne - połączenie interesów jednostki i społeczeństwa.

5. Ze względu na zależność od cech istotnych społecznie – realnych i nominalnych.

Prawdziwe grupy to grupy wyróżniające się ze względu na społeczności istotne kryteria:

- płeć - mężczyźni i kobiety;

-​ wiek - dzieci, młodzież, dorośli, osoby starsze;

- dochód - bogaty, biedny, zamożny;

- narodowość - Rosjanie, Francuzi, Amerykanie;

-​ stan cywilny- żonaty, samotny, rozwiedziony;

- zawód (zawód) - lekarze, ekonomiści, menedżerowie;

- miejsce zamieszkania - mieszczanie, mieszkańcy wsi.

Grupy nominalne (warunkowe), czasami nazywane kategoriami społecznymi, są izolowane w celu prowadzenia badania socjologiczne lub statystyki populacji (na przykład, aby dowiedzieć się, ile pasażerów korzysta, samotnych matek, studentów otrzymujących nominalne stypendia itp.).

Wraz z grupami społecznymi w socjologii koncepcja ʼʼ quasigrupaʼʼ.

Quasigrupa- ϶ᴛᴏ nieformalna, spontaniczna, niestabilna wspólnota społeczna, nieposiadająca określonej struktury i systemu wartości, interakcja ludzi, w której z reguły ma charakter trzecioosobowy i krótkotrwały.

Główne typy quasigrup to:

Sala wykładowa to społeczność społeczna zjednoczona przez interakcję z komunikatorem i otrzymywanie od niego informacji. Heterogeniczność tej formacji społecznej, ze względu na odmienność cech osobowych, a także wartości kulturowych i norm zawartych w niej osób, determinuje różny stopień percepcji i oceny otrzymywanych informacji.

Tłum- chwilowe, stosunkowo niezorganizowane, pozbawione struktury nagromadzenie ludzi zjednoczonych w zamkniętej przestrzeni fizycznej wspólnym interesem, ale jednocześnie pozbawionych jasno rozumianego celu i połączonych podobieństwem stan emocjonalny. Przeznaczyć Ogólna charakterystyka tłumy:

- sugestywność - ludzie w tłumie są zazwyczaj bardziej podatni na sugestie niż poza nim;

- anonimowość - jednostka, będąc w tłumie, jakby się z nią scalając, staje się nierozpoznawalna, wierząc, że trudno ją "policzyć";

- spontaniczność (zaraźliwość) - ludzie w tłumie podlegają szybkiej transmisji i zmianie stanu emocjonalnego;

- nieświadomość - jednostka czuje się niezniszczalna w tłumie, poza kontrolą społeczną, w związku z tym jej działania są „nasycone” zbiorowymi nieświadomymi instynktami i stają się nieprzewidywalne.

Biorąc pod uwagę zależność od metody formowania tłumu i zachowania się w nim ludzi, wyróżnia się następujące odmiany:

- przypadkowy tłum - nieokreślony zestaw indywiduów, który uformował się spontanicznie bez celu (aby oglądać nagle pojawiającą się celebrytę lub wypadek drogowy);

- tłum konwencjonalny - stosunkowo uporządkowany zbiór ludzi pod wpływem wcześniej zaplanowanych, z góry ustalonych norm (widzowie w teatrze, kibice na stadionie itp.);

- wyrazisty tłum - towarzyska quasi-grupa utworzona dla osobistej przyjemności swoich członków, która sama w sobie jest już celem i rezultatem (dyskoteki, festiwale rockowe itp.);

- tłum aktywny (aktywny) – grupa, która wytwarza jakąś akcję, która może pełnić funkcję: zgromadzenia – podekscytowany tłum skłaniający się do działań gwałtownych oraz tłum powstańczy – grupa charakteryzująca się szczególną agresywnością i działaniami destrukcyjnymi.

Grupy społeczne i ich klasyfikacja – pojęcie i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Grupy społeczne i ich klasyfikacja” 2017, 2018.

Grupy społeczne, ich klasyfikacja

Cała historia życia ludzi to historia ich relacji i interakcji z innymi ludźmi. W trakcie tych interakcji powstają wspólnoty i grupy społeczne.

Najbardziej ogólną koncepcją jest Wspólnota społeczna - zbiór ludzi zjednoczonych wspólnymi warunkami egzystencji, regularnie i stale oddziałujących ze sobą.

We współczesnej socjologii wyróżnia się kilka typów społeczności.

Głównie, wspólnoty nominalne- zbiór ludzi zjednoczonych wspólnymi cechami społecznymi, które naukowiec-badacz ustanawia, aby rozwiązać swój problem naukowy. Na przykład ludzie o tym samym kolorze włosów, skóry, miłośnicy sportu, kolekcjonerzy znaczków, wczasowicze na morzu mogą być zjednoczeni i wszyscy ci ludzie mogą nigdy nie mieć ze sobą kontaktu.

Wspólnoty masowe- to prawdziwy zestaw ludzi, których przypadkowo łączą wspólne warunki egzystencji i nie mają stabilnego celu interakcji. Typowymi przykładami społeczności masowych są kibice drużyn sportowych, fani gwiazd muzyki pop, uczestnicy masowych ruchów politycznych. Za cechy zbiorowisk masowych można uznać przypadkowość ich występowania, czasowość i niepewność składu. Jednym z typów społeczności masowej jest tłum. Francuski socjolog G.Tard zdefiniował tłum jako wielość osób zgromadzonych jednocześnie w określonym miejscu i zjednoczonych uczuciem, wiarą i działaniem. W strukturze tłumu z jednej strony wyróżniają się liderzy, z drugiej wszyscy inni.

Według socjologa G.Lebona zachowanie tłumu wynika z pewnej infekcji, która prowokuje zbiorowe aspiracje. Osoby zarażone tą infekcją są zdolne do nieprzemyślanych, czasem destrukcyjnych działań.

Jak uchronić się przed taką infekcją? Przede wszystkim ludzie, którzy mają wysoka kultura dobrze poinformowany o wydarzeniach politycznych.

Oprócz tłumu socjologowie operują takimi pojęciami, jak publiczność i kręgi społeczne.

Pod publiczność jest rozumiany jako zespół ludzi zjednoczonych przez interakcję z określoną osobą lub grupą (na przykład ludzie oglądający przedstawienie w teatrze, studenci słuchający wykładu nauczyciela, dziennikarze uczestniczący w konferencji prasowej męża stanu itp.). Im większa publiczność, tym słabsze połączenie z zasadą jednoczącą. Należy pamiętać, że podczas transmisji spotkania dowolnej dużej grupy osób, kamera telewizyjna może wyrwać z widowni kogoś, kto zasnął, kogoś, kto czyta gazetę lub rysuje w zeszycie postacie. Ta sama sytuacja często ma miejsce na audytorium studenckim. Dlatego należy pamiętać o zasadzie sformułowanej przez starożytnych Rzymian: „Mówca nie jest miarą słuchacza, ale słuchacz jest miarą mówiącego”.

kręgi społeczne- społeczności utworzone w celu wymiany informacji między ich członkami. Wspólnoty te nie stawiają sobie wspólnych celów, nie podejmują wspólnych wysiłków. Ich funkcją jest wymiana informacji. Na przykład, aby omówić zmianę dolara w stosunku do innych walut, wyniki reprezentacji narodowej w eliminacjach do mistrzostw świata, planowane przez rząd reformy w dziedzinie edukacji i tak dalej. Różnorodnością takich kręgów społecznych jest koło zawodowe, na przykład naukowcy, nauczyciele, artyści, artyści. Najbardziej zwarta kompozycja to przyjazne koło.

Koła społeczne mogą nominować swoich liderów, tworzą opinia publiczna, być podstawą tworzenia grup społecznych.

Najpopularniejszym pojęciem w socjologii jest grupa społeczna.

Pod Grupa społeczna jest rozumiany jako zbiór ludzi zjednoczonych na podstawie wspólnych działań, wspólnych celów i posiadających ustalony system norm, wartości, życiowych wytycznych. W nauce wyróżnia się kilka znaków grupy społecznej:

Stabilność kompozycji;

czas istnienia;

Określoność kompozycji i granic;

Ogólny system wartości i normy;

Świadomość przynależności do grupy przez każdą jednostkę;

Dobrowolny charakter zrzeszania się (dla małych grup);

Stowarzyszenie osób fizycznych warunki zewnętrzne istnienie (dla dużych grup społecznych).

W socjologii istnieje szereg podstaw klasyfikacji grup. Na przykład ze względu na charakter powiązań grupy mogą być formalne i nieformalne. W zależności od poziomu interakcji w grupie wyróżnia się grupy podstawowe (rodzina, towarzystwo przyjaciół, osoby o podobnych poglądach, koledzy z klasy), które charakteryzują się wysokim poziomem więzi emocjonalnych, oraz grupy drugorzędne, które prawie nie mają więzi emocjonalnych (kolektyw pracy, partia polityczna).

Podajmy w formie tabeli przykład klasyfikacji grup społecznych z różnych powodów.

Tabela: Rodzaje grup społecznych

Podstawa klasyfikacji grup	Typ grupy	Przykłady
według liczby uczestników	mały średni duży	rodzina, grupa przyjaciół, drużyna sportowa, zarząd zakładowego kolektywu pracowniczego, mieszkańcy osiedla, absolwenci uczelni, grupy etniczne, wyznania, programiści
zgodnie z naturą relacji i powiązań	formalny nieformalny	partia polityczna, kolektyw robotniczy odwiedzający kawiarnię
w miejscu zamieszkania	osada	mieszczanie, wieśniacy, mieszkańcy metropolii, prowincjałowie
według płci i wieku	demograficzny	mężczyźni, kobiety, dzieci, starcy, młodzież
według pochodzenia etnicznego	etniczny (etnospołeczny)	Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy, Wepsanie, Mari
według poziomu dochodów	społeczno-gospodarcze	bogaci (osoby o wysokich dochodach), biedni (osoby z niski poziom dochód), warstwy średnie (osoby o średnim poziomie dochodów)
z natury i zawodu	profesjonalny	programiści, operatorzy, nauczyciele, przedsiębiorcy, prawnicy, tokarze

Ta lista może być długa. Wszystko zależy od podstawy klasyfikacji. Na przykład określoną grupę społeczną można uznać za wszystkich użytkowników komputerów osobistych, abonentów telefonii komórkowej, ogółu pasażerów metra i tak dalej.

Czynnikiem jednoczącym, grupotwórczym jest także obywatelstwo – przynależność człowieka do państwa, wyrażona w całokształcie wzajemnych praw i obowiązków. Obywatele jednego państwa podlegają tym samym prawom, mają wspólne symbole państwowe. Przynależność do jednego lub drugiego partie polityczne a organizacje ustanawiają pokrewieństwo ideologiczne. Komuniści, liberałowie, socjaldemokraci, nacjonaliści na różne sposoby wyobrażają sobie przyszłość i prawidłową strukturę społeczeństwa. Pod tym względem są bardzo podobni do wspólnot politycznych i związków wyznaniowych (wyznań), tyle że zwracają większą uwagę nie na zmiany zewnętrzne, ale na wewnętrzny świat ludzi, ich wiarę, dobre i złe uczynki, relacje międzyludzkie.

Grupy specjalne tworzą ludzie o wspólnych zainteresowaniach. Fani sportu z różnych miast i krajów dzielą pasję do ulubionego sportu; rybacy, myśliwi i grzybiarze - szukaj zdobyczy; kolekcjonerzy - chęć zwiększenia ich kolekcji; miłośnicy poezji - uczucia dotyczące tego, co czytają; melomani - wrażenia muzyczne i tak dalej. Bez trudu znajdziemy ich wszystkich w tłumie przechodniów – kibice (kibice) ubierają się w barwy swojej ulubionej drużyny, melomani chodzą z zawodnikami i całkowicie pochłaniają ich muzykę itp. Wreszcie uczniów na całym świecie łączy pragnienie wiedzy i edukacji.

Wymieniliśmy dość duże społeczności, które jednoczą tysiące, a nawet miliony ludzi. Ale są też niezliczone mniejsze grupy - ludzie w kolejce, pasażerowie tego samego przedziału w pociągu, wczasowicze w sanatorium, zwiedzający muzea, sąsiedzi na werandzie, towarzysze ulicy, uczestnicy imprez. Niestety, są też grupy społecznie niebezpieczne – gangi nastolatków, organizacje mafijne, wymuszenia haraczy, narkomani i narkomani, alkoholicy, żebracy, bezdomni (bezdomni), uliczni chuligani, hazardziści. Wszystkie są albo bezpośrednio związane z podziemiem, albo są pod jego kontrolą. A granice przejścia z jednej grupy do drugiej są bardzo niewidoczne. Zwykły gość kasyna może natychmiast stracić całą swoją fortunę, popaść w długi, zostać żebrakiem, sprzedać mieszkanie lub przyłączyć się do gangu przestępczego. To samo zagraża narkomanów i alkoholików, z których wielu początkowo wierzy, że w każdej chwili zrezygnują z tego hobby, jeśli zechcą. Dostanie się do wymienionych grup jest znacznie łatwiejsze niż wydostanie się z nich, a konsekwencje są takie same - więzienie, śmierć lub nieuleczalna choroba.

Badanie społeczeństwa opiera się na kilku podstawowych zjawiskach lub podejściach, które pozwalają uprościć i jednocześnie usystematyzować istniejące powiązania. Na przykład jest to podział społeczeństwa na różne grupy społeczne. Najpierw musisz zrozumieć, o co chodzi. Tak więc grupy społeczne ludności są zbiorem ludzi, którzy działają jako jeden podmiot działania. Ponadto wyróżnia je obecność jednoczącej zasady: interesów, poglądów, potrzeb, wartości itp.

Należy pamiętać, że nauki społeczne zwracają uwagę na grupy społeczne i społeczności. Jaka jest różnica? Istnieje kilka różnych definicji. Ale wszyscy zgadzają się, że grupy społeczne charakteryzują się pewną stabilnością, wspólnością ideologiczną, mniej lub bardziej regularnymi kontaktami oraz dostępnością zasobów organizacyjnych. Tworzą się zwykle świadomie.

Jakie przykłady można tu podać? Są to fani konkretnego klubu piłkarskiego, różnych stowarzyszeń zawodowych, które pojawiły się w celu ochrony członków ich interesów. Lub przedsiębiorców, którzy są zainteresowani wprowadzeniem swoich produktów na rynek po niższych kosztach.

Jednocześnie wspólnoty społeczne z reguły są znacznie większe (naród, mieszkańcy danego regionu itp.). Tworzą się całkowicie losowo, mogą być niestabilne, łatwo się rozpadają. Takie formacje społeczne często różnią się różnorodnością ideologiczną. Nie mają żadnego planu działania, rozwoju. Dużo tu jest chaotycznie.

Niemniej jednak wspólnoty społeczne, grupy społeczne mają wspólne cechy. Pierwsze i drugie mają ze sobą coś wspólnego. Mogą też mieć te same cele, potrzeby itp. Załóżmy, że pasażerowie tego samego pociągu w razie wypadku napotykają te same trudności. Podobnie jak grupy społeczne, społeczności społeczne mają różne rozmiary, a także mogą się kurczyć i rosnąć. Pod wieloma względami zarówno tam, jak i tam jest element spontaniczności. Duże i małe grupy społeczne

Grupy są małe i duże. Normalnym zjawiskiem socjologicznym było przejście od jednego do drugiego w wyniku połączenia i dezintegracji. Czasami małą formację można włączyć do większej, zachowując jej pełną integralność. Dużymi grupami społecznymi we współczesnym społeczeństwie rosyjskim są prawosławni, emeryci, zwolennicy polityki Putina.

Jak widać, dość łatwo jest pomylić duże grupy społeczne i ich typy (według kryteriów politycznych, religijnych czy wiekowych) ze społecznościami. Takie błędy popełniają często nawet profesjonaliści.

Jednak duże grupy charakteryzują się względną jednorodnością i stabilnością. Powiedzmy, że jeśli porównamy naród, w którym ludzie o bardzo różnych potrzebach, poziomach dochodów, zainteresowaniach, doświadczeniu życiowym itp., z taką grupą jak „emeryci” będą mieli więcej czynników jednoczących. Tak więc, jako zjawisko grup społecznych, w szczególności duże grupy społeczne mają pewną stabilność.

A nawet duże grupy społeczne są trudne do zorganizowania i kontrolowania ze względu na swoją wielkość. Dlatego często dzielone są na małe podgrupy dla lepszego zrozumienia.

W ogólnym pojęciu grup społecznych wyróżnia się także małe grupy społeczne. Naukowcy zwracają uwagę na fakt, że samo zjawisko jest pod względem liczbowym dość względne. Tak więc małe grupy społeczne to 2-3 osoby (rodzina) i kilkaset. Różne rozumienie rodzi sprzeczne interpretacje.

I jeszcze jedno: istniejące małe grupy są w stanie zjednoczyć się w większe formacje, aby osiągnąć pewne cele. Czasami tworzy to pojedynczą strukturę. I okresowo zachowują swoją heterogeniczność, ale po wykonaniu zadania ponownie się rozpadają.

Jakie są podstawowe grupy społeczne?

Rozważając pojęcie grup społecznych, typów, różnych klasyfikacji nie można pominąć podziału na pierwotne i wtórne. Co można powiedzieć o pierwszym? Zakładają istnienie bezpośrednich kontaktów, wzajemnej pomocy, zadania ogólne, określona równość. Mogą to być przyjaciele, koledzy z klasy itp.

Wtórne pojawiają się wraz z dalszą socjalizacją. Są bardziej formalne (grupa kobiet, które urodziły w tym samym roku w tym samym mieście, stowarzyszenie prawników, związek właścicieli daczy). Ta sama osoba może jednocześnie należeć do kilku grup drugorzędnych.

Inne rodzaje

Główne klasyfikacje wymieniono powyżej. Jednak nie są jedynymi. Istnieje podział ze względu na sposób organizacji: formalny i nieformalny. Ci pierwsi chętnie poddają się kontroli publicznej, zwykle mają plan działania, są oficjalnie zarejestrowani, mogą nawet działać jako osoby prawne. Na przykład związki zawodowe, oficjalne fankluby znanych drużyn sportowych itp.

W przeciwieństwie do nich, te nieformalne są w dużej mierze spontaniczne. Ich przedstawiciele sami klasyfikują się jako taka lub inna grupa (goci, punki, fani hollywoodzkich filmów akcji, ezoteryki), nie ma kontroli nad liczbą, a także planem rozwoju. Taka edukacja może spontanicznie pojawiać się i znikać, tracąc popularność.

Nauki społeczne rozważają również podział według zasady przynależności jednostki na ingroups i outgroups. Pierwsza jest ściśle związana z pojęciem „moje”. Moja rodzina, szkoła, klasa, religia itd. To znaczy wszystko, z czym zachodzi utożsamienie.

Druga kategoria to grupy obce, inny naród, religia, zawód itp. Postawa może wahać się od obojętności do agresywnej. Możliwe jest również życzliwe zainteresowanie. Istnieje również koncepcja grupy odniesienia. Jest to rodzaj edukacji, której system wartości, poglądów i norm służy jednostce jako swego rodzaju wzorzec, przykład. Dzięki nim sprawdza swoje życiowe wytyczne, sporządza plan (przyjęcie na prestiżową uczelnię, wzrost dochodów itp.)

W zależności od znaczenia społecznego wyróżnia się grupy realne i nominalne. Pierwsza kategoria obejmuje te grupy, które powstają na podstawie kryteriów istotnych społecznie. Są to płeć, wiek, dochód, zawód, narodowość, miejsce zamieszkania itp.

Jeśli chodzi o te nominalne, mówimy o raczej warunkowym podziale ludności na odrębne grupy. Na przykład plan studiów grupa docelowa a jego siła nabywcza sugeruje, że konieczne jest zbadanie każdego, kto kupował detergenty w takim a takim sklepie. W rezultacie w supermarkecie „Auchan” pojawia się warunkowa kategoria kupujących „Asi”.

Nominalność nie oznacza, że ​​członkowie tej grupy są ogólnie świadomi, że zostali przypisani do jakiejś społeczności. Ponieważ badane jest tylko jedno kryterium, osoby wyselekcjonowane w wyniku takiego doboru mogą naturalnie nie mieć ze sobą prawie nic wspólnego, mieć różne poglądy, mieć różne wartości itp.

Badając grupy społeczne, należy również brać pod uwagę takie stowarzyszenie jak quasi-grupa. Może mieć wszystkie lub większość cech takiego połączenia, ale w rzeczywistości powstaje chaotycznie, nie trwa długo, ale łatwo się rozpada. Żywe przykłady to publiczność na