Demokracja bezpośrednia i przedstawicielska to: krótko i jasno o formie i cechach. Charakterystyczne cechy ustroju demokratycznego

Pojęcie demokracji jest od dawna dyskutowane na całym świecie. Prawie wszystkie kraje starają się przestrzegać jego zasad. W tym artykule rozważymy taki temat „Demokracja: koncepcja i typy”. Ponadto poznasz zasady, formy i cechy tego reżimu politycznego.

Podstawowy pomysł

Dlatego nieco później rozważymy rodzaje demokracji. Najpierw musisz zrozumieć sam termin. To jest specyficzna forma rząd stanowy polegająca na pełnym udziale obywateli kraju w jego kierownictwie. Zapewnia nie tylko istnienie niezbędnych praw i wolności, ale także powszechną równość wobec prawa.

W społeczeństwie demokratycznym demokracja powinna być maksymalnie rozwinięta. Oznacza to, że wszystkie uprawnienia nie muszą być skoncentrowane w rękach jednej osoby lub grupy ludzi. Rząd wybierany przez lud powinien być jak najbardziej otwarty na lud, informować go o swojej działalności, dążyć do rozwoju państwa.

Podstawowe cechy demokracji

Bez nich taka forma rządów nie może istnieć. A więc jego charakterystyczne cechy:

Demokracja ma charakter polityczny i państwowy.
Ta forma rządów wiąże się z gwarancją i faktyczną manifestacją wszystkich praw obywatelskich.
Przestrzeganie ustalonych praw, wzajemna odpowiedzialność państwa i narodu za naruszanie praw i wolności człowieka.

Jak widać, znaki te nie są nierozerwalnie związane z innymi formami sprawowania władzy, takimi jak dyktatura.

Zasady

Rodzaje demokracji to bardzo ważna kwestia nie tylko dla polityków, ale także dla… zwykli ludzie. Jednak równie interesujące jest poznanie jego zasad:

Funkcje demokracji

Zastanówmy się teraz, co konkretnie powinna realizować prezentowana forma rządzenia. Są więc takie funkcje demokracji:

Ochronny. Zapewnia bezpieczeństwo, godność i honor każdego obywatela. Przyczynia się do ochrony praw człowieka i wolności przed ingerencją osób trzecich.
Składnik. Przewiduje tworzenie aparatu państwowego z organów rządowych i samorządu terytorialnego poprzez wybory lub selekcję konkursową.
Organizacyjna i polityczna. Ta funkcja zakłada, że ludzie jako
Regulacyjne. Przewiduje pracę wszystkich podmiotów społeczeństwa demokratycznego, które są zobowiązane do jednoczenia wysiłków i interesów w celu zachowania wolności i praw obywateli.

Kontrola. Zapewnia nadzór nad władzami, które muszą działać w ramach swoich uprawnień i kompetencji.
pobudzający. Przewiduje maksymalne udostępnienie pracy państwa na rzecz społeczeństwa. W takim przypadku należy wziąć pod uwagę opinię ludzi. Zachęca się obywateli do aktywności w życiu publicznym.

Tylko demokracja może to zapewnić. Poniżej rozważysz rodzaje i formy tego reżimu.

Formularze

Tak więc są tylko dwa z nich:

Jak widać, samo pojęcie demokracji, jej rodzaje i formy muszą być znane każdemu obywatelowi. Każdy człowiek ma określone prawa i wolności, które są chronione przez państwo.

Rodzaje demokracji

Teraz musimy rozważyć inną ważną kwestię. Istnieją dwa rodzaje demokracji:

konstytucyjny. Łączy w sobie nie tylko zasady demokratyczne, ale także pewne przejawy liberalizmu.
konserwatywny. Jest to typowe dla niektórych krajów, w których dużą rolę odgrywają wieloletnie tradycje. Ta forma rządów realizowana jest w Wielkiej Brytanii.
Anarchista. Opiera się na populistycznej aureoli, którą tworzą władcy.
poliarchiczny. Jej charakterystyczna cecha jest obecność duża liczba ośrodki polityczne, które mogą podejmować decyzje. Oznacza to, że moc jest rozproszona.
Zgoda. Jest wciąż rozwijany, ale jego głównym celem jest odejście od zasady większości. Taka forma rządu powinna istnieć na zasadzie wzajemnego partnerstwa, porozumienia i kompromisu.

Teraz wiesz, czym jest demokracja, pojęcie, rodzaje i formy tego reżimu.

System polityczny, który daje obywatelom prawo do uczestniczenia w procesie podejmowania decyzji politycznych i wybierania ich przedstawicieli do organów rządowych.

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

DEMOKRACJA

DEMOKRACJA) W starożytnym społeczeństwie greckim demokracja oznaczała rządy obywateli, w przeciwieństwie do rządów tyrana lub arystokracji. W nowoczesnych systemach demokratycznych obywatele nie rządzą bezpośrednio, zwykle wybierają swoich przedstawicieli do parlamentu poprzez konkurencyjny system partyjny. Demokracja w tym sensie jest często kojarzona z ochroną wolności jednostki przed ingerencją państwa. W historii badania socjologiczne Demokracja ma kilka etapów. Wiele koncepcji demokracji opracowanych w XIX wieku, takich jak A. de Tocqueville, skupiało się na społecznych konsekwencjach umożliwienia tradycyjnie podporządkowanym grupom większego udziału w życiu politycznym – temat ten został następnie rozwinięty przez teoretyków społeczeństwa masowego. W nowszych pracach zbadano związek rozwój społeczny i demokracja parlamentarna. Badacze próbowali powiązać demokrację ze stopniem uprzemysłowienia, poziomem wykształcenia i bogactwem narodowym. Zauważono, że demokracja naturalnie obsługiwane przez wysoki poziom rozwój przemysłowy, zapewniający szerszy udział ludności w polityce. Inne podejścia koncentrowały się na pytaniu, w jaki sposób demokracja w związkach zawodowych może prowadzić do biurokracji, oraz na relacji między demokracją a obywatelstwem. Obecnie trwa debata na temat tego, czy nowoczesne demokracje rzeczywiście reprezentują interesy swoich obywateli, czy też chronią wolności jednostki. Niektórzy teoretycy państwowi twierdzą, że demokraci służą tylko interesom elity lub klasy kapitalistycznej. Zobacz też: Demokracja Stowarzyszeniowa; Głosować; Obywatelstwo; Organizacje wolontariackie; demokracja przemysłowa; Kapitalizm; Michela; Partie polityczne; Udział polityczny; Elita. Dosł.: Dahl (1989); Pierson (1996)

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

Pojęcie demokracji jako szczególna forma ustroju państwowo-politycznego: (demokracja) – forma państwa charakteryzująca się szeregiem cech: źródłem władzy jest lud; wolne wybory jako sposób na tworzenie instytucji rządowych; równość obywateli; gwarancja praw i wolności jednostki itp.

W XX wieku słowo „demokracja” stało się być może najbardziej popularne wśród narodów i polityków na całym świecie. Dziś nie ma ani jednego wpływowego ruchu politycznego, który nie twierdzi, że wdraża demokrację, nie używa tego terminu w swoich celach, często dalekich od prawdziwej demokracji. Czym jest demokracja i jakie są przyczyny jej popularności?

Etymologiczne definicje demokracji. W współczesny język Słowo „demokracja” ma kilka znaczeń. Jego pierwsze, fundamentalne znaczenie wiąże się z etymologią, tj. z pochodzeniem terminu. „Demokracja” jest tłumaczona ze starożytnej greki jako „demokracja” lub, używając dekodowania definicji Prezydent USA Lincoln, „rząd przez ludzi, przez ludzi dla ludzi”.

Z rozumienia etymologicznego wywodzi się szersza druga interpretacja demokracji jako formy organizacji każdej organizacji opartej na równym udziale jej członków w zarządzaniu. W tym sensie mówimy o demokracji partyjnej, związkowej, przemysłowej, a nawet rodzinnej. Rozumiejąc szeroko pojętą demokrację, może ona istnieć wszędzie tam, gdzie istnieje organizacja, władza i kontrola.

Etymologiczne rozumienie demokracji wiąże się także z innymi – trzecim i czwartym – znaczeniami tego terminu. W trzecim sensie demokracja jest postrzegana jako idealny porządek społeczny oparty na pewnym systemie wartości i odpowiadającym mu światopoglądzie. Wartości, które składają się na ten ideał, to wolność, równość, prawa człowieka, suwerenność ludu i kilka innych.

W czwartym znaczeniu demokracja jest postrzegana jako ruch społeczny i polityczny na rzecz demokracji, realizacja demokratycznych celów i ideałów. Ruch ten powstał w Europie pod sztandarem walki z absolutyzmem o wyzwolenie i równość stanu trzeciego iz biegiem historii stopniowo poszerza zakres swoich celów i uczestników. Współczesne ruchy demokratyczne są niezwykle zróżnicowane. Są to socjaldemokraci, chrześcijańscy demokraci, liberałowie, nowe ruchy społeczne i inne.

Pojęcie demokracji jako demokracji (i wywodzące się z niej inne interpretacje demokracji) jest normatywne, ponieważ opiera się na normatywnym podejściu do tego zjawiska, które implikuje obce kategorie oparte na ludzkich ideałach, wartościach i pragnieniach. Demokrację charakteryzuje w tym przypadku ideał oparty na takich fundamentalnych wartościach jak wolność, równość, poszanowanie godności ludzkiej, solidarność. Przede wszystkim demokracja zawdzięcza swoją popularność zawartości tej wartości we współczesnym świecie.

Cechy konstytutywne demokracji. Biorąc pod uwagę wzajemne powiązania normatywnych definicji demokracji jako formy rządów, możemy wyróżnić jej następujące cechy charakterystyczne.

1. Prawne uznanie i instytucjonalny wyraz suwerenności, najwyższej władzy ludu. Oficjalnym źródłem władzy jest naród, a nie monarcha, arystokracja, biurokracja czy duchowieństwo. Suwerenność narodu wyraża się w tym, że to on ma władzę konstytucyjną, konstytucyjną, wybiera swoich przedstawicieli i może ich okresowo zastępować, a w wielu krajach ma również prawo do bezpośredniego udziału w rozwoju i adopcji praw poprzez inicjatywy społeczne i referenda.

2. Okresowe wybory naczelnych organów państwa. Demokrację można uznać jedynie za państwo, w którym osoby sprawujące najwyższą władzę są wybierane na czas określony, ograniczony. W czasach starożytnych wiele narodów często wybierało sobie królów, którzy mieli wówczas prawo rządzić dożywotnio, a nawet przenosić to prawo w drodze dziedziczenia. (Starożytni Grecy nazywali monarchię elekcyjną „esymnetią”.) Jednak w tym przypadku nie było jeszcze demokracji.

3. Równość praw obywateli do udziału w rządzeniu. Zasada ta wymaga co najmniej równych praw głosu. A w nowoczesnym, kompleksowo zorganizowanym systemie politycznym oznacza także swobodę tworzenia partii politycznych i innych stowarzyszeń wyrażających wolę obywateli, wolność wyrażania opinii, prawo do informacji i uczestniczenia w rywalizacji o stanowiska kierownicze w państwie.

4. Podejmowanie decyzji przez większość i podporządkowanie mniejszości w ich realizacji.

Te wymagania to minimalne warunki, które pozwalają nam mówić o obecności demokratycznej formy rządów w danym kraju. Jednak rzeczywiste systemy polityczne oparte na ogólnych zasadach demokracji różnią się od siebie dość znacznie, np. starożytne i nowoczesne demokracje, amerykańskie i szwajcarskie systemy polityczne itp.

Te ogólne zasady demokracji umożliwiają wyodrębnienie głównych kryteriów, które pozwalają wyróżnić i sklasyfikować liczne teorie i praktyczne modele demokratyczne oraz sposób ich pomiaru.

Demokracje bezpośrednie, plebiscytarne i przedstawicielskie. Suwerenność narodu jest najważniejszą konstytutywną cechą demokracji, która służy jako podstawa jej oceny nie tylko z punktu widzenia samego tego podmiotu, ale także w zakresie formy sprawowania przez niego władzy. W zależności od tego, jak ludzie uczestniczą w rządzeniu, kto iw jaki sposób bezpośrednio pełni funkcje władzy, demokracja dzieli się na bezpośrednią, plebiscytarną i reprezentacyjną (reprezentacyjną).

W bezpośrednich formach demokracji sami obywatele są bezpośrednio zaangażowani w przygotowania, dyskusję i podejmowanie decyzji. Ta forma uczestnictwa dominowała w starożytnych demokracjach. W praktyce jest to możliwe w stosunkowo niewielkich zespołach (w przedsiębiorstwach przemysłowych, w gminach, miastach itp.), ponadto w przypadkach, gdy podejmowane decyzje są dość proste, a udział w ich przygotowaniu i dyskusji nie wymaga specjalnych kwalifikacji. We współczesnym świecie demokracja bezpośrednia występuje głównie na poziomie władz lokalnych, na przykład w społecznościach amerykańskich i szwajcarskich, w izraelskich kibucach (osiedla typu komunistycznego) itp. Rozpowszechnienie bezpośrednich form demokracji bezpośrednio zależy od tego, jak dobrze możliwe jest zdecentralizowanie procesu decyzyjnego i przeniesienie prawa do podejmowania decyzji na stosunkowo niewielkie, lokalne zespoły.

Demokracja bezpośrednia odnosi się zazwyczaj do tzw. mandatu imperatywnego, który implikuje obowiązek głosowania przez wybranych przedstawicieli ściśle według instrukcji wyborców, ich woli. Tak więc charakter mandatu imperatywnego ma kolegium wyborcze Prezydenta Stanów Zjednoczonych, które zobowiązane jest oddać swój głos na kandydata, który zwyciężył w poszczególnych stanach. Mandat imperatywny niejako zachowuje wolę wyborców, nie pozwalając jej posiadaczom na udział w dyskusji i przyjmowanie kompromisowych rozwiązań.

Ważnym (drugim) kanałem udziału obywateli w sprawowaniu władzy jest demokracja plebiscytarna. Nie zawsze dokonuje się rozróżnienia między nią a demokracją bezpośrednią, ponieważ obie te formy uczestnictwa wiążą się z bezpośrednim wyrażaniem woli ludu, ale ona istnieje. Jej istota polega na tym, że demokracja bezpośrednia polega na uczestnictwie obywateli we wszystkich najważniejszych etapach procesu (w przygotowaniu, podejmowaniu decyzji politycznych i monitorowaniu ich realizacji), a w demokracji plebiscytarnej możliwości politycznego oddziaływania obywatele są stosunkowo ograniczeni. Mają prawo do głosowania w celu zatwierdzenia lub odrzucenia tego lub innego projektu ustawy lub innej decyzji, którą zwykle przygotowuje prezydent, rząd, partia lub grupa inicjatywna. Możliwości udziału większości ludności w przygotowaniu takich projektów są bardzo małe, nawet w przypadkach, gdy sami obywatele mają prawo do ich przygotowania i przedłożenia do rozpatrzenia przez organy ustawodawcze lub do głosowania powszechnego.

Instytucje plebiscytowe są często wykorzystywane do manipulowania wolą obywateli, osiąganą w szczególności poprzez niejednoznaczne formułowanie pytań poddawanych pod głosowanie. Są one, zwłaszcza referenda i sondaże, szeroko stosowane na różnych szczeblach władzy: w społecznościach, miastach, regionach, w całym stanie.

Trzecią wiodącą formą rządów politycznych we współczesnych państwach jest demokracja przedstawicielska. Jej istota polega na pośrednim udziale obywateli w podejmowaniu decyzji, w wyborze przez nich swoich przedstawicieli we władzach, których zadaniem jest wyrażanie ich interesów, uchwalanie ustaw i wydawanie poleceń. Demokracja przedstawicielska jest szczególnie potrzebna, gdy ze względu na duże terytoria lub z innych powodów regularny bezpośredni udział obywateli w głosowaniu jest utrudniony, a także gdy złożone decyzje trudne do zrozumienia dla nie-specjalistów.

Pojęcie demokracji.

W tłumaczeniu z greckiego „demokracja” oznacza „władzę ludu” (demos – lud, cratos – władza). Bardziej szczegółową definicję demokracji, która stała się klasykiem, podał amerykański prezydent A. Lincoln w słynnym przemówieniu gettysburskim (1863): rządy ludu, wybrane przez lud i dla ludu. Jednak pomimo oczywistej interpretacji demokracji jako demokracji, istnieje szereg problemów związanych z treścią i funkcjonowaniem demokracji. Kwestie te budzą spore kontrowersje, co znajduje odzwierciedlenie w powstawaniu różnych teorii demokracji. Nacisk kładziony jest na jego różne właściwości: wolność (liberalizm), równość (marksizm), udział ludzi w podejmowaniu decyzji (teoria partycypacji, demokracja uczestnicząca), rywalizacja o głosy między elitami (teorie elitarne).

Pierwsza idea demokracji jako formy rządów powstała w starożytnej Grecji. Arystoteles zdefiniował demokrację jako „rządy wszystkich”. Rozważając jednak historię kształtowania się demokracji, okazuje się, że pojęcia „wszyscy” i „ludzie” nie zawsze się pokrywały. Ze wszystkich przykładów z przeszłości najbardziej demokratyczny był: „prymitywna demokracja” gdzie decyzje podejmowali wszyscy dorośli członkowie klanu lub plemienia.

W okresie rozkładu społeczeństwa prymitywnego demokracja wojskowa gdzie ludzie, innymi słowy, mając prawo do uczestniczenia w rządzie i wymierzania sprawiedliwości, ograniczali się tylko do uzbrojonych mężczyzn. W starożytnych Atenach, które dały światu doświadczenie pierwszego bezpośrednia demokracja polityczna, ludzie byli rozumiani tylko jako dorośli wolni mężczyźni. To oni mieli prawo osobiście uczestniczyć w pracach zgromadzenia ludowego i głosować. Kobiety, niewolnicy, metkowie (osobiście wolni osadnicy) nie mieli praw politycznych. Tak więc w Atenach demokracja objęła tylko kilka tysięcy osób. Władza ta była daleka od doskonałości także dlatego, że tłumiła sprzeciw, przybierając postać tyranii „większości”. Demokracja ateńska skazała więc Sokratesa na śmierć, a każdego niepopularnego obywatela mogła zdradzić ostracyzmem (wypędzeniem z miasta na okres 10 lat). Wiadomo, że dowódca i polityk Temistokles został wygnany z Aten słowami: „Jesteś lepszy od nas, ale nie potrzebujemy najlepszych”. Znany zwolennik demokracji ateńskiej Perykles ledwo uniknął tego losu. Zauważmy wreszcie, że demokracja starożytności istniała kosztem instytucji niewolnictwa. Kategoria obywateli-ludzi była tak samo zawężona w średniowiecznych demokracjach miejskich - w feudalnych republikach miejskich.
Głównymi wydarzeniami, które położyły podwaliny pod nurt demokratyczny, była rewolucja angielska (1688), wojna o niepodległość Ameryka północna(1775-1783) i Rewolucja Francuska(1789). W dokumentach przyjętych w tym okresie: Karta Praw (Anglia), Deklaracja Niepodległości i Karta Praw (USA), Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela (Francja, 1791) - wartości i zasady demokratyczne co widać również we współczesnej praktyce funkcjonowania reprezentacji ustrojowej, relacjach między organami władzy i ustawodawstwie z zakresu praw człowieka.
Ale demokracja osiągnęła bardziej dojrzałe formy w połowie XX wieku, kiedy równouprawnione prawa obywatelskie i polityczne dla wszystkich warstw społeczeństwa stały się rzeczywistością. Należy zauważyć, że współczesna demokracja różni się od poprzednich modeli historycznych innymi istotnymi cechami: ochroną praw człowieka, uznaniem prawa sprzeciw(te w ten moment pozostał w mniejszości) w obronie swojego zdania i krytykowaniu rządu.
Współcześni politycy słowo demokracja jest czasem nadużywane. Większość współczesnych partii zawiera w swoich nazwach termin „demokratyczny”. Prawie wszystkie nowoczesne reżimy polityczne, nawet autorytatywny twierdzą, że są demokratyczni. Taka arbitralność w posługiwaniu się pojęciem „demokracji” i sama różnorodność interpretacji jego istoty skłania niektórych autorytatywnych uczonych do wniosku, że demokracja jest „koncepcją zdecydowanie niezdefiniowaną” 1 . Jednak politolodzy, różni organizacje międzynarodowe używać tego pojęcia, uzgadniając kryteria, które pozwalają temu czy innemu reżimowi uznać za demokratyczny.
Co jest nowoczesne? demokracja polityczna ? Najogólniej można to zdefiniować jako reżim, w którym ludzie mają możliwość realizacji swojej woli bezpośrednio lub przez swoich przedstawicieli, a władze odpowiadają przed obywatelami za swoje działania.
Istota demokracji jest skonkretyzowana w określonym zestawie wartości, instytucji i procedur. Rozważmy główne.
1. Suwerenność ludu. Uznanie tej zasady oznacza, że źródłem władzy są ludzie, to oni wybierają swoich przedstawicieli władzy i okresowo ich zastępują. Uznanie tej zasady oznacza, że konstytucję, formę rządów można zmienić za ogólną zgodą ludu i zgodnie z ustalonymi procedurami, zapisanymi w prawie.
2. Okresowe wybory władz naczelnych” pozwala na zapewnienie jasnego i uzasadnionego mechanizmu sukcesji władzy. Rząd rodzi się z uczciwych wyborów, a nie z wojskowych przewrotów i spisków. Władza jest wybierana na czas określony i ograniczony.
3. Powszechne, równe i tajne głosowanie. Wybory demokratyczne oznaczają rzeczywistą konkurencyjność różnych kandydatów, alternatywny wybór. Realizacja zasady „jeden obywatel – jeden głos” ujawnia znaczenie równości politycznej.

· 4. Gwarancja podstawowych praw człowieka. Prawa człowieka charakteryzują zasady relacji między państwem a obywatelami i określane są jako wolności. wolność - to ochrona jednostki przed arbitralnością innych ludzi i władzy, ochrona przed ubóstwem i głodem. Preambuła Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, przyjętej przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w 1948 r., opisuje cztery wolności: wolność słowa, wolność przekonań, wolność od strachu i wolność od niedostatku. Te i inne wolności wiążą się z kilkoma kategoriami praw.
5. Prawa obywatelskie. Z praw tych korzystają ludzie jako jednostki i chronią obywateli przed arbitralnością władz. Należą do nich równość wszystkich obywateli wobec prawa, prawo do Prywatność, prawo do niepoddawania się torturom, karaniu bez procesu, wolności wyznania itp.
6. Prawa polityczne dać obywatelowi możliwość uczestniczenia w procesie zarządzania i wpływania na podejmowanie decyzji poprzez prawo i organy wykonawcze: prawo do głosowania i bycia wybranym, wolność wypowiedzi opinie polityczne, wolność głosowania, prawo do demonstracji, prawo do tworzenia polityki i organizacje publiczne prawo do składania petycji do władz.
7. Prawa społeczne i gospodarcze. Realizacja tych praw jest warunkiem koniecznym zapewnienia równości politycznej. Wynika to z faktu, że proklamowanie równości politycznej nie eliminuje utrwalonej praktyki, gdy poszczególni obywatele ze względu na swój status społeczny i majątek mają wielkie możliwości wywrzeć wpływ na rząd za pomocą mediów, bezpośrednich kontaktów z urzędnikami państwowymi, przyjaznych więzi. Wdrażanie społeczności prawa gospodarcze ma na celu zniwelowanie istniejących nierówności społecznych, a tym samym zwiększenie aktywności zwykłych obywateli w życie polityczne. Wreszcie prawa te ustalają warunki życia, które działają jako rodzaj odporności na lęk przed brakiem, na przykład lęk przed bezrobociem, ubóstwem. Obejmują one prawo do godnego poziomu życia, gwarancje ochrony socjalnej, prawo do edukacji i udziału w życiu kulturalnym oraz dostęp do opieki zdrowotnej. Treść praw gospodarczych jest ustalona w Międzynarodowym pakcie praw gospodarczych, społecznych i kulturalnych (1966). Obejmują one prawo każdego człowieka do zarabiania na życie pracą, którą sam sobie wybierze, oraz prawo do sprawiedliwych i korzystnych warunków życia. Realizacja tych praw musi być poparta gwarancjami przeciwko dyskryminacji w zatrudnieniu, płacy ze względu na płeć, religię, rasę lub język. Zapewnienie praw społecznych i gospodarczych zakłada aktywność państwa w rozwoju i realizacji programy społeczne.
Mając na uwadze perspektywy rozwoju demokracji, wielu autorów wskazuje na urzeczywistnienie w przyszłości wymagań dotyczących gwarancji równości w dziedzinie ekologii 2 .
Należy zauważyć, że wolność słowa, wolność prasy, dostęp do mediów są uważane przez demokratyczną opinię publiczną za: niezbędne warunki wykonywanie innych praw. Swobody te pozwalają obywatelom krytykować rząd, protestować przeciwko łamaniu jakichkolwiek praw jednostki i zbiorowości oraz uczestniczyć w debatach o najważniejszych problemach społecznych.
Praktyka demokratyczna ostatnie dekady charakteryzuje się uznaniem potrzeby zagwarantowania zbiorowych praw mniejszości religijnych, etnicznych i językowych. Obejmują one gwarancje przed dyskryminacją w jakiejkolwiek formie, a także prawo do zachowania tożsamości. Deklaracja Zgromadzenie Ogólne ONZ (1992) odnosi się do tych praw w następujący sposób: do rozwoju własnej kultury, praktykowania własnej religii i rytuałów, posługiwania się językiem w komunikacji, uczestniczenia w podejmowaniu decyzji dotyczących tej mniejszości itp.
Konstytucja - dokument, który ustala prawa i wolności obywateli, obowiązki państwa w zakresie ochrony tych praw oraz przewiduje mechanizm rozwiązywania sporów między jednostką a państwem.
Zasada podziału władz o władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej w budowie aparatu państwowego pozwala uniknąć możliwości nadużyć przez którąkolwiek z gałęzi władzy.
Obecność rozwiniętego systemu reprezentacji(parlamentaryzm).
Pluralizm polityczny. Umożliwia legalne działanie nie tylko polityczne i Ruchy społeczne wspieranie polityki rządu, ale także partii i organizacji opozycyjnych.
Demokratyczna procedura podejmowania decyzji: wybory, referenda, głosowanie parlamentarne itd.
Zasada większości polega na podejmowaniu decyzji większością głosów z jednoczesnym uznanie prawa mniejszości do sprzeciwu,. Mniejszość (opozycja) ma prawo krytykować władzę i proponować alternatywne programy, tworzyć własne stowarzyszenia.

W zależności od form udziału ludu w sprawowaniu władzy wyróżnia się demokrację bezpośrednią i przedstawicielską.

1. Demokracja bezpośrednia. W demokracji bezpośredniej nie ma pośredniczących powiązań między wolą ludu a jej ucieleśnieniem w decyzjach – sami ludzie uczestniczą w dyskusji i podejmowaniu decyzji. W podobnej formie demokracja realizowała się w ateńskim polis. Wiadomo, że Zgromadzenie Ludowe spotykało się zwykle co dziewięć dni, aby podjąć ważne decyzje. Podobna wersja samorządu stosowana jest do dziś w organizacjach i małych wspólnotach terytorialnych (miasta, gminy) w formie spotkań, podczas których obywatele dyskutują o problemach zarządzania, finansowania projektów publicznych i programów społecznych. Rozpowszechnienie takiej praktyki jest ograniczone czynnikiem terytorialnym i zależy od zdecentralizowanego procesu decyzyjnego. Inną formą demokracji bezpośredniej jest sam proces wyborczy, podczas którego wola ludu jest realizowana w stosunku do jego przedstawicieli we władzach publicznych.

Ustawodawstwo wielu krajów przewiduje również bezpośrednie formy udziału obywateli w stanowieniu prawa - referenda i ruchy inicjatywne.
Referendum , zwany czasem plebiscytem (w dosłownym tłumaczeniu – decyzja ludu), to bezpośredni głos ludu w najważniejszych sprawach państwowych. Istnieją dwa rodzaje referendów. Część z nich jest rodzajem sondażu, według którego nie są uchwalane ustawy, ale władze muszą brać pod uwagę jego wyniki. Na przykład w marcu 1991 r. odbyło się ogólnounijne referendum w sprawie zachowania ZSRR w zaktualizowanej formie; w kwietniu 1992 r. – rosyjskie referendum, podczas którego wyborcy poparli politykę prezydenta B.N. Jelcyn. Wyniki referendów innego rodzaju mają wartość prawa. Z ich pomocą, konstytucji lub poprawek do niej, zatwierdzane są projekty ustaw. W ten sposób w grudniu 1993 r. projekt nowej Konstytucji Rosji został zatwierdzony w referendum, co zapewniło jego legitymizację. Doświadczenia światowe pokazują, że kwestie zgłoszone do referendum mogą być bardzo zróżnicowane: zastąpienie monarchii republiką (Grecja, 1974), o niepodległość terytorium (Quebec, Kanada, 1995), dopuszczanie rozwodów i aborcji (Włochy).
Inicjatywa - jest to procedura, w ramach której obywatele proponują dyskusję bezpośrednio w referendum lub przez organy ustawodawcze. Inicjatywa jest realizowana poprzez zebranie określonej liczby podpisów obywateli popierających referendum.
Inne formy demokratycznego uczestnictwa, które pozwalają obywatelom wpływać na rząd, obejmują: demonstracje, wiece, procesje, apele do struktur władzy na wszystkich szczeblach i w mediach.

2. Demokracja przedstawicielska (reprezentatywna). W demokracji reprezentatywnej (przedstawicielskiej) wola ludu nie jest wyrażana bezpośrednio, ale poprzez instytucję pośredników, dlatego nazywa się ją również demokracją delegowaną. Posłowie, przywódcy polityczni, którzy otrzymali „mandat zaufania” od narodu w drodze głosowania, muszą wcielić tę wolę w przyjmowane ustawy i decyzje. Między przedstawicielami ludu a tymi, których reprezentują, nawiązywane są stosunki oparte na autorytecie i odpowiedzialności władzy wobec ludu.

07Ale ja

Demokracja to termin, który stosuje się do opisu ustroju politycznego władzy państwowej, idei i koncepcji opartej na zasadach władzy ludowej. Dosłownie słowo demokracja„, przetłumaczone jako „ Siła ludzi” i ma starożytne greckie pochodzenie, ponieważ tam powstały i wdrożono główne idee demokratycznej koncepcji zarządzania.

Czym jest demokracja w prostych słowach - krótka definicja.

W prostych słowach demokracja jest system rządów, w którym źródłem władzy są sami ludzie. To ludzie decydują, jakie prawa i normy są niezbędne do harmonijnego istnienia i rozwoju państwa. W ten sposób każda osoba w demokratycznym społeczeństwie otrzymuje pewien zestaw wolności i obowiązków, ukształtowanych z uwzględnieniem interesów całej społeczności. Na podstawie powyższego można stwierdzić, że demokracja jest dla każdego człowieka okazją do swobodnego uczestniczenia w bezpośrednim zarządzaniu swoim państwem, społeczeństwem i osobistym losem w ostatecznym rozrachunku.

Po zapoznaniu się z definicjami terminu „demokracja” naturalnie pojawiają się pytania: „Jak dokładnie ludzie rządzą państwem?” oraz „Jakie są formy i metody rządów demokratycznych?”.

Obecnie istnieją dwie główne koncepcje sprawowania władzy ludowej w społeczeństwie demokratycznym. Ten: " Demokracja bezpośrednia" I " Demokracja reprezentatywna».

Demokracja natychmiastowa (bezpośrednia).

Demokracja bezpośrednia to system, w którym wszystkie decyzje podejmowane są bezpośrednio przez samych ludzi poprzez ich bezpośrednią wolę. Ta procedura jest możliwa dzięki różnym referendom i sondażom. Na przykład może to wyglądać tak: W stanie „N” musisz uchwalić prawo zakazujące używania napoje alkoholowe w określonym czasie. W tym celu przeprowadza się referendum, w którym mieszkańcy głosują „za” lub „przeciw” temu prawu. Decyzja o tym, czy ustawa zostanie uchwalona, czy nie, jest podejmowana na podstawie tego, jak głosowała większość obywateli.

Należy zauważyć, że w związku z rozwojem nowoczesne technologie takie referenda można przeprowadzać dość szybko i skutecznie. Faktem jest, że prawie wszyscy obywatele mają nowoczesne gadżety (smartfony), za pomocą których można głosować. Ale najprawdopodobniej państwa nie będą korzystać, przynajmniej w pełni, z demokracji bezpośredniej. Wynika to z faktu, że demokracja bezpośrednia ma szereg problemów, które omówimy poniżej.

Problemy demokracji bezpośredniej.

Do głównych problemów demokracji bezpośredniej należy taki aspekt jak: liczba osób. Faktem jest, że zasada stałego bezpośredniego rządu ludowego jest możliwa tylko w stosunkowo niewielkich grupy społeczne gdzie możliwe są ciągłe dyskusje i kompromisy. W przeciwnym razie decyzje zawsze będą podejmowane na korzyść nastrojów większości, nie uwzględniając opinii mniejszości. Wynika z tego, że decyzje mogą być podejmowane na podstawie sympatii większości, a nie logicznych i rozsądnych opinii mniejszości. Co to jest główny problem. Faktem jest, że w rzeczywistości nie wszyscy obywatele są, by tak rzec, politycznie i ekonomicznie wykształceni. W związku z tym w większości przypadków decyzje przez nich (większość) będą z góry błędne. Mówiąc bardzo prosto, nie byłoby właściwe powierzanie zarządzania ważnymi sprawami politycznymi i gospodarczymi ludziom, którzy tego nie rozumieją.

Demokracja przedstawicielska (reprezentatywna).

Demokracja przedstawicielska to najpowszechniejszy typ rządu stanowego, w którym ludzie delegują część swoich uprawnień specjalistom wybranym w wyborach. Mówiąc prościej, demokracja przedstawicielska ma miejsce wtedy, gdy ludzie wybierają swój rząd w wyborach powszechnych i tylko wtedy wybrany rząd jest odpowiedzialny za rządzenie krajem. Ludzie z kolei zastrzegają sobie prawo do kontrolowania władzy za pomocą różnych dźwigni wpływu: dymisji rządu (urzędowego) i tym podobnych.

Na tym etapie rozwoju społeczeństwa ludzkiego to właśnie demokracja przedstawicielska okazuje się najważniejsza efektywny sposób zarządzanie, ale nie jest pozbawione wad. Do głównych problemów tej formy należą: uzurpacja władzy i inne nieprzyjemne chwile. Aby zapobiec takim problemom, społeczeństwo musi być zawsze aktywne i stale kontrolować władzę.

Istota i zasady demokracji. Warunki i przejawy demokracji.

Wracając do tej stosunkowo dużej części, przede wszystkim warto wymienić główne punkty, czyli tzw. „filary”, na których opiera się cała koncepcja demokracji.

Główne filary, na których opiera się demokracja:

ludzie;
Rząd jest tworzony za zgodą ludu;
Obowiązuje zasada większości;
Respektowane są prawa mniejszości;
Gwarantowane są podstawowe prawa i wolności człowieka;
Wolne i uczciwe wybory;
Równość wobec prawa;
Zgodność z procedurami prawnymi;
ograniczenia rządu (władzy);
społeczne, gospodarcze i;
Wartości, współpraca i kompromis.

Tak więc, po zapoznaniu się z podstawą, możesz przystąpić do dokładniejszej analizy koncepcji.

Z czego zrobiona jest demokracja.

Dla lepszego zrozumienia wszystkich Kluczowe punkty demokracja powinna rozłożyć pojęcie na podstawowe, kluczowe elementy. W sumie jest ich cztery:

System polityczny i system wyborczy;
Aktywność obywateli w sferze politycznej i życie towarzyskie państwa;
Ochrona praw obywateli;
Praworządność (równość wobec prawa).

Mówiąc obrazowo, teraz szczegółowo przeanalizujemy powyższe punkty i dowiemy się, jakie powinny być warunki rozkwitu demokracji.

System polityczny i system wyborczy.

Możliwość wyboru przywódców i pociągnięcia ich do odpowiedzialności za swoje działania podczas sprawowania urzędu.
To ludzie decydują, kto będzie ich reprezentował w parlamencie, a kto będzie kierował rządem na szczeblu krajowym i lokalnym. Robią to, wybierając między konkurującymi partiami w regularnych, wolnych i uczciwych wyborach.
W demokracji ludzie są najwyższa forma władza polityczna.
Władza przechodzi od ludzi do rządu tylko przez pewien czas.
Prawa i polityki wymagają poparcia większości w parlamencie, ale prawa mniejszości są chronione na różne sposoby.
Ludzie mogą krytykować wybranych przywódców i przedstawicieli. Mogą obserwować, jak pracują.
Wybrani przedstawiciele na szczeblu krajowym i lokalnym powinni słuchać ludzi i odpowiadać na ich prośby i potrzeby.
Wybory odbywają się w regularnych odstępach czasu, przewidzianych przez prawo. Rządzący nie mogą przedłużać swojej kadencji bez zwrócenia się do ludu o zgodę w referendum.
Aby wybory były wolne i uczciwe, muszą być nadzorowane przez neutralny organ zawodowy, który równo traktuje wszystkie partie polityczne i kandydatów.
Wszystkie partie i kandydaci powinni mieć prawo do swobodnego prowadzenia kampanii.
Wyborcy muszą mieć możliwość głosowania tajnego, bez zastraszania i przemocy.
Niezależni obserwatorzy powinni mieć możliwość obserwowania głosowania i liczenia głosów, aby zapewnić, że proces jest wolny od korupcji, zastraszania i oszustw.
Spory dotyczące wyników wyborów rozpatruje bezstronny i niezależny sąd.

Aktywność obywateli w życiu politycznym i społecznym państwa.

Kluczową rolą obywateli w demokracji jest udział w życiu publicznym.
Obywatele mają obowiązek ściśle monitorować, w jaki sposób ich przywódcy polityczni i przedstawiciele korzystają ze swoich uprawnień oraz wyrażać własne opinie i życzenia.
Głosowanie w wyborach to ważny obywatelski obowiązek wszystkich obywateli.
Obywatele powinni dokonywać wyboru poprzez dokładne zrozumienie programów wyborczych wszystkich partii, co zapewnia obiektywizm w podejmowaniu decyzji.
Obywatele mogą brać czynny udział w kampaniach wyborczych, dyskusjach publicznych i protestach.
Najważniejszą formą uczestnictwa jest członkostwo w niezależnych organizacjach pozarządowych, które reprezentują ich interesy. Są to: rolnicy, robotnicy, lekarze, nauczyciele, właściciele firm, wyznawcy religii, studenci, obrońcy praw człowieka i tak dalej.
W demokracji udział w stowarzyszeniach obywatelskich powinien być dobrowolny. Nikt nie powinien być zmuszany do wstępowania do organizacji wbrew swojej woli.
Partie polityczne są ważnymi organizacjami w demokracji, a demokracja staje się silniejsza, gdy obywatele stają się aktywnymi członkami partii politycznych. Jednak nikt nie powinien popierać partii politycznej, ponieważ jest pod presją. W demokracji obywatele mają swobodę wyboru, którą stronę wspierać.
Udział obywateli musi być pokojowy, szanujący prawo i tolerancyjny dla poglądów przeciwników.

Ochrona praw obywateli.

W demokracji każdy obywatel ma pewne podstawowe prawa, których państwo nie może odebrać. Prawa te są gwarantowane przez prawo międzynarodowe.
Obywatele mają prawo do własnych przekonań. Mają prawo swobodnie mówić i pisać o tym, co myślą. Nikt nie może wskazać, jak obywatel powinien myśleć, w co wierzyć, o czym mówić lub o czym pisać.
Istnieje wolność wyznania. Każdy może wybrać swoją religię i czcić ją według własnego uznania.
Każdy ma prawo cieszyć się własną kulturą wraz z innymi członkami swojej grupy, nawet jeśli ich grupa stanowi mniejszość.
W środkach środki masowego przekazu jest wolność i pluralizm. Osoba może wybierać między różnymi źródłami wiadomości i opinii.
Osoba ma prawo do zrzeszania się z innymi ludźmi, tworzenia i wstępowania do wybranych przez siebie organizacji.
Człowiek może swobodnie przemieszczać się po kraju lub opuścić go do woli.
Człowiek ma prawo do wolności zgromadzeń i protestu przeciwko działaniom rządu. Jest jednak zobowiązany do pokojowego wykonywania tych praw, z poszanowaniem prawa i praw innych obywateli.

Praworządność.

W demokracji rządy prawa chronią prawa obywateli, utrzymują porządek i ograniczają władzę rządu.
Wszyscy obywatele są prawnie równi. Nikt nie może być dyskryminowany ze względu na rasę, religię, przynależność etniczną lub płeć.
Nikt nie może być aresztowany, uwięziony lub wygnany bez uzasadnienia.
Osobę uważa się za niewinną, jeśli jej wina nie zostanie udowodniona zgodnie z prawem. Każdy oskarżony o popełnienie przestępstwa ma prawo do sprawiedliwego wysłuchania publicznego przed bezstronnym sądem.
Nikt nie może być opodatkowany ani ścigany, z wyjątkiem przypadków przewidzianych przez prawo.
Nikt nie stoi ponad prawem, nawet król czy wybrany prezydent.
Prawo jest sprawiedliwie, bezstronnie i konsekwentnie stosowane przez sądy niezależne od innych organów władzy.
Tortury oraz okrutne i nieludzkie traktowanie są bezwzględnie zabronione.
Praworządność ogranicza władzę rządu. Żaden urzędnik państwowy nie może naruszać tych ograniczeń. Brak władcy, ministra lub Partia polityczna nie może powiedzieć sędziemu, jak rozstrzygnąć sprawę.

Wymagania dla społeczeństwa dla normalnego funkcjonowania systemu demokratycznego.

Obywatele powinni nie tylko korzystać ze swoich praw, ale także przestrzegać pewnych zasad i reguł demokratycznego postępowania.
Ludzie muszą szanować prawo i odrzucać przemoc. Nic nie usprawiedliwia użycia przemocy wobec twoich politycznych przeciwników tylko dlatego, że się z nimi nie zgadzasz.
Każdy obywatel musi szanować prawa współobywateli i ich godność jako istot ludzkich.
Nikt nie powinien potępiać przeciwnika politycznego jako czystego zła tylko dlatego, że ma on inne poglądy.
Ludzie powinni kwestionować decyzje rządu, ale nie uchylać jego autorytetu.
Każda grupa ma prawo praktykować swoją kulturę i mieć pewną kontrolę nad swoimi sprawami. Ale jednocześnie taka grupa musi uznać, że jest częścią państwa demokratycznego.
Kiedy ktoś wyraża swoją opinię, musi również wysłuchać opinii przeciwnika. Każdy człowiek ma prawo do bycia wysłuchanym.
Kiedy ludzie stawiają żądania, muszą zrozumieć, że w demokracji nie da się zadowolić absolutnie wszystkich. Demokracja wymaga kompromisu. Grupy o różnych zainteresowaniach i opiniach powinny być gotowe do porozumienia. W tych warunkach jedna grupa nie zawsze dostaje wszystko, czego chce, ale możliwość kompromisu prowadzi do wspólnego dobra.