Jak żyją pasterze reniferów z Dalekiej Północy (38 zdjęć). Hodowla reniferów w Rosji Dlaczego nie można na stałe prowadzić hodowli reniferów w kołchozie

Współczesnemu mieszkańcowi miasta prawdopodobnie trudno jest wyobrazić sobie, że na Dalekiej Północy żyją narody, które do dziś zachowały swoją starożytną kulturę i sposób życia. W styczniowych przymrozkach z Półwyspu Jamalskiego nienieńscy pasterze reniferów wędrują (wędrują) na południe, wypędzając wielotysięczne stada reniferów na nowe pastwiska. Stopniowo docierają więc do leśnej tundry pod Nadymem. Odwiedziliśmy Nieńców pod koniec marca, kiedy wracali już na północ. Ścieżka ich migracji biegnie z okolic wsi Yar-Sale (półwysep Jamał) przez zamarzniętą Zatokę Ob do Nadyma, a przed nadejściem wiosny wracają z powrotem na Jamał.

Pewnego marcowego ranka zaprzęgając sanie do skutera śnieżnego przenieśliśmy się do obozu pasterzy reniferów. Prowadził nas Sergey Salinder (dziedziczny Nienets).

Na marginesie: prawie wszyscy Nieńcy mają rosyjskie imiona. W rzeczywistości każdy ma inne imię Nieńców, które jest nadawane przy urodzeniu, ale nie można tego powiedzieć na głos. Wynika to z faktu, że nazwa ma święty związek z jej właścicielem. Aby uniknąć ingerencji w życie wewnętrzne ludzie z zewnątrz, od czasów starożytnych Nieńcy przyjmują rosyjskie imiona, które są również wskazane w paszporcie (jest to spowodowane czasem, kiedy Rosjanie przybyli na ziemię Północy… wiele świętych miejsc Nieńców zostało zniszczonych , szamani byli prześladowani.). Wiara ludów północnych jest bezpośrednio związana z ich życiem. Wiele obyczajów i rytuałów jest dla współczesnego człowieka niezrozumiałych, ale kiedy rozumie się istotę działania, oczy otwierają się na wiele rzeczy. Na przykład jedna z historii z wcześniejszego okresu: „kiedy argisz (karawana drużyn) jedzie wzdłuż zaśnieżonej tundry i po drodze są ślady Niedźwiedź polarny, wtedy wszystko się zatrzymuje. Tropy niedźwiedzi są starannie odkopywane kawałkami śniegu i odkładane na bok. Po przejściu całej argiszu kawałki śniegu ze śladami zostają umieszczone na swoim pierwotnym miejscu. Wielu twierdzi, że jest to spowodowane religią i dlatego nie można przekroczyć szlaku niedźwiedzia polarnego. Całkiem dobrze. A śladów niedźwiedzia polarnego nie można przekroczyć, bo może on wrócić swoją drogą i znaleźć obcych, którzy poszli w jego ślady, czyli m.in. terytorium zwierząt. Naturalnie niedźwiedź postrzega cudze ślady na swojej drodze jako wtargnięcie na jego terytorium i zaczyna podążać śladem. Kiedy niedźwiedź znajdzie swoje ślady bezpieczne i zdrowe, idzie dalej swoją ścieżką. Takich przykładów związanych z życiem, religią i wiedzą o otaczającym świecie jest bardzo dużo. Tak, w rzeczywistości całe życie Nieńców jest przesiąknięte tą wiedzą. Można o tym długo pisać, ale wracamy do naszej historii.

Pogoda była dobra, tylko minus 8 stopni. Gdzieś wiał ziemia. Pokonując strome zbocza i zaspy rozgrzewał się silnik skutera, więc co jakiś czas zatrzymywaliśmy się. Zrobiło się trochę cieplej, a na małych rzecznych korytach, które miejscami zamieniły się w lód, pojawiła się już woda. Najpierw ruszyliśmy zimową drogą, aw ostatniej trzeciej części drogi wjechaliśmy w śnieżnobiałą tundrę, po kilku kilometrach skręciliśmy w strefę leśną. Po pokonaniu licznych wybojów zeszliśmy do rzeki. Dalej, jadąc wzdłuż zamarzniętego koryta rzeki, dotarliśmy do obszaru leśno-tundry i zatrzymaliśmy się. Sto metrów dalej wśród modrzewi spacerowało spokojnie kilkadziesiąt jeleni. – Już prawie przybyli – powiedział Siergiej. Jelenie odwróciły głowy w naszym kierunku. „Pytają, kto ich odwiedził”, śmieje się Siergiej. Po kolejnych pół kilometrach, na niewielkim wzniesieniu, zatrzymaliśmy się w pobliżu obozu Nieńców. Wśród leśnej tundry były trzy plagi pokryte skórami. Z żelaznych kominów, rozpływając się w powietrzu, unosił się dym z palenisk… Spotkały nas psy z głośnym szczekaniem, trudno powiedzieć, ile ich jest, około ośmiu. Psy są doskonałymi pomocnikami dla pasterzy reniferów, są posłuszne bez słowa.

Muszę powiedzieć, że pasterze reniferów są podzieleni na brygady, które stoją w różnych miejscach w leśnej tundrze (około 25-35 km od siebie). Dla wygody zaganiają jelenie w jedno stado i wspólnie się nim opiekują. Stado liczy ok. 8-9 tys. sztuk. Renifery w tundrze poruszają się jak ogromna żywa rzeka, przemieszczając się z miejsca na miejsce. Właściciel kumpla Pel, do którego przyjechaliśmy, siedział z boku na saniach i strugał siekierą nowy troche (kij do napędzania reniferów w uprzęży). Wokół niego jest dużo małych, pachnących świerkowych wiórów. Rozmawialiśmy przez chwilę, a on odchodząc z zawodu zaprosił nas do kumpla. Plaga jest rozległa. Jest zawsze Świeże powietrze a jednak ciepły. Wentylacja naturalna w zarazie przypomina nieco pracę klimatyzatora, tylko cicha i powoli wyciągająca powietrze przez górny otwór. Każdy dym, nawet z papierosów, natychmiast znika, nie pozostaje nawet zapach. W środku zarazy rozpala się żelazny piec-garbnik. Jest z niego wystarczająco dużo ciepła, aby wygodnie siedzieć w T-shircie. Skórki, którymi pokryty jest kumpel, bardzo dobrze utrzymują ciepło. Zasiedliśmy do napicia się herbaty przy niskim stoliku. Picie herbaty jest oczywiście orzeźwiające. „Jak minęła podróż? Jak tam droga? To pytania, które zawsze zadają goście. Każdy gość opowiada o ścieżce, bez względu na to, z której strony przybył. Dzięki temu Nieńcy zawsze znają stan tundry w różnych częściach: gdzie jest pokryta śniegiem, gdzie zamarznięta jest skorupa, gdzie jest luźny śnieg itp. Jedliśmy długo po drodze: dziczyzna gotowana na ciepło i mrożona sielawa to główne pożywienie zimą. Latem mieszkańcy północy prawie nie jedzą siei, coraz bardziej chudych, niskotłuszczowych ryb, takich jak chudy, pizhyan. Ale zimą tłusty muksun bardzo dobrze nasyca organizm energią. Nowicjusze z „ kontynent„Jedz każdą rybę o każdej porze roku, niezależnie od subtelności i osobliwości nasycenia ciała. Muksun je się z lodami nie tylko dlatego, że jest zimny, ale także dlatego, że jest bardzo tłustą rybą. Z rozmrożonego muksun tłuszcz spływa strumieniami po ramionach. Cóż, lody można po prostu kroić, gryźć, w ogóle to normalne do jedzenia. Wewnątrz zarazy: na środku znajduje się piec, po prawej i lewej stronie (w miejscach przejścia) szerokie deski układane są bezpośrednio na śniegu, na całym obwodzie w kole w kole maty z cienkich pni młodej brzozy na śniegu kładzie się na nich maty z trawy łodygowej i dopiero wtedy leżą skóry. Oczywiście rzadko zdarza się siedzieć w cieple i widzieć przed sobą śnieg przez szczeliny między deskami. Chum - konstrukcja jest bardzo mocna i montowana według starej sprawdzonej technologii. To mieszkanie wytrzymuje najsilniejsze wiatry w otwartej tundrze aż po horyzont. Ponad 30 silnych kijów jest pokrytych dwiema warstwami nyuków na wierzchu (nyuk to okrycie kumpla, zimą są to cztery ogromne nyuki uszyte ze skór jelenia, a latem są przykryte brezentem. Wcześniej latem kumpli okrywano nyuki uszyte z gotowanej kory brzozowej). Pierwsza warstwa to wełna od wewnątrz, druga warstwa na zewnątrz. W sumie na zimową zarazę zużyto 80 skór jelenia. Wewnątrz kumpla chodzą psy, wszystkie są niskie. Na początku możesz pomyśleć, że to nadal szczenięta. W rzeczywistości są to dorosłe, wyszkolone psy. Czasami w zarazie przywiązywane są krótką liną do kijków, aby nie przeszkadzały w chodzeniu. W nocy śpią przy wejściu do namiotu. Psy nigdy nie zabiorą jedzenia ze stołu. Usiądą obok siebie, ale nie wezmą nawet kawałka mięsa. Pies o imieniu Payak bardzo się nami interesował: siadał z jednej strony, potem z drugiej. Nie od razu byś pomyślał, że ten mały piesek ma cztery lata i wraz ze swoimi towarzyszami zręcznie zbiera w tundrze duże stado jeleni.

Gdy wyszliśmy z namiotu, otoczyli nas jelenie, samice i jelenie. O tej porze, bliżej obiadu, zawsze przychodzą do namiotów, gdzie karmi się je chlebem, zupą rybną. Jelenie karmiono mlekiem z butelek ze smoczkami. Komunikacja z jeleniem ewokuje coś dobrego i prawdziwego. Małe dzieci (4-5 lat) również chodziły z matką i komunikowały się z jeleniami, trzymając je za rogi, głaszcząc rękoma grubą wełnę. Kiedy fotografowaliśmy i filmowaliśmy, jeden z jeleni naprawdę dołączył do sesji zdjęciowej. Szedł, potem spojrzał w kamerę wideo Igora, potem w moją kamerę. Był bardzo zainteresowany tym procesem. W rezultacie polizał kamerę, a ja znów byłam przekonana o jego dobrych intencjach. Kiedy wchodziliśmy w interakcję z jeleniem, Palya nadal robiła pląsawice. Podeszliśmy do niego i rozmawialiśmy dalej.

Robię te pląsy przez krótki czas, tymczasowo ... przez pół roku - wyjaśniła Pelya.

Z jakiego drzewa pochodzą? pytaliśmy.

Z choinki, aby troche służył przez długi czas, trzeba zrobić brzozę i czubek z poroża jelenia (końcówka jest kulistą gałką wielkości monety pięciorublowej), a on pokazał nam troche, który stał obok drzewa.

Jak długo służy?

Sześć lat, ale świerk szybko pęka… wystarczy na sześć miesięcy…

W pobliżu sań leżały półfabrykaty na troche - ciosane cienkie pnie zjadano siekierą z czterech stron, która tworzyła kwadratowy przekrój. Gładkie blanki są wykonane tak perfekcyjnie, że gdybyśmy nie widzieli, jak są wykonane, pomyślelibyśmy: szyna przechodzi przez maszynę.

Jak można uzyskać gładką powierzchnię przy obróbce pnia cienkiego świerka o średnicy około 7 cm? Chodzi o narzędzie i umiejętności mistrza. Siekiera Nenets ma jednostronne ostrzenie podobne do noża do strugarki. Powoli warstwy drewna są systematycznie usuwane. Za każdym razem, po kilku uderzeniach siekierą, Pal zatrzymywał się. Mrużąc jednym okiem, patrzył wzdłuż obrabianego przedmiotu, aby upewnić się co do jakości swojej pracy. Kilka gotowych troczów stało już w pobliżu drzewa, wszystkie świeciły w słońcu jak świeże drzewo i pachniały sosnowymi igłami. Kolejni Nieńcy podeszli do nas i widząc, że jesteśmy zainteresowani procesem, pokazali nam pochwę z nożami wykonanymi z kości. „To są stare noże, bardzo stare… trwałe” – wyjaśnił jeden z nich, z dumą pokazując przedmioty. Masywna pochwa wykonana z litej kości z otworem wzdłuż (która jest wykonana tak, aby widoczny był nietnący koniec noża) zachwyca prostotą projektu i wykonania. Rękojeść noża (wykonana z kości) jest dopasowana tak, aby ściśle przylegała do pochwy. Nieńcy pokazali nam ostrzałkę do noży: „Wiesz co?” Wziąłem go w ręce i zdałem sobie sprawę - to nie jest ścierny pasek sklepowy, ale kamień. „Mój dziadek używał tego pręta, a kamień nawet się nie otarł. Odebrany z Uralu Polarnego” – wyjaśnił narrator.

Robicie też sanki z siekierą? - pytamy.

Oczywiście, ale dlaczego? Z nożem… jest też samolot – śmieją się Nieńcy.

Ile dni zajmuje zrobienie sanek?

No cóż... - Pal przestał rzeźbić troche, zmrużył oczy, pomyślał przez kilka sekund, - Zrobię to za dwa tygodnie. Nie jestem mistrzem. Ale mistrz zrobi to za trzy dni.

Przez trzy dni? - byliśmy zaskoczeni.

Tak, mistrz zrobi to za trzy dni, są puste miejsca. Alex je robi. Wieczorem przyjedzie z obozu - powiedział Pelya i wskazał cztery blanki na płozy leżące z boku. Na zewnątrz był miękki puszysty śnieg.

Jakie dziury wiercisz?

Jest wiertarka, instrukcja - odpowiedziała Pelya.

Później pokazano nam wiertło składające się z drewnianego łuku z rozciągniętym skórzanym paskiem i trzonu pośrodku z wiertłem (chcę zauważyć, że to nie jedyny przypadek, wcześniej widzieliśmy to samo narzędzie więcej niż raz wśród inni Nieńcy mieszkający na wybrzeżu Zatoki Ob). To narzędzie wygląda jak te, które rozpalały ogień. W mieście ten projekt można teraz znaleźć tylko w muzeum… Jest bardzo niezawodny i dobrze się sprawdza. „Nowoczesne narzędzia są ciężkie i często się psują, ale gdzie można je naprawić w tundrze? A Twoje narzędzie można wykonać i naprawić w dowolnym miejscu. Posiadamy piłę łańcuchową oraz strugarkę elektryczną. Gdy kończy się benzyna, elektrownia nie działa i nie ma prądu. Nasze narzędzie jest bardziej niezawodne” – wyjaśnił Pelya.

Sanki Nenets to drewniane sanki, które są składane z części przez cięcie. Przy produkcji sań nie stosuje się gwoździ, śrub ani żadnych innych materiałów łączących. Bardzo trwałe i wytrzymała konstrukcja. Na saniach, które służą od wielu lat, Nieńcy pokonują setki kilometrów nie tylko zimą, ale także latem i jesienią - drewniane płozy sań ślizgają się po mchu reniferowym. Są lekkie, wytrzymałe i zapewniają miękką amortyzację podczas jazdy po wybojach. Sanki różnią się wielkością i rodzajem: sanki towarowe (dłuższe i z potężnymi płozami, często robią duże pudła o wysokości boku około metra), lekkie sanki, sanki dziecięce (małe, wielkości zwykłych żelaznych sanek dziecięcych), męskie sanie, sanki damskie (wyróżniają się obecnością zderzaków, które służą jako ochrona podczas przewożenia małych dzieci), sanki święte, sanki do przewożenia słupów zarazy (nie ma na nich górnej platformy, czyli nie można na niej usiąść ), sanki do transportu produktów (są na nich wykonane pudełka z drzwiami). Uszkodzone sanki nie są wyrzucane, ale po prostu zastępowane nowymi uszkodzonymi częściami. Na Półwyspie Jamalskim roślinność jest bardzo uboga, a drzew jest bardzo mało, dlatego niedopuszczalne jest wyrzucanie sań z zepsutym płozem. Aby to zrobić, po prostu wymień uszkodzoną część.

Gdy rozmawialiśmy, po pasie lasu rozpierzchło się kilkadziesiąt jeleni. Pelya wykrzyczała kilka słów po Nieńcu i wszystkie psy (które w tym czasie znajdowały się w różnych miejscach, które były w zarazie, niektóre spały lub spacerowały po ulicy) natychmiast zerwały się i rzuciły się na jelenie. W niecałą minutę wszystkie jelenie, pod szczekaniem psów, maszerowały już w kierunku głównego stada. Nagraliśmy tę historię na wideo. „Wytresowane psy są najlepszymi pomocnikami pasterzy reniferów” – skomentowała incydent Pelya i powoli podeszła do namiotu. Po chwili wyszedł na ulicę i niósł w rękach tynzyan (lasso do łapania jeleni). "Widzisz, jak to jest plotka?" - powiedzieli Nieńcy, pokazując nam umiejętnie wykonanego tynzyana. Jest bardzo mocny i długi, ciasno utkany z czterech skórzanych sznurków. Później Pelya pokazała, jak prawidłowo zbierać tynzyan jedną ręką. Zbliżał się wieczór, na plagi przybyli Nieńcy z obozu, którzy cały dzień spędzili w tundrze z wielotysięcznym stadem. Alex też przybył. Zapytaliśmy go: „Czy to prawda, że w trzy dni można zrobić sanie?” Spojrzał na nas uważnie i spokojnie, ale pewnie odpowiedział: „Oczywiście, że to prawda”. Później powiedziano nam, dlaczego w pobliżu wszystkich kumpli budowano sanie. Rzecz w tym, że w Jamalu nie ma drzewa, a kiedy pasterze reniferów idą na południe do leśnej tundry, to właśnie w tym czasie powstają sanie, nowe tyczki na plagi, troche. Przecież bliżej wiosny znowu pojadą daleko na północ, ze świerka czy modrzewia nie da się już zrobić z powodu braku drzew w tundrze. Nieńcy ciekawie opowiadali, jak ostrożnie wybierają drzewo do różnych celów: „Czasami trzeba wybrać pień z naturalnym zakrętem, czasem potrzebny jest modrzew z czerwonawym odcieniem, a w przypadku niektórych produktów wręcz przeciwnie, z białym ... „I im więcej wsłuchiwaliśmy się w zawiłości obróbki drewna, tym bardziej byliśmy zaskoczeni głębią wiedzy w tej dziedzinie…

Następnego dnia zebraliśmy się w tundrze, gdzie znajduje się główne wielotysięczne stado jeleni. Powiedziano nam, że musimy jechać wzdłuż szlaku przez około sześć kilometrów. Do skutera podwieszono drewniane sanki, na wierzchu kładziono skóry, wiązano liną. Siergiej wsiadł na skuter śnieżny i pojechaliśmy… Ścieżka przez las była pełna wybojów, po których ciągle skakaliśmy wraz z saniami. Najważniejsze jest, aby dobrze się trzymać i prawidłowo siedzieć na saniach, konstrukcja jest stabilna i skacze, jakby wbudowane w nią niewidoczne wysokiej jakości amortyzatory. Siergiej przyspieszył, skuter zawył... drzewa zamigotały... Wjechaliśmy w tundrę i na kolejnym wyboju podniósł się prawy brzeg sanek. Nie mogliśmy się przewrócić… lecieliśmy na tym samym poślizgu… krzyczeliśmy do Siergieja, żeby zwolnił… nie słyszał… wiatr gwizdał mi w uszach, a nasze krzyki zagłuszał ryk silnika. Jeszcze jeden podskok i zjechaliśmy z sań do tundry, zakopując się w śniegu. Siergiej odwrócił się, zatrzymał: „Dlaczego się nie trzymasz?” Usiadłszy, ruszyliśmy dalej... Po przejechaniu kilometra dojechaliśmy do ogromnego, czystego obszaru tundry, wzdłuż którego jak żywa rzeka poruszało się ogromne stado jeleni. Za każdym razem ten spektakl nie pozostawia obojętnym. Kiedy stado się porusza, rozpościerające się poroże jelenia idącego w pobliżu stykają się ze sobą i słychać stukot. Kiedy wielotysięczne stado spaceruje, ten stukot zamienia się w jakąś naturalną muzykę, muzykę żywej tundry… Długo można patrzeć na odpływającą „żywą rzekę”… Czekaliśmy, aż jeleń przejdzie tundra i zatrzymała się w oddali, w pobliżu lasu. Ogromne stado zamieniło się w żywą ciemną wstęgę na horyzoncie. Usłyszał dźwięk silnika skutera śnieżnego, a kilka sekund później Aleksiej pojawił się na skuterze śnieżnym. Na siedzeniu z tyłu siedział pies. Pomimo tego, że skuter leciał na pełnych obrotach, pies siedział wyprostowany i balansując, rozglądał się dookoła.

Aleksiej, czy twój pies nie upada, kiedy tak jeździsz? zapytaliśmy, kiedy się zatrzymał.

Nigdy nie upada, ciągle ze mną podróżuje... Przywykłem do tego - odpowiedział z uśmiechem.

Jelenie pięknie chodzą - powiedział spokojnie Siergiej.

Pójdziemy na herbatę w sąsiednich zarazach? – zapytał nas Alex.

Daleko stąd?

Nie, niedaleko. Dziesięć kilometrów.

Przejechaliśmy nie dziesięć kilometrów, ale dużo więcej. Dojechaliśmy do trzech plag, pojechaliśmy odwiedzić krewnych Aleksieja. Na sieja lodowa i gorącą herbatę po podróży pokazano nam zdjęcia z różnych lat. „Oto jesteśmy jesienią na Jamale, przeprawiając się przez rzekę” – skomentował Alexey. Na zdjęciu: argisz przekracza barierę wodną, w drodze na nowe pastwiska - zaprzęgi reniferów z załadowanymi saniami przejeżdżają przez rzekę. Takie przejścia wymagają nie tylko wiedzy i umiejętności, ale także uważności, precyzyjnej koordynacji i spójności w działaniu. Aleksiej przekartkował album ze zdjęciami, opowiadając o uchwyconych scenach, i było jasne, jak był wewnętrznie zanurzony w wydarzeniach z przeszłości, tak jakby działy się teraz. Wydawało się, że kiedy spojrzał na swoje zdjęcia z wczesne dzieciństwo, potem stał się dzieckiem… kiedy spojrzał na akcję zeszłorocznej jesieni w obozie, stał się osobą dorosłą i poważną, przeżywającą wszelkie trudy i obowiązki związane z pracą. Przypomniał sobie pogodę, nastrój, wszystkie działania w najdrobniejszym szczególe, przeżywając na nowo lata z emocjami i uwagą.

Dobrze się rozgrzaliśmy w zarazie, odświeżyliśmy się po dżumie ciekawa historia Aleksiej, podziękowawszy gospodyni zarazy za ciepłe i życzliwe przyjęcie, wyruszyliśmy w drogę powrotną. Trwało to prawie cały dzień. Po jakimś czasie zrobiło się już ciemno i na skuterach śnieżnych zapalono reflektory. Przejechaliśmy przez zaśnieżoną tundrę. Aleksey jechał pierwszy, wskazał drogę: „Był całkowicie pokryty śniegiem, nie ma śladów wczorajszego skutera śnieżnego”. Potem odwrócił się i poszliśmy zupełnie inną ścieżką. Nieńcy są bardzo dobrze zorientowani. Nieco później udaliśmy się na zimową drogę, która przechodziła obok linii kolejowej 501. budowy. Nieopodal pojawił się most, który przypomniał nam wyprawę zeszłej jesieni. Następnie przejechaliśmy obok obozu „Szuczij”. Wieczorem dotarliśmy na plagi.

Gdzie byłeś? - spytał Pal.

Poszliśmy odwiedzić krewnych na herbatę - odpowiedział Alexey.

Ile kilometrów tam dojechać, bo więcej niż dziesięć? Obóz „Szuczij” znajduje się 42 km od Nadyma, a my byliśmy dalej. To ponad 20 km stąd - zapytaliśmy.

Dziesięć czy dwadzieścia pięć, jaka jest różnica? – odpowiedział Aleksiej i uśmiechnął się.

Śmialiśmy się i poszliśmy do kumpla. Rzeczywiście, dla Nieńców taka różnica w przebiegu nie jest znacząca. Nic dziwnego, że wybieramy się z nimi na herbatę zarówno 50 km, jak i 70 km. Nieustannie wędrując po północnych przestrzeniach, w zasadzie mierzą odległość od pięćdziesięciu do stu kilometrów. Cóż, plus minus trzydzieści kilometrów to małe rzeczy w życiu. „Alexey uwielbia jeździć” – skomentowała Pelya.

Wieczorem, po obiedzie, zebraliśmy się w namiocie Aleksieja i oglądaliśmy w telewizji relacje z naszej wyprawy na 501 plac budowy. Nieńcy mają małe telewizory i odtwarzacze DVD zasilane z mobilnej elektrowni (programy nie są pokazywane ze względu na oddalenie). Wieczorami, nie na długo, wszyscy zbierają się w kumplu, żeby obejrzeć jakiś film.

Wszyscy wcześnie kładą się spać, bo następnego dnia wstają o 5 rano (codziennie). W nocy piec nie jest ogrzewany, ale pod yagushką jest jeszcze ciepło ( Ubrania Damskie ze skór jeleni, które są okrywane na noc).

Rano w namiocie jest rześko i chłodno. Gospodyni rozpala piec i pomieszczenie wypełnia przyjemne ciepło. Przy śniadaniu powiedziano nam, że tego dnia rozbiorą plagi i przeniosą się w nowe miejsce, kilka kilometrów na północ.

Kolego, jak oddzielić jelenia od dużego stada? Czy są jakieś tagi? pytamy.

Są też ślady… są jelenie bez śladów — odpowiada Pelya.

A jeśli nie ma etykiety, to co?

Więc znam wszystkie moje jelenie.

W jaki sposób? Czy wszystkie są podobne? Tak, a jest ich wiele ... dziesiątki, setki ...

Ludzie też są tacy sami: głowa, dwie ręce, dwie nogi. Nie mylisz ludzi, prawda? Nie mylę jelenia. Znam wszystkich... I renifery też nas znają... - wyjaśnili rozsądnie Nieńcy.

Nie było jeszcze szóstej rano, a prace na ulicy już się rozpoczęły: Nieńcy zaczęli zbierać rzeczy i umieszczać je na saniach. Z sąsiedniego namiotu wyszedł kot i zaczął tarzać się w śniegu (przy dobrej pogodzie). Przez ulicę naprawdę świeciło słońce. Bardzo ciekawa jest obserwacja obozu szkoleniowego przed bitwą z zewnątrz. Każdy wyraźnie wykonuje działania i bez zbędnych słów, czynów. Mężczyźni zbierają męskie sanie i pakują swoje narzędzia (siekierę, narzędzia do robienia sań), kobiety pakują swoje (dwuręczna piła, deski do skórowania itp.). Warto zauważyć, że kobiety nie dotykają narzędzi mężczyzn, a mężczyźni nie dotykają narzędzi kobiet. Ogólnie rzecz biorąc, instrument to nie tylko urządzenie, ale czysto osobiste rzeczy, których nikt poza właścicielami nie odbiera - to niepisana zasada.

Kot najwyraźniej zmęczył się wirowaniem w śniegu, wskoczył na załadowane sanie i usiadł wygodnie, by leniwie obserwować co się dzieje z góry. Po spakowaniu wszystkiego na sanie rozpoczął się proces demontażu namiotów. Najpierw atomówki zostały usunięte, złożone i ułożone w stos. Kiedy wszystkie osłony zarazy zostały położone i przywiązane do sań, rozpoczęto demontaż słupów. Dosłownie w ciągu godziny nic nie zostało w miejscu, w którym stał kumpel.

Po zebraniu i zapakowaniu wszystkich ciuchów Nieńcy stworzyli zagrodę do selekcji reniferów w uprzęży. W tym celu zbudowano sanie w kształcie litery „P”, a między nimi rozciągnięto siatkę tak, aby z jednej strony pozostało tylko wolne wejście. Nim przywieziono renifery, nieco dalej od plag, w pobliżu pofałdowanej drogi, Nenka przywiązał psa. „Aby strzec drogi, a jeleń w nią nie skręcił” – wyjaśniła. Psu powierzono ważne zadanie - nie wpuścić pędzącego jelenia na drogę. Gdy tylko na horyzoncie pojawiło się ponad stu stado jeleni, pies zaczął odpowiedzialnie szczekać, skacząc w górę iw dół, pokazując z całą wyrazistością, że droga tutaj jest zamknięta i jeleń nie ma tu nic do roboty. Psy i Nieńce na skuterach śnieżnych zapędziły stado do zagrody ze wszystkich stron. Gdy tylko duża część jelenia weszła na miejsce, Nieńcy z liną w rękach zablokowali wejście do zagrody. Wokół, w środku lasu, jelenie wciąż pędziły przez zaspy z dość dużą prędkością. Spod kopyt w kawałkach różne strony leciał śnieg. Część z nich była zaganiana przez psy, reszta została zręcznie schwytana przez Nieńców przy pomocy tynzyanów i odprowadzona do wspólnego stada. Dzikie jelenie są często przybijane do jeleni w ogólnym stadzie, dlatego też trzeba je później oswoić. Kiedy wszystkie jelenie zostały zebrane, Nieńcy wybrali kilka na uprząż i wyjęli je z zagrody. Kobiety wybierały i prowadziły renifery na sanie damskie, mężczyzn na sanie męskie i cargo. Dosłownie w ciągu kilku minut uprząż została założona i sanie były gotowe do jazdy.

Kiedy wszystkie ekipy były gotowe, Nieńcy ponownie wszystko sprawdzili. W tym czasie jeździliśmy na skuterach śnieżnych, aby robić filmy i zdjęcia. Podjechał do nas Kostia, syn Pela. Facet kończy naukę w ósmej klasie, jest już dorosłym pasterzem reniferów. Razem ze wszystkimi mężczyznami na co dzień pracuje w tundrze z ogromnym stadem jeleni, zręcznie zarządza tynzyanem. Muszę powiedzieć, że dzieci w obozie wcześnie dorastają, bo już od wczesnego dzieciństwa komunikują się z jelonkami i jak najwięcej pomagają w pracach domowych. Rozmawialiśmy przez jakiś czas, wkrótce na horyzoncie pojawiły się głosy - argisz szedł w naszym kierunku. Aleksey jechał przodem w drużynie reniferów. Pierwszej drużynie trudniej jest chodzić po nietkniętym śniegu, a renifer spadł przez zaspy śnieżne. Kiedy dogonił nas zespół Aleksieja, byłem pod wrażeniem długości całej przyczepy – skończyła się na horyzoncie. Każdej kolejnej drużynie łatwiej jechać, bo przed nimi toczy się śnieg. Na początku całej linii idą mężczyźni, za nimi kobiety i dzieci. Całość dopełnia ekipa starszych Nieńców (w końcu mój dziadek, który ma już ponad siedemdziesiąt lat, jechał w zaprzęgu). Nieńcy zawsze traktują osoby starsze z szacunkiem. Ogólnie rzecz biorąc, młodsi są posłuszni starszym - takie zachowanie jest podyktowane życiem. Starsi wiedzą i potrafią więcej, mają większe doświadczenie. Starsi z kolei zwracają uwagę na młodszych i uczą ich sztuki życia w dzika natura. Chłopcy uczą się od mężczyzn (polowanie, łowienie ryb, hodowanie reniferów, sztuka robienia sań), dziewczynki uczą się od kobiet prowadzenia domu, szycia i ubierania skór, rzeźni ryb, gotowania, montażu i demontażu kumpli. Praca w tundrze jest wyraźnie rozłożona i to jest klucz do normalnego życia w trudnych warunkach.

Staliśmy i patrzyliśmy, jak argisz powoli odchodzi, chowając się za horyzontem. Nieco później poszliśmy za nim. Na otwartym terenie tundry Nieńcy zatrzymali się i wyprzęgli jelenie, zaczęli odśnieżać teren pod namiotem. W międzyczasie jeleń zaczął szukać mchu reniferowego w nowym miejscu. Umiejętnie kopią kopytami dosyć głębokie dziury i wsadzają głowy tak, aby wystawały tylko rogi. Mieszkanie północne - kumpel został zainstalowany przez kobiety. Mężczyźni pomogli jedynie podnieść bomby za pomocą tyczek. Najpierw pod piecem w miejscu zarazy położono żelazną blachę. (Kolejność instalowania dżumy nie jest przypadkowa, wiąże się nie tylko z wyobrażeniami o świecie, wiarą, ale także z praktycznością. Światopogląd Nieńców nie jest łatwy do opisania. Istnieją w nim bogowie i duchy, złożone relacje między ich i ludzi.Nie będziemy o tym tutaj pisać, ponieważ jest to duży osobny temat, w którym jest też proces formowania się ziemi, oraz pojawianie się różnych zwierząt, złych i dobrych duchów, legendy o ludziach Sihirt i wiele więcej. niebiański bóg- Num i underground w przeciwieństwie do niebiańskiego - Nga. Pod górnym otworem dżumy (który łączy się z niebem) kładzie się na ziemi żelazną blachę, która zakrywa przejście do podziemi). Na blachę montuje się piec, układa się deski, maty z gałęzi i trawy, a następnie skórki. Kiedy pani zarazy położyła skóry, Peyak położył się na jednym z nich i słodko drzemał (wie dokładnie, gdzie jest mieszkanie… chociaż zarazy jeszcze nie ma).

Po tym, jak piec został już zainstalowany i zalany, wszystkie rzeczy zostały spakowane i wszystko uporządkowane w ramach przyszłej zarazy, zaczęto montować słupy. Na początku zainstalowano trzy tyczki, wiązane u góry, pod którymi układano skóry jelenia. Następnie kobiety zainstalowały resztę słupów. (Obserwując, jak szybko rośnie namiot, mimowolnie dziwisz się zręczności i sile kobiet w powadze majsterkowania. Gospodyni praktycznie sama montuje namiot z dość długich i masywnych pali. Mężczyźni czasami pomagają tylko tam, gdzie sama sobie z tym nie radzi. .) Po zainstalowaniu wszystkich słupów gospodyni Plaga zainstalowała słup simzy (święty słup, który jest zainstalowany wewnątrz zarazy) i związała poprzeczki. W tym czasie piec był już rozpalony mocą i mocą, a na nim grzał czajnik. Co więcej, za pomocą kijów mężczyźni unieśli ciężkie bomby atomowe, które są przymocowane poniżej za pomocą kilku linek. (Sznury są ciągnięte po przekątnej tak, aby pasowały do powierzchni stożka dżumy. Dzięki temu bomby są dociskane i nie odrywają się przy silnym wietrze.) Gdy cała powłoka dżumy została utrwalona, krawędź został zakopany śniegiem od spodu zewnętrznej strony. O czwartej po południu siedzieliśmy już przy stole w naszym nowym miejscu w namiocie, jedząc i pijąc herbatę. Wszystko jest na swoim miejscu: zawieszona też lampa naftowa, przy wejściu też gęsie skrzydło (służy jako miotła do zamiatania podłogi), kij do obicia śniegu z butów, z lewej wisi umywalka, psy leżą na skórze.... wydaje się, że nikt nigdzie nie wyjechał...wszystko jest jak w tym samym miejscu.

Zanim zaczęło się ściemniać, zebraliśmy się z powrotem do miasta. Cudowne, niezapomniane dni wśród pasterzy reniferów zmieniają nasz stan wewnętrzny za każdym razem. Kiedy znów widzimy tych cierpliwych i zręcznych ludzi, kiedy włączamy się w kulturę i sposób życia tego ludu północy, kiedy znów karmimy z naszych rąk rosnące jelenie, kiedy niski, ale silny i dumny Peyyak z uwagą spogląda w dal. oczy... rozumiemy, że przepełnia nas coś nieuchwytnego rzeczywistego, jakby nabyte w tym życiu ogromne niewidzialne bogactwo. Miną jeszcze dwa lub trzy dni i znowu swary z drużyn przez niekończące się połacie śniegu posuną się dalej na północ, tam, gdzie wiosna jeszcze nie nadeszła, na Jamał, do wioski Jar-Sale, której nazwa została przetłumaczona jako Sandy Cape.

Rosja, Nieniecka Tundra. Dziewczynka Mariana ma 9 lat. Mieszkańcy jej miasta są już zorientowani w trendach kosmetycznych, przeglądając wspaniałe wpisy na Instagramie, a Mariana umiejętnie prowadzi zespół reniferów przez rozległe obszary tundry Nieńców. Już niedługo, tydzień później, wsiądzie do szkolnego helikoptera i pójdzie do szkoły z internatem do wiosny, ale na razie jest w pladze, w której życie nie stoi w miejscu, w której miejsce na mapie jest związane tylko ze zmiennym pozycja gps to tylko pilot helikoptera, z którym pojechaliśmy odwiedzić Marianę.

Życie pasterzy reniferów, którzy prowadzą tradycyjny koczowniczy tryb życia w Tundrze, to jedna z najciekawszych równoległych rzeczywistości, z którymi zetknęłam się podczas moich podróży. Dziś chcę opowiedzieć i pokazać, jak latem działa życie w zarazie, ale na pewno wrócę na zimową kontynuację tego niesamowita historia. Opowieść, która bardzo mocno kontrastuje ze znanymi nam realiami codziennego życia w megamiastach.

Zdjęcia i tekst: Alexander Cheban

Gdzie jest świeże powietrze... którego możesz spróbować.
Gdzie jest nieskończona przestrzeń ... które naprawdę czujesz, ale nie możesz ogarnąć wyobraźnią.
Gdzie zachowane są wielowiekowe tradycje przodków ... których nie da się zastąpić nowoczesną technologią.

Witamy w Tundrze!

2. Widzisz małą plamkę koloru na środku kadru? Kilka pikseli na zdjęciu, mała, ledwo zauważalna kropka na mapie i miejsce, które bardzo dobrze opisuje nieprzetłumaczalna fraza „w szczerym polu”. To namiot pasterzy reniferów z brygady harfowej.

3. Piloci śmigłowców znają tylko przybliżone współrzędne, poszukiwanie odbywa się wizualnie na ziemi, czasami trwa to pół godziny lub nawet dłużej.

4. Gleba w tundrze jest wyjątkowa, w przeciwieństwie do wszystkiego innego, miękka i delikatna w dotyku. Śmigłowiec Mi-8 Joint Naryan-Mar Air Squad nie może tu wylądować, więc wisi po dotknięciu powierzchni. Bardzo szybko rozładowujemy nasze rzeczy.

5. A po 5 minutach gwałtownie unosi się w powietrze, wyrzucając nawet plecak lub torbę kilkadziesiąt metrów dalej.

7. To Timofei, brygadzista brygady wypasu reniferów Charpów, ma czterech pasterzy i robotnika namiotowego oraz… 2500 jeleni. Sam Timofey to Komi, a pasterze w jego brygadzie to Nieńcy. A jego żona też jest Nienetsem.

8. Latem i zimą poruszają się na saniach po tundrze. Latem doskonale ślizgają się również po powierzchni krzewów.

Czym jest nomadyzm reniferów?

W gospodarstwie wypasu reniferów „Kharp” jest 7 brygad, wszystkie należą do kołchozu, który znajduje się we wsi Krasnoje. Każda brygada ma własną trasę wypasu, zmieniając miejsce rozmieszczenia co 3-4 tygodnie, pokonując dziesiątki kilometrów przez tundrę. Brygada Timothy'ego pokonuje rocznie dystans 200-300 km, dla niektórych brygad trasa ta może wynosić nawet 600 km. Jednocześnie samo stado pasie się w promieniu 10 km od cudu.

We wsi Krasnoe członkowie brygady mają domy, ale mieszkają w nich bardzo rzadko, na wakacjach i po przejściu na emeryturę. Nawet emeryci chodzą do tundry, kiedy tylko jest to możliwe.

Dlaczego niemożliwe jest prowadzenie stałej hodowli reniferów w kołchozie?

W czas sowiecki podjęto próby wyposażenia gospodarki stacjonarnej. Ale hodowla reniferów nie może być stacjonarna, renifery zjadają mech reniferowy, który odnawia się po latach. Z drugiej strony liczebności jeleni nie można w niekontrolowany sposób zwiększać z tego samego powodu - po prostu na ogromnych przestrzeniach Tundry po prostu brakuje jedzenia.

Jak powstaje dziczyzna z jelenia?

Każdej wiosny, jelenie rodzą, brygada Timofeya liczy 1200 cieląt, z czego połowę na zimę trzeba będzie przekazać do rzeźni w kołchozie.
W grudniu-styczniu ubijane są jelenie. Większość rzeźni (które znajdują się w wioskach) nie posiada chłodni, więc dochodzi do zamarzania naturalnie. Liczba reniferów w Nienieckim Okręgu Autonomicznym wynosi 180 000, a rocznie ubija się 30-35 000 reniferów. 70-80% kontyngentu uboju to jelenie poniżej 1 roku życia. Dla porównania: w latach 70. ubiegłego wieku w NAO zabijano rocznie 60-70 tys. jeleni.

Zmrożone tusze reniferów pobierane są z osad w tundrze za pomocą śmigłowca Mi-26, to największy seryjny śmigłowiec transportowy na świecie! Godzina pracy Mi-26 kosztuje 670 tysięcy rubli za godzinę, nośność to 18 ton. Przy cenie zakupu 125 rubli za 1 kg dziczyzny koszt transportu helikopterem to kolejne 90 rubli/kg!!! I po prostu nie ma innych możliwości dotarcia do odległych rejonów powiatu. Nie ma dróg ani zimowych dróg! Zimą śmigłowiec wykonuje 20-25 takich lotów do różnych regionów, gdzie mięso przywożone jest centralnie na skuterach śnieżnych z mniejszych wiosek lub renifery są kierowane niezależnie do dużych punktów uboju. Ponadto są loty na 1 godzinę i są loty na 5-6 godzin.

Obroty jedynego zakładu mięsnego Naryan-Mar to 900 ton dziczyzny rocznie. 450 ton jest sprowadzane helikopterem, a 450 ton transportem naziemnym drogami zimowymi. Łącznie w ciągu sezonu w NAO ubija się 1000-1100 ton, 900 ton odbiera i przetwarza zakład mięsny, a 100-150 ton jest skupowanych przez miejscową ludność i przeznaczanych lokalnie na własne potrzeby.

Ile kosztuje jeleń?

Jeden żywy jeleń kosztuje średnio 15 tysięcy rubli. To nie tylko mięso, ale są też rogi, kopyta, skóra…

10. Mariana jest na pladze przez całe lato, jedyny sposób, aby nauczyć się umiejętności wypasu reniferów. Edukacja na odległość jest wprowadzana w Nienieckim Okręgu Autonomicznym i Jakucji, kiedy nawet zimą dzieci przebywają z rodzicami w tundrze, a Podstawowa edukacja nauczane przez rodziców.

Dzieci pomagają w pracach domowych w zdecydowanej większości zadań. Tutaj na przykład Mariana pomaga energicznie jelenie, zaganiając je na karzak (obszar z siatki), gdzie pasterze wybierają jelenie do zaprzęgu sań. Marina bez problemu zaprzęga i wypina renifera.

12. Pasterze i brygadzista znają każdego jelenia „z widzenia”. Wielu ma pseudonimy.

Mariana, jakie masz zabawki?
- (myśli) Nie, po co mi zabawki?

Mam argisze (sanie z rzeczami i produktami), szczenięta, zaprzęgi reniferowe...

22. Timothy znalazł fragment mamuta, zaczął kopać, znalazł inne kości. Dlatego tym razem do niego polecieliśmy. Potem nasza ekspedycja trwała dalej i zaczęliśmy kopać głębiej w poszukiwaniu reszty szkieletu.

24. Antena satelitarna i telewizor w zarazie. Jeden zbiornik oleju napędowego w generatorze diesla wystarcza na 6-8 godzin oglądania. Wszystko dostarczane jest latem tylko helikopterem! Zimą jest trochę łatwiej - na skuterze śnieżnym z najbliższej wioski można przywieźć niezbędne rzeczy, żywność, olej napędowy.

Historia zaginionego jelenia

Budzę się z tego, że byłam pokryta śniegiem. Mimo temperatury minus dwadzieścia stopni grzeje się majowe słońce, które na północy o tej porze roku już wysoko wschodzi. Obok sań obok mnie śpi pasterz Ilya. Dookoła po horyzont śnieg i trzy tysiące jeleni, które prześladowały nas przez ostatni dzień. Plaga jest daleko, cztery godziny saniami. Byliśmy bardzo zmarznięci, nic nie jedliśmy i teraz czekamy na przejęcie przez innych pasterzy.

Ale cofnijmy się o dzień, kiedy nie było jeszcze żadnych oznak kłopotów.

„Dzisiaj nie będziemy się wysilać. Zoya dała nam dużo jedzenia, więc popatrzmy na jelenia, a potem pójdziemy na belkę (domek myśliwski. - Notatka. wyd.), jest w pobliżu rzeki. Tam mam schowaną wódkę specjalny przypadek. A pierwszy obowiązek to tylko szczególny przypadek ”Ilya zachwycił mnie ostatniej nocy, gdy podążaliśmy śladami w poszukiwaniu stada, które właśnie zostawiliśmy w tundrze. „Trzy tysiące jeleni nie może się tak łatwo zgubić”, pomyślałem i wyobraziłem sobie, jak ogrzewamy piec, układamy zapasy na stole w domu - mimo obfitej kolacji znów byłem szalenie głodny, ale stada wciąż nie było widać .

Moja pierwsza zmiana nie poszła dobrze. W poszukiwaniu pożywienia jelenie rozpierzchły się na dziesiątki kilometrów wzdłuż rzeki Usa

Nic dziwnego, że nigdy ich nie znaleźliśmy: pasły się jeden po drugim i były całkowicie niewidoczne w ciemności. Zdaliśmy sobie z tego sprawę dopiero o północy. Nie było nadziei na ciepły dom: rozpoczęła się ciężka praca. Musieliśmy zebrać trzy tysiące rozproszonych jeleni w jedno stado.

Rano zrobiło się zimno. Śnieg stwardniał i stał się jak kamień. Jeździliśmy ekipą przez jeden dzień i walczyliśmy z chłodem, w termosie ledwo została ciepła herbata, ale to już nie pomogło. Wszyscy są zmęczeni: ja, pasterz, jeleń. A przed wieczorną zmianą był jeszcze cały mroźny dzień. Chciałem spać, a zaspa byłaby idealna.

"VvIIIÖÖ++="

Ilya jest pasterzem drugiej brygady pasterzy reniferów z ludu Komi, który od około trzystu lat wędruje po tundry Bolszezemelskiej. To bagnista pustynia na dalekiej północy - tam, gdzie kończą się Ural. Według historycznych standardów Komi przybyli do tego regionu całkiem niedawno, zmieszali się z rodzinami miejscowych Nieńców i adoptowali je życie Uljanow N.I. Eseje o historii ludu Komi-Zyryan.

Raz w roku dziesiątki tysięcy jeleni opuszczało swój zimowy obóz na samej granicy z lasem-tundrą i wędrowało nad Morze Karskie w poszukiwaniu mchu reniferowego i słonej wody. Musieli zebrać zapas soli na następny rok. Rodziny pasterzy reniferów zostały sfilmowane razem z reniferami. Pracowali razem w małych gminach i śledzili stado aż do morza iz powrotem. Zaczęliśmy przed stopieniem śniegu, a skończyliśmy przed pierwszymi ostrymi mrozami. Ogrzali się ogniskami, ruszyli drużynami: świerkowe biegacze dobrze toczyły się zarówno po śniegu, jak i po ziemi. Jedli dziczyznę, a równowagę witamin przywracała świeża krew jelenia. Zimę spędziliśmy w ekstremalnych mrozach w leśnej tundrze, żeby wszystko zaczęło się wiosną najpierw Khomicz LV Nieńcy. M.-L.: Nauka, 1966. „Ich nici są zrobione ze ścięgien różnych małych zwierząt; w ten sposób zszywają ze sobą różne futra, które służą jako ich ubrania, a latem noszą skóry ze stosem na zewnątrz, a zimą w środku, odwracając je do ciała ”- napisał holenderski kupiec Izaak Massa o ubraniach Nieńców rodziny w XVII wieku.

W wyniku rozwoju Syberii w XVI-XVII wieku rosyjscy kupcy, kolekcjonerzy yasak i urzędnicy byli mocno okopani na północy. Pojawiło się duże miasta- twierdze na całej Syberii: Salechard, Surgut. Stali się ośrodkiem handlu z rdzenną ludnością i na zawsze zmienili ich styl życia. Pasterze reniferów mieli pierwszą broń palną, sieci, tkaniny, które kupowali na futra i futra.

Kolejny raz życie nomadów zmieniło się radykalnie dopiero na początku XX wieku wraz z nadejściem władzy sowieckiej. Wojna domowa a ciągłe grabieże po obu stronach pozostawiły wiele rodzin pasterzy reniferów bez stad i zapasów żywności. Zmuszono ich do zrzeszania się w spółdzielniach i wspólnej pracy. Korzyść z tworzenia kołchozów (kołchozów) była główną polityką związek Radziecki W północnej. Inicjatorami kolektywizacji były rodziny biedne i często niepiśmienne. Na przykład Nieńcy Yadko w formie piktogramu „VvIIIÖÖ++=” wyrazili chęć przyłączenia się do kołchozu, co oznaczało, że w rodzinie było dwóch robotników – sam Yadko i jego młodszy brat; dwie niepełnosprawne kobiety; mają też pięć jeleni – trzy samce i dwie samice.

Rozpoczęła się era kolektywizacji. Gospodarstwa reniferowe podzielono na zbiorowe i indywidualne. Ponadto pierwszeństwo przyznano pierwszemu. W latach 30. kołchozy otrzymały ziemie koczownicze - varga - i oznakowano jelenie. Gospodarstwa nie należały już do Nieńców.

Już w latach czterdziestych Związek zbudował Workutę – duże złoże węgla w samym sercu tundry Bolszezemelskiej. Workuta stała się ośrodkiem regionalnym, a wzdłuż linii kolejowej Workuta pojawiły się małe osady. W Mescashore zajmowali się rolnictwem eksperymentalnym: próbowali uprawiać warzywa w ekstremalnie niskich temperaturach. Przyszła cywilizacja, a koczownicy otrzymali z niej korzyści.

Pracownicy kołchozów nabyli mieszkania w Workucie. Co prawda nie odwiedzali ich częściej niż raz w roku, ale zawsze dbali o mieszkanie i dzielili je z krewnymi, którzy albo nie mogli już wędrować, albo wybrali dla siebie inne życie. „Mieszkaliśmy w tundrze”, wyjaśnia Ilya. - Wydawałoby się, że mieszkasz w tym wygodnym mieszkaniu. Co zrobić z jeleniem? Gdyby tylko dali nam dom we wsi i wybieg, nigdzie nie błąkalibyśmy się. Słyszałeś, jak żyje Europa? »

Dzieci Nomadów poszły do . Otworzono dla nich specjalne internaty, w których musieli mieszkać do początku letniej migracji, aby później mogli wyjechać na wakacje z rodziną i wielotysięcznym stadem jeleni nad Morze Karskie. Zajęcia odbywały się tylko po rosyjsku: zakazano Nienetów i Komi. Po szkole - wojsko. A tam, jeśli nie znalazłeś pracy, wróć do kumpla.

"Dostał mnie za skwarki - i kumpla"

Rodzina pasterzy reniferów, u której mieszkałem, nie jest rodziną w tradycyjnym tego słowa znaczeniu. To raczej niewielka społeczność, która mieszka pod jednym dachem. Nazywana jest „drugą brygadą” i składa się z dwóch rodzin z dziećmi, brygadiera i pary pasterzy – wynajętych pracowników Nieńców, którzy wędrują między społecznościami, aż znajdą żonę i na zawsze pozostaną w jednym miejscu.

„Urodziłem się na zarazie. Potem szkoła, trzydziesta pierwsza szkoła. Ożenić się. Mój Lesha też jest z zarazy, skończył 9 klas. Mieszkał w domu przez rok i był wyczerpany, a potem także ja - na skwarki i kumpla ”- mówi ze śmiechem Zoya. Jej mąż jest brygadzistą. Nie pasie już jeleni, nie siedzi w śniegu przez trzydzieści sześć godzin, ale rozwiązuje ważniejsze sprawy. Co roku on i jego brat, również brygadier, dzielą obozy nomadów. Uwielbia polować. Wszystko czas wolny przed wiosenną migracją jeździ fińskim skuterem śnieżnym. Musi mieć czas na rozwiązanie problemów z paliwem i jedzeniem. A rano cała brygada budzi się pod jego dowództwem: „Towarzysko wstawaj!”

Hodowla reniferów to biznes rodzinny. Pomimo tego, że każda osoba z zewnątrz może „zadomowić się” w kumplu, nikt się nie spóźnia. Wszystko tutaj jest niezrozumiałe dla tych, którzy dorastali w mieście. Nawet zasady jedynej gry karcianej pribuka będą musiały być studiowane przez cały miesiąc. Rosyjscy demobele też dostali posadę u kumpla, ale nigdy w historii żadnej brygady nikt nie został. "Kto chce? Tylko dziedziczny hodowca reniferów. Dzieci dzieci ”- wyjaśnia Lesha.

Wszyscy się znają. Istnieje kilka rodzin i są one rozproszone po najdalszych zakątkach tundry. A jeśli lato spędzają w dzikich warunkach, gdzie nikogo nie spotykają, to zima to czas, by się odwiedzić. W dużych miastach w tym czasie odbywają się święta - dni hodowcy reniferów. To okazja do spotkania i wzajemnego poznania się. Ktoś po tym wyjedzie do pracy z innym zespołem, ktoś odnajdzie swoją drugą połówkę. W każdym razie życie tutaj nie stoi w miejscu. Ludzi dzielą ogromne odległości, ale to czyni życie jeszcze ciekawszym.

Praca nomadów i ich zakony

W brygadzie istnieje dość prosta hierarchia. Brygadier zajmuje się planem migracji, poszukiwaniem parkingu, a raz w roku próbuje wybić sąsiadom najprzyjemniejsze miejsca do zimowania w pobliżu wsi, gdzie znajdują się sklepy i łaźnia. Kobiety praktycznie nie opuszczają zarazy: muszą dużo gotować, sprzątać, szyć ubrania.

Do tej pory nomadzi nosili domowe ubrania ze skór, robią paski ze skóry i sprzączki z kości jeleni. Zawsze mają przy sobie kieł niedźwiedzia: jeśli twój kieł jest większy niż żywego niedźwiedzia, nie zaatakuje

Praca pasterzy jest najtrudniejsza, ponieważ większość czasu muszą spędzać ze stadem poza domem, na straszliwym mrozie. A czasami ich dzień pracy nie kończy się, nawet gdy wracają do domu spać.

Dzień po mojej pierwszej zmianie Misza i Jegor zastąpili nas, dwóch wesołych Nieńców, których tu żartobliwie nazywa się „przybitymi”, bo jeszcze nie założyli rodziny. Ostro zrobiło się cieplej, potężna zamieć wzrosła - to najbardziej obrzydliwa pogoda, kiedy przenika zimno i wydaje się, że po prostu nie da się ogrzać. Pasterze wrócili, zgodnie z przewidywaniami, dopiero dzień później, dokładnie w momencie, gdy zbieraliśmy kumpla do przeprowadzki. Wystarczyło tylko dokończyć nieco ciepłą zupę, ponownie założyć przemoczone malitsa i pimy (wysokie buty z wełny renifera) i przygotować przyczepę do wędrówki. Dopiero po dwóch dniach, kiedy udało im się dość się wyspać, opowiedzieli, jak podczas śnieżycy okrywali się saniami i czekali, aż przykryje ich śnieg, żeby zrobiło się cieplej i mogli się trochę przespać.

Szczególne miejsce w opowieściach drugiej brygady zajmuje historia znajomości Ilji i jego żony Nastyi. Zwykle opowiada się ją gdzieś pomiędzy historią o tym, jak pasterz Misza wpadł do jaskini i obudził niedźwiedzia, a historią pasterza Jegora, który został znaleziony w tundrze, gdy był mały. Cały zespół nalegał, aby Ilya powiedziała mi to osobiście.

Po prostu czekałem, aż będziemy razem na służbie, a gdy przez całą noc ścigaliśmy drużynę za zaginioną stadem jeleni, Ilya powiedziała: „W młodości podróżowałem po całej tundrze. Sam jestem z południa, z Vorgashor, ale moi przyjaciele są wszędzie. Kiedy skończyłem dwadzieścia pięć lat byliśmy u wybrzeży Morza Karskiego, więc urodziny obchodziłem w najprzyzwoitszym miejscu - w Ust-Kara. Mój brat tam jest. Przyszedłem i powiedziałem, że święta i powinniśmy świętować. I nie ma prezentów, nie ma wódki. Cóż, z wódką nie było problemów, ale prezentem mnie zaskoczył. Wyobraź sobie, przychodzę do niego i jest tam dziewczyna. Skromne takie, imię Nastyi. „Oto prezent dla ciebie, tak jak powinien być” – powiedział. Nie sądziłem, że to zrobi”.

Rano Ilya zabrał Nastię do swojego namiotu i przez kilka dni musieli przeprawiać się przez tundrę Bolshezemelskaya - obóz Ilji znajdował się na drugim końcu, w pobliżu Morza Peczora. Rodzina Nastii nie zaakceptowała tak śmiałego czynu, więc jej brat Wania wyruszył w ślady uciekinierów. Wziął większy karabin i wyruszył, by rozprawić się z porywaczem.

Ivan przekroczył tundrę i prawie dotarł do obozu. Masakra była tak blisko. Ale przy wejściu spotkał załamanego Ilyę. Właśnie stracił całe swoje stado - trzy tysiące głów, liczba nie do pomyślenia w tamtym czasie. Musiałem pomóc koledze w potrzebie. Ponownie dostali się do drużyny i wyruszyli z powrotem do tundry. Masakrę trzeba było odłożyć.

Te skandaliczne historie dla nas nadal istnieją dzięki pozostałościom kultury Nienieckiej. Do połowy XX wieku w rodzinie Nieńców panowały stosunki plemienne: płacili pannie młodej za żony, były porywane, modna była poligamia. W 1927 r. Związek Radziecki postanowił położyć kres takiemu barbarzyństwu, niedopuszczalnemu w świeckim państwie, i wydał dekret zakazujący cen za pannę młodą i poligamii. Pojawiła się specjalna komisja mająca na celu poprawę pracy i życia kobiety, sąd zaczął rozpatrywać sprawy kalym. Od archiwa Khomicz LV Nieńcy. M.–L.: Nauka, 1966 zdarzają się przypadki: „Samoyed Salinder Napakata kupił swoją siostrę od Yadne Panten w 1926 roku dla syna, który miał wtedy 12 lat, dał za nią cenę panny młodej - 50 ważnych kobiet, 20 samców jeleni, kilka lisów jesiennego handlu, 20 sztuk pionków ( cieląt jeleni), jeden miedziany kociołek i sztylet.

Od tego czasu minęło ponad siedemdziesiąt lat do upadku Związku Radzieckiego. Jeśli tradycje nie zostały do końca wykorzenione, nabrały nowego odcienia.

„Wszystko dobrze się skończyło. Wania została z nami, żeby żyć. Po prostu go znasz. Więc to jest ten, który chciał mnie zabić ”, Ilya zakończył swoją historię.

„Umrzyjmy z nimi”

Workuta zaczęła wyjeżdżać po rozpadzie Związku Radzieckiego. W latach 90. gospodarstwa eksperymentalne były już zamknięte, ceny żywności gwałtownie wzrosły, a płace spadły. Spis ludności mówi nam, że teraz, w porównaniu do samej Workuty, pozostali tylko mieszkańcy. Wyjechali do dużych miast, a wioski wzdłuż Kolei Północnej były zupełnie puste. Dziś Północ wygląda ponuro. Na przykład we wsi Seyda pozostało około dwudziestu osób - pracowników dworca kolejowego i babci, która piecze chleb. Połowa domów jest zabita deskami, Chruszczowowie stoją z wybitymi oknami, a tylko w kilku z nich można zapalić światło. Postęp się zatrzymał.

Na początku lat 90. PGR-y. Pasterze reniferów nigdy nie uzyskali niezależności, ale pozostali przy dobrodziejstwach cywilizacji. Dawne farmy państwowe, obecnie przedsiębiorstwa zajmujące się hodowlą reniferów, nadal zaopatrują swoje brygady w żywność, paliwo i wódkę, a także wysyłają helikopter z zaopatrzeniem, gdy koczownicy przenoszą się zbyt daleko od osiedli mieszkaniowych, bliżej Morza Karskiego. Dzieci są też wysyłane helikopterem do obozów, kiedy wiele z nich zaczyna letnie wakacje, a rodzina pojechała już na północ, poza Workutę. Pasterze reniferów dostają pensje: pasterz dostaje 10 000 rubli, a jego żona połowę tego - suma śmieszna jak na Północ, gdzie tylko kilogram jabłek czy pomarańczy może kosztować 300 rubli. Ale w nagiej tundrze praktycznie nie ma gdzie wydawać pieniędzy. Z drugiej strony po rozpadzie Związku Radzieckiego nie było nikogo, kto by kontrolował pracę przedsiębiorstw. Rozpoczął się chaos.

„Nie zdecydowali nawet, gdzie teraz wędrować. Wyczołgali się z tundry i wymyślili: „Idę tam, gdzie pokazał mi mój ojciec”, i nie ma z nimi nikogo. dziki świat”, - skarży się Siergiej Pasynkow, dyrektor byłego PGR „Olenevod” w Workucie. Od lat 90. do dziś nie jest w stanie nawiązać relacji z pasterzami reniferów i uzgodnić, gdzie obecnie znajdują się obozy nomadów. A jeśli w czasach Unii szlaki były ściśle przestrzegane, to teraz Północ „oszalała”. Nomadzi kulą się w pobliżu linii kolejowej – jedynej części cywilizacji w tundrze Bolszezemelskiej. Jest telefon komórkowy, benzyna, sygnał telewizyjny i radiowy, a zimę można spędzić właśnie na wsi, w przytulnym, ogrzewanym domu. Ale Pasynkow jest pewien, że nie wystarczy chrobotek dla wszystkich. „Jedna sroga zima i to wszystko! Jeleń umrze! A my jesteśmy z nimi – oburza się reżyser.

Danie

Do wieczora zbiera się brygada. Nawet ci, którzy pełnią dyżur w stadzie, starają się w tym czasie być bliżej zarazy, aby uciec na kilka godzin z pracy i ogrzać się.

Wiatr się wzmógł, a podmuchy śniegu były tak silne, że śnieg wnoszony był do środka przez okno na szczycie zarazy. Podłoga była pokryta drobnym śniegiem. Kum zabrzęczał i pochylił się. Zamieć była niezwykle silna nawet jak na standardy przyzwyczajonych do wszystkiego pasterzy reniferów - wstawali po kolei i trzymali kije, na których trzymał namiot. Ale burza nie ucichła, więc wkrótce wszyscy znudzili się odgrywaniem roli rekwizytów. Pasterze Egor i Ilya zmiotli śnieg z niskich stołków i usiedli przy stole. Gospodyni Zoya nakryła do stołu.

Antena satelitarna nie łapie przy takiej pogodzie. Dlatego w telewizji oglądamy strasznej jakości DVD z koncertu Butyrka - prezent dla zdemobilizowanej Ilji. Otrzymał ten dysk, gdy postanowił wrócić do rodziny i odejść ze służby, odmawiając bajecznej pensji 50 000 rubli według standardów pasterzy reniferów.

Do nowoczesny mężczyzna brzmi dziko: w nagraniu antena satelitarna, DVD, koncert Butyrki w nagraniu. Ale na Północy jest to tylko część codziennej rutyny. Nie możesz wyjść z namiotu, opuścić stada i przenieść się do wygodnego mieszkania? Rozgość się więc w czasie zarazy. W końcu płyta kosztuje jakieś 6000 rubli, a generator z tanim chińskim telewizorem to jeszcze mniej.

Kolacja w kumplu symbolizuje koniec dnia pracy. Wszyscy ciężko pracowali, byli bardzo zmęczeni, a teraz wystarczy im odpocząć. Stalowe kieliszki brzękają, Zoya wrzuca brzozowe drewno opałowe do pieca, a zaraza zaczyna pachnieć jak ogrzewana łaźnia. Na środek stawia wysoki do kolan drewniany stół i napełnia go małymi talerzami z gorącymi i przystawkami. Generator pracuje, wypełniając bezgłośną tundrę miarowym grzechotaniem.

Egor podnosi zamrożone serce, które jest przechowywane w śniegu na dnie zarazy. Potem on ostry nóż kroi go na cienkie plastry przypominające frytki, wrzuca do rondla, zalewa olejem słonecznikowym i posypuje solą i pieprzem. „Świetna przekąska na wódkę”, mówi Egor i kładzie patelnię na stole. Ale to nie wszystko. Wkrótce mózgi jeleni trafiają na talerz. „Wyobraź sobie, że to pasztet lub pasta czekoladowa. Po prostu rozłóż go na chlebie - radzi Jegor. – Ale nie będzie dobrze smakować, dopóki nie umoczysz swojej kanapki we krwi jelenia.

Brzmi dziko. Ale to naprawdę bardzo smaczne jedzenie.

Lepsze życie

Na pierwszy rzut oka życie pasterzy reniferów zmieniło się radykalnie. Dano im możliwość czerpania korzyści, zaoferowano im, choć skromne, pensje, a nawet powiedziano im dokładnie, gdzie mają się poruszać. Czy wpłynęło to na ich tradycje? Bez wątpienia tak. Wśród większości z tych ludzi nie spotkamy już szamanów ani animistów. Nomadzi zmienili część swojej garderoby: pimy, czyli buty ze skór jelenia, zastępują gumowe, które poza sezonem nie gniją. Na namiotach pojawiły się anteny satelitarne, a telewizja przeniknęła do codziennego życia hodowcy reniferów: każdego ranka kobiety słuchają Malyshevy i oglądają „Niech mówią”, w porze lunchu włączane są kreskówki dla dzieci, a wieczorem odtwarzany jest utwór na DVD . Na śniadanie, obiad i kolację kładzie się na stole wódkę - można nią pojechać skuterem śnieżnym do oddalonej o jakieś sześć godzin wioski.

„Wypas reniferów to nasze życie” – mówi Pasynkov. - Postęp? Renifery można wyposażyć w obroże GPS, a pasterze reniferów nie mogą już wędrować, jeśli zbudują punkty handlowe. Wyobraź sobie: zostawiłeś stado na zimowym pastwisku, a potem biznes, po prostu wyjdź z ciepłego domu i raz w tygodniu destyluj. Piękna? Piękna. Ale w ten sposób przełamiemy ich tradycje, oswoimy je. Gdy zmienią swój styl życia, nie będą mogli wrócić do kumpla. Tak, to wszystko teoria. Spójrz na otaczające nas wioski: jest ich niewiele, są opuszczone. Kto nas tutaj potrzebuje? Jakie fabryki? Więc wracamy do kumpla i zaczynamy wędrować.

Wśród ludów Północy popularna jest taka gałąź hodowli zwierząt, jak hodowla reniferów.

W surowym klimacie jest to jeden z nielicznych gatunków zwierząt udomowionych, dla których takie siedlisko jest rodzime. Udane próby oswojenia i udomowienia tych zwierząt na północy są znane od dawna. Jelenie zaczęły być hodowane jako siła pociągowa, a także na skóry, mięso, mleko i rogi.

Od dzieciństwa sztuka ludowa przedstawiała nam jelenie jako ciche, miłe, piękne i posłuszne zwierzęta, które zawsze są obok człowieka i pomagają mu w każdy możliwy sposób. Tak naprawdę jelenie są ciche i spokojne, doskonale nadają się do użycia w uprzęży. Oczywiście poza okresem godowym, kiedy samce mogą walczyć między sobą niemal na śmierć.

Wizerunki jeleni często można zobaczyć na monetach, na herbach miast. W starożytności zwierzęta te były wyłącznie przedmiotem polowań dla ludzi, którzy po opanowaniu ognia zaczęli zasiedlać zimne terytoria poza tropikami i podzwrotnikami. Ze skór szyli sobie ciepłe ubrania, a do jedzenia używali mięsa i mleka. Rogi służyły do wyrobu prymitywnych sztućców, grotów włóczni i kilku innych przedmiotów.

Z pewnością, nie bez pomocy człowieka, niektóre rasy jeleni wymarły na długo przed tym, zanim ludzkość zaczęła badać florę i faunę w celach badawczych. W tym samym czasie pojawiły się inne rasy, hybrydy uzyskane w wyniku kojarzenia zwierząt, które różniły się od siebie wyglądem.

Na przykład jeleń Dawida jest klasyfikowany jako wymarły w Natura zwierząt i jest zachowany jako gatunek wyłącznie dzięki działalności ludzi, którzy hodują te piękne i szlachetne zwierzęta w niewoli. Biały renifer jest gatunkiem wrażliwym, a jego populacja stale spada. Ale liczebność jelenia cętkowanego, prawie całkowicie wytępionego na początku ubiegłego wieku, dzięki pracy pasjonatów i systematycznemu wprowadzaniu do ten moment wzrosła tak bardzo, że sam gatunek jest klasyfikowany jako zwierzę o minimalnym ryzyku wyginięcia.

W chwili obecnej istnieją również te rasy, które są na skraju wyginięcia. Na szczęście ludzkość wciąż podejmuje próby wpływania na sytuację i ratowania zagrożonych gatunków dzikich zwierząt. Na przykład w Stanach Zjednoczonych polowanie na jelenie jest prawnie zabronione, a osoby, które go przekroczą, mogą spotkać się z surowymi karami w postaci ogromnych grzywien, a nawet pozbawienia wolności.

Rozwój hodowli reniferów w Rosji

Jeleń jest przedstawicielem rodziny parzystokopytnych, obecnie ich klasyfikacja obejmuje 51 gatunków. Niektóre gatunki jeleni są tak małe, że nie przekraczają wielkości psa. Największym przedstawicielem rodziny jeleniowatych jest łoś - jest większy od dużego konia. W Rosji renifery mają bardzo ważne przeznaczenie rolnicze, których rasy dzielą się na cztery grupy:

Nawet;
Czukocki;
Ewenk;
Nieńcy.

To właśnie w Federacji Rosyjskiej koncentruje się dwie trzecie światowego inwentarza żywego. Ludy północne ściśle splotły swoje życie z tymi zwierzętami, a od rdzennych mieszkańców tych surowych miejsc często można usłyszeć, że ludzie będą żyć tak długo, jak na ich ziemi będą żyły jelenie.

Ale jeszcze nie tak dawno, nawet w czasach przedrewolucyjnych, hodowla reniferów była najbardziej zacofaną i mało obiecującą gałęzią hodowli zwierząt. Znaczna liczba zwierząt padła w wyniku masowych chorób oraz braku pożywnej i zbilansowanej paszy. Jednak po Wielkiej Rewolucji Październikowej hodowla reniferów zaczęła się znacznie intensywniej rozwijać.

Zorganizowano wyspecjalizowane kołchozy, w skład których wchodzili nie tylko pracownicy obsługujący zwierzęta, ale także kompetentni lekarze weterynarii. Opracowano przejrzysty system dokarmiania i pielęgnacji jeleni, dzięki czemu zwierzęta rzadziej chorowały i intensywniej się rozmnażały. Umożliwiło to zepchnięcie hodowli reniferów z ziemi i zajęcie ważnej niszy w dziedzinie hodowli zwierząt. W tej chwili około dwóch tuzinów narodów Północy zajmuje się hodowlą reniferów w Rosji.

Jaki jest cel hodowli reniferów

Pojazd. Zaprzęgi reniferów pozwalają człowiekowi przemieszczać się na duże odległości w przypadku braku dróg jako takich. Konstrukcja uprzęży pozwala na szybkie poruszanie się po pokrywie śnieżnej bez utykania w niej. W tym celu najczęściej używa się jeleni rasy Nenets, które pomimo niewielkiego wzrostu są bardzo silne i odporne. A rasa Evenk, której przedstawiciele mają dużą sylwetkę, służy do transportu bardzo ciężkich ładunków.
Aplikacja na skórę mięsa. Jest używany wśród wszystkich ludów tajgi i tundry, zwykle jest to rasa jelenia parzystego i czukockiego. Dziczyzna ma użyteczne i cenne właściwości, ponieważ jest uważana nie tylko za najbardziej przyjazną dla środowiska. Hodowla reniferów na mięso odbywa się na obszarze, na którym często nie ma przemysłu zanieczyszczającego środowisko. Skóra po oddzieleniu od tuszy jest przetwarzana zgodnie z: specjalna technika i uszyj z niego ciepło odzież wierzchnia, czapki, buty.
Uzyskanie energetycznie wartościowego i zdrowego mleka. W tym celu używana jest rasa Even.

Rogi. W mieszkaniach myśliwych i po prostu ludzi, którzy kochają nietuzinkowe dekoracje swojego domu, często można zobaczyć wiszące na ścianie poroże jelenia. W starożytności robili noże, włócznie, łyżki, igły. Najbardziej humanitarnym sposobem pozyskiwania poroża jest ich naturalna przemiana, czyli zrzucenie przez jelenia starego poroża i pojawienie się na jego miejscu nowego. W przeciwnym razie rogi są pobierane z martwego zwierzęcia.
Do tej pory większość gospodarstw jest wyposażona we wszystkie niezbędne warunki dla rozwoju hodowli reniferów. Przede wszystkim są to rozległe pastwiska, wysokiej jakości usługi weterynaryjne oraz wybiegi zoptymalizowane pod rozmieszczenie zwierząt. W strefach tundrowych i leśnych jelenie wypasane są metodą nomadów. Stado przemieszcza się stopniowo setki kilometrów do przodu, co jakiś czas zatrzymując się w punktach pośrednich. Pasterze i ich rodziny, podobnie jak ich podopieczni, również prowadzą koczowniczy tryb życia. Personel wyposażony jest w sprzęt produkcyjny oraz kompleks domków mobilnych. W punktach pośrednich pasterze mogą uzupełnić zapasy prowiantu, aw razie potrzeby na chwilę znaleźć dla siebie namiastkę, aby na chwilę wyjechać i załatwić sprawy osobiste.

Bezpieczeństwo stada przemieszczającego się po strefie tajgi zapewniają niekiedy brygady rozpoznawcze, które przemieszczają się transportem samochodowym i lotniczym. Obowiązkiem tych ludzi jest zbadanie terytorium w celu wykrycia torfowisk, nieprzejezdnych obszarów i stad drapieżników. Brygady używają przenośnych stacji radiowych do komunikacji z pasterzami i między sobą. Nie można liczyć na komunikację komórkową, ponieważ telefony komórkowe są praktycznie bezużyteczne w tundrze i głębokiej tajdze.

Należy pamiętać, że wypas reniferów jest tylko częściową alternatywą dla hodowli dużego bydło, owce i kozy. Nie będzie w stanie całkowicie wyprzeć tych branż, a to nie jest konieczne. Hodowla reniferów umożliwia wykorzystanie dostępnych powierzchni pastwisk w regionach o większej ilości trudne warunki rezydencja. Ten typ zwierzęcia jest w stanie przetrwać tam, gdzie zwykła krowa lub koń czułby się bardzo źle. Ponadto w rejonach, gdzie pokrywa śnieżna znika tylko na 3-4 miesiące, a nie ma wyposażonych dróg, zaprzęgi reniferowe są prawie jedynym środkiem transportu dla ludności.

Ważna jest również obecność w tundrze bazy pokarmowej przeznaczonej specjalnie dla jeleni – dotyczy to specyficznego „mchu porostowego”, często określanego jako mech reniferowy. To właśnie mech reniferowy stanowi podstawę diety reniferów, zwłaszcza w miesiącach zimowych, kiedy zwierzęta zdobywają pożywienie, rozbijając kopytami głęboki śnieg w poszukiwaniu pożywienia.

Firma zajmująca się hodowlą jeleni

Hodowla reniferów jest praktykowana nie tylko w Rosji. Nowa Zelandia, Szkocja, Wielka Brytania, Niemcy, Szwajcaria – w tych krajach również intensywnie hoduje się jelenie. Z punktu widzenia korzyści ekonomicznych znacznie korzystniej jest eksportować dziczyznę za granicę. W końcu, jeśli w Rosji cena za 1 kg mięsa renifera wynosi 150-250 rubli, to w innych krajach można je sprzedać w cenie 500-600 rubli / kg i więcej. Dotyczy to zwykłego mięsa i mięsa mielonego, ale produkt końcowy znacznie bardziej ceniony i jest to rarytas. Nowa Zelandia może pochwalić się dobrymi wynikami odchowu, gdzie średni przyrost zwierząt wynosi 95 cieląt na 100 samic. A Wielka Brytania, która zajmuje się głównie hodowlą reniferów, ustanowiła dostawy z takimi krajami jak USA, Japonia, Kanada, Austria, Szwecja, Hiszpania i wiele innych.

Biorąc pod uwagę, że zazwyczaj nie widuje się dziczyzny na półkach supermarketów, nie każdy może sobie na to pozwolić. Dania z dziczyzny oferowane są w jednych z najlepszych restauracji w kraju i trzeba za nie zapłacić przyzwoitą kwotę. Ludom północnym było znacznie łatwiej - dla nich jeleń jest środkiem do życia. W warunkach bytowych na Syberii dziczyzna może być bez problemu utrzymana w świeżości. W tym celu mieszkańcy kopią doły w śniegu i umieszczają tam już ubite i posegregowane zwłoki. Przewaga mięsa jelenia nad wołowiną i wieprzowiną polega na tym, że po spożyciu tłuszcz praktycznie nie gromadzi się w ludzkim ciele. Przyniesie to korzyści osobom prowadzącym zdrowy tryb życiażycia, sportowców, a także tych, którzy cierpią na otyłość, zaburzenia przemiany materii, choroby układu krążenia, problemy z przewodem pokarmowym. Teraz wszystko więcej ludzi Przełącz na zdrowe odżywianie i niewykluczone, że wkrótce dziczyzna stanie się bardziej dostępna dla większości obywateli naszego kraju.

Życie pasterzy reniferów, którzy prowadzą tradycyjny koczowniczy tryb życia w Tundrze, to jedna z najciekawszych równoległych rzeczywistości, z którymi zetknęłam się podczas moich podróży. Dziś chcę opowiedzieć i pokazać, jak latem działa życie w zarazie, ale na pewno wrócę na zimową kontynuację tej niesamowitej historii. Opowieść, która bardzo mocno kontrastuje ze znanymi nam realiami codziennego życia w megamiastach.

Zdjęcia i tekst: Alexander Cheban

Witamy w Tundrze!

3. Piloci śmigłowców znają tylko przybliżone współrzędne, poszukiwanie odbywa się wizualnie na ziemi, czasami trwa to pół godziny lub nawet dłużej.

5. A po 5 minutach gwałtownie unosi się w powietrze, wyrzucając nawet plecak lub torbę kilkadziesiąt metrów dalej.

8. Latem i zimą poruszają się na saniach po tundrze. Latem doskonale ślizgają się również po powierzchni krzewów.

Czym jest nomadyzm reniferów?

We wsi Krasnoe członkowie brygady mają domy, ale mieszkają w nich bardzo rzadko, na wakacjach i po przejściu na emeryturę. Nawet emeryci chodzą do tundry, kiedy tylko jest to możliwe.

Dlaczego niemożliwe jest prowadzenie stałej hodowli reniferów w kołchozie?

W czasach sowieckich podejmowano próby wyposażenia gospodarki stacjonarnej. Ale hodowla reniferów nie może być stacjonarna, renifery zjadają mech reniferowy, który odnawia się po latach. Z drugiej strony liczebności jeleni nie można w niekontrolowany sposób zwiększać z tego samego powodu - po prostu na ogromnych przestrzeniach Tundry po prostu brakuje jedzenia.

Jak powstaje dziczyzna z jelenia?

Każdej wiosny, jelenie rodzą, brygada Timofeya liczy 1200 cieląt, z czego połowę na zimę trzeba będzie przekazać do rzeźni w kołchozie.
W grudniu-styczniu ubijane są jelenie. Większość rzeźni (które znajdują się w wioskach) nie posiada urządzeń chłodniczych, więc zamrażanie występuje w sposób naturalny. Liczba reniferów w Nienieckim Okręgu Autonomicznym wynosi 180 000, a rocznie ubija się 30-35 000 reniferów. 70-80% kontyngentu uboju to jelenie poniżej 1 roku życia. Dla porównania: w latach 70. ubiegłego wieku w NAO zabijano rocznie 60-70 tys. jeleni.