Dlaczego wymyślono walki na pięści? Tradycyjna rosyjska walka na pięści

Umiejętni wojownicy biorą nie siłą, ale zręcznością: przeciwnik próbuje złapać przeciwnika tak, aby stracił równowagę - wtedy może go śmiało powalić lub rzucić na ziemię jak zabawkę. Walka na pięści to starożytna zabawa, nasi rosyjscy śmiałkowie. trwać walka na pięści, oznaczało to zabawę lub spędzenie wakacji w pełnej hulance, a był to szczególny rodzaj ćwiczeń wojskowych, które przyzwyczaiły młodych ludzi do śmiertelnej bitwy.

Ludy wschodnie same walczyły w walce wręcz: chroniła go silna pięść i broń. Poprzez ulepszenie broń ręczna i wynalezienie wystrzału, wszystko się zmieniło. Bitwy stały się nauką, a wojny wykonawcami planów dowódcy.

Zabawa na pięści w Rosji znana jest od czasów swojej oryginalności. Nasi kronikarze mówią o niej, z powrotem w początek XIII c., z pewnym entuzjazmem. wielki książę Kijów, Mścisław III i książę pskowski Włodzimierz, zachęcając swoich sprzymierzeńców przed bitwą: Nowgorodcewa i Smolencewa, do odważnej refleksji wielkiego księcia Jurija Wsiewołodowicza, dali im wolność: do walki konnej lub pieszej. Nowogrodzcy odpowiedzieli: nie chcemy konno, ale będziemy walczyć, za przykładem naszych przodków, pieszo i na pięści. „Z biegiem czasu walki na pięści stały się rozrywką dla naszego ludu.

Rzucano pięściami jeden na jednego, ściana za ścianą lub rolką. Najczęstszym z nich jest jeden na jednego. Bitwy rozpoczęły się zimą od Nikoli i trwały do ​​połączonej niedzieli.

W święta chłopcy i dorośli zbierali się poza miastem na rozległym miejscu, albo na miejskim rynku, albo na pokrytej lodem rzece: tam dawali sygnał gwizdkiem, żeby zbierali się tu myśliwi-bojownicy. bojownicy miejscy zawsze przeważali nad wiejskimi. Słynnym bojownikom oskarżono o picie wódki na cześć, uznano za niehonorowe branie prezentów, którymi zwabiono ich na swoją stronę, a to straciło chwałę. Dzieciaki zaczęły walczyć.

Zarejestrowani wojownicy stali w oddali, obserwując walki; każda z przeciwnych stron przekonała doskonałych wojowników, aby przeszli na ich stronę, obiecując im wielkie prezenty i wino do picia. Kiedy mur wbił się w mur, wtedy dobry człowiek - wojownik lub nadzieja - wojownik, podwijając rękawy, leciał jak wściekła bestia z rozpuszczonymi włosami i zadawał straszliwe ciosy. Przy ogólnym wysypie nie ręce, ale także nogi i kolana już działały; bezlitośnie pobili swoich przeciwników; ale nie bili leżących, co stało się przysłowiem: nie bili leżących. Ktokolwiek trzymał się swojego stanowiska bardziej niż inni i znosił więcej ciosów, zyskiwał szacunek i był wychwalany nawet przez swoich wrogów. Po przebiciu się przez mur na miejscu pozostały tylko myśliwce - dobra robota. Ich bitwa była straszna. Inni uciekli na ratunek swoim towarzyszom, zaatakowali Nadieżdę, bojownika, który był już blady jak śmierć.

Nie poddawał się, znosił ciężkie bicie i nagle, łapiąc szczęśliwą chwilę, uderzył: jeden pod oczy, drugi w skroń i obaj wyciągnęli się z jękiem u jego stóp. Nazhezhka - bojownikowi towarzyszył ogólny radosny okrzyk: nasz wziął! Ale jeśli nie mógł znieść ciosów, to jedynym ratunkiem dla ratowania życia był upadek na ziemię; Pod koniec bitwy fani poprowadzili swojego bohatera ulicą, śpiewając głośne piosenki, i wprowadzili go do pijalni.

Wideo: Rosyjska walka na pięści (Skobar)

Dekretami z 2 listopada 1684, 19 marca 1686 i innymi rękoczyny były surowo zabronione. Był czas, kiedy nasi bojarzy, zarozumiali ze swoich bojowników, dawali im pić ze swojego stołu; postawił i zebrał ich razem dla własnej zabawy. Był czas, kiedy starcy, rozpalając umysły młodych ludzi niemożliwymi do zrealizowania opowieściami o śmiałości bojowników, rozbudzali w nich pasję do rękoczynów. Z naszych bojowników słynęli rusznikarze Kazań, Kaługa i Tuła: droga Alosza, Teryosha Kunein, Zubov, Nikita Dolgov i bracia Pokhodkin - wojownicy Tula są teraz sławni, ale każde miejsce miało swoich odważnych ludzi.

Teoria ataku i obrony

Rosyjskie pięści wywodzą się z pogańskiej Rosji. Nie da się dokładnie poznać daty, a nawet wieku ich powstania, ale kronikarz Nestor wspomina o pięściach w Opowieści o minionych latach (1048), potępiając uczestników takich bitew. W związku z tym niektórzy historycy wysunęli hipotezę o pochodzeniu tej „rozrywki” w IX wieku lub znacznie wcześniej. Nie jest jeszcze możliwe potwierdzenie ani obalenie takich założeń.
Pomimo negatywnego stosunku do tej tradycji Kościoła chrześcijańskiego, który utrwalił się w Rosji od X wieku, nadal istniały pięści, podobnie jak wiele innych rosyjskich zwyczajów, łączących pogaństwo z chrześcijaństwem.
Zachowało się wystarczająco dużo dowodów na rozwój pięści od pierwszej wzmianki w annałach do dnia dzisiejszego, aby ocenić, jakie zmiany przeszła ta konkurencyjna gra.
Zachodni historycy tego sportu czasami twierdzą, że pięści istniały tylko w starożytności, a później pojawiły się na Wyspach Brytyjskich w XIII wieku. Takie wnioski są błędne, ponieważ niezawodnie wiadomo, że pięści w Rosji istniały na długo przed XIII wiekiem.
Ponadto obrazy pięści znaleziono w hieroglifach i obrazach starożytnych cywilizacji: Starożytny Egipt, Babilon, kultura egejska. Na nich widać wojowników walczących między sobą właśnie na pięści.

Pomimo różnorodności typów rosyjskich pięściarzy, ich wyjątkowość polega na rywalizacji z udziałem dużej liczby osób jednocześnie. Nawet dzisiaj ta zabawa kojarzy się bardziej z wielkimi grami niż ze sportowym pojedynkiem: duża liczba ludzie mogą rywalizować w zespołach lub każdy o siebie.
Kolejną stronę w rozwoju pięści można już nazwać starożytną Grecją, gdzie znajdowały się opisy samych walk oraz legendy związane z ich boskim pochodzeniem. W starożytności pięści uważano za estetyczne. ćwiczenie odpowiednia tylko dla silnych i odważnych mężczyzn. Już wtedy brali udział w bójkach sławni ludzie: poeci, pisarze, naukowcy, a nawet mężowie stanu. Wiadomo, że Pitagoras brał udział w Igrzyska Olimpijskie i uprawiał ten sport.
W starożytnych cywilizacjach walki toczono na gołe pięści lub ze skórzanymi bandażami na rękach (prototyp rękawic). Rosyjskie pięści są również prowadzone w mitenkach, które łagodzą ciosy, chociaż ta zasada nie była od razu powszechna.

Rodzaje pięści rosyjskich

Pięści od czasów starożytnych podzielono na kilka rodzajów w zależności od liczby uczestników i ogromu stojących naprzeciwko siebie społeczności.
Wiele osób zna wyrażenia „od ulicy do ulicy”, „od osady do osady”, „od wsi do wsi”. Wszystkie związane są z historią pięści. Ponadto odbywały się walki-bijatyki („jeden na jednego”, „jeden na jednego”) kilku odmian. Wśród bitew masowych najpopularniejsze są „od ściany do ściany” i „wywrotka”.

ściany do ściany

Od ściany do ściany (walka od ściany) - najbardziej spektakularna i najbardziej znane gatunki masowe bójki, które odbywały się w święta lub w celu rozwiązania niektórych problemów między mieszkańcami różnych ulic, pracownikami różnych zawodów itp.
Każda strona stała w murze (stały szereg ludzi), który mógł składać się z kilku rzędów, twarzą do drugiej ściany i na komendę próbował pokonać wroga: zmusić go do odwrotu, zmusić do ucieczki, przerzedzić mur lub zmusić ich do poddania się. Drużyna, która wycofała się poza terytorium przeznaczone do bitwy lub której mur „rozdarł się” w jednym lub kilku miejscach, przegrał. Była jeszcze inna możliwość określenia zwycięzców i przegranych. Bitwa trwała do momentu poddania się jednej ze stron (na przykład, kiedy większość bojowników została wyłączona). Potem, po każdym odwrocie, podczas krótkiej przerwy, „laggardy” zmieniali uczestników, taktykę i ustawienie w murze, a potem znowu przeciwstawiali się rywalom, aż jakiś mur odniósł ostateczne zwycięstwo. Ostatni opisany wariant był bardziej brutalny, często prowadzący do poważnych obrażeń, a nawet śmierci uczestników, zwłaszcza przed wprowadzeniem zmiękczających reguł gry. Jednak to właśnie te gry dały hartowanie i przygotowały do ​​prawdziwych bitew.
Atak został przeprowadzony przy użyciu różnych technik wojskowych: świnia (klina), z zastąpieniem myśliwców pierwszego rzędu bojownikami ostatniego itp.
Od XVI wieku zagraniczni dyplomaci dostrzegali korzyści płynące z walki na mury dla kształtowania wytrzymałości i siły rosyjskich żołnierzy. W murach uczestniczyli wszyscy, od młodych mężczyzn po starszych mężczyzn. Jednocześnie walka mogła przebiegać w trzech etapach: najpierw starli się nastolatki z obu stron; potem do walki włączyli się młodzi nieżonaci; w końcu do bitwy wkroczyli dorośli mężczyźni. Etapy mogą być kontynuowane razem lub przebiegać po kolei, jeden po drugim.

Dziś tego typu pięści są najczęstsze, można je spotkać nie tylko w klubach rekonstrukcji historycznej czy osadach etnicznych, ale także podczas festynów, wielkich świąt, wesel, po spektakularnych wydarzenia sportowe jako dodatkowa rozrywka, trening i pokaz zdolności fizycznych. Ale kontrowersyjne kwestie nie są już rozwiązywane za pomocą walki na pięści w dzisiejszych czasach: takie zawody „od ściany do ściany” bardziej przypominają walki bez reguł.

samemu

Sam-on-self (jeden na jednego) - walka na pięści, najbardziej szanowana odmiana walki na pięści w Rosji. Dwóch rywali zbiegło się ze sobą, aby zdecydować, który z nich miał rację, lub po prostu zmierzyć swoją siłę.
Walki na pięści były zorganizowane i spontaniczne. W pierwszym przypadku walkę można było zaplanować z kilkudniowym wyprzedzeniem lub tego samego dnia, ale z udziałem organizatora, który pełnił funkcję sędziego. Naturalne bitwy odbywały się z reguły na jarmarkach, podczas uroczystości, rzadziej - w codziennych sytuacjach.
Rosyjska walka „jeden na jednego” była bardzo podobna do tradycyjnego angielskiego boksu z gołymi rękami, popularnego w tym samym czasie. Jednak nieco wcześniej w Rosji ustanowiono zasady łagodzące: nie bij osoby kłamliwej, nie używaj metalowych przedmiotów itp. W Anglii takie zakazy pojawiły się dopiero w 1743 r.
Ciekawy rodzaj walki na pięści, zwanej „ciosem w cios”. W tym wariancie uczestnicy uderzali się po kolei. Kogo uderzyć jako pierwszego, decydował los lub porozumienie (silniejszy mógł oddać prawo pierwszego uderzenia przeciwnikowi, gdyby uważał go za słabszego od siebie). Takie bójki miały charakter rozrywkowy i praktycznie nie służyły załatwianiu spraw. Jednocześnie zdarzały się przypadki, gdy cała walka kończyła się po pierwszym ciosie: przeciwnik nie mógł wstać z powodu poważnej kontuzji lub z powodu nagłej śmierci. Dlatego walka „uderzenie w cios” zawierała surowsze zasady niż zwykła konfrontacja „jeden na jednego”. Ten, który otrzymał cios, nie mógł się obronić (pozwolono mu jedynie zakryć uszy i skronie dłońmi skierowanymi do wroga), ale atakujący np. nie powinien był trafić w skroń. Obaj uczestnicy stali nieruchomo i nie unikali ciosów.
Innym rodzajem walki na pięści są walki myśliwskie. Uczestnicy tych bitew często walczyli w rękawiczkach z naszytymi metalowymi blaszkami. Zabronione były uniki, kopnięcia. Można było zahaczyć przeciwnika, ale w zasadzie walkę toczono w otwartych pozycjach, bez bloków i stoków. Główną zaletą, oprócz szybkiej reakcji, w takiej walce była siła fizyczna i wytrzymałość, umiejętność stania na nogach i znoszenia bólu.
Czasami pięści przybierały poważniejszy obrót, stając się wariantem sądu prawnego: przegrany był uważany za winnego, niezależnie od tego, czy był oskarżonym, czy powodem. Taki dwór nazywano „polowym” i istniał do śmierci Iwana IV (Groźnego) w 1584 roku. Pojedynek mógł toczyć się zarówno bezpośrednio pomiędzy powoda a pozwanym w pozwie, jak i pomiędzy ich przedstawicielami – bojownikami kontraktowymi. Z reguły uciekali się do „pola” tylko wtedy, gdy trudno było wydać wyrok.
Walki „jeden na jednego”, które odbywały się dla zabawy, a nie dla załatwienia sprawy, rozpoczęły się od uścisków i pocałunków: rywale pokazali, że nie ma między nimi osobistej wrogości, a walka była tylko „dla zabawy”.

Złomowisko autostopu

Ten rodzaj masowych rękoczynów uważany jest za najstarszy i najniebezpieczniejszy. Jego różnica w stosunku do „ściany” polega na tym, że każdy uczestnik „stoi” za sobą, a nie za drużyną i przeciwko wszystkim innym zawodnikom. Zwycięzcą jest ostatni stojący. Dla zamieszania podczas bitwy ta konkurencja ma swoje nazwy: sprzęg-zrzut, walka sprzęgu, rozsypany zrzut, walka zrzutu, walka ze sprzęgłem.
Do sporej siły i szczególnej zręczności (w chaotycznie walczącym tłumie trudno nawet stanąć na nogach) dodawane są tu inne wymagania: opanowanie i szybkość reakcji. Dwóch uczestników może wspólnie pokonać napotkanego wojownika, ale wtedy będą musieli walczyć ze sobą.
W walce na wysypisko każda taktyka była dobra: „przyklej się” do wroga i chowaj się za nim przed resztą walki; unikaj ciosów; ciągle przechodź od jednego przeciwnika do drugiego, próbując go zdezorientować.
Dziś zrzut autostopu jest niepopularny, właściwie nie istnieje. Powodem jest zwiększone niebezpieczeństwo tego typu pięści i trudność w przestrzeganiu zasad dla wszystkich uczestników.
Zdarza się, że z ostatniego wygłoszonego powodu hitch dump nie jest klasyfikowany jako rodzaj rękoczynów, lecz wyróżnia się jako samodzielny rodzaj zapasów w stylu walki bez reguł. Rzeczywiście, w tego typu walce można zastosować każdą technikę szokową i zapaśniczą.
Jak na autostopowicza na złomowisku bardzo ważne potrafi utrzymać się na nogach. Aby to zrobić, musisz wykonać serię ciosów we wszystkich kierunkach. Tutaj nie da się zwlekać, bo ciosy i pchnięcia następują ze wszystkich stron. Można przyrównać do składowiska odpadów nowoczesny wygląd walka wręcz „jeden na trzech”. Wojownik musi stale się poruszać i wykonywać różne techniki.

Zasady pięści

Stopniowo wprowadzane do tego konkursu zasady przez cały okres jego istnienia miały na celu zapewnienie, by uczestnicy nie tworzyli chaotycznego wysypiska, nie stosowali nieuczciwych sztuczek (co jest demonstracją nie siły, ale sprytu) i nie zadawali niebezpiecznych ciosów przeciwnik. Pokonana strona musi pozostać „funkcjonalna”, choć zasada ta pojawiła się dopiero kilka wieków temu.
Główny główna zasada pięściami - używaj tylko ciosów. W tym przypadku można uderzyć kostkami (głowy kości śródręcza), dolną częścią ściśniętej dłoni (od strony małego palca) lub głowami głównych paliczków. Inne części ciała mogły być używane w ograniczonym zakresie: nogi - do zaczepiania, ramiona lub obie ręce jednocześnie - do pchania.
Początkowo nie zabraniano ściskać w pięść tego, co się w niej mieści, a także uderzać nieuciśniętą dłonią, ale stopniowo te momenty brano pod uwagę. Surowo zabrania się chowania czegokolwiek w rękawiczce, nawet małego kawałka ołowiu.
Walka tradycyjnie kończyła się, gdy jedna ze stron przyznała się do porażki lub w przypadku upadku jednego z przeciwników (przykucnięty i leżący automatycznie uznano za przyznanie się do porażki). Zabroniono bić leżącego, wycofującego się lub kucającego przeciwnika, a także wroga z krwawieniem, jeśli on sam nie potrafił zatamować krwawienia („nie biją rozmazu”). Poważna kontuzja bez krwawienia była również powodem przerwania walki. Nie dało się też chwycić przeciwnika za ubranie, zaatakować z boku lub z tyłu, uderzyć poniżej pasa. Te zasady dotyczyły wszystkich rodzajów pięści, chociaż trudno było ich przestrzegać na autostopowiczu.
Po pomyślnym zakończeniu bitwy (bez ofiar), co nie było niczym niezwykłym po zaostrzeniu przepisów, przeciwne strony często urządzały wspólne uczty przy ognisku lub nad zbiornikiem wodnym.

Nagrodą za wygranie walki na pięści lub walki na straganie był powszechny szacunek lub uznanie racji. W niektórych rejonach istniała ciekawa tradycja: po pojedynku „jeden na jednego” dziewczyna przegranego młodego mężczyzny wręczyła zwycięzcy bukiet zerwanych przez nią polnych kwiatów.
Współczesne zasady w najpopularniejszej dzisiejszej walce od ściany do ściany są następujące.
1. Nie możesz atakować przeciwnika od tyłu. Jeśli jeden z uczestników przebił się przez ścianę przeciwnika, musi okrążyć obie ściany i ponownie stanąć we własnej. Walka toczy się tylko „twarzą w twarz”.
2. Ciosy wolno wykonywać tylko rękami. Nogi mogą być zaangażowane w potknięcia i podcięcia.
3. Zabrania się uderzania w twarz; nad jabłkiem Adama; poniżej splotu słonecznego w jamie brzusznej (w tym poniżej pasa). Dla porównania w Rosji bojownicy próbowali uderzyć właśnie w głowę, w mikitki (pod żebra) iw splot słoneczny.
4. Walka natychmiast się kończy, jeśli jeden z uczestników padł. Walka nigdy nie jest kontynuowana na ziemi („na ziemi”).
Dodatkowo w walce na ścianie powinieneś opiekować się kolegami z drużyny, starając się im pomóc, skupiając się na działaniach zespołowych.
Ciągła walka w murze trwa do momentu, gdy jedna z drużyn (przynajmniej jeden z jej członków) przekroczy warunkową linię wyznaczającą, czyli wyjdzie z pola. Takie wyjście nazywamy inscenizacją. Aby pokonać jedną ze ścian, konieczne jest osiągnięcie trzech etapów wroga. W święta i pokazy pokazowe między biegami, czyli po każdym podejściu, organizowane są przerwy, podczas których odbywają się inne, krótkoterminowe zawody.
Udział w pięściach przewiduje obowiązkowy mundur: futrzane lub skórzane rękawiczki oraz grube czapki. Podczas rekonstrukcji historycznej oraz w spontanicznych bitwach ta zasada nie jest przestrzegana.
Oprócz końcówek „zgodnie z zasadami”, czyli w przypadku uznania zwycięstwa jednej ze stron, walkę można było przerwać wraz z rozpoczęciem dzwonka lub przybyciem jakiejś szanowanej osoby. Czasami bojowników rozdzielali silni faceci lub zatrzymywali księdza. Jeśli któryś z bojowników zaczął krwawić, ale przeciwnik nie przestawał walczyć, kobieta z widowni mogła zakryć rannego mężczyznę, wtedy walkę uznano za zakończoną.
Ponieważ pięści były konkurencją, zwycięzca zwykle miał prawo do nagrody. W niektórych przypadkach było to ułaskawienie (pod koniec pojedynku „pole”), w innych – uwaga dziewczyny, w innych – coś komicznego (np. jajka na twardo) lub symboliczne (wieniec na głowie, sukienka zwyciężonych). Ale główną nagrodą był oczywiście powszechny honor i szacunek.

Gdzie i kiedy miały miejsce bójki?

Uważa się, że w Rosja przedchrześcijańska głównymi datami pięści były Dni pamięci zmarłych (uczta), a także Maslenitsa (pożegnanie zimy) i Krasnaya Gorka (wiosenne spotkanie). Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zaczęto organizować bitwy od Maslenicy (tydzień przed Wielkim Postem) do Trójcy Świętej (pięćdziesiąty dzień po Wielkanocy). Niekiedy okres walk przedłużał się: od Kolady (Wigilij) do dnia Piotra (dzień najwyższych apostołów Piotra i Pawła, 12 lipca (NS).
Maslenica była szczególnie ekscytująca: przed Wielkim Postem ludzie próbowali nie tylko jeść dużo naleśników, spotykać się z wiosną, ale także chodzić. Przez pozostałą część opisanego okresu bitwy toczono częściej w niedziele i święta(szczególnie w wielkie święta).
Miejsce do zabawy lub sporu zostało wybrane jako przestronne. Masowe bitwy toczyły się na placach, a zimą na lodzie rzek lub jezior. W Wielkim Nowogrodzie miejscem zabaw był most łączący dzielnice (Kremlin) z osadą (handlową częścią miasta); w Moskwie - rzeka Moskwa, Wzgórza Wróbli i place przy klasztorach Nowodziewiczy i Simonow; Petersburg - rzeki Newa i Fontanka, przyczółek Narwa; w Kazaniu - Jezioro Kaban. Jednym słowem, w każdej osadzie, w której odbywały się pięści, mieli swoje stałe miejsca. Zamarznięte rzeki i jeziora zostały wybrane nie tylko jako dogodne pole bitwy, ale także symbolicznie: często dzieliły miasto lub jego część na dwie różne osady, które licowały z lodem „od ściany do ściany”.
Szerokie miejsce było potrzebne nie tylko dla bojowników, ale także dla widzów. Wokół rozpoczęła się bitwa gody, który po zawodach dołączył do uczestników bitwy.
Walki spontaniczne mogły mieć miejsce wszędzie, ale z reguły były to pojedynki, a nie masowe zabawy.
Przed przyjęciem chrześcijaństwa na cmentarzach odbywały się pięści w dni pamięci, stąd dawne Rosyjskie imię cmentarze - boja (od słowa "boja" - walka na pięści).

Uczestnicy walk na pięści

W bójkach brali udział ludzie z „zwykłego ludu”, kupcy, a nawet ludzie z wyższych sfer. Chociaż ci ostatni częściej rozwiązywali spory z bronią, wielu z nich z przyjemnością brało udział w bitwach rozrywkowych.
Różnorodny był również skład wiekowy uczestników – od nastoletnich chłopców po osoby starsze. Jednocześnie istniała niewypowiedziana zasada, która prawie nigdy nie została naruszona: mężczyźni mniej więcej w tym samym wieku biorą udział w tej samej bitwie. Pięści, z początku absolutnie zabawne, a potem coraz poważniejsze, wkroczyły w życie każdego chłopca wraz z innymi dziecięcymi zabawami. Reszta rozrywki pozostała w dzieciństwie, a pięści zamieniły się w dorosłą, a czasem bardzo niebezpieczną zabawę. Czasem kilka pokoleń tej samej rodziny uczestniczyło w jednej ścianie, na różnych jej „etapach” jednocześnie: od dziadka do wnuka.
Wraz z rozrostem terytorium państwa rosyjskiego zawarte w nim narody również włączyły się w pięści, które tym samym przestały być wyłącznie rosyjską zabawą.
W bitwach od ściany do ściany pięści dzielono na „pozycje”. Dowódca (przywódca, ataman, wódz wojenny, dowódca, starzec, kaptur, głowa) został wybrany spośród doświadczonych wojowników i musiał określić taktykę swojej drużyny, wzmocnić ogólnego ducha. Myśliwce-nadzieje (nadzieje) próbowały przebić się przez linię wroga. Ich rola była szczególnie zauważalna w bitwach, w których przerwanie szyku uznawano za zwycięstwo, ale w innych typach bitew nadzieję można było zatrzymać dzięki taktyce reakcji przeciwnika: ściana się otworzyła, wpuściła myśliwca do środka i zamknęła się z powrotem. Nadieżda nie mógł walczyć na tyłach „wrogiego” muru, musiał okrążyć formację i ponownie stanąć na swoim murze, ale nie pozwoliło mu tego zrobić kilka specjalnych myśliwców wroga, powstrzymujących nadzieję na tyłach. Ci wyjątkowi wojownicy z pewnością byli mistrzami rękoczynów. Byli rezerwowi zawodnicy potrzebni do decydujących ataków, a także zawodnicy w zbijaka, eliminujący cennych członków drużyny przeciwnej.
Każda prowincja, udzielnie, miasto zawsze miała swoich wybitnych bojowników, którzy walczyli „na własną rękę”. Czasami kupcy i inni bogaci ludzie gromadzili takich bojowników z różnych volostów lub ich śmiałków z zagranicznymi bokserami. Takie walki biły rekordy pod względem liczby widzów, którzy chcieli zobaczyć akcję na własne oczy.

Próby wykorzenienia pięści

Ze względu na częste wojny mężczyźni w Rosji musieli być przygotowani do bitew psychicznie i fizycznie, więc nikt nie zabrania pięści długi czas nawet nie próbował, przymykał oko na okrucieństwo poszczególnych zawodów. Z drugiej strony masakry. (z użyciem mosiężnych kastetów, cepów, a nawet noży), które często zamieniały się w pięści, wywoływały lęki u władzy i duchowieństwa.
W ramach walki z pogańskimi obrzędami Kościół chrześcijański próbował wykorzenić pięści, potępiając je nie tylko jako krwawe bitwy, ale także jako rytuał czczenia pogańskich bogów (przed chrześcijaństwem odbywały się konkursy na cześć Peruna). Metropolita Cyryl w 1274 r. na naradzie generalnym najwyższego duchowieństwa postanowił ekskomunikować z kościoła wszystkich kułaków, w tym zamordowanych (nie zostali pochowani, jak oczekiwano). Takie działania stopniowo doprowadziły do ​​skutecznego, choć krótkotrwałego wyniku: od 1584 do 1598 roku. (Za panowania Fiodora Ioannovicha) oficjalnie nie odnotowano ani jednego pojedynku.
W 1641 r. car Michaił Fiodorowicz wydał dekret zakazujący nakładania pięści pod groźbą surowych kar. Dekret z 1686 r. potwierdził ten zakaz i wyznaczył uczestnikom rękoczynów określone kary (grzywny, biczowanie, wygnanie).
Dekrety te nie doprowadziły do ​​całkowitego zniszczenia pięści. Uważa się, że sam Piotr I lubił organizować walki na pięści, aby zademonstrować siłę narodu rosyjskiego.
Jednak po dekretach z XVII wieku uczestnicy konkursów zaczęli wybierać sędziów (socky, dziesiąty), którym poinstruowano, aby monitorowali wdrażanie przepisów.
W 1726 r. na mocy dekretu Katarzyny I stworzono regulamin rękoczynów, zgodnie z którym przepisy zostały zaostrzone (dekret zawierał m.in. zakaz użycia broni w bitwach oraz bicia osoby kłamliwej) oraz tradycję sam stał się mniej niebezpieczny. Walki zaczęły podążać policja i policjanci.
Elizaveta Petrovna w 1751 roku, po zaciekłych walkach w stolicy, zakazała pięści w Petersburgu i Moskwie.
Za panowania Katarzyny II (1762 - 1796) pięści znów znalazły się w łaskach. Sam hrabia Grigorij Orłow był dobrym pięściarzem i często organizował zawody.
Za Mikołaja I w 1832 r. wydano kodeks praw, ponownie zawierający całkowity zakaz noszenia pięści w całym kraju jako „szkodliwej zabawy”. To samo sformułowanie było obecne w kolejnych wydaniach tego kodeksu praw. Ale nawet po takich zakazach nadal trwały pięści, zwłaszcza w święta. W 1917 roku zostali zdegradowani do resztek caratu, rywalizacja nie została zaliczona do uznanych sportów i stopniowo ten rodzaj zapasów stał się mniej popularny.
Wielbiciele sztuk walki podjęli mimowolne kroki, aby wykorzenić tradycje rosyjskich rękoczynów w XX wieku. Trendy w modzie i rosnąca filozofia sprawiły, że walki od ściany do ściany zniknęły z uwagi młodych ludzi. To samo dzieje się w wyniku rozwoju boksu jako sportu. Jednak pięści nie zostały zapomniane i nadal gromadzą widzów i uczestników, w dużej mierze z powodu ogólnego ożywienia tradycje ludowe która zaczęła się w latach 90-tych. XX wiek.

Pięści w sztuce rosyjskiej

W bójkach brało udział wielu pisarzy, poetów i artystów, inni oglądali mecze z boku. Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w ich pracach i wspomnieniach. Źródła takie, obok nauk kościelnych, są magazynem informacji o historii rękoczynów.
Pierwszym dziełem, które przychodzi na myśl, gdy wspomina się o walkach na pięści, jest „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i śmiałym kupcu Kałasznikowie” M.Ju Lermontowa (1837). To opisuje "pole" - rodzaj walki na pięści, aby rozwiązać pozew. Kupiec wygrywa, broniąc honoru swojej żony w uczciwym pojedynku, ale w walce zabija przeciwnika (co zdarzało się bardzo często w tego typu bójkach), a król nakazuje rozstrzelać kupca.

Przedstawiona przez artystę M. I. Pieskowa „Walka na pięści pod dowództwem Jana IV Wasiljewicza Groźnego” (1862) pokazuje nam moment uhonorowania zwycięzcy, podczas gdy kilka osób opłakuje przegranego. Uwagę widza najpierw przykuwa dumny mężczyzna, który pozuje w centrum obrazu, a dopiero potem można dostrzec grupę ludzi pochylających się nad ciałem, jak się wydaje, drugiego uczestnika walk.

W czasach Iwana IV śmiertelny wynik walki na pięści był dość powszechnym zjawiskiem i nie został potępiony przez cara, pomimo oburzenia Kościoła. Przy takim wyniku widzowie zawodów przede wszystkim pogratulowali zwycięzcy i nie opłakiwali przegranego.
W opowieści P. P. Bazhova „Szerokie ramię” (1948) znajduje się opis instrukcji naczelnika bojowego dla jego bojowników. Aranżuje je tak, jak uważa najlepiej, i karze, by walczyły nie dla własnej rozrywki, ale jednocześnie z całą ścianą.” szerokie ramię».
Pisarz ST Aksakow opisał w swojej pracy „Historia z życia studenckiego” (1806) walki na pięści, które miały miejsce nad jeziorem Kaban w Kazaniu. F. I. Chaliapin (1837 - 1901) prawie sto lat później brał udział w bójkach na jeziorze Kaban, w których zbiegły się strony tatarskie i rosyjskie. Z szacunkiem traktował potężne pięści, porównując je z bajecznymi rosyjskimi bohaterami. Sam Fedor używał w życiu umiejętności walki na pięści, gdy zakochany rywal próbował go zaatakować.

B. M. Kustodiev w 1897 r. Namalował obraz „Walka na pięści nad rzeką Moskwą”. Praca wyczuwa dynamikę wydarzenia, choć epizody na pierwszy rzut oka są rozproszone. Ktoś żywo obserwuje to, co dzieje się z boku; ktoś, strzepując kapelusz, wda się w bójkę; ktoś gorąco omawia bicie jednego z uczestników. W oddali na lodzie rzeki toczy się walka. Ten obraz bardzo barwnie oddaje emocje ludzi zebranych na pięści.
W powieści „Życie Matvey Kozhemyakin” (1909) Maxim Gorky (A.M. Peshkov) opisuje taktykę pięści. Jedną ze sztuczek jest wepchnięcie kilku silnych myśliwców na ścianę wroga, a gdy przeciwnicy, napierając na te myśliwce, wyciągną się jak klin, chwyć je ścianą z boków, miażdżąc przeciwnika. W odpowiedzi na taki ruch wymyślono kolejną sztuczkę - szybko wycofać się na środek i chwycić ścianę podstępnego wroga swoją silną awangardą w półpierścień, miażdżąc go z boków tak samo, jak chciał to zrobić sam .
S. A. Jesienin w swoich notatkach autobiograficznych „O mnie” (1925) napisał, że dziadek drażnił się z nim, gdy Siergiej był jeszcze chłopcem, mówiąc babci, że w ten sposób chłopiec będzie silniejszy.
Pisarz L.M. Leonov z powieści „Złodziej” (1927) mówi, że tylko w walce na pięści można znaleźć niezawodnego towarzysza: w walce „wszelkie ludzkie nawyki są widoczne na wskroś”.
Ta lista nie wyczerpuje wszystkich dostępnych informacji na temat wzmianek o pięściach w rosyjskiej sztuce, ale jednocześnie daje pełny obraz starej rosyjskiej gry konkurencyjnej.

Tradycyjna rosyjska sztuka walki była pięściami. To, że niewtajemniczonemu z zewnątrz mogło wydawać się zwykłą bójką, było prawdziwą umiejętnością z własną mądrością, a Brytyjczycy nazywali rosyjską walką na pięści. Walka na pięści jest wspominana w wielu świadectwach historycznych.

Pięści w średniowieczu

Po raz pierwszy w największym pomniku wymieniane są pięści Starożytna Rosja„Opowieść o minionych latach”. Autor, jako osoba wykształcona i prawosławna, krytykuje tę brutalną „pogańską” akcję. Mimo tak nieprzychylnej recenzji pięści, to on zwrócił uwagę, że był to starożytny „podły” (pogański) zwyczaj. Rosjanie uważali Peruna za mecenasa sztuk walki.

Rzucano pięści w wielkie święta: w Maslenicy lub po Bożym Narodzeniu aż do Trójcy Świętej. starożytny widok walka na pięści to tzw. Ten rodzaj sztuki walki to rodzaj pankrationu, tylko w interpretacji rosyjskiej. Bojownicy wystąpili przeciwko sobie całymi grupami. Musiałem stanąć przeciwko każdemu konkretnemu wrogowi i przeciwko wszystkim naraz.

Bardziej powszechnym typem bitwy była walka „od ściany do ściany”, kiedy przeciwnicy wychodzili w dwóch rzędach, a każdy uczestnik bronił siebie i swoich braci. „Mur” zawsze miał przywódcę, który głośnymi okrzykami inspirował i kierował bojownikami swojej grupy.

Zasady rosyjskich pięściarzy

Walczyć można było tylko gołymi rękami. Uderzenia zadawano knykciami (takie ciosy nazywano „ukłuciem narzędziem”), krawędzią dłoni zgiętą w pięść („cios siekający”) lub grzbietem głównych paliczków („tyłek”) . Dozwolone było uderzanie tylko w ciało i głowę. Uderzenia w pachwiny i nogi były zabronione. Nie można było również pokonać przeciwnika, który został pokonany na ziemi. Stąd przysłowie „Kłamliwy nie jest bity”. Zabroniono również atakowania przeciwnika, który miał silne krwawienie.

Zazwyczaj bojownicy starali się uderzyć w głowę, pod żebra lub w splot słoneczny. Ta taktyka umożliwiła szybkie unieszkodliwienie wroga. Każda broń była surowo zabroniona (dlatego była to walka na pięści). Za złamanie regulaminu sędziowie, widzowie lub sami uczestnicy mogą surowo ukarać nieuczciwego zawodnika.

Pomimo tego, że walczyli w Rosji gołymi rękami, kontuzje były bardzo poważne, a walki wyjątkowo widowiskowe. Były też zgony. Ludzie uwielbiali rękoczyny iz przyjemnością obserwowali je, zachęcając bojowników głośnymi okrzykami. Zwycięzcy bitew cieszyli się wielkim zaszczytem.

Dalsza historia rękoczynów

Po przyjęciu chrześcijaństwa w Rosji rozpoczęła się wzmożona walka z tym pogańskim i „bluźnierczym” zwyczajem. Fundamenty położono w 1274 roku w katedrze we Włodzimierzu. Na nim metropolita Cyryl postanowił wykląć uczestników pięści. Doszło do tego, że zabitych w bitwach nie wolno było chować i chować zgodnie z kanonem kościelnym. Tak drastyczne środki przyniosły skutek: w XVI wieku w ogóle nie było bitew.

Po pewnym czasie tradycja ta zaczęła się odradzać, więc w XVII wieku książę Michaił Fiodorowicz postanowił ujawnić uczestników takich gier oskarżenie. Nieposłusznych bezlitośnie bito batem i na zawsze zesłano „do ukraińskich miast”.

Odrodzenie rosyjskich pięściarzy przypadło na panowanie Piotra I. Car bardzo lubił tę zabawę, co świadczyło o waleczności narodu rosyjskiego. Katarzyna II była również zagorzałą fanką rękoczynów. Jej faworyt, hrabia Orłow, często brał udział w takich zawodach i był znany jako doskonały wojownik. W 1832 r. dekretem Mikołaja I ponownie zakazano „szkodliwych zabaw pogańskich”. Po rewolucji rękoczyny zostały całkowicie wykorzenione jako haniebny relikt carskiego reżimu.

Wyrażenie „pięści” budzi wiele skojarzeń. Gęste szeregi brodatych mężczyzn na zamarzniętej tafli jeziora lub rzeki, rosnące napięcie przed walką, strach w sercach tych, którzy przyszli po raz pierwszy walczyć, gotowość do walki i chęć pokazania się przed doświadczonymi wojownikami . Czym właściwie były walki na pięści? Dziki obyczaj, przeszkolenie wojskowe, a może nieodłączny element świąt? Spróbujmy razem i zajmijmy się wszystkim w porządku.

Tak więc artykuł skupi się na pięściach, a raczej pięściach w Rosji. Ten zwyczaj ma głębokie korzenie w historii Rosji i ma ogromne znaczenie dla naszego narodu. Być może dlatego ta pierwotna tradycja, choć w zmodyfikowanej formie, jest nadal tak popularna. Ktoś nazywa to dzikością i barbarzyństwem, my nazywamy to Okolofutbol. Spójrzmy jednak w przeszłość. Wiadomo, że bitwy były częścią świąt pogańskich, takich jak Krasnaja Gorka czy słynna Maslenica (Komoedica). Są wszelkie powody, by sądzić, że początkowo bitwy były częścią rytuałów ku czci pogańscy bogowie- Patroni wojowników

Nie jest to jednak ich jedyna funkcja, zdarzają się przypadki, gdy pięści były „środkiem sądowym” i pomagały w udowodnieniu ich racji. Jednak w takich przypadkach częściej preferowano walki z bronią. Pisma kronikarza Nestora mówią o istnieniu bitew już w X wieku, podczas gdy np. w Anglii pierwsze pisemne informacje o boksie angielskim pojawiają się dopiero na początku XIII wieku. To zrozumiałe – na ziemi naszych przodków wojny toczyły się jedna po drugiej, a posiadanie umiejętności bojowych było świadomą koniecznością.

Mieliśmy trzy odmiany pięści: „jeden na jednego”, „sprzęgacz” i „od ściany do ściany”. W związku z tym nie było zbioru zasad walki. Główną zasadą był wzajemny szacunek i chęć pokazania przede wszystkim Ducha Wojownika i waleczności, a nie wyładowywania złości na współplemieńcach. Bojownicy zakładali na dłonie futrzane rękawiczki lub golitsy (skórzane rękawiczki bez podszewki), co łagodziło cios. Odrzucone z rąk oznaczały, że walka przestała być rywalizacją i przerodziła się w walkę – nie było kogo bronić przed pięściami. Nie biły leżących i kucających („nie biły leżących”), nie szczypały niczego w pięści, nie uderzały poniżej pasa, nie walczyły nogami . Tak więc popularne obecnie ruchy wykańczające, a także kopnięcia w głowę, nie byłyby wysoko cenione. Nawiasem mówiąc, oni też nie walczyli na ziemi. Gdy walka się skończyła, wszyscy radośnie wrócili do domu, żegnając się przyjaźnie. Otóż ​​prawie wszyscy – ktoś położył się po uderzeniu „pod rękawice” (pod żebra, na nerki i wątrobę), niektórzy ocierali śniegiem krew z twarzy, opamiętując się. Jednak skargi i jęki były często zagłuszane przez przyjacielski śmiech obu stron. Najczęściej bitwy odbywały się zimą, latem rzadko się zdarzały, a potem - na zaproszenie bojarów.

Jeden na jednego – nazwa mówi sama za siebie. Najbardziej honorowe walki. Często brała w nich udział szlachta, a klęski nie uważano za haniebną. Rzadkim typem walki jeden na jednego był pojedynek „uderzenie pięścią”. Jedną z tych bitew opisał M.Yu. Lermontow w swojej słynnej piosence „O carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie”. Sam pojedynek polegał na naprzemiennej wymianie ciosów, których nie można było uniknąć. Można było pokryć tylko najwięcej luki. Kto miał prawo uderzyć jako pierwszy, decydował los. Trwało to, dopóki jeden z przeciwników nie uznał się za pokonanego lub upadł.

„Sprzęganie” - walka sprzęgająca. Każdy walczył o siebie i odpowiednio przeciwko wszystkim. Wojownik starał się wybrać przeciwnika równego sobie w sile i nie cofał się aż do całkowitego zwycięstwa, po czym „sczepił się” z innym. „Sprzężenia” odbywały się rzadko i nie cieszyły się szczególną popularnością.

Ale najbardziej spektakularna, rozpowszechniona i najbardziej ukochana zawsze była uważana za walkę od ściany do ściany (cześć, Okolofutbol!). Takie bitwy były wcześniej uzgadniane, uzgadniając miejsce spotkania i liczbę bojowników. Liczby nie zawsze były równe, ale różnica nie była znacząca. Walczyli „wieś przeciwko wsi”, „ulica przeciwko ulicy”, „kupcy przeciwko tragarzom” itd. W każdej drużynie wybierano lidera („ataman”, „naczelnik bojowy”). Zachowanie „muru” odtwarzało formację i manewr starożytnej walki wręcz. W wieś preferowane bliska formacja, aw mieście ustawili się w jednej lub dwóch liniach. Ruch odbywał się „szerokim ramieniem” lub jednolitym frontem, łamanie linii było niedopuszczalne – po nim nastąpiło przełamanie wroga. Każda drużyna starała się mieć rezerwy, rodzaj pułków zasadzkowych, czasem ukrytych przed przeciwnikami i wkraczających do bitwy w decydującym momencie. (Przypomnijmy bitwę pod Kulikowem - bitwę księstw rosyjskich przeciwko wojskom Mamai, która miała miejsce 8 września 1380 r., Następnie cios rosyjskiego pułku zasadzkowego na tyły Hordy stał się decydujący i przyniósł naszym przodkom majora zwycięstwo). Warto podkreślić „bojowników nadziei”, którzy początkowo nie brali udziału w bitwie, ale obserwowali ją z boku. Miały one rozbić szyk przeciwnika, wyciągając stamtąd kilka myśliwców. Podczas takiego przełomu „bojownicy nadziei” zerwali kapelusze i mocno zacisnęli je w zębach - wtedy nie było czapek. Wobec tych bohaterów zastosowano specjalną taktykę: ściana się rozstąpiła, wpuszczając „nadzieję” do środka, gdzie spotkali go już specjalnie wyselekcjonowani wojownicy, którzy, nawiasem mówiąc, byli mistrzami walki jeden na jednego. Wśród „nadzieji” była znaczna liczba „wojowników nut” – znanych najemników, którzy zarabiają na życie walcząc. Niektóre źródła podają, że czasami brali udział w ochronie kupców. Wszystko to zmuszało ich do prowadzenia walki wręcz z nieuzbrojonym i uzbrojonym wrogiem.

Walki na pięści cieszyły się ogromną popularnością, ale było też z nimi wystarczająco dużo problemów. Po chrzcie Rosji (988) zwyczaj pogański został zakazany. Kościół nazwał walki „nienaganną zabawą”, a ich uczestników karano ekskomuniką, klątwami i tak dalej. Ale kiedy zakazy powstrzymały bojowników? Oczywiście walki trwały. Za czasów Iwana Groźnego (1533-1584) znów rozpowszechniły się pięści. Król lubił zabawiać się widokiem rękoczynów. Władca był surowy. Ale walki były nadal oficjalnie zakazane, a stało się to w połowie XVII wieku. Ale „kułaków” ponownie odrodziły się wśród ludu i w rezultacie odegrało to ważną rolę w zwycięstwie Rosjan nad Szwedami pod Połtawą latem 1709 r. Zwycięstwo odniesiono właśnie dzięki sile i umiejętnościom Rosjan w walce wręcz. Szwedzi stracili wówczas ponad 9 tys. zabitych i ponad 18 tys. więźniów. Po naszej stronie straty wyniosły niecałe półtora tysiąca zabitych, a około dwa razy więcej zostało rannych. angielski kapitan John Perry, który odwiedził Rosję za panowania Piotra Wielkiego, tłumaczył zwycięstwa nad Szwedami zahartowaniem i wytrwałością, jakie nabył Rosjanin, ćwiczący swoją siłę w pięściach z młode lata. Jednak Kościół nadal wywierał presję i osiągnął swój cel: dekretem z 24 lipca 1726 r. Rząd Dobroczynny zakazał walki jako „złej zabawy”. W Europie lokalne rodzaje walk rozwijały się szybko i nie doświadczały żadnych ograniczeń ze strony duchowieństwa. W Rosji duch zawsze był silny i czy warto powiedzieć, że pomimo kolejnego zakazu pięści odżyły i z powodzeniem kontynuowane? Po rewolucji bolszewickiej 1917 r. rosyjscy pięściści ponownie popadli w niełaskę i zostali zepchnięci do „zgniłego dziedzictwa przeklętego caratu”, co sprawiło, że nie znaleźli należnego im miejsca wśród Sporty bić się. Tak, i ideologia pięści, rzekomo oparta na moralności cerkiewno-chrześcijańskiej (choć wiemy, że kler ze wszystkich sił starał się zakazać „pięści”), a spójność wspólnoty kłóciła się z ideologią komunistyczną.

Jednak stara idea rosyjskich pięściarzy wciąż znajdowała swoje miejsce w treningu bojowym XX wieku. „Boks grupowy”, którego prototypem była walka „od ściany do ściany”, ćwiczono w jednostkach wojskowych. Walki według zasad boksu toczyły się pomiędzy dwoma zespołami. Każdy składał się z 10 osób, czyli oddziału strzeleckiego. Dozwolone było atakowanie tylko z przodu iz boku - zarówno jeden po drugim, jak i kilka myśliwców jednocześnie. Uczestnik, który wyszedł poza obszar walki lub został powalony na ziemię, został wyeliminowany z walki. Z czasem bitwy trwały nie dłużej niż dziesięć minut. Również wielką wartość ludowych tradycji walki dostrzegli tak wybitni sportowcy jak Kharlampiev, jeden z założycieli SAMBO. Nawiasem mówiąc, jego dziadek był słynnym smoleńskim pięściarzem.

W dzisiejszych czasach pasjonaci starają się wskrzesić tradycje, toczyć walki, ale my sami jesteśmy w stanie wskrzesić dziedzictwo naszych przodków. Od wieków pięści wiernie służą naszemu ludowi. Na pewno nam się to przyda!

Wiele sportów pochodzi z starożytna Grecja. Stąd wywodzą się korzenie wielu sztuk walki.

Rozpowszechniając się po całym świecie, przybrali barwy swoich regionów i zamieszkujących je ludów, częściowo odbiegając swoją techniką i zasadami od kultury walki swoich sąsiadów.

Nawet w starożytności w Rosji zdarzały się pięści. W całej Europie Słowianie słynęli ze swojej siły. Oprócz genetyki ułatwiały to zarówno tradycje, jak i sposób życia, sposób życia tamtych czasów.

zasady


Zaczynając od dzieciństwo, rosyjskich nastolatków i młodych mężczyzn zdominowały zabawy z demonstracją siły fizycznej.

W miarę dojrzewania zasady stawały się coraz bardziej rygorystyczne, co w końcu stało się modą na walki na pięści. Ta gra miała wiele typów z własnymi zasadami.

przez większość częste oglądanie był od ściany do ściany. Mistrzami w swoim fachu byli zaprawieni w bojach mężczyźni, którzy nie odczuwali strachu nawet przed bardzo doświadczonymi i surowymi rywalami.

Celem procesu rywalizacji było zmuszenie przeciwnika do rozpoczęcia odwrotu lub zmuszenie go do ucieczki. Każda drużyna miała swojego lidera, którego zadaniem było określenie taktyki w walce i podniesienie morale swoich bojowników.

Do szturmu wpuszczono najsilniejszych i najwyższych bojowników, którzy zgodnie z planem mieli rozbić cały pierścień wrogiego systemu, a ci z kolei wycelowali w ww. rywale.

Były pewne miejsca do walki. Na przykład zimą jako pole bitwy często wykorzystywana była zamarznięta rzeka.

Skala bitew od ściany do ściany była bardzo zróżnicowana pod względem liczby uczestników, począwszy od ulicy na ulicę (ok. 30 osób), a skończywszy na wsi przeciw wiosce (kilkuset, a czasem do 1000 uczestników).

Walki wręcz często odbywały się w ramach „jeden na jednego” lub „jeden na jednego”. Ten typ jest bardzo podobny do angielskiego boksu, ale z pewnymi różnicami. Odbywało się to po uzgodnieniu miejsca i czasu, lub stało się spontaniczną ozdobą jarmarków, na które przyszło wielu widzów. Po wydarzeniu ujawniono ich mistrza. Często był to sposób i osobiste wyjaśnienie relacji. Ten typ istniał do śmierci Iwana Groźnego.

Zakazy i ograniczenia

Duchowa elita Rosji sprzeciwiała się rękom i zapobiegała wszelkimi możliwymi sposobami, aż do odmowy pochowania tych, którzy zginęli w tym procesie.

Chociaż takie przypadki w historii były raczej wyjątkiem niż regułą, nadal się zdarzały. Po śmierci Iwana IV nastał okres, w którym nie było ani jednego konkursu (1584-1598).

Kolejne stulecie było nielegalne, aw 1686 r. uchwalono dekret prohibicyjny, który przewidywał kary za walki. Mimo to obywatele wciąż znajdowali sposoby na prowadzenie tradycyjnej zabawy.

Istnieją informacje, że Piotr Wielki interesował się pięściami, argumentując, że w ten sposób Rosjanie mogą pokazać swoją siłę. Walki poszły na wpół legalne. Ale w połowie XVIII wieku cesarzowa Elżbieta została zmuszona do przyjęcia dekretu, który uniemożliwił organizowanie takich wydarzeń w główne miasta na przykład w Moskwie.

A wszystko to z powodu zaciętej bitwy na ulicy zwanej Millionnaya.
Ale już za Katarzyny Wielkiej konkursy te nabrały nowego wymiaru. Ale niecały wiek później, za panowania Mikołaja I, który obawiał się zamieszek, walki zostały całkowicie zakazane.

Po rewolucji zainteresowanie ten gatunek sztuki walki zostały utracone i stopniowo zapomniane przez ludzi. Pod koniec XX wieku w wielu kręgach odrodzenia kultura słowiańska były próby wznowienia walk od ściany do ściany. Obecnie w niektórych regionach można zobaczyć podobne konkursy podczas święta zapusty.

Sporty olimpijskie pod wieloma względami przypominają walki „jeden na jednego”, w których uczestnicy muszą wykazać się siłą, wytrzymałością i zwinnością. Teraz ta metoda jest bardzo popularna w rozwiązywaniu relacji między fanami piłki nożnej. Jednak ze względu na rosyjskie ustawodawstwo w wielu przypadkach funkcjonariusze organów ścigania zapobiegają temu.

Sztuka

Pięści pokazywano także w sztuce. Zostały opisane w kulturze artystycznej, zwłaszcza w dziełach pisarzy złotego wieku, takich jak A.S. Puszkin, M.Yu. Lermontow itp.
Co ciekawe, S.T. Aksakow widział pięści w Kazaniu, które odbyły się nad jeziorem Kaban. Opisał je w Historii życia studenckiego.
Jest też wiele obrazów artystów.

Na przykład odparli pięści M.I. Pieskow, W.M. Wasniecow, a także inni malarze.
W wielu filmach powstałych w późnym Związku Radzieckim iw dzisiejszej Rosji pojawiają się sceny poświęcone pięściom. Pięści są istotną częścią historii kultury rosyjskiej, która determinowała charakter narodu.

Polecamy lekturę