Badanie orientacji wartości, priorytetów życiowych współczesnej młodzieży jest bardzo ważne, ponieważ pozwala poznać stopień jej adaptacji do nowych warunków społecznych i potencjału innowacyjnego. Szczególnie ważne są procesy, które wychwytują świadomość wartości młodych ludzi, ponieważ reprezentują najbliższą przyszłość tych społeczeństw.

Udostępnij pracę w sieciach społecznościowych

Jeśli ta praca Ci nie odpowiada, na dole strony znajduje się lista podobnych prac. Możesz także użyć przycisku wyszukiwania

Inne powiązane prace, które mogą Cię zainteresować.vshm>
3942.		Działalność kulturalna i rekreacyjna młodzieży	400 KB
	Wypoczynek jest niezbędną częścią życia każdej osoby, a zwłaszcza nastolatka, który jest w aktywnym procesie rozwoju. W związku z tym organizacja czasu wolnego ma ogromne znaczenie, ponieważ czas wolny jest jednym z najważniejszych sposobów kształtowania osobowości młodego człowieka.
1262.		Sponsoring organizacji komercyjnych mających na celu rozwój sportu masowego i zdrowego stylu życia	33,68 KB
	Sponsoring w dziedzinie sportu i jego znaczenie. Technologie PR wykorzystywane przez organizacje komercyjne w promocji sportu masowego i zdrowego stylu życia na przykładzie Sbierbanku Rosji. Sbierbank Open Funkcjonowanie i dalszy rozwój sportu w ogóle w warunkach nowoczesnego ...
5337.		Identyfikacja cech stylu życia człowieka. Historia życia jako szczególny rodzaj badań „jakościowych”	89,29 KB
	Podobno jest osobą kreatywną. Ludzie lubili jej występy z dzieciństwa, a nawet w bardziej świadomym wieku nadal gra w przedstawieniach domowych. Zazwyczaj kreatywni ludzie są często niepoważni, zakochani i dramatyczni.
5754.		Uzależnienie od Internetu wśród młodzieży	201,73 KB
	Czym jest uzależnienie od Internetu Chłopcy Dziewczęta i chłopcy A. Jak powszechny jest Internet - uzależnienie wśród rosyjskiej młodzieży Chłopcy Dziewczęta Dziewczęta i chłopcy A. Jak często korzystasz z Internetu Chłopcy ...
11792.		Hazard młodzieży jako problem społeczny	89,92 KB
	Jednocześnie zwraca się uwagę, że hazardowym formom zachowań poddają się nie tylko przestępcy i zamożni obywatele, jak to miało miejsce kilkadziesiąt lat temu. Do tej pory technologia komputerowa osiągnęła taki poziom rozwoju, który pozwala programistom tworzyć bardzo realistyczne gry z dobrą grafiką i dźwiękiem. Biorąc pod uwagę fakt, że liczba dzieci popadających w ten nałóg rośnie z każdym dniem, problem hazardu stał się szczególnie istotny. Należy zauważyć, że w różnych krajach ten problem ...
11093.		Środki zapobiegające przestępczości nieletnich i młodości	63.14 KB
	Charakter sytuacji kryminologicznej jest w dużej mierze zdeterminowany poziomem przestępczości nieletnich na tle ogólnej sytuacji społeczno-gospodarczej w kraju, w ramach której organy ścigania stają przed pilnymi zadaniami przeciwdziałania ich nielegalnym zachowaniom.
3721.		Mechanizmy rozwiązywania problemów społecznych młodzieży	55.86 KB
	Jednocześnie kształtuje się rozwiązywanie problemów młodzieży jako priorytetowego kierunku funkcjonowania społeczeństwa rosyjskiego. Wraz z tym w życiu publicznym i polityce państwa istnieje błędna nadzieja, że ​​wszystko się ułoży w związku z rozwojem procesów makroekonomicznych.
18886.		Orientacje polityczne młodzieży studenckiej Ułan-Ude	52.87 KB
	Orientacje polityczne młodzieży jako przedmiot badań naukowych. Studenci jako szczególna grupa społeczna społeczeństwa. Młodzi ludzie, jako najbardziej dynamiczna część populacji, pełnią funkcję swoistego barometru społecznego i często odzwierciedlają stopień konfliktu w społeczeństwie. Orientacje polityczne młodzieży rosyjskiej, jak i całego społeczeństwa, od dawna kształtują się w warunkach pewnej stabilności społeczeństwa i państwa.
10087.		Metodyka kompleksowego badania kondycji fizycznej młodzieży	24,4 KB
	Sprawność fizyczna - charakteryzuje możliwości układów funkcjonalnych organizmu sportowca, można ją warunkowo podzielić na: ogólną - obejmuje wszechstronny rozwój cech fizycznych, koncentruje się na 1-2 kursach, kontrola na uniwersytecie odbywa się zgodnie z obowiązkowymi testami ; pomocniczy - służy jako funkcjonalna podstawa do udanej pracy nad rozwojem specjalnych cech fizycznych
12500.		Identyfikacja czynników wpływających na opinię młodych ludzi o pracy	33,92 KB
	Public Relations w sferze pracy i zatrudnienia młodzieży w Federacji Rosyjskiej. Zatrudnienie i zatrudnienie młodzieży w Federacji Rosyjskiej. Zatrudnienie i zatrudnienie młodzieży d. Główne branże atrakcyjniejsze dla młodych ludzi: zarządzanie, finanse, handel.

Kaługa Państwowa Pedagogiczna

Uniwersytet im. K.E. Ciołkowski

Instytut Stosunków Społecznych

Katedra Pedagogiki Społecznej i Organizacji Pracy z Młodzieżą

Kurs pracy

Organizacja zajęć rekreacyjnych młodzieży

FOMINOY NATALIA JURIEWNA

Kaługa 2010

Wstęp

Rozdział I. Teoretyczne aspekty analizy socjologicznej wypoczynku młodzieży

1.1 Pojęcie wypoczynku, czasu wolnego

1.2 Funkcje, zadania i cechy wypoczynku

1.3 Wypoczynkowe instytucje społeczne

Rozdział II. Cechy zajęć rekreacyjnych dla młodzieży

2.1 Preferencje rekreacyjne różnych typów młodych ludzi

2.2 Socjologiczne badanie preferencji spędzania wolnego czasu młodych ludzi w mieście Kaługa

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

Obecnie sytuacja społeczno-kulturowa charakteryzuje się szeregiem negatywnych procesów, jakie zaistniały w sferze życia duchowego – utrata wskazówek duchowych i moralnych, wyobcowanie dzieci, młodzieży i dorosłych od kultury i sztuki, znaczne obniżenie bezpieczeństwa finansowego instytucji kultury, w tym działalność nowoczesnych ośrodków kultury i rekreacji.

Przejście do relacji rynkowych powoduje konieczność stałego wzbogacania treści działań instytucji kultury, sposobów jej realizacji oraz poszukiwania nowych technologii spędzania wolnego czasu.

Organizacja różnych form wypoczynku i rekreacji, tworzenie warunków do pełnej samorealizacji w zakresie wypoczynku.

Jednym z palących problemów działalności instytucji kultury i wypoczynku na drodze do rozwiązania tego problemu jest organizacja wypoczynku młodzieży. Niestety ze względu na trudności społeczno-ekonomiczne społeczeństwa, dużą liczbę bezrobotnych, brak odpowiedniej liczby instytucji kultury oraz niedostateczną dbałość o organizację wypoczynku młodzieży przez władze lokalne i instytucje kultury i wypoczynku, pozainstytucjonalne formy rozwija się wypoczynek młodzieży. Czas wolny jest jednym z ważnych sposobów kształtowania osobowości młodego człowieka. Wpływa to bezpośrednio na jego produkcję i sferę pracy, ponieważ w warunkach czasu wolnego najkorzystniej zachodzą procesy rekreacyjne i regeneracyjne, łagodząc intensywny stres fizyczny i psychiczny. Wykorzystywanie czasu wolnego przez młodych ludzi jest swoistym wyznacznikiem ich kultury, zakresu potrzeb duchowych i zainteresowań określonej osobowości młodego człowieka lub grupy społecznej.

Odpoczynek w ramach czasu wolnego przyciąga młodych ludzi nieuregulowanym i dobrowolnym wyborem jego różnych form, demokracją, kolorytem emocjonalnym, umiejętnością łączenia aktywności pozafizycznych i intelektualnych, twórczych i kontemplacyjnych, produkcyjnych i zabawowych. Dla znacznej części młodych ludzi społeczne instytucje wypoczynku są wiodącymi obszarami integracji społecznej i kulturowej oraz osobistej samorealizacji. Jednak wszystkie te zalety sfery rekreacji nie stały się jeszcze własnością, znanym atrybutem stylu życia młodych ludzi.

Praktyka wypoczynku młodzieży pokazuje, że najatrakcyjniejszymi formami dla młodych ludzi są muzyka, taniec, gry, talk-show, KVN, jednak nie zawsze ośrodki kulturalno-wypoczynkowe budują swoją pracę w oparciu o zainteresowania młodzieży. Konieczna jest nie tylko znajomość dzisiejszych potrzeb kulturowych młodzieży, przewidywanie ich zmian, ale także umiejętność szybkiego reagowania na nie, oferowania nowych form i rodzajów spędzania wolnego czasu.

Poprawa sposobów spędzania czasu wolnego jest dziś pilnym problemem. A jego rozwiązanie powinno iść aktywnie we wszystkich kierunkach: doskonalenie mechanizmu gospodarczego, opracowywanie koncepcji instytucji kultury w nowych warunkach, treści działań, planowanie i zarządzanie instytucjami wypoczynku.

Tym samym obecny etap rozwoju instytucji kultury i wypoczynku charakteryzuje się przejściem od krytyki zastanej sytuacji do konstruktywnych rozwiązań.

Zainteresowanie problematyką młodzieży jest trwałe i stabilne w rosyjskiej filozofii, socjologii, psychologii i pedagogice.

Problemy społeczno-filozoficzne młodzieży jako ważnej grupy społecznej znajdują odzwierciedlenie w badaniach S.N. Ikonnikowa, I.M. Iliński, I.S. Kopa, V.T. Lisovsky i inni Znaczący wkład w badanie wypoczynku młodzieży wniósł G.A. Prudensky, BA Truszyn, V.D. Pietruszow, W.N. Pimenowa, AA Gordon, E.V. Sokołow I.V. Bestużew-Łada. Prace nad samorozwojem i samorealizacją osobowości w dziedzinie czasu wolnego (A.I. Belyaeva, A.S. Kargin, T.I. Baklanova), nad psychologią osobowości (G.M. Andreeva, A.V. Petrovsky) są bliskie badanemu przez nas problemowi. i itp.). Yu.A. Streltsov, AD Żarkow, W.M. Czyżykow, W.A. Kovsharov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikow.

Celem pracy jest zbadanie cech organizacji wypoczynku młodzieży w warunkach ośrodków kultury i wypoczynku oraz wskazanie praktycznych zaleceń dotyczących jego poprawy.

Cele badań:

1. Określ istotę i funkcje wypoczynku młodzieży.

2. Rozważ społeczno-kulturowe technologie wypoczynku młodzieży.

3. Podkreśl preferencje spędzania wolnego czasu różnych typów młodych ludzi.

4. Określić socjologiczne studium preferencji spędzania wolnego czasu młodych ludzi w mieście Kaługa.

Rozdział I. Teoretyczne aspekty analizy socjologicznej wypoczynku młodzieży

1.1 Pojęcie wypoczynku, czasu wolnego

Czas wolny, część czasu wolnego od pracy, która pozostaje przy osobie po wykonaniu niezmiennych obowiązków nieprodukcyjnych (przeprowadzka do i z pracy, spanie, jedzenie i inne rodzaje samoobsługi domowej). Zajęcia rekreacyjne , można podzielić na kilka powiązanych ze sobą grup. Pierwsza z nich to nauka i samokształcenie w szerokim tego słowa znaczeniu, czyli różne formy indywidualnej i zbiorowej asymilacji kultury: uczęszczanie na publiczne imprezy rozrywkowe i muzea, czytanie książek i czasopism, słuchanie radia i oglądanie programów telewizyjnych. Kolejną, najintensywniej rozwijającą się grupę w strukturze czasu wolnego reprezentują różne formy aktywności amatorskiej i społecznej: zajęcia amatorskie i hobby (hobby), wychowanie fizyczne i sport, turystyka i wycieczki itp. Ważne miejsce w sferze wypoczynku zajmuje komunikacja z. inne osoby: zajęcia i zabawy z dziećmi, przyjacielskie spotkania (w domu, w kawiarni, na wolnych wieczorach itp.). Część czasu wolnego przeznacza się na bierną rekreację. Społeczeństwo socjalistyczne walczy o wypędzenie ze sfery czasu wolnego różnych zjawisk „antykulturowych” (alkoholizm, zachowania antyspołeczne itp.).

Owocne wykorzystanie czasu wolnego przez człowieka jest ważnym zadaniem społeczeństwa, ponieważ gdy realizuje on proces komunikacji w czasie wolnym ze sztuką, technologią, sportem, naturą, a także z innymi ludźmi, ważne jest, aby robił to racjonalnie , produktywnie i twórczo.

Czym więc jest wypoczynek? Nadal nie ma ogólnie przyjętej definicji tego pojęcia. Ponadto w literaturze specjalistycznej czas wolny ma wiele definicji i interpretacji.

Czas wolny jest często utożsamiany z czasem wolnym (F.S. Makhov, A.T. Kurakin, V.V. Fatyanov i inni), z czasem pozalekcyjnym (LK. Balyasnaya, TV Sorokina i inni)..). Ale czy można zrównać czas wolny z wypoczynkiem? Nie, bo każdy ma wolny czas i nie każdy ma wolny czas. Istnieje wiele interpretacji słowa „wypoczynek”. Czas wolny to aktywność, związek, stan umysłu. Mnogość podejść sprawia, że ​​trudno jest zrozumieć, co oznacza czas wolny.

Wypoczynek jest w stanie połączyć odpoczynek i pracę. Większość czasu wolnego we współczesnym społeczeństwie zajmują różne rodzaje rekreacji, chociaż pojęcie „wypoczynku” obejmuje takie działania jak kształcenie ustawiczne, praca społeczna na zasadzie wolontariatu.

Definicja czasu wolnego dzieli się na cztery główne grupy.

Wypoczynek jako kontemplacja związana z wysokim poziomem kultury i inteligencji; to stan umysłu i duszy. W tej koncepcji czas wolny jest zwykle rozpatrywany w kategoriach wydajności, z jaką dana osoba coś robi.

Wypoczynek jako czynność – zwykle określany jako czynność niezwiązana z pracą. Ta definicja czasu wolnego zawiera w sobie wartości samorealizacji.

Czas wolny, czas wolny, czas wyboru. Ten czas można wykorzystać na różne sposoby i można go wykorzystać na czynności związane z pracą lub niezwiązane z pracą. Czas wolny jest uważany za czas, w którym człowiek jest zaangażowany w to, co nie jest jego obowiązkiem.

Czas wolny integruje trzy poprzednie koncepcje, zaciera granicę między „pracą” a „niepracą” oraz ocenia czas wolny w kategoriach opisu ludzkich zachowań. Obejmuje pojęcia czasu i relacji do czasu.

Max Kaplan uważa, że ​​wypoczynek to znacznie więcej niż tylko czas wolny czy lista aktywności mających na celu regenerację sił. Czas wolny należy rozumieć jako centralny element kultury, z głębokimi i złożonymi powiązaniami z ogólnymi problemami pracy, rodziny, polityki.

Czas wolny jest podatnym gruntem dla młodych ludzi do testowania podstawowych ludzkich potrzeb. W czasie wypoczynku studentowi znacznie łatwiej jest wyrobić sobie postawę szacunku wobec siebie, nawet osobiste braki można przezwyciężyć poprzez aktywność w czasie wolnym.

Wypoczynek pomaga wyjść ze stresu i drobnych niepokojów. Szczególna wartość wypoczynku polega na tym, że może on pomóc uczniowi uświadomić sobie to, co najlepsze.

Można wyróżnić czas wolny prawdziwy (społecznie użyteczny) i urojony (aspołeczny, osobiście istotny).

Prawdziwy wypoczynek nigdy nie jest oddzielony zarówno od jednostki, jak i od społeczeństwa. Wręcz przeciwnie, jest to stan aktywności, tworzenie wolności od niezbędnych codziennych czynności, czas na odpoczynek, samorealizację, rozrywkę.

Wyimaginowany wypoczynek to przede wszystkim przemoc wobec siebie lub społeczeństwa, aw rezultacie zniszczenie siebie i społeczeństwa. Wyimaginowany wypoczynek, ze względu na niemożność spędzenia czasu, jest rozrywką bezcelową, prowadzącą do aktów aspołecznych.

Na podstawie powyższego można wywnioskować następujące główne cechy czasu wolnego uczniów:

Czas wolny ma wyraźne aspekty fizjologiczne, psychologiczne i społeczne;

Czas wolny opiera się na dobrowolności wyboru zawodu i stopnia aktywności;

Czas wolny to nie uregulowana, lecz swobodna aktywność twórcza;

Czas wolny kształtuje i rozwija osobowość;

Czas wolny przyczynia się do wyrażania siebie, autoafirmacji i samorozwoju jednostki poprzez dowolnie wybrane działania;

Wypoczynek stymuluje twórczą inicjatywę;

Czas wolny to sfera zaspokajania potrzeb jednostki;

Czas wolny przyczynia się do kształtowania orientacji wartości;

Wypoczynek tworzy pozytywną „ja-koncepcję”;

Wypoczynek zapewnia satysfakcję, pogodny nastrój i osobistą przyjemność;

Czas wolny przyczynia się do samokształcenia jednostki;

Można zatem stwierdzić, że istotą studenckiego czasu wolnego są zachowania twórcze (interakcja z otoczeniem) osób przebywających w środowisku czasoprzestrzennym w swobodzie wyboru rodzaju zawodu i stopnia aktywności, określone wewnętrznie (potrzeby, motywy, postawy). , dobór form i metod zachowań) oraz zewnętrznie (czynniki generujące zachowanie).

W naszych czasach potrzeby i zainteresowania młodych ludzi nieustannie się zmieniają i rosną, a struktura czasu wolnego również staje się bardziej złożona. Czas wolny rozkłada się nierównomiernie pomiędzy różne grupy ludności. Dlatego konieczne jest wypracowanie zróżnicowanych form organizowania wypoczynku dla różnych grup ludności. Ta organizacja powinna obejmować różne działania. Pod względem wieku, statusu zawodowego, społecznego ludzie są niejednorodni. Poszczególne kategorie osób różnią się między sobą potrzebami, poziomem przygotowania kulturowego i zawodowego, budżetem na czas wolny i nastawieniem do niego. Właśnie to powinno być brane pod uwagę w pracy nowoczesnych instytucji kultury i wypoczynku, powinny one oferować ludziom najbardziej efektywne formy spędzania czasu wolnego w każdym konkretnym przypadku, swobodę wyboru i możliwość zmiany różnych rodzajów zajęć.

Scharakteryzujmy pokrótce te społeczności z punktu widzenia psychologii społecznej. Aby to zrobić, zacznijmy od cech samej osobowości.

Dla usprawnienia spędzania wolnego czasu bardzo ważne jest zrozumienie procesów, powiązań i relacji zachodzących w tzw. małych grupach. Stanowią one centralne ogniwo w łańcuchu „jednostka-społeczeństwo”, ponieważ stopień harmonii w połączeniu interesów publicznych z interesami osobistymi i interesami otaczającego człowieka mikrośrodowiska zależy w największym stopniu od ich mediacji.

W całym cyklu nauk społecznych grupa jest rozumiana jako realna formacja, w której ludzie gromadzą się razem, zjednoczeni jakąś wspólną cechą, rodzajem wspólnego działania. A jeśli chodzi o podejście socjopsychologiczne, postać ma nieco inny punkt widzenia. Pełniąc różne funkcje społeczne, człowiek jest członkiem wielu grup społecznych, tworzy się niejako na przecięciu tych grup, jest punktem, w którym przecinają się różne wpływy grupowe. Ma to dwie ważne konsekwencje dla jednostki: z jednej strony określa obiektywne miejsce jednostki w systemie aktywności społecznej, z drugiej wpływa na kształtowanie się świadomości jednostki. Osobowość zawarta jest w systemie poglądów, idei, norm, wartości wielu grup. Tak więc grupę można zdefiniować jako „wspólnotę interakcji ludzi w imię świadomego celu, społeczność, która obiektywnie działa jako podmiot działania”.

1.2 Funkcje, zadania i cechy wypoczynku

Działalność twórcza jest „rodzajową istotą człowieka”, uświadamiając sobie, że „przemienia on świat” (K. Marks). Wypoczynek to strefa aktywnej komunikacji, która zaspokaja potrzeby uczniów w kontaktach. Takie formy spędzania wolnego czasu jak amatorskie stowarzyszenie zainteresowań, masowe wakacje to sprzyjający obszar do realizacji siebie, swoich zalet, zalet i wad w porównaniu z innymi ludźmi.

W dziedzinie czasu wolnego studenci są bardziej otwarci na wpływ i wpływ na nich najbardziej społecznych instytucji, co pozwala im z maksymalną skutecznością wpływać na ich charakter moralny i światopogląd. W procesie zbiorowego spędzania wolnego czasu wzmacnia się poczucie koleżeństwa, wzrasta stopień konsolidacji, stymuluje aktywność zawodową, rozwija się pozycja życiowa i uczy się norm zachowania w społeczeństwie.

Aktywność życiowa studentów jest niezwykle nasycona i stosunkowo ściśle regulowana, a zatem wymaga dużych nakładów sił fizycznych, umysłowych i intelektualnych. Na tym tle wypoczynek pomaga rozładować napięcie. To w ramach czasu wolnego następuje odbudowa i odtwarzanie utraconych sił, czyli realizowana jest funkcja rekreacyjna.

Co więcej, nieodłączne ludzkie pragnienie przyjemności realizuje się również głównie w sferze czasu wolnego.

Każda działalność opiera się na ogólnych prawach jej rozwoju. Czas wolny rozwija się według własnych praw, zasad, teoretycznie uzasadnionych i sprawdzonych w praktyce.

Wiadomo, że istnieją następujące zasady spędzania czasu wolnego:

1. Zasada powszechności i dostępności – czyli możliwość zaangażowania, zaangażowania wszystkich ludzi w działalność instytucji czasu wolnego w celu zaspokojenia twórczych potencjałów, ich potrzeb i zainteresowań w czasie wolnym.

2. Zasada działania amatorskiego - jest realizowana na wszystkich poziomach: od stowarzyszenia amatorskiego po masowe święto. Działalność własna, jako istotna właściwość osoby, zapewnia wysoki poziom osiągnięć w każdej indywidualnej i zbiorowej działalności. Zasada indywidualnego podejścia – polega na uwzględnieniu indywidualnych próśb, zainteresowań, skłonności, możliwości, możliwości, cech psychofizjologicznych przy zapewnieniu im wypoczynku. Zróżnicowane podejście zapewnia komfortowy stan każdego uczestnika wypoczynku.

3. Zasada systematyczności i celowości – polega na realizacji tej działalności w oparciu o systematyczne i konsekwentne łączenie ciągłości i współzależności w pracy wszystkich instytucji społecznych mających na celu zapewnienie ludziom wypoczynku. Jest to proces ograniczonej przemiany człowieka w istotę społeczną, w osobę aktywną i twórczą, żyjącą pełnym życiem w harmonii ze sobą i społeczeństwem.

4. Zasada ciągłości – obejmuje interakcje kulturowe i wzajemny wpływ pokoleń. Wdrożenie zasad organizacji czasu wolnego w praktyce, pod względem oddziaływania na jednostkę, wykracza daleko poza ramy spędzania wolnego czasu, jest szeroko zakrojonym działaniem społecznym, którego celem jest zróżnicowany rozwój osobowości człowieka .

Człowiek stosunkowo łatwo jest w stanie sformułować cele i motywy swojego wypoczynku, ale trudno mu mówić o funkcjach wypoczynku, tj. o jej holistycznym celu i miejscu w życiu.

Wypoczynek stwarza człowiekowi możliwości realizacji potrzeb i aspektów jego wewnętrznego rozwoju, co jest niemożliwe w pełni w sferze biznesowej, w gospodarstwie domowym, na tle codziennych trosk. W ten sposób realizowane są funkcje kompensacyjne, gdyż wolność działania i wyboru jest ograniczona w utylitarnych obszarach praktyki. Tutaj człowiek nie zawsze jest w stanie zrealizować swój potencjał twórczy, zwrócić się do ulubionych zajęć, doświadczyć zabawnego efektu, który łagodzi wewnętrzny stres itp.

Szczególną uwagę należy zwrócić na wychowawczą i edukacyjną funkcję wypoczynku. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że są one istotne głównie dla dzieci i młodzieży. Rzeczywiście, w okresie socjalizacji i indywidualnego rozwoju jednostki, czas wolny nabiera wielkiej wartości edukacyjnej. Jednocześnie te funkcje pozostają najważniejsze nawet w bardziej dojrzałym wieku człowieka. W tej chwili w mniejszym stopniu, ale nadal konieczne jest poszerzanie horyzontów, podtrzymywanie więzi społecznych i reagowanie na wymagania czasu. U osób dorosłych badacze nazywają takie procesy nie wychowaniem, ale socjalizacją wtórną, która w istocie wiąże się również z rozwojem indywidualnym. Wypoczynek ma szerokie możliwości przeprowadzenia z największym skutkiem tej wtórnej socjalizacji dorosłych i osób starszych.

W życiu codziennym spędzanie czasu wolnego pełni wiele różnych funkcji o charakterze rekreacyjnym, prozdrowotnym i terapeutycznym. Bez ich realizacji u wielu osób nieuchronnie rozwija się stan stresu, wzmożona neurotyzm, nierównowaga psychiczna, przeradzająca się w stabilne choroby.

Ponadto aktywność rekreacyjna pozwala człowiekowi uświadomić sobie przeciwne wektory jego istnienia. Z jednej strony spędzanie czasu wolnego stwarza możliwość interakcji międzyludzkich z wieloma nieznajomymi (w czasie wakacji, spektakli masowych, podróży itp.), a tym samym daje poczucie jedności, ogólnego połączenia ludzi ze sobą. Z drugiej strony osoba odpoczywająca często stara się pozostać sama, odczuwać uspokajający efekt samotności, myśleć o tych aspektach swojego życia, które w codziennych zmartwieniach nie znajdują się w centrum jego uwagi. Jednocześnie na wakacjach człowiek łatwo zawiera znajomości, spontanicznie i przyjaźnie wchodzi w interakcję z różnymi ludźmi. Ale ta wolność pozwala na głębsze zrozumienie szczególnego znaczenia bliskich osób, na uświadomienie sobie roli relacji rodzinnych.

Ogólnie rzecz biorąc, spędzanie czasu wolnego może pełnić funkcje poprawiające psychikę, rozwijające świat wewnętrzny i poszerzające indywidualne środowisko życia. W ten sposób wypoczynek łączy w jedną całość wiele różnych aspektów życia człowieka, tworząc w nim wyobrażenia o pełni jego egzystencji. Bez wypoczynku życie współczesnego człowieka nie tylko byłoby ułomne, ale straciłoby jeden ze swoich podstawowych rdzeni, stałoby się nie do zniesienia.

1.3 Wypoczynkowe instytucje społeczne

Istnieją ugruntowane instytucje i organizacje, których funkcjonowanie ma na celu „włączenie” jednostek w społeczeństwo. Są to instytucje kultury i wypoczynku, kompleksy sportowe, ośrodki naukowo-techniczne itp. działające w zakresie wypoczynku, przy poszerzeniu granic, których wpływ socjalizacyjny na studentów wzrasta również.

RODZAJE MODELI SOCJALIZACJI UCZNIÓW W SFERY WYPOCZYNEK
Rodzaje instytucji społecznych i rekreacyjnych:
Model ogólny (obowiązkowy)		Model specjalny (dobrowolny)
				(pomocniczy)
rodziny, placówki oświatowe, licea, internaty, internaty specjalne, szkoły zawodowe, kolegia, technika, uczelnie itp.			Media, teatry, kina, związki twórcze, towarzystwa techniczne i sportowe, masowe organizacje wolontariackie.	rodzina, parki, biblioteki, stacje techniczne, ośrodki kultury i wypoczynku, kompleksy kultury fizycznej i sportu, szkoły muzyczne, choreograficzne, artystyczne

Jednak czas wolny sam w sobie nie jest wyznacznikiem wartości. Najważniejszy jest charakter jego użytkowania, stopień jego społecznego nasycenia. Wypoczynek może być potężnym bodźcem do rozwoju osobistego. Na tym polegają jego postępowe możliwości. Ale czas wolny może przekształcić się w siłę, która kaleczy człowieka, deformuje świadomość i zachowanie, prowadzi do ograniczenia świata duchowego, a nawet do takich przejawów aspołeczności, jak pijaństwo, narkomania, prostytucja i przestępczość.

Ważna jest instytucja wypoczynku, która ze swej natury jest instytucją wielofunkcyjną i mobilną, zdolną do jednoczenia i aktywnego korzystania ze wszystkich instytucji społecznych, które oddziałują uspołeczniająco na jednostkę. W swoich najwyższych formach spędzanie czasu wolnego służy edukacji, oświeceniu i samokształceniu młodego pokolenia.

Do cech wypoczynku młodzieży należy oryginalność środowiska jego przebiegu. Środowisko rodzicielskie z reguły nie jest priorytetowym ośrodkiem spędzania czasu wolnego dla młodych ludzi. Zdecydowana większość młodych ludzi woli spędzać wolny czas poza domem, w towarzystwie rówieśników. Jeśli chodzi o rozwiązywanie poważnych problemów życiowych, młodzi ludzie chętnie przyjmują rady i wskazówki rodziców, ale w zakresie szczególnych zainteresowań w czasie wolnym, czyli przy doborze form zachowania, przyjaciół, książek, ubioru zachowują się samodzielnie. Ta cecha wieku młodości została trafnie zauważona i opisana przez I.V. Bestuzhev-Lada: „.. aby młodzi ludzie „siedzili w towarzystwie” to paląca potrzeba, jeden z wydziałów szkoły życia, jedna z form samostanowienia! Rozrywka, pomimo skali wzrostu „ przemysł czasu wolnego” – turystyka, sport, bibliotekarstwo i biznes klubowy – przy tym wszystkim młodzi ludzie uparcie „gubią się” w towarzystwie rówieśników. Oznacza to, że komunikacja w firmie młodzieżowej jest formą spędzania wolnego czasu, której młody człowiek potrzebuje organicznie. Pragnienie komunikacji z rówieśnikami tłumaczy się ogromną potrzebą młodych ludzi na kontakty emocjonalne.

Godną uwagi cechą spędzania wolnego czasu przez młodych ludzi stała się wyraźna chęć uzyskania komfortu psychicznego w komunikacji, chęć zdobycia pewnych umiejętności komunikowania się z ludźmi o różnym pochodzeniu społeczno-psychologicznym. Komunikacja młodzieży w warunkach spędzania wolnego czasu zaspokaja przede wszystkim następujące potrzeby:

w kontakcie emocjonalnym, empatii;

w informacji;

we wspólnym działaniu.

Potrzeba empatii zaspokajana jest z reguły w małych, pierwotnych grupach (rodzina, grupa przyjaciół, młodzieżowe stowarzyszenie nieformalne). Potrzeba informacji jest drugim rodzajem komunikacji młodzieży. Komunikacja w grupie informacyjnej jest z reguły zorganizowana wokół „erudytów”, osób, które mają pewne informacje, których inni nie mają i które są dla nich wartościowe. Komunikacja na rzecz wspólnych, skoordynowanych działań młodych ludzi powstaje nie tylko w sferze działalności produkcyjnej i gospodarczej, ale także rekreacyjnej. Całą różnorodność form komunikowania się młodzieży w kontekście spędzania czasu wolnego można sklasyfikować według następujących głównych cech:

według czasu (krótkoterminowe, okresowe, systematyczne);

z natury (pasywny, aktywny);

zgodnie z kierunkiem kontaktów (bezpośrednim i pośrednim).

Każdy człowiek wypracowuje indywidualny styl wypoczynku i rekreacji, przywiązanie do określonych zajęć, każdy ma swoją zasadę organizacji czasu wolnego – twórczą lub nietwórczą. Oczywiście każdy odpoczywa na swój sposób, w oparciu o własne możliwości i warunki. Istnieje jednak szereg ogólnych wymagań, które musi spełnić, aby wypoczynek był kompletny. Wymagania te wynikają ze społecznej roli, jaką ma odgrywać czas wolny.

W dzisiejszej sytuacji społeczno-kulturowej wypoczynek młodzieży jawi się jako społecznie uznana potrzeba. Społeczeństwo jest żywotnie zainteresowane efektywnym wykorzystaniem czasu wolnego ludzi - ogólnie rozwojem społecznym i środowiskowym oraz odnową duchową całego naszego życia. Czas wolny staje się dziś coraz szerszym obszarem wypoczynku kulturalnego, w którym dokonuje się samorealizacja twórczego i duchowego potencjału młodzieży i całego społeczeństwa.

Wypoczynek młodzieży oznacza swobodny wybór zajęć w czasie wolnym przez osobę. Jest niezbędną i integralną częścią stylu życia człowieka. Dlatego też czas wolny zawsze uważa się za realizację zainteresowań jednostki związanych z rekreacją, samorozwojem, samorealizacją, komunikacją, poprawą zdrowia itp. To jest społeczna rola wypoczynku.

Znaczenie tych potrzeb jest niezwykle duże, gdyż obecność tylko zewnętrznych, choćby określających warunków, nie wystarczy do osiągnięcia celów wszechstronnego rozwoju człowieka. Konieczne jest, aby osoba sama chciała tego rozwoju, rozumiała jego konieczność. Aktywny, sensowny wypoczynek wymaga więc określonych potrzeb i umiejętności ludzi. Niewątpliwie wypoczynek powinien być urozmaicony, ciekawy, rozrywkowy i nienarzucający się. Taki wypoczynek może zapewnić każdemu możliwość aktywnego wykazania się inicjatywą w różnego rodzaju rekreacji i rozrywce.

We współczesnych instytucjach kultury i wypoczynku konieczne jest dążenie do przełamania konsumenckiego nastawienia do wypoczynku, tkwiącego w wielu ludziach, którzy uważają, że ktoś, ale nie oni, powinien im zapewnić sensowny czas wolny. W konsekwencji skuteczność wykorzystania wypoczynku młodzieży w dużej mierze zależy od samej osoby, od jej kultury osobistej, zainteresowań itp. O aktywności człowieka w czasie wolnym decydują jego obiektywne warunki, otoczenie, materialne bezpieczeństwo sieci instytucji kulturalnych i rekreacyjnych itp.

Działalność instytucji kultury i wypoczynku oraz jej doskonalenie zależy nie tylko od umiejętnej organizacji czasu wolnego, ale także od uwzględnienia czynników psychologicznych i pedagogicznych. Aktywność młodzieży na polu czasu wolnego opiera się na wolontariacie, osobistej inicjatywie, zainteresowaniu komunikacją i kreatywnością. W związku z tym pojawiają się pytania o komunikację w zespołach i typologię zachowań w czasie wolnym. Dlatego o treści wydarzeń, o formach i metodach pracy można mówić tylko z uwzględnieniem psychologii jednostki i psychologii grup, psychologii zbiorowości i mas. Realizując cel rozwijania zdolności twórczych, biorąc pod uwagę osobistą inicjatywę i wolontariat w warunkach spędzania wolnego czasu, rodzaj aktywności ludzi, organizatorzy wypoczynku tworzą takie wydarzenia, które zawierają programy samorozwoju i kreatywności. Jest to zasadnicza różnica między działalnością w warunkach instytucji kultury i wypoczynku, a warunkami regulowanymi (proces edukacyjny, aktywność zawodowa), gdzie rozwój i wzbogacanie jednostki ma tak dobrowolny charakter.

Ale w tych warunkach nie można nie brać pod uwagę ogólnych cech psychologicznych osoby, które przejawiają się w aktywności poznawczej i twórczej. Dlatego nie można zrezygnować z ogólnych metod pedagogicznego oddziaływania na jednostkę. Przedmiotem tych oddziaływań w instytucji kultury jest każda jednostka i grupa ludzi, zespół, niestabilna publiczność i różne społeczności społeczne odwiedzające instytucję kultury i czasu wolnego. Nic dziwnego, że mówią, że instytucje kultury i wypoczynku są pośrednikami między jednostką a społeczeństwem.

Wszystkie te warunki muszą być brane pod uwagę przy organizacji wypoczynku młodzieży i jego doskonaleniu.

Struktura czasu wolnego składa się z kilku poziomów, które różnią się między sobą znaczeniem psychologicznym i kulturowym, wagą emocjonalną i stopniem aktywności duchowej.

Najprostszym rodzajem wypoczynku jest odpoczynek. Przeznaczony jest do przywracania sił wydatkowanych podczas pracy i dzieli się na czynne i bierne. Odpoczynek bierny charakteryzuje się stanem spoczynku, który łagodzi zmęczenie i przywraca siły. To, co robisz, nie ma znaczenia, o ile możesz być rozproszony, uwolniony od napięcia, uzyskać emocjonalne uwolnienie. Nawykowe proste czynności w domu wprowadzają w nastrój spokoju. Może to być zwykłe połączenie lub latanie, czytanie gazet, gra planszowa, swobodna rozmowa, wymiana opinii, spacer. Rekreacja tego typu nie stawia dalekosiężnych celów, jest bierna, indywidualna. zawiera tylko początki pozytywnego wypoczynku.

A jednak taki odpoczynek jest integralnym elementem ludzkiego życia. Służy jako stopień przygotowawczy do bardziej złożonych i kreatywnych działań.

Aktywny wypoczynek wręcz przeciwnie, odtwarza siłę osoby przekraczającą poziom początkowy. Daje pracę mięśniom i funkcjom umysłowym, które nie były wykorzystywane podczas porodu. Człowiek lubi ruch, szybką zmianę wpływów emocjonalnych, komunikację z przyjaciółmi. Aktywny wypoczynek, w przeciwieństwie do biernego, wymaga pewnego minimum świeżej siły, silnej woli i przygotowania. Obejmuje wychowanie fizyczne, sport, ćwiczenia fizyczne i umysłowe, turystykę, gry, oglądanie filmów, zwiedzanie wystaw, teatrów, muzeów, słuchanie muzyki, czytanie, przyjacielską komunikację.

Naukowcy identyfikują trzy główne funkcje aktywności na świeżym powietrzu: regenerację, rozwój i harmonizację. Pierwsza zapewnia człowiekowi fizjologiczną normę zdrowia i wysoką wydajność, druga - rozwój jego siły duchowej i fizycznej, trzecia - harmonię duszy i ciała. Generalnie wiele aspektów osobowości można rozwijać i doskonalić poprzez aktywny wypoczynek, jeśli osoba niepełnosprawna ma dobrze rozwiniętą zdolność do wypoczynku. To rodzaj sztuki, która polega na umiejętności poznania możliwości własnego ciała i dokonania wyboru najwłaściwszych w danym czasie zajęć.

Socjologowie, psychologowie i ekonomiści ustalili bezpośredni związek między pracą a czasem wolnym. W zakresie działalności kulturalno – rekreacyjnej przeprowadzono również szereg badań w tym zakresie. Najbardziej dokładne i owocne są badania Yu.A. Streltsov, który uważa, że ​​„każdy rodzaj wolnej działalności pełni zarówno funkcję rekonwalescencji, jak i funkcję rozwijania wiedzy i umiejętności osoby. Jednak jedna z tych funkcji jest dominująca, dominująca: jako rodzaj aktywności dąży do rozwoju człowieka lub przede wszystkim przywracania mu sił, oczywiście rekreacja i rozrywka są ze sobą ściśle powiązane, ale są też różnice.

Wypoczynek młodzieżowy, jakby przejmując pałeczkę nastoletniego wypoczynku, utrwala i pod wieloma względami wyrabia w młodym człowieku takie nawyki i umiejętności, które wówczas całkowicie zdeterminują jego stosunek do czasu wolnego. To na tym etapie życia człowieka rozwija się indywidualny styl wypoczynku i rekreacji, gromadzi się pierwsze doświadczenie w organizowaniu czasu wolnego, pojawia się przywiązanie do pewnych czynności. W młodych latach ustala się sama zasada organizowania i spędzania czasu wolnego – twórczej lub nietwórczej. Podróżowanie kusi jednego, łowienie ryb drugiego, wymyślanie trzeciego, lekkie rozrywki czwartym...

Oczywiście każdy odpoczywa na swój sposób, w oparciu o własne możliwości i warunki. Istnieje jednak szereg ogólnych wymagań, które musi spełnić, aby wypoczynek był kompletny. Wymagania te wynikają ze społecznej roli, jaką ma odgrywać czas wolny.

Na tej podstawie sformułujemy wymagania dotyczące organizacji i spędzania wolnego czasu dla młodych ludzi. Przede wszystkim należy podejść do niego jako do środka edukacji i samokształcenia osoby, kształtowania wszechstronnie, harmonijnie rozwiniętej osobowości. Wybierając i organizując określone zajęcia, formy spędzania czasu wolnego, należy wziąć pod uwagę ich wartość edukacyjną, aby jasno zrozumieć, jakie cechy osobowości pomogą ukształtować lub utrwalić w osobie.

Najwybitniejsza społeczna wartość wypoczynku młodzieży ujawnia się z punktu widzenia problemu przeznaczenia człowieka, sensu jego bytu.

Te słowa, które formułują zadanie życiowe każdego, a zwłaszcza młodego człowieka, wyrażają ideał naszego społeczeństwa - wszechstronnie, harmonijnie rozwiniętą osobowość.

Zadanie osoby wszechstronnego rozwijania swoich umiejętności ma szczególny charakter. Faktem jest, że kształtowanie i rozwój umiejętności można realizować w oparciu o zaspokajanie potrzeb.

Obserwacje pracy stowarzyszeń klubowych przekonują nas, że aby wypoczynek stał się naprawdę atrakcyjny dla młodych ludzi, konieczne jest budowanie pracy instytucji i organizacji, które go zapewniają, w interesie każdego młodego człowieka. Konieczna jest nie tylko dobra świadomość dzisiejszych potrzeb kulturowych młodzieży, przewidywanie ich zmian, ale także umiejętność szybkiego reagowania na nie poprzez regulowanie odpowiednich form i rodzajów spędzania czasu wolnego.

Obecnie praca wielu instytucji kultury i sportu w coraz większym stopniu obejmuje badania socjologiczne, za pomocą których starają się badać potrzeby spędzania wolnego czasu młodych ludzi.

Magazyn „Sotsis” przeprowadził badanie preferencji młodzieży miejskiej (na przykładzie Zelenogradu).

Tabela nr 1 Preferencje spędzania wolnego czasu przez młodych ludzi

Zajęcia rekreacyjne	Udział respondentów
	Czytanie książek, czasopism
Oglądanie programów telewizyjnych, filmów; słuchanie audycji radiowych, kaset audio
Rękodzieło ludowe (dziewiarstwo, szycie, tkactwo, haft)
Rzemiosło artystyczne (rysunek, modelarstwo, fitoprojektowanie, malowanie na różnych materiałach itp.)
Kompozycja (poezja, proza)
Gry komputerowe)
Komputer (programowanie, debugowanie)
Sport, zdrowy styl życia
opieki nad Zwierzętami
Rozmowa z przyjaciółmi
Trudno odpowiedzieć
	Kluby zainteresowań (kynolodzy, miłośnicy pieśni bardów, ekolodzy, fani biegania, piłki nożnej)
Sekcje sportowe
Zwiedzanie na własną rękę lodowiska, basenu, boiska
Kursy języków obcych
Sekcje i kręgi twórczości technicznej
Sekcje i koła rzemiosła ludowego
Nauczanie muzyki, tańca, rysowania itp.
Fakultatywne w instytucjach edukacyjnych
Zwiedzanie biblioteki, czytelni
Wizyty w kinie
Wizyty w teatrach
Dyskoteki
Odwiedzanie kawiarni
Dacza, działka gospodarstwa domowego
Święta masowe, festyny
stowarzyszenie zawodowe
stowarzyszenia polityczne
Komunikacja z rówieśnikami w wolnych klubach
Trudno odpowiedzieć

Z danych ankietowych wynika, że ​​większość dzisiejszej młodzieży woli bardziej pasywną rozrywkę niż aktywną. Jedynie niewielka część badanych poświęca swój czas wolny na edukację, wiedzę i samorozwój.

Życie podpowiada, że ​​wypoczynek młodzieży zawsze był ciekawy i atrakcyjny, w zależności od tego, jak spełniał zadania wszechstronnej edukacji, na ile organizacja czasu wolnego dla chłopców i dziewcząt łączyła najpopularniejsze formy zajęć: sportowe, techniczne i artystyczne kreatywność, czytanie i kino, rozrywka i gra. Robiąc to, starają się przede wszystkim przełamać konsumpcyjny stosunek do wypoczynku tkwiący w części młodych ludzi, którzy wierzą, że ktoś z zewnątrz, ale nie oni, powinien zapewnić im sensowny czas wolny.

Jak wiadomo, wśród najpopularniejszych form spędzania wolnego czasu wśród młodzieży dominują wychowanie fizyczne i sport, które zapewniają nie tylko zdrowie, prawidłowy rozwój fizyczny, ale także możliwość panowania nad sobą, własnym ciałem. Nawiasem mówiąc, stosunek jednostki do jego fizycznej budowy jest wyznacznikiem jego prawdziwej kultury, stosunku do reszty świata. Dogodnymi formami zapoznania się z kulturą fizyczną i sportem są kluby sportowe, sekcje, grupy zdrowia. O czym świadczy doświadczenie Siewierodoniecka, gdzie kluby biegowe, młodzieżowy klub zapaśniczy, klub podnoszenia ciężarów, szkoła tenisowa, kawiarnia-klub „Szachy”, stowarzyszenia turystyczne, sekcje sportowe i techniczne, przyjaźń ludności ze sportem i fizycznym edukacja jest w stanie nie tylko poprawić jego zdrowie, ale także stworzyć specjalne środowisko życia, szczególny nastrój. Ludzie nie tylko lepiej pracują, odpoczywają, ale też się rozumieją. Posiadanie specjalnych ćwiczeń umysłowych tworzy podstawy samoregulacji psychicznej, skraca czas przywracania sił nerwowych.

Można wyróżnić najatrakcyjniejsze formy rozrywki dla młodzieży: spektakle, muzykę rozrywkową, tańce, gry, programy telewizyjne typu gry i spektakle, KVN. Dziś, w obliczu wzrostu potrzeb duchowych młodych ludzi, wzrostu ich poziomu wykształcenia, kultury, najbardziej charakterystyczną cechą wypoczynku młodzieży jest wzrost udziału form duchowych i sposobów spędzania w nim czasu wolnego, łączenie rozrywki, nasycenia informacją, możliwości kreatywności i uczenia się nowych rzeczy. Takimi „syntetycznymi” formami organizacji czasu wolnego stały się koła zainteresowań, stowarzyszenia amatorskie, kluby rodzinne, koła twórczości artystycznej i technicznej, dyskoteki, młodzieżowe klubo-kawiarnie.

Najpoważniejszym sposobem spędzania czasu wolnego, przeznaczonym bezpośrednio nie na konsumpcję, ale na tworzenie wartości kulturowych, nabiera rozpędu – kreatywność. Element kreatywności zawarty jest w wielu formach wypoczynku młodzieży, a możliwości tworzenia są otwarte dla wszystkich bez wyjątku. Ale jeśli mamy na myśli rzeczywiste twórcze formy wypoczynku, to ich istota polega na tym, że człowiek poświęca swój wolny czas na tworzenie czegoś nowego.

Tak więc wypoczynek umożliwia współczesnemu młodemu człowiekowi rozwinięcie wielu aspektów jego osobowości, nawet własnego talentu. W tym celu konieczne jest, aby do wypoczynku podchodził z punktu widzenia jego życiowego zadania, swojego powołania - wszechstronnego rozwijania własnych zdolności, świadomego kształtowania siebie. Jakie są najczęstsze trendy i problemy współczesnego wypoczynku młodzieży?

Wydawałoby się, że obecnie możliwości zapełnienia wolnego czasu są niewyczerpane. Wszystko jest dostępne dla nowoczesnej młodej osoby: samokształcenie, chodzenie do kina i teatru, uprawianie sportu, sensowna komunikacja z przyjaciółmi, przyrodą itp. Ale to jest w teorii, ale w praktyce nie jest to takie proste. Z tego powodu na pierwszy plan wysuwa się problem poprawy wypoczynku młodzieży.

Sfera wypoczynku młodzieży ma swoją własną charakterystykę. Czas wolny młodych ludzi znacznie różni się od wypoczynku innych grup wiekowych ze względu na ich specyficzne potrzeby duchowe i fizyczne oraz nieodłączne cechy społeczne i psychologiczne. Cechy te obejmują zwiększoną mobilność emocjonalną, fizyczną, dynamiczne wahania nastroju, podatność wzrokową i intelektualną. Młodych ludzi pociąga wszystko, co nowe, nieznane. Specyfiką młodzieży jest dominacja w niej aktywności poszukiwawczej. Można wyróżnić najatrakcyjniejsze formy rozrywki dla młodzieży: spektakle, muzykę rozrywkową, tańce, gry, programy telewizyjne typu gry i spektakle, KVN. Dziś, w obliczu wzrostu potrzeb duchowych młodych ludzi, wzrostu ich poziomu wykształcenia, kultury, najbardziej charakterystyczną cechą wypoczynku młodzieży jest wzrost udziału form duchowych i sposobów spędzania w nim czasu wolnego, łączenie rozrywki, nasycenia informacją, możliwości kreatywności i uczenia się nowych rzeczy. Takimi „syntetycznymi” formami organizacji czasu wolnego stały się koła zainteresowań, stowarzyszenia amatorskie, kluby rodzinne, koła twórczości artystycznej i technicznej, dyskoteki, młodzieżowe klubo-kawiarnie.

Zadaniem ośrodków kultury i rekreacji jest więc maksymalna realizacja programów spędzania wolnego czasu dla młodzieży, które opierają się na zasadzie prostej organizacji, masowości, włączania niewykorzystanych grup młodzieżowych. Poprawa organizacji kulturalnych form spędzania wolnego czasu młodzieży zapewni jej możliwość nieformalnej komunikacji, twórczej samorealizacji, rozwoju duchowego oraz przyczyni się do oddziaływania edukacyjnego na duże grupy młodych ludzi.

Rozdział II. Cechy zajęć rekreacyjnych dla młodzieży

2.1 Preferencje rekreacyjne różnych typów młodych ludzi

Wszystkie te rodzaje komunikacji są obecne w codziennym życiu młodego człowieka, zarówno w czystej postaci, jak i w formie wzajemnego przenikania się. W związku z tym, biorąc pod uwagę wzrost z typu na typ różnorodności więzi społecznych, proponowana typologia jest następująca.

Pierwszy typ jest przez nas warunkowo nazwany „CZŁOWIEKIEM RODZINY”. Młodzi ludzie tego typu charakteryzują się dość wąskim i tradycyjnym kręgiem społecznym, nastawionym głównie na stabilne kontakty z bliskimi, sąsiadami i znajomymi, w niektórych przypadkach z kolegami w pracy (nauka), a także proste i „domowe” formy wypoczynku (czytanie, telewizja, radio, prasa, prace domowe i po prostu relaks). Wśród dzisiejszej młodzieży ten typ nie jest rozpowszechniony i stanowi około 12% respondentów.

Drugi typ, którego przewaga jest nieporównywalnie szersza (ok. 30% młodzieży) to „TOWARZYSTWO”, który w przeciwieństwie do bardziej wycofanego „człowieka rodzinnego”, skupia się przede wszystkim na kontaktach z szerokim gronem znajomych. Przedstawiciele tego typu korzystają z bardziej zaawansowanych form wypoczynku – komputera, muzyki, hobby. Obowiązkowe i regularne spotkania z przyjaciółmi są tu niemal dominującą formą życia towarzyskiego.

Trzeci typ (ok. 25% badanych) zakłada występowanie w życiu młodych ludzi regularnych kontaktów społecznych poza ustalonym kręgiem rodzinnym i przyjaźni i można go nazwać „ZABAWĄ”. Jej przedstawiciele nie tylko biernie komunikują się ze znajomymi, ale także wspólnie odwiedzają kina, teatry, koncerty, kawiarnie, bary i kluby młodzieżowe. Bardzo istotny staje się dla nich rozrywkowo-konsumencki aspekt komunikacji i wypoczynku. Wśród „artystów” odsetek fanów muzyki współczesnej jest najwyższy.

Czwarty typ młodzieży można określić jako „AKTYWNĄ SPOŁECZNIE”. Zrzesza ok. 25% młodych ludzi, którzy są bardziej skoncentrowani na rozwijaniu form komunikacji i wypoczynku (zwiedzanie klubów sportowych, muzeów, wystaw, zajęcia w kołach, kołach zainteresowań, zajęcia dodatkowe w celu samokształcenia itp.) niż na prosty wypoczynek i spotkania z przyjaciółmi, a podejście do czasu wolnego staje się tutaj bardziej selektywne. Taki sposób życia jest niemożliwy bez kosztów społecznych i rekreacyjnych (materialnych, fizycznych i intelektualnych), co czyni go aktywnym i zorganizowanym, a tym samym dyscyplinującym jego wyznawców. Typ „aktywny społecznie” jest jednym z najbogatszych pod względem partycypacji społecznej, co zbliża go do przyjętego na Zachodzie stylu życia młodych ludzi (mowa tu o przedstawicielach klasy średniej).

Piąty typ - „DUCHOWY” - żyje niejako z dala od społeczeństwa, ograniczając się do ustalonych więzi rodzinnych i rodzinnych. To tutaj tendencja do izolacji od rzeczywistego środowiska młodzieżowego objawia się nieuchronnym zubożeniem czasu wolnego, a samo to środowisko zostaje zastąpione przez krąg duchowo lub ideologicznie podobnie myślących ludzi, mentorów itp. Przedstawiciele tego typu z reguły regularnie chodzą do kościoła, innych zgromadzeń religijnych lub biorą czynny udział w pracach jakichkolwiek stowarzyszeń politycznych. Zauważamy jednak, że udział religijny czy polityczny młodzieży lat 90. jest niezwykle nieznaczny. „Uduchowione” stanowią łącznie niespełna 5% respondentów.

Szósty typ – „HARMONIJNY” – oznacza użyteczność więzi społecznych i obejmuje około 4% młodych ludzi. Wraz z typem „aktywnym społecznie” oznacza to wszechstronny styl życia, maksymalizujący wszelkie formy komunikacji społecznej i spędzania wolnego czasu, charakterystyczne dla przedstawicieli pozostałych wymienionych typów.

Młodzi ludzie są bardziej skoncentrowani na przyjaciołach niż na rodzinie. To jest jej główna różnica w stosunku do starszego pokolenia. Odchylenia w rozpowszechnieniu różnych rodzajów komunikacji w poszczególnych regionach są związane zarówno z czynnikami społeczno-ekonomicznymi (stan lokalnej gospodarki, sytuacja materialna i dochody ludności), jak i kulturowymi (tradycje, poglądy, preferencje). W dynamicznie rozwijających się regionach kraju młodzi ludzie mają znacznie większe szanse i możliwości wzbogacenia swojego życia społecznego niż w strefach depresyjnych i kryzysowych.

2.2 Socjologiczne badanie preferencji spędzania wolnego czasu młodzieży w mieście Kaługa

Na potrzeby tej pracy kursowej przeprowadziliśmy ankietę na temat „Zajęcia rekreacyjne młodzieży”.

Przeprowadzono wywiady ze 120 osobami w wieku od 14 do 27 lat. Spośród nich: 15 - studenci, 62 - studenci, 43 - młodzież pracująca. Za cel stawiamy sobie określenie najpopularniejszych rodzajów spędzania czasu wolnego, określenie preferencji w spędzaniu czasu wolnego w zależności od statusu rodzinnego, wykonywanego zawodu itp.

Postawiono hipotezę, że: ponad 60% młodzieży jest bierna, młodzież rodzinna i pracująca preferuje bierny wypoczynek, uczniowie płci męskiej wolą spędzać czas przy komputerze, większość uczniów po prostu spaceruje z przyjaciółmi i uczestniczy w imprezach antykulturowych Większość uczniów spędza wolny czas w nocnych klubach.

Na podstawie wyników ankiety wysunięto sugestie dotyczące poprawy wypoczynku.Uczniom brakuje: wycieczek do miast w Rosji lub za granicą, kreatywnego rozwoju, komunikacji z nowymi ludźmi, imprez sportowych, wspólnych wycieczek na lodowisko, możliwości zabawy ze swoimi grupa muzyczna w miejscach publicznych, koncerty rockowe przystępne ceny dla młodzieży, rysowanie kręgów, aktorstwo, dobry klub rockowy, piesze wycieczki, wyjścia do kina i na basen. Studenci chcą więcej: akcji masowych, kawiarenek międzynarodowych, ciekawych projektów do samorealizacji, bezpłatnych zajęć swoistych, wędrówek pieszych, bezpłatnych klubów, pomocy w realizacji zdolności twórczych i publikowania ich twórczości, ciekawych wycieczek krajoznawczych, bezpłatnych wycieczek do kina, wyjazdów za granicę zawody wspinaczkowe . Poprosili również o pomoc w budowie skateparku. Rzeczywiście są pewne trudności z organizacją wypoczynku w murach placówek oświatowych, przeprowadziliśmy ankietę wśród studentów KSPU i zidentyfikowaliśmy następujące problemy. Tabela 1.

Tabela 1 Problemy z organizacją wypoczynku w murach KSPU

Zajęcia rekreacyjne	Problemy
Sporty	Słabe zaplecze techniczne, brak kompleksu sportowego, zła organizacja. Bez kortu tenisowego, bez basenu.
Lekcje tańca	Za zajęcia trzeba płacić, słaba informacja. Z reguły już zgrany zespół, nie każdy, kto chce się zgodzić
Komputery	Na zajęciach komputerowych jest niewiele, dostęp do internetu jest ograniczony.
Uczenie się obcych języków	Płatny, wysoki koszt edukacji
Dyskoteki	W ogóle nie trzymane
Ogólne problemy organizacji czasu wolnego	Czasu na odpoczynek jest niewiele. Jeśli czas pozostaje, to często czas odcinków pokrywa się z czasem zajęć. Uczniowie otrzymują niewiele informacji o możliwości spędzania wolnego czasu w murach KSPU.

Hipotezy nie były uzasadnione. Większość młodzieży preferuje aktywny wypoczynek. Dzieci w wieku szkolnym nie grają w gry komputerowe tak często, jak oczekiwano, gry komputerowe są nawet na piątym miejscu w rankingu niechęci. Uzasadniono hipotezę, że uczniowie wolą po prostu wychodzić z przyjaciółmi i jest to najpopularniejsza forma rekreacji dla uczniów. Odwiedzanie klubów nocnych nie jest na pierwszym miejscu pod względem preferencji, ale nie ma też silnych niechęci do tego. Studenci bardziej niż studenci nie lubią siedzieć w domu do robótek ręcznych, robić prace domowe, ale dużo więcej czasu poświęcają kreatywności i samokształceniu. Ale studenci chętniej uprawiają sport niż studenci. Za grami komputerowymi częściej zasiadają studenci niż uczniowie.

Na pytanie „Jak często masz wolny czas, który możesz poświęcić na ulubioną rozrywkę?” Większość respondentów odpowiada „kilka razy w tygodniu”. Wśród odpowiedzi na pytanie „Co robisz w wolnym czasie?” Pierwsze miejsca zajmują: odwiedzanie dyskotek i barów, spotkania z przyjaciółmi, spędzanie czasu z ukochaną osobą.

Na ostatnich stanowiskach teraz odwiedzają kółka zainteresowań, robótki ręczne, sprzątanie. Czytanie książek i czasopism, samokształcenie, oglądanie telewizji i chodzenie do kina, teatru i na wystawy znajdowały się i są stale w środku rankingu preferencji.

Na pytanie, jakie są dla mnie najlepsze wakacje, młodzież pracująca i studenci coraz częściej odpowiadają „być sam” i „komunikować się tylko z bliskimi”, a wręcz przeciwnie, wśród studentów obserwujemy odwrotną tendencję , dziś 89% respondentów preferuje aktywny wypoczynek.

Na pytanie „Czy w mieście jest wystarczająco dużo miejsc, aby zaspokoić Twoje potrzeby w zakresie wypoczynku?” opinia się nie zmieniła. Podobnie jak poprzednio, liczba tych, którzy uważają, że to „wystarcza” (47%) jest niewiele wyższa niż tych, którzy uważają, że to „mało” (41%).

Sposoby spędzania czasu między studentami 1-3 kursów a starszymi studentami są znacząco różne. I tak, jedna trzecia młodszej uprawia sport, 20% idzie do kina, 15% poświęca swój czas na samokształcenie, a około 64% chodzi do klubów nocnych. W czwartym roku tylko 12% pozostaje wiernych sportowi, 10% kontynuuje samokształcenie, rośnie zainteresowanie kinem, a już jedna trzecia studentów je odwiedza. 73% studentów jest aktywnymi gośćmi klubów nocnych.

Dlaczego studenci chodzą do klubów nocnych? Głównym motywem jest impreza (ponad 50%). Co więcej, motywy dziewcząt i młodzieży rozchodzą się. Tak więc dla dziewcząt o atrakcyjności klubów nocnych decyduje możliwość tańca. Silna połowa woli komunikację przy barze, a im starszy uczeń, tym wyraźniejszy jest ten motyw.

Są tacy, którzy w ogóle nie odwiedzają klubów nocnych. Ponad 60% z nich nie lubi głośnej muzyki, hałaśliwego otoczenia, 40% odnosi się do braku czasu, 15% nie jest zadowolonych z ceny biletu wstępu lub odległości klubów od domu.

Na pytanie „Co jest specjalnego w klubie nocnym, który lubisz najbardziej?” - 40,4% odpowiedziało: muzyka, dyskoteka, możliwość tańca, 36,2% - przyjaciele, specjalny kontyngent ludzi, 19% - design, meble, wnętrze. Dla uczniów w wieku 20-24 lata, przyjaciele, szczególny kontyngent osób są czynnikiem decydującym o sympatii do konkretnego klubu, natomiast dla wieku 17-19 lat - możliwość tańca, słuchania muzyki.

Najważniejszym czynnikiem okazała się muzyka/muzyka rozrywkowa - dla 63,8% jest to ważne. Uczniowie mają najbardziej neutralny stosunek do obecności bilarda i baru w klubie nocnym. Wraz z wiekiem wzrasta rola wizerunku klubu nocnego.

Tak więc obecnie większość studentów jest aktywnymi gośćmi klubów nocnych.

Najpopularniejszymi miejscami rekreacji były Plac Karpowa, Plac Zwycięstwa, Miejski Park Kultury i Wypoczynku, Plac Teatralny, Trójca, Senatra, Lampaclub, Kluby Molodezhny, kawiarnie, kawiarnie, Park im. K.E. Ciołkowski.

Respondentom zadano pytanie „Co mogą zrobić władze miasta, aby zaspokoić Państwa potrzeby?”. 42% ankietowanych prosi o budowę nowego basenu, stadionu, siłowni, 31% - o zorganizowanie wolnych klubów zainteresowań, 18% - o utworzenie organizacji młodzieżowych, które promowałyby zbiorowy wypoczynek (np. turystyka), 9% - o tworzenie struktur które pozwalają młodym ludziom komunikować się z władzami.

Gdyby była możliwość zostania członkiem jakiejkolwiek organizacji, to młodzież wybierałaby organizację:

a) orientacja sportowa 45%

b) orientacja twórcza 33%

d) plan intelektualny 22%

W toku badań ujawniła się ostra sprzeczność między przyrostem czasu wolnego wśród młodzieży a możliwościami jego jakościowego nasycenia. Sądząc po liczbach, istnieje tendencja, aby pewna część młodzieży spędzała wolny czas przed telewizorem, komputerem, co w pewnym stopniu skraca czas samokształcenia, samorozwoju i kreatywności.

Wniosek nasuwa się sam: młodzi ludzie cierpią na niebezpieczną słabość społeczną, której przyczyną jest pogorszenie klimatu moralnego w społeczeństwie, jakości komunikacji międzyludzkiej i ogólnego dobrobytu społecznego. Na pytanie: „Jakie formy wypoczynku kulturalnego wolisz?” Odpowiedzi zostały rozłożone w następujący sposób. Okazuje się, że tylko około 30% badanych odwiedza biblioteki, a większość z nich to studenci 1-3 kierunków. Kina preferowało 47,57%, kluby nocne i kawiarnie – 33,66%. Nieco ponad 3 proc. respondentów preferowało udział w amatorskich przedstawieniach i sekcjach sportowych jako formę spędzania wolnego czasu. W ostatnich latach socjologowie ze smutkiem stwierdzają, że rola czytania wśród młodych ludzi spadła. Zostało to natychmiast odzwierciedlone w języku mówionym. Związała się jej język. Jeśli młodzi ludzie czytają, to, jak widać z ankiety, są to przygody i kryminały. To nie prawdziwa komunikacja jest dziś bardzo popularna, ale komunikację wirtualną, taką jak strony Odnoklassniki, VKontakte i oczywiście najpopularniejszy środek komunikacji można nazwać ICQ.

Jak młodzi ludzie wyobrażają sobie kulturalną osobę? Pojęcie to obejmuje przede wszystkim edukację, znajomość języka ojczystego, historię swojego narodu oraz języki obce. Jednocześnie nasza młodzież nie ma w swoich wyobrażeniach o człowieku kulturalnym takich pojęć, jak dobre maniery, takt, uczciwość itp. Dzisiaj młodzież kaługa uważa, że ​​ważniejsze i cenniejsze jest posiadanie prestiżowej pracy (70,04%), duże pieniądze (70,04%), rodzinę (52,24%), zajmowanie wysokiej pozycji w społeczeństwie (36,83%), aby być zdrowy (25,84%). Mniej istotne dla młodych ludzi są wartości następującej kolejności: rozwój intelektualny (13,67%), wysokie wynagrodzenie (13,67%), niezależność (10,86%), uczciwość (7,68%), postępowanie zgodne sumienia (3,93%), do wykształcenia (3,18%). (Wykres 1).

Wykres 1. Orientacje wartościowe młodzieży w mieście Kaługa

Analizując dane uzyskane w trakcie badań ankietowych, można stwierdzić, że studenci, studenci i młodzież pracująca mają jednoznaczne zdanie na temat wypoczynku. Poglądy zmieniają się w zależności od pory roku, statusu społecznego oraz w związku z rozwojem i dojrzewaniem zarówno rosyjskiej młodzieży, jak i samego kraju.

Wniosek

Obecnie problematyka wypoczynku młodzieży przyciąga coraz większą uwagę naukowców. Jest to w dużej mierze podyktowane skalą zmian, jakie charakteryzują ten obszar życia. Można mówić o rosnącej roli czasu wolnego dla młodych ludzi, a co za tym idzie o wzroście jego wpływu na proces socjalizacji młodego pokolenia.

Wzrost zainteresowania socjologicznym badaniem czasu wolnego determinują również zmiany treści i struktury czasu wolnego pod wpływem przemian społeczno-kulturowych, jakie zaszły w kraju (zmiany wartości młodzieży rosyjskiej, rozwój infrastruktury społecznej , pojawienie się nowych technologii informacyjnych). To dyktuje potrzebę scharakteryzowania zachowań wypoczynkowych młodych ludzi zgodnie z obecną sytuacją społeczno-kulturową we współczesnej Rosji.

Główne wnioski na temat badań[25, s. 112-114]:

1. Wypoczynek pełni rolę strukturalnego elementu czasu wolnego, jego treść wypełniają zajęcia, które pozwalają nie tylko przezwyciężyć stres i zmęczenie, ale także rozwijać cechy duchowe i fizyczne w oparciu o potrzeby jednostki. Jednocześnie czas wolny jest stosunkowo niezależną sferą aktywności młodzieży. Główną cechą odróżniającą czas wolny od czasu wolnego jest możliwość doboru zajęć w oparciu o zainteresowania i upodobania duchowe i moralne. Każdy może swobodnie dysponować czasem wolnym według własnego uznania, zgodnie ze swoimi orientacjami wartości.

2. Wypoczynek charakteryzuje się zmiennością cech konstrukcyjnych i funkcjonalnych, których inny zestaw kształtuje rodzaje spędzania czasu wolnego. Najważniejsze rodzaje wypoczynku można nazwać rozwijającym się, rozrywkowym, domowym, sportowym, społeczno-politycznym, destrukcyjnym. Zachodzi między nimi ścisłe przenikanie się, co pozwala na realizację głównych społecznych funkcji wypoczynku: kompensacyjnych, socjalizacyjnych, hedonistycznych, komunikacyjnych, twórczej samorealizacji, rozwoju cech osobistych. Wypełnianie tych funkcji ma ogromne znaczenie w procesie tworzenia warunków niezbędnych do rozwoju i samorozwoju jednostki.

3. Cechy pozycji społeczno-kulturowej młodych ludzi załamują się w ich wypoczynku, który w porównaniu z wypoczynkiem innych grup wiekowych wyróżnia się różnorodnością oraz przewagą form aktywnych i rozrywkowych. Osłabienie wpływu tradycyjnych instytucji socjalizacji na rozwój młodzieży w warunkach reform doprowadziło do wzrostu roli wypoczynku młodzieży, a w konsekwencji do wzrostu wpływu jego elementów składowych na ten proces kształtowania osobowości młodego pokolenia. W środowisku młodzieżowym następuje gwałtowna zmiana głównych orientacji wartości życiowych: wcześniej były to wartości pracy, w których czas wolny jest jedynie odpoczynkiem wyrównawczym i przygotowaniem do nowej pracy; dziś są to wartości czasu wolnego, w którym praca jest środkiem zapewniającym wypoczynek. W tych warunkach sama identyfikacja osobowości młodego człowieka kształtuje się pod wpływem preferencji czasu wolnego.

4. Proces transformacji sfery życia wolnego młodzieży rosyjskiej wynika zarówno ze zmian w życiu społeczno-kulturalnym kraju, jak i zmian technologicznych i kulturowych, jakie zaszły w kontekście globalizacji. Pojawiły się jakościowo nowe rodzaje wypoczynku, których charakterystycznymi cechami jest rozrywkowa, kulturowo-konsumpcyjna, rekreacyjna orientacja treści. Główne rodzaje spędzania wolnego czasu zmieniły się nie tyle pod względem formy, ile treści (skład czytanej literatury, uzależnienie od telewizji i filmu), co wiąże się zarówno z pojawieniem się nowych technologii informacyjnych, jak i zmianą całej sfery motywacyjnej osobowość młodego człowieka.

5. Rola czasu wolnego jako czynnika kształtującego się szczególnej subkultury młodzieżowej wzrasta ze względu na spadek roli tradycyjnych instytucji socjalizacyjnych oraz brak skoordynowanej polityki państwa w zakresie wypoczynku młodzieży. Powstawanie subkultur jest procesem nieuniknionym, uwarunkowanym zarówno zróżnicowaniem i autonomizacją instytucji społecznych, jak i zaangażowaniem jednostki w różne grupy społeczne. Wyniki badań socjologicznych grup młodzieżowych pokazują, że wspólne działania są postrzegane przez członków tych grup przede wszystkim jako zajęcia rekreacyjne. W efekcie możemy mówić o powstawaniu subkultur młodzieżowych o charakterze rekreacyjnym.

6. Reformowanie dotychczasowych struktur zarządzania czasem wolnym aktualizuje potrzebę wypracowania nowego systemu regulacji wypoczynku młodzieży, adekwatnego do aktualnej sytuacji społeczno-kulturowej. Wypoczynek jest postrzegany przez młodzież jako główna sfera życia, a od zadowolenia z niego zależy ogólna satysfakcja z życia młodego człowieka. Dlatego też w chwili obecnej regulacja wypoczynku młodzieży powinna być ukierunkowana na kształtowanie takiego typu zachowań rekreacyjnych, które z jednej strony odpowiadałyby potrzebom społeczeństwa w zakresie organizowania wypoczynku kulturalnego, który przyczynia się do rozwoju osobowości młody człowiek, a z drugiej strony społeczno-kulturowe potrzeby samej młodzieży.

Lista wykorzystanych źródeł

3. Bestużew-Łada I.V. Młodość i dojrzałość: Refleksje nad niektórymi problemami społecznymi młodzieży. - M .: Politizdat, 2004

4. Butenko I.A. Jakość czasu wolnego wśród bogatych i biednych / I.A. Butenko // Badania socjologiczne. 1998, nr 7.

5. Butenko I.A. Młodzież: czytanie i korzystanie z komputera // Socis. 2001. nr 12.

6. Volovik A.F., Volovik V.A. „Pedagogika wypoczynku” -M. Wydawnictwo Flinta 1998

7. Wygotski L.S. „Pedagogika nastolatka” - M. 1999

8. „Czas wolny i status” // Młodzież, - Petersburg: 2002, nr 10, C 24

9. Drobiiskaya E.I., Sokolov E.V. Czas wolny i rozwój osobisty. - L., 2004. - S.7-17

10. Magazyn „Młodzież” – art. „Czas wolny i status” – Petersburg: 2002, nr 10, 24 s.

11. Izmailov K.N. - Młodzieżowe Centrum Kultury a problemy restrukturyzacji pracy klubów - Petersburg: 1995, 143 strony

12. Kon I.S. „Psychologia wczesnej młodości” M. Oświecenie, 1997.

13. Zajęcia kulturalne i rekreacyjne. Podręcznik wyd. PIEKŁO. Żarkowa, W.M. Czyżykow. M., 1998.

14. Kendo. T. Czas wolny i kultura popularna w dynamice i rozwoju // Osobowość. Kultura. Społeczeństwo. - 2000r. - T. - II. Sprawa. 1(2) - s.288

15. Studia klubowe: Podręcznik / Pod redakcją Kovsharov V.A.-M.: Edukacja, 2005.- S. 29-46.

16. M. Kaplan. Główne modele wypoczynku. M.2008.

17. Zbiór metodyczny dotyczący organizacji wakacji dla dzieci i młodzieży „Lato – 2004” opracowany przez Korsaka E.N. - Mińsk 2004

18. Mosalew B.D. Czas wolny: metodologia i metody badań socjologicznych / B.D. Mosalewa. Moskwa: MGKU. 1995

19. Mudrik A.V. „Komunikacja jako czynnik w edukacji uczniów”, M. Pedagogy, 1997

20. Nemov R.S. Książka "Psychologia" 2 -M. wydawnictwo "Vlados" 2004

21. Ordzhonikidze M.I. - program kursu „Metodyka rozpoznawania, podsumowywania i upowszechniania najlepszych praktyk społeczno-kulturowych. działalność "- St. Petersburg: 1993

22. Otnyukova M.S. Styl życia jako czynnik kształtowania przestrzeni wypoczynkowej / Czas wolny: Perspektywy społeczno-ekonomiczne: Sob. naukowy Sztuka.; wyd. prof. V.B. Ustiancew. Saratów: SGTU, 2003.

23. Patruszew I.D. Budżet czasu miejskiej ludności pracującej w USA i Rosji // Sotsis. 2003. nr 12.

24. Petrova Z.A. Metodologia i metody badań socjologicznych działalności kulturalnej i rekreacyjnej: Podręcznik. – M.: MGIK, 2000.- P.92-108.

25. Pogreszajewa T.A. Czas wolny człowieka w zmieniającym się społeczeństwie Saratów: Wydawnictwo SSU, 2000.

26. Ponukalina O.V. Społeczno-kulturowa wartość wypoczynku. sob. naukowy tr. Saratów: lipiec 2001.

27. Ponukalina O.V. Wypoczynek w warunkach przemian społeczeństwa rosyjskiego / O.V. Ponukalina //Społeczeństwo rosyjskie w warunkach kryzysu społecznego. sob. naukowy tr. Saratów: SGTU, 2001.

28. Psychologia współczesnego nastolatka, pod redakcją D.I. Feldstein - M. Pedagogika, 1999.

29. Harmonogram kół i sekcji sportowych KSPU. K.E. Ciołkowski za rok 2009

30. Samoukina N.V. „Gry w szkole iw domu” Ćwiczenia psychologiczne i programy korekcyjne. M. Nowa Szkoła, 1995

31. Sokolova VN, Yuzefovich G.Ya. „Ojcowie i synowie w zmieniającym się świecie” – Szkoła Wyższa im. M., 1990

32. Sokolov E.V. Czas wolny i kultura czasu wolnego. – L.. 1992.

33. Stebbins R.A. Czas wolny: w kierunku optymalnego stylu wypoczynku (widok z Kanady) / R.A. Stebbins // Dziennik Socjologiczny, 2000, nr 7. str. 64-

34. Stolyarenko L.D. „Podstawy psychologii”. Rostów nad Donem, wydawnictwo Phoenix, 1997

35. Surtaev V.Ya. - Główne kierunki samorealizacji młodzieży w warunkach spędzania wolnego czasu - Petersburg: 1992, 182 strony.

36. Temeneva R.A. - Studium zainteresowań ludności w czasie wolnym - M: 2005, 205 stron.

37. Tregubov BA Czas wolny młodości: esencja, typologia, zarządzanie / B.A. Tregubow. SPb., 1997.

38. Fatov A. „Problemy spędzania wolnego czasu młodych ludzi i sposoby ich przezwyciężenia”. Prawo i prawo. 2006. Nr 10. S. 85-87.

39. Feldstein D.I. „Psychologiczne aspekty studiowania współczesnego nastolatka” Pytania psychologii, 1990, nr 1

40. Shekhovtsova E.Yu Działalność kulturalna i rekreacyjna młodzieży studenckiej: poziomy, etapy, modele, 2004.

41. Biuletyn Uniwersytetu Tambow. Seria: Nauki humanistyczne. 2007. Nr 9. S. 235-239.

42. Shkurin V.N. „Młodzież: czas wolny i klub” – M., 1999.

43. http://library.ru/

44. http://dictionary.fio.ru

45. http://mirslovarei.com/content_fil/DOSUG-7357.html

46. ​​​​http://sociologist.nm.ru/articles/korneeva.htm

47. http://www.bfsgu.ru/1ob-sv/6structura/pawel/KAF/soc_rab/sotr/mishutina_2.htm

48. http://bse.sci-lib.com/article032634.html. Wielka radziecka encyklopedia.

Praca dyplomowa

1.2 Zasady i metody pracy socjalnej z młodzieżą

towarzyska młodzież rekreacyjna

Obecnie służby socjalne dla młodzieży prowadzą swoją działalność w ponad 30 obszarach. Jedynie poradnictwo psychologiczno-pedagogiczne dla młodzieży i młodzieży prowadzi 206 placówek; 10% służb udziela pomocy psychologicznej w nagłych wypadkach telefonicznie; ok. 6% ośrodków zajmuje się resocjalizacją; 19,5% świadczy usługi społeczno-kulturalne; 13,5% zajmuje się poradnictwem zawodowym i zatrudnianiem młodych ludzi; ok. 1% udziela pomocy prawnej, a prawie 5% - informacyjnej dla młodzieży.

Główne obszary pracy organów pomocy społecznej młodzieży to:

Edukacyjna i profilaktyczna;

rehabilitacja;

Dobra kondycja;

Wypoczynek:

Informacje i doradztwo;

Promocja zatrudnienia;

Wsparcie społeczne dla młodego pokolenia.

W kierunku edukacyjnym i profilaktycznym treści budowane są w logice promowania samorealizacji dzieci i młodzieży, co oznacza pomaganie im w świadomym celowym ujawnianiu i wykorzystywaniu swoich pozytywnych możliwości, nastawionym na swobodny wybór możliwości nowego rozwoju .

Aby zrealizować ten kierunek, należy rozwiązać następujące zadania:

1. Nabywanie i aktualizowanie przez młodzież ważnej wiedzy socjopsychologicznej.

2. Ujawnianie i wdrażanie przez młodzież subiektywnych cech w różnych zajęciach.

3. Kształtowanie postawy refleksyjnej i umiejętności informacji zwrotnej u młodzieży.

Obszar rehabilitacji obejmuje zagadnienia profilaktyki narkomanii, skutków włóczęgostwa, nieuprawnionych wyjazdów mieszkańców internatów (ICI), którzy byli leczeni z powodu narkomanii i alkoholizmu i są w stanie remisji itp.

W pracy wykorzystywane są następujące metody: rozmowa, obserwacja, wywiad, poradnictwo indywidualne, psychokorekcja indywidualna, psychokorekcja grupowa, trening umiejętności.

Celem kierunku jest aktywizacja nieswoistych reakcji adaptacyjnych organizmu oraz osiągnięcie równowagi emocjonalnej i głębokiego relaksu psychicznego.

Kierunek zdrowotny obejmuje doskonalenie narodu, kształtowanie zdrowego, silnego fizycznie pokolenia, wyraźnie określonego w Koncepcji Rozwoju Kultury Fizycznej i Sportu Federacji Rosyjskiej, zadanie utrzymania i wzmocnienia zdrowia w masowym szkolnictwie ogólnym szkoła jest najważniejsza w procesie edukacyjnym. To zadanie jest wieloaspektowe. Jedną z przyczyn pogorszenia stanu zdrowia uczniów jest ich przepracowanie w placówce oświatowej, niska aktywność fizyczna poza godzinami lekcyjnymi.

Naczelną zasadą pracy z młodzieżą jest racjonalna organizacja czasu wolnego po godzinach szkolnych. Wdrożone tutaj:

1. Działalność edukacyjna (ukierunkowana na uzyskanie wstępnych umiejętności zawodu lub umiejętności artystycznych) - zajęcia w kołach, zajęcia fakultatywne, szkolenia przedprofilowe.

2. Zabawowe zajęcia rekreacyjne (aktywny wypoczynek w formie gry, mający na celu poszerzanie horyzontów młodzieży i organizowanie czasu wolnego) – konkursy, quizy, programy gier, poranki, wspólne działania twórcze, dyskoteki. Obejmuje to również wiele form, które są aktywnie wdrażane w instytucjach kultury i wypoczynku.

Są to imprezy masowe (KVN, konkursy edukacyjne, - muzyczne, historyczne, literackie, koncerty), wieczory komunikacyjne (spory, konferencje prasowe, briefingi, talk show, spory konferencyjne), spotkania z ciekawymi ludźmi (profesjonalne, wartościologiczne, twórcze, spotkania z weteranami), odświętne imprezy muzyczno-taneczne lub teatralne (bale, karnawały, wieczory, poranki dla dzieci).

3. Wypoczynek rekreacyjny (mający na celu odwrócenie uwagi młodzieży od szkoły (instytutu), komunikacja, zapoznanie się z przyrodą i walorami kulturowymi) - piesze wycieczki, wycieczki, wypady za miasto, zwiedzanie muzeów, koncerty, ciekawostki towarzyskie.

Całą różnorodność form komunikowania się młodzieży w kontekście spędzania czasu wolnego można sklasyfikować według następujących głównych cech:

Według czasu (krótkoterminowe, okresowe, systematyczne);

Z natury (pasywny, aktywny);

Zgodnie z kierunkiem kontaktów (bezpośrednie i pośrednie).

Istnieją dwie główne formy wypoczynku młodzieży: zorganizowane i niezorganizowane. Sfera zorganizowanego wypoczynku obejmuje organizacje młodzieżowe i młodzieżowe, domy kultury, ośrodki społeczne, kluby artystyczne i sportowe, kluby, sekcje itp. Formalnie utworzone organizacje zajmujące się wypoczynkiem młodzieży przyczyniają się do włączania chłopców i dziewcząt w nowe relacje społeczne, ich samorealizacji, socjalizacji jednostki, wspomagają rodzinę w wychowaniu młodego pokolenia, pomagają zapobiegać zaniedbaniom i dewiacyjnym zachowaniom wśród nieletnich .

Niezorganizowany wypoczynek to spontaniczne formowanie się grup młodzieżowych zjednoczonych na pewnych podstawach, np. mogą to być podobne zainteresowania. Przynależność do grupy nieformalnej zapewnia młodemu człowiekowi określony status społeczny i zaspokaja potrzeby ochrony socjalnej ze względu na wysoki stopień solidarności wewnątrzgrupowej. Często prowadzi to do samoidentyfikacji w towarzystwie rówieśników, odrzucenia indywidualności, całkowitego podporządkowania się normom, wartościom i interesom grupy. W takich nieformalnych grupach jednoczącym rdzeniem jest sposób życia, własna moralność, wartości duchowe, akcesoria, slang, czyli rodzaj subkultury odbiegającej od ogólnie przyjętej kultury dorosłych, która dotyczy tylko członków grupy, niezależnie od reszty osób wokół nich. Aby się zadeklarować, społeczeństwo powinno być zdziwione, zdumione. Jest to zawarte w ubraniach, manierach, żargonie, konkretnych hobby. Dość często wszystko jest ograniczone jedynie ekscentrycznymi zachowaniami, łamaniem norm moralnych, zainteresowaniem muzyką, imprezami, destrukcyjnymi przejawami. Różnica między spontaniczną grupą jako agentem socjalizacji polega na tym, że nie jest regulowana żadnym ustawodawstwem, jest nieprzewidywalna i często stanowi zagrożenie zarówno dla chłopców i dziewcząt, jak i dla innych.

Niezorganizowana forma spędzania wolnego czasu, komunikacja w gronie rówieśników, bycie członkiem, którego młody człowiek potrzebuje organicznie, to naturalny proces. Rzeczywiście, zgodnie z wieloma badaniami wśród młodych mężczyzn i kobiet, preferencje dotyczące spędzania czasu wolnego dotyczą właśnie nieformalnej komunikacji z przyjaciółmi i rówieśnikami.

We współczesnych warunkach rosyjskich organizacja wypoczynku młodzieży przez państwo rozwija się na niewystarczającym poziomie. Wolne koła stowarzyszenia, sekcje, pracownie, istniejące zwykle przy placówkach kształcenia ogólnego i zawodowego, placówkach dokształcających, Pałacach Kultury albo uległy dezintegracji, albo nie są w stanie zainteresować młodzieży. Instytucje, które organizują czas wolny na zasadach komercyjnych, wielu młodych ludzi nie może zapłacić. Ponadto szczególną uwagę należy zwrócić na młodzieżowe stowarzyszenia nieformalne, które tworzą się według przynależności „podwórkowej”, mikrookręgowej, jako podmiot socjalizacji, ale takie firmy mogą mieć negatywny wpływ - picie alkoholu, zapoznawanie się z tytoniem i narkotykami , uczestnicząc w manifestacjach aspołecznych.

W związku z tym jednym z kierunków przeciwdziałania zachowaniom dewiacyjnym młodzieży jest przede wszystkim tworzenie większych możliwości realizacji różnych preferencji smakowych w zakresie wypoczynku, „legalizacja” hobby młodzieży, zapewnienie swobodnego wyboru zajęć rekreacyjnych; po drugie, rozbudowę sieci instytucji wypoczynkowych dla młodzieży oraz wzmocnienie kontroli nad tymi instytucjami, których działalność wiąże się z występowaniem takich form dewiacji społecznej jak alkoholizm, narkomania, prostytucja (dyskoteki, kluby nocne itp.); po trzecie, identyfikacja młodzieżowych firm i grup młodzieżowych w celu wykorzystania pragnienia młodego człowieka do przynależności do grupy nieformalnej, ukierunkowania jej działań w kierunku istotnym społecznie.

Działalność instytucji społeczno-rekreacyjnej i jej doskonalenie zależą nie tylko od umiejętnej organizacji czasu wolnego, ale także od uwzględnienia czynników psychologicznych i pedagogicznych. Aktywność młodzieży na polu czasu wolnego opiera się na wolontariacie, osobistej inicjatywie, zainteresowaniu komunikacją i kreatywnością. W związku z tym pojawiają się pytania o komunikację w zespołach i typologię zachowań w czasie wolnym. Dlatego o treści wydarzeń, o formach i metodach pracy można mówić tylko z uwzględnieniem psychologii jednostki i psychologii grup, psychologii zbiorowości i mas. Realizując cel rozwijania zdolności twórczych, biorąc pod uwagę osobistą inicjatywę i wolontariat w warunkach spędzania wolnego czasu, rodzaj aktywności ludzi, organizatorzy wypoczynku tworzą takie wydarzenia, które zawierają programy samorozwoju i kreatywności. Jest to zasadnicza różnica między działalnością w warunkach instytucji kultury i wypoczynku, a warunkami regulowanymi, gdzie rozwój i wzbogacanie się jednostki ma tak dobrowolny charakter.

Działania informacyjne i doradcze obejmują:

Oświecenie młodzieży w postaci „okrągłych stołów”, sporów, rozmów;

Promocja zdrowego stylu życia;

Zapobieganie zjawiskom aspołecznym w środowisku młodzieżowym;

Poprawa kultury prawnej i umiejętności czytania i pisania młodych ludzi;

Przygotowanie młodzieży do życia rodzinnego;

Działalność konsultacyjna specjalistów: psychologa, narkologa, położnika-ginekologa, prawnika;

Prowadzenie badań socjologicznych wśród młodzieży;

Organizacja tymczasowego zatrudnienia letniego dla młodzieży i młodzieży.

W zatrudnianiu młodych ludzi pomagają organy opieki społecznej. Zatrudnienie realizowane jest w następujących obszarach:

1. Organizacja robót publicznych.

2. Organizacja pracy tymczasowej dla bezrobotnych mających trudności ze znalezieniem pracy.

3. Organizacja pracy tymczasowej absolwentów placówek kształcenia zawodowego w wieku do 25 lat.

4. Organizacja pracy tymczasowej nieletnich w wieku od 14 do 18 lat.

Socjoterapia to gałąź wiedzy naukowej ukierunkowana na rozwiązywanie problemów społecznych i terapeutycznych poprzez przezwyciężanie anomalii orientacji życiowych, wartości społecznych podmiotów życia publicznego (w tym młodzieży), ich wyobrażeń o sprawiedliwości i niesprawiedliwości.

Powszechne technologie socjoterapii obejmują następujące technologie:

1. Doradztwo - nawiązanie kontaktu poprzez komunikację werbalną, identyfikację problemów klienta, pomoc i interakcję w znalezieniu ich rozwiązania.

2. Arteterapia – „arteterapia” poprzez zaangażowanie młodego człowieka w działalność kulturalno-rekreacyjną, odwiedzanie różnych instytucji kulturalnych i rekreacyjnych.

3. Muzykoterapia – socjalizacja jednostki poprzez zwrócenie się do dowolnej kultury muzycznej, subkultury, uczęszczanie na koncerty, zloty, konkursy, dyskoteki tematyczne, regularne słuchanie utworów muzycznych.

4. Biblioterapia – wpływ na świadomość jednostki w procesie kształtowania orientacji sensożyciowych poprzez dobór literatury specjalistycznej.

5. Technologie społeczno-pedagogiczne - aktywny udział pracownika socjalnego (nauczyciela) w wychowaniu klienta i kształtowaniu jego sensownych orientacji życiowych.

6. Technologie kreatywne – angażowanie młodych ludzi w zbiorowe działania twórcze i konstruktywne, promujące rozwój indywidualnej kreatywności.

7. Logoterapia - (z gr. logos - słowo, therapeia - pielęgnacja, leczenie) leczenie słowem. Logoterapia społeczna zajmuje się badaniem metod, środków, metod oddziaływania (wzajemnego wpływu) na wyobrażenia ludzi na temat procesów społecznych, sensu życia i wartości społecznych.

Badanie rzeczywistych potrzeb młodych ludzi w usługach społecznych jest kluczowym elementem kształtowania systemu ich usług społecznych. Jak wynika z badań, młodzi ludzie potrzebują przede wszystkim pośrednictwa pracy, punktów ochrony prawnej i porad prawnych, pracy „infolini”, konsultacji seksuologicznych, ośrodka pomocy młodej rodzinie, schroniska dla młodzieży, która znalazła się w konflikcie sytuacja w domu. Jednym z głównych problemów młodzieży jest zatrudnienie, dobrze płatna i ciekawa praca. Relacje rynkowe zakładają radykalną przemianę bodźców i motywów aktywności ekonomicznej ludzi, kształtowanie chęci i zdolności młodego pokolenia do życia i pracy w nowych warunkach. Badanie stosunku do pracy różnych kategorii młodzieży wykazało, że w ich umysłach nastąpiła radykalna reorientacja z preferowania wartości niematerialnych na materialne. Rozwiązaniem wielu problemów społeczno-gospodarczych młodych ludzi sprzyja młodzieżowa przedsiębiorczość, której rozwojowi pomaga cały złożony system organizacji, w tym regionalne ośrodki edukacyjne i przedsiębiorcze, inkubatory przedsiębiorczości, ośrodki wsparcia biznesu itp.

Społeczeństwo i państwo traktują młodzież jako podstawowy zasób strategiczny, jako realny podmiot polityki społeczno-gospodarczej. Oznacza to zwrócenie uwagi na problemy młodzieży, fundamentalną zmianę stosunku do niej na wszystkich szczeblach władzy, a także budowę publiczno-państwowego systemu pracy z młodzieżą.

Główne zasady, kierunki i standardy pracy socjalnej z młodzieżą, polityki państwowe dotyczące młodzieży powinny być formułowane i definiowane na poziomie federalnym w postaci głównych kierunków i priorytetów strategicznych, które powinny znaleźć odzwierciedlenie w ramach regulacyjnych, w decyzjach i dokumentach federalne organy wykonawcze .

Praca socjalna z młodzieżą powinna opierać się nie na opiece i paternalizmie, ale na pobudzaniu aktywności samej młodzieży, stwarzając warunki do samodzielnego rozwiązywania problemów, z jakimi się borykają. Praca socjalna z młodzieżą nie jest nastawiona na tworzenie korzyści dla młodych ludzi. Jest to ukierunkowana i systematyczna polityka inwestycyjna, która zakłada inwestowanie w młodzież poprzez organizację i stymulowanie pracy inicjowanej, organizowanej i wykonywanej przede wszystkim przez samą młodzież. Finansowanie pracy z młodzieżą powinno odbywać się z budżetów wszystkich szczebli oraz ze źródeł pozabudżetowych, w oparciu o zasady inwestowania, poprzez tworzenie skutecznych mechanizmów zapewniających efektywność tej pracy.

Istnieją różne przyczyny pojawienia się różnych rodzajów i form pracy socjalnej. Jedną z takich podstaw są sfery praktyki społecznej, w tym przypadku możemy mówić o pracy socjalnej z młodzieżą w edukacji, opiece zdrowotnej, wypoczynku itp.; inne - charakterystyka społeczno-psychologiczna klientów pracy socjalnej - ogólnie młodzież, grupy ryzyka społecznego, osoby o skłonnościach samobójczych itp.; trzeci to charakter i inne podstawy. We wszystkich przypadkach zostanie określony cel pracy socjalnej (od prewencji do korekty).

Tym samym pojęcie to obejmuje również usługi społeczne, których rola w społeczeństwie pod wieloma względami różni się od działań zwykłych instytucji państwowych. Usługi społeczne stanowią instytucjonalną podstawę pracy socjalnej, to za ich pośrednictwem wdrażane są mechanizmy wdrażania projektów społecznych w celu ochrony i wsparcia różnych grup ludności.

W związku z tym ważne jest poszerzanie treści starych i opracowywanie nowych metod, form organizacyjnych społecznej pracy z młodzieżą i wsparcia społecznego dla młodzieży, przyciąganie specjalistów uzbrojonych w nową wiedzę, prowadzących poszukiwania i testowanie innowacyjnych technologii pracy socjalnej z rodzinami ulicznej pracy socjalnej z młodzieżą, opracowywania metod i programów poradnictwa socjopsychologicznego z uwzględnieniem rodzaju osadnictwa.

Tym samym stosowanie różnych zasad i metod pracy socjalnej z młodzieżą umożliwia rozwiązywanie szerokiego spektrum problemów obejmujących młodsze pokolenie w trudnym dla niej okresie.

Metodyka pracy socjalnej z młodzieżą

Metody rozumiane są jako metody, zespół technik i operacji w pracy socjalnej; sposoby na osiągnięcie celu, rozwiązanie konkretnego problemu. 1.1 Poradnictwo jako metoda pracy socjalnej Ogólna charakterystyka ...

Młodzież jako przedmiot pracy socjalnej

Praca socjalna z młodzieżą w naszym kraju iw wielu innych krajach jest częścią polityki młodzieżowej państwa. Państwowa polityka młodzieżowa to „działalność państwa na rzecz tworzenia społeczno-gospodarczych, prawnych ...

Młodzież jako społeczno-ekonomiczny czynnik ryzyka

potencjał zagrożenia społecznego młodzieży W rzeczywistości problemy młodzieży nie dotyczą wyłącznie „młodzieży”, ale dotyczą całego społeczeństwa i są ze sobą nierozerwalnie związane i odzwierciedlają trudności, w ten czy inny sposób, wszystkich obywateli państwa…

Socjoterapia to gałąź wiedzy naukowej ukierunkowana na rozwiązywanie problemów społecznych i terapeutycznych poprzez przezwyciężanie anomalii w orientacjach sens-życiowych, wartościach społecznych podmiotów życia publicznego (w tym młodzieży)...

Technologie pracy socjalnej z młodzieżą

Technologie pracy socjalnej z młodzieżą

Możemy mówić o dwóch modelach pracy socjalnej z młodzieżą – integracyjnym i deficytowym. Model integracyjny to szeroko rozumiana praca socjalna, która powinna przyczynić się do socjalizacji młodzieży...

Funkcje gospodarcze i metody pracy socjalnej

Struktura systemu społecznego obejmuje ludzi i relacje między nimi. System ochrony socjalnej jest najbardziej rozwiniętym rodzajem pracy socjalnej. Charakteryzuje się takimi cechami jak cel, zarządzanie, hierarchia, synergia...

Przez długi czas w rodzimych naukach społecznych młodzież nie była uważana za samodzielną, izolowaną grupę. Przydział takiej grupy nie pasował do istniejących wyobrażeń o klasowej strukturze społeczeństwa i był sprzeczny z oficjalną ideologiczną doktryną jedności społeczno-politycznej.

Pierwszą definicję pojęcia „młodość” podał w 1968 r. VT Lisovsky: „Młodzi ludzie to pokolenie ludzi przechodzących etap socjalizacji, asymilujących się, a w bardziej dojrzałym wieku już asymilujących się, edukacyjnych, zawodowych, kulturowych i inne funkcje społeczne.

Niewiele później pełniejszą definicję podał I.S. Kohn: „Młodzi ludzie to grupa społeczno-demograficzna zidentyfikowana na podstawie kombinacji cech wieku, statusu społecznego oraz ze względu na temat lub inne właściwości społeczno-psychologiczne. Młodość jako pewna faza, etap cyklu życia jest biologicznie uniwersalna, ale jej specyficzne granice wiekowe, związany z nią status społeczny i cechy społeczno-psychologiczne mają charakter społeczno-historyczny i zależą od systemu społecznego, kultury i wzorców socjalizacji tkwiącej w danym społeczeństwie.

Młodość jest drogą do przyszłości, wybiera ją sam człowiek. Wybór przyszłości, jej planowanie to cecha charakterystyczna młodego wieku. Nie byłby tak atrakcyjny, gdyby człowiek wiedział z góry, co się z nim stanie jutro, za miesiąc, za rok.

W psychologii rozwojowej młodość charakteryzuje się jako okres kształtowania się stabilnego systemu wartości, kształtowania się samoświadomości i kształtowania się statusu społecznego jednostki. Świadomość młodego człowieka ma szczególną podatność, zdolność do przetwarzania i przyswajania ogromnego strumienia informacji. W tym okresie rozwija się myślenie krytyczne, chęć samodzielnej oceny różnych zjawisk, poszukiwanie argumentacji, myślenie oryginalne. Jednocześnie w tym wieku zachowały się pewne postawy i stereotypy charakterystyczne dla poprzedniego pokolenia. Wynika to z faktu, że okres energicznej aktywności młodego człowieka jest obciążony ograniczeniami, nie jest on w pełni objęty systemem relacji społecznych.

Stąd w zachowaniach młodych ludzi zadziwia połączenie sprzecznych cech i cech: pragnienie identyfikacji i izolacji, konformizm i negatywizm, naśladowanie i negowanie ogólnie przyjętych norm, chęć komunikacji i troski, oderwania od zewnątrz świat. Niestabilność i niekonsekwencja młodzieży ma wpływ na wiele form zachowania i aktywności jednostki. Świadomość młodych ludzi jest zdeterminowana kilkoma obiektywnymi okolicznościami:

• 1. W nowoczesnych warunkach sam proces socjalizacji stał się bardziej skomplikowany i wydłużony, a zatem kryteria dojrzałości społecznej uległy zmianie. Decyduje o nich nie tylko wejście w samodzielne życie zawodowe, ale także ukończenie nauki, zdobycie zawodu, realne prawa polityczne i obywatelskie oraz materialna niezależność od rodziców. Działanie tych czynników nie jest równoczesne i niejednoznaczne w różnych grupach społecznych, dlatego przyswajanie przez młodego człowieka systemu ról społecznych dorosłych okazuje się sprzeczne. Potrafi być odpowiedzialny i poważny w jednej dziedzinie, aw innej czuć się jak nastolatek.
• 2. Kształtowanie się dojrzałości społecznej młodzieży następuje pod wpływem wielu niezależnych czynników: rodzin, szkół, kolektywów pracowniczych, mediów, organizacji młodzieżowych i grup spontanicznych. Ta wielość mechanizmów socjalizacji nie jest sztywnym systemem, każdy z tych mechanizmów spełnia swoje specyficzne funkcje w rozwoju jednostki.

Młodość to czas, w którym każdy musi decydować o własnym losie, znaleźć jedyną prawdziwą drogę życiową prowadzącą do sukcesu, która pozwoli mu maksymalnie wykorzystać swoje zdolności i talenty. To okres związany z boleśnie trudnym procesem samopoznania, odnalezienia własnego „ja”. Człowiek musi określić granice swoich prawdziwych możliwości, zrozumieć, do czego jest zdolny, zadomowić się w społeczeństwie. Z drugiej jednak strony musi jednocześnie ukształtować wyobrażenie o otaczającym go świecie, usystematyzować orientacje wartościowe, poglądy polityczne, moralne i estetyczne. Życie stawia młodego człowieka przed koniecznością podjęcia szeregu ważnych decyzji w obliczu braku życiowego doświadczenia. To jest wybór zawodu, wybór partnera życiowego, wybór przyjaciół. To tylko niepełna lista problemów, których rozwiązanie w dużej mierze kształtuje obraz przyszłego życia.

Charakterystyczne cechy młodości to pragnienie wszystkiego, co nowe, niezwykłe, zainteresowanie technologią, chęć bycia na równi z dorosłymi, chęć energicznego działania. To w okresie dojrzewania dochodzi do załamania większości tego, co było znane, utrwalone już u nastolatka. Dotyczy to prawie wszystkich aspektów jego życia i pracy. Szczególnie widoczne zmiany zachodzą w charakterze działań edukacyjnych. W okresie dojrzewania zaczyna się przyswajanie podstaw nauki. Wymaga to zmiany zwykłych form pracy i myślenia, nowej organizacji uwagi i technik zapamiętywania.

W ścisłym związku z kształtowaniem przekonań moralnych młodzi ludzie rozwijają ideały moralne. W tym znacznie różnią się od młodszych uczniów. Ideały u nastolatków występują w dwóch głównych formach. Dla nastolatka w młodszym wieku ideałem jest wizerunek konkretnej osoby, w której widzi ucieleśnienie cenionych przez siebie cech. Wraz z wiekiem młody człowiek ma zauważalny „ruch” od obrazów bliskich osób do obrazów osób, z którymi nie komunikuje się bezpośrednio. Młodzi ludzie zaczynają stawiać wyższe wymagania swojemu ideałowi. W związku z tym zaczynają zdawać sobie sprawę, że otaczający ich, nawet ci, których bardzo kochają i szanują, to w większości zwykli ludzie, dobrzy i godni szacunku, ale nie są idealnym ucieleśnieniem ludzkiej osobowości. Dlatego w tym wieku poszukiwanie ideału poza bliskimi związkami rodzinnymi nabiera szczególnego rozwoju.

W rozwoju poznawania przez młodych ludzi otaczającej rzeczywistości przychodzi moment, w którym przedmiotem poznania staje się człowiek, jego świat wewnętrzny.

Analiza praktyki wychowania młodzieży coraz bardziej przekonuje, że skuteczna organizacja procesu edukacyjnego w placówkach edukacyjnych jest nie do pomyślenia bez dogłębnego przestudiowania przez osoby pracujące z młodzieżą systemu orientacji wartości młodzieży, który kieruje nimi w ich życiu , zarówno w konkretnym pojedynczym akcie, jak iw życiowych zasadach.

Niewystarczająca wiedza podmiotów wpływających na młodzież o cechach świata duchowego młodszego pokolenia, niemożność uwzględniania w działalności pedagogicznej wzorców kształtowania osobowości zidentyfikowanych przez nauki psychologiczne, znacznie osłabia proces wychowawczy, powoduje wewnętrzne odrzucenie przez młodych ludzie o cennych społecznych zasadach moralnych.

Najintensywniejsze kształtowanie się orientacji wartości i innych podstruktur osobowości, co zostało udowodnione przez nauki psychologiczne, następuje w okresie dojrzewania. Dopiero w okresie dojrzewania (16-18 lat) w sferze potrzebowo-motywacyjnej wzrasta świadomość jednostki w zakresie rozszerzania swoich zdolności i sił motywacyjnych, następuje strukturalna restrukturyzacja tej sfery, w tym orientacja na wartości. Słusznie uważa się, że młodzieńczy sen jest najważniejszym czynnikiem kształtującym orientację wartości człowieka. Tworzy wiele „sytuacji projekcyjnych”, w których człowiek rozwija swój stosunek do wartości istniejących w kulturze.

Jakie wartości preferują młodzi ludzie? Co motywuje działania, zachowanie? Do czego dąży? To są bardzo aktualne i ważne dla społeczeństwa kwestie. Wiadomo, że jeśli odpowiedzi młodych ludzi na te pytania dla siebie zbiegają się z postępem społecznym, to determinują aktywność społeczną i zawodową, działają jako siły napędowe rozwoju i kształtowania osobowości. W przypadkach, gdy takie odpowiedzi (a co za tym idzie postawy i postawy) są sprzeczne z normami moralnymi, demoralizują młodych ludzi, kierują ich zachowanie w kierunku aspołecznym i kryminalizują.

Ale sytuacja, w jakiej znajduje się dzisiejsza młodzież, jest niejednoznaczna. Z jednej strony polityczno-społeczne uwarunkowania rosyjskiej rzeczywistości znacznie poszerzyły możliwości życiowe młodego człowieka, z drugiej strony dorastanie odbywa się w sytuacji niestabilności społeczeństwa jako całości i przedłużającego się kryzysu norm obyczajowych i wartości, wyrażone przy braku norm zachowania, jasno skonstruowane modele normatywne.

Najlepszym sposobem przystosowania młodego człowieka do społeczeństwa jest danie mu możliwości poczucia się na swój sposób znaczącym, użytecznym, wyjątkowym. Samorealizacja jest dla młodych ludzi manifestacją ich talentów, możliwości, bezbolesnym poszukiwaniem siebie, nawet jeśli odbywa się to metodą prób i błędów. Możliwe jest uczynienie tego procesu jak najmniej bolesnym przy pomocy instytucji kulturalnych i rekreacyjnych.

Instytucje kultury i wypoczynku w pracy z młodzieżą powinny kierować się zasadami współzawodnictwa, wzajemnego szacunku, zaufania i dbałości o siebie nawzajem, indywidualnego podejścia i jedności interesów jednostki. W instytucjach kulturalno-rekreacyjnych tworzone są wszelkie warunki do złagodzenia stresu psychicznego, ujawniają się cechy intelektualne, psychologiczne, pedagogiczne, wychowawcze i rozwojowe jednostki, wyzwala się inicjatywa i samodzielność.

Tworząc warunki do wypoczynku młodzieży w instytucji kultury i wypoczynku, organizatorzy muszą uwzględnić warunki pracy dla pełnego zakresu usług wypoczynku poprzez rozrywkę, przywracanie sił fizycznych i duchowych, przyczyniając się do kształtowania kultury ludzkiego wypoczynku . Jednocześnie instytucje kultury muszą spełniać wymagania klienta społecznego. W sercu swojej pracy instytucja kultury i wypoczynku powinna kierować się osiąganiem następujących celów:

• - zaspokojenie potrzeb wszystkich grup demograficznych ludności, niezależnie od ich poziomu przygotowania do aktywnego spędzania czasu wolnego;
• - zapewnienie zestawu zajęć, który zapewnia każdemu z gości klubu pełną możliwość realizacji zajęć rekreacyjnych;
• - rewitalizacja działalności wszystkich istniejących instytucji użyteczności publicznej poprzez opracowanie i ustanowienie na ich podstawie programów wysokiej jakości, na które istnieje zapotrzebowanie wśród ludności.

• - programy kulturalne i rozrywkowe z aktywnym udziałem zwiedzających w akcji teatralnej;
• - gry i zabawy terenowe, pozwalające na równy udział przeszkolonych i nieprzygotowanych, nieprzeszkolonych osób w każdym wieku;
• - środki poprawiające zdrowie w celu regulacji stresu fizycznego i psychicznego, które równoważą ogólny stan osoby, jej samopoczucie; gry logiczne i biznesowe symulujące sytuacje konfliktowe i problemowe, znane i interesujące dla wszystkich odwiedzających;
• - przyciąganie, rozwijanie zręczności, koordynacja ruchów, uwaga, reakcja;
• - ceremonie i rytuały rekreacyjne, komunikacja, tańce.

Ideologia instytucji kultury i wypoczynku w pracy z młodzieżą to zasady humanizmu, sprawiedliwości społecznej, edukacji i wychowania. Głównym zadaniem jest danie młodym ludziom możliwości uświadomienia sobie i poczucia, że ​​nie są marginesem społecznym, że są ludźmi, osobowościami potrzebnymi Ojczyźnie, że każdy ma przyszłość.

Czas wolny jest czynnością w czasie wolnym poza sferą pracy socjalnej i domowej, dzięki której jednostka przywraca zdolność do pracy i rozwija w sobie głównie te umiejętności i zdolności, których nie można poprawić w zakresie aktywności zawodowej. Skoro odpoczynek jest czynnością, oznacza to, że nie jest to pusta rozrywka, nie łatwe lenistwo, a jednocześnie czynność nie według zasady: „robię to, co chcę”, ale jest to czynność realizowana zgodnie z pewnymi zainteresowaniami i celami, które stawia sobie jako człowiek. Przyswajanie wartości kulturowych, poznawanie nowych rzeczy, praca amatorska, twórczość, wychowanie fizyczne i sport, turystyka, podróże – to i wiele innych rzeczy, które może robić w wolnym czasie. Wszystkie te działania wskażą osiągnięty poziom kultury wypoczynku młodzieży. Od umiejętności kierowania swoją aktywnością w czasie wolnym do osiągania ogólnie istotnych celów, realizacji programu życiowego, rozwoju i doskonalenia podstawowych sił, społecznego dobrobytu młodego człowieka, jego zadowolenie z wolnego czasu w dużej mierze zależy .

Specyfiką młodzieży jest dominacja jej aktywności poszukiwawczej, twórczej i eksperymentalnej. Młodzi ludzie są bardziej skłonni do zabawy w czynności, które uchwycą psychikę jako całość, dając ciągły napływ emocji. Aktywność gamingowa jest uniwersalna, przyciąga ludzi w każdym wieku i w każdym statusie społecznym.

Każda osoba jest zdolna do kreatywności. Każda czynność może być twórcza, jeśli urzeka, pochłania jak najwięcej siły i zdolności umysłowych człowieka. Kreatywność obejmuje: sztukę i rzemiosło, artystyczne i techniczne rodzaje kreatywności w czasie wolnym. Sztuki dekoracyjne i użytkowe obejmują:

Robótki ręczne, piłowanie, wypalanie, gonienie, uprawa kwiatów domowych, kreatywność kulinarna.

Artystyczna forma twórczości obejmuje: angażowanie się w działalność literacką, folklorystyczną, malarstwo, komponowanie muzyki, pieśni, udział w amatorskich zajęciach plastycznych (twórczość sceniczna). Kreatywność techniczna obejmuje: - inwencję, design, innowację. Najdogodniejsze formy wypracowało życie, gdzie każdy młody człowiek może pokazać się, swoją inicjatywę, są to stowarzyszenia amatorskie i koła zainteresowań. Kluby zainteresowań są multidyscyplinarne. Wśród nich są: kluby polityczne, sportowe, turystyczne, zdrowotne, kluby miłośników przyrody, twórczości naukowej i technicznej, kluby czytelników, piosenki amatorskiej i autorskiej, kluby kolekcjonerów, miłośników książek, weekendy, młode rodziny i inne.

Oczywiście ważna jest tu zarówno treść, jak i forma proponowanych zajęć, rozrywki, która musi odpowiadać potrzebom i zainteresowaniom młodych ludzi, być organicznie postrzegana przez chłopców i dziewczęta. Klub jest stosunkowo niewielkim zrzeszeniem działań objętych wspólnym interesem. Jest szkołą nauki, edukacji i komunikacji. Do klubu przychodzą młodzi ludzie, którzy chcą opanować pewien zawód, rekreacyjną „kwalifikację” do perfekcji. Klub hobbystyczny jest również wykwalifikowanym pedagogiem. Może to jest główne kryterium jego działalności. Faktem jest, że każdy z członków tego stowarzyszenia stara się przekazać ludziom swoją wiedzę i umiejętności. Zainteresowanie okupacją przeradza się w zainteresowanie ludźmi. Młody człowiek, przychodząc do klubu, czegoś się uczy, a po zdobyciu wiedzy i umiejętności nie chce odejść, bo naprawdę zaprzyjaźnił się z ludźmi. Łączy go szczególna atmosfera równości, dobrej woli i inicjatywy.

Jaki powinien być wypoczynek młodego człowieka, aby stał się najskuteczniejszym sposobem wyrażania siebie.

Naszym zdaniem wypoczynek każdej młodej osoby powinien być informacyjny i urozmaicony.

Wielu młodych ludzi ma ulubioną rzecz, to co kocha i umie robić w wolnym czasie. W takim przypadku naturalnie musi dalej doskonalić swój ulubiony biznes, pogłębiać swoją wiedzę w obszarze zainteresowań. Z biegiem czasu z pewnością będzie mógł osiągać dobre wyniki w tej dziedzinie, nie mówiąc już o tym, że po prostu będzie czerpał radość z robienia tego, co kocha.

W ostatnich latach młodych ludzi coraz bardziej pociąga sztuka muzyczna. Muzyka może być cokolwiek – klasyczna, popularna, folkowa, hip-hopowa lub ultra nowoczesna – „progresywna”. Podstawowym elementem narodowej kultury młodzieżowej było zaspokajanie potrzeb muzycznych i rozrywkowych.

Młodzi ludzie, którzy lubią malować, odwiedzają pustelnie, plenery, wyrażają swoje myśli za pomocą pędzla.

Wśród dzisiejszej młodzieży są miłośnicy filmu. Detektyw, horror, thriller, film akcji, komedia czy melodramat – z każdego dobrego filmu możesz nauczyć się czegoś przydatnego. Może to być tylko zbiór pewnych czynników, różnych emocji (przerażenie, radość, smutek, niezrozumienie) lub głębokie refleksje, które odwracają punkt widzenia, zmieniają światopogląd.

Jedną z najpopularniejszych form spędzania wolnego czasu wśród młodych ludzi są sztuki walki. W nich koncentruje się zewnętrzne piękno i estetyka ruchów; orientacja na zdrowy styl życia; poprawa fizyczna i duchowa.

Wstęp

Rozdział 1. Historyczno-pedagogiczne aspekty wychowania społecznego młodzieży studenckiej w zakresie spędzania czasu wolnego 14

1.1. Edukacja społeczna uczniów w kontekście spędzania czasu wolnego jako problem badawczy 14

1.2. Społeczno-pedagogiczna charakterystyka działalności kulturalnej i rekreacyjnej uczniów 36

1.3. Analiza rozwiązania badanego problemu zwiększenia efektywności edukacji społecznej w procesie edukacyjnym szkolnictwa wyższego 63

Wnioski dotyczące rozdziału 1 102

Rozdział 2. Organizacyjno-pedagogiczne uwarunkowania efektywności wychowania społecznego uczniów w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej 106

2.1. Diagnostyka struktury czasoprzestrzennej i treści czasu wolnego studentów 106

2.2. Kształtowanie doświadczenia uczniów w organizowaniu zajęć kulturalnych i rekreacyjnych 130

2.3. Kształcenie studentów i wykładowców w specjalności „Animacja społeczna i pedagogiczna” 160

Wnioski dotyczące rozdziału 2 185

Wniosek 188

Bibliografia 191

Aplikacje 206

Wprowadzenie do pracy

Znaczenie badań. Interesy każdego społeczeństwa, jego dobrobyt, bezpieczeństwo w dużej mierze przez cały czas były zdeterminowane siłą intelektualną i poziomem duchowości ludności. Doświadczenia światowe pokazują, że wiele krajów osiągnęło postęp społeczno-gospodarczy poprzez priorytetowy rozwój systemu edukacji i wychowania społecznego, który zapewnił rozwój społeczny młodego pokolenia, stały wzrost bogactwa duchowego i materialnego społeczeństwa.

Przemiany państwowo-polityczne i społeczno-gospodarcze na przełomie XX-XXI wieku. wywarł pewien wpływ na stan kształcenia w szkołach wyższych, aktualizując jego strukturę i treści, promując i upowszechniając dobre praktyki w działalności edukacyjnej w szkolnictwie wyższym. Wiele instytucji szkolnictwa wyższego opracowało własne programy edukacyjne zgodne z koncepcją modernizacji rosyjskiego szkolnictwa na okres do 2010 roku.

Jednak stan obecnego systemu oświaty jako całości można scharakteryzować jako złożony, co wiąże się z upadkiem głównych elementów celotwórczych polityki oświatowej, poszukiwaniem nowych wytycznych w kształceniu i wychowaniu. Wśród różnych grup społeczno-demograficznych ludności Rosji, w tym młodzieży, a przede wszystkim wśród jej reprezentatywnej części – studentów, zachodzą zmiany orientacji wartości.

Studenci, jako najbardziej wykształcona i aktywna społecznie makrogrupa młodych ludzi, mają szczególną świadomość zachodzących zmian w życiu społeczeństwa. W wyniku znanych innowacyjnych i destrukcyjnych tendencji w rozwoju społecznym następuje wzrost pragmatyzmu i indywidualizmu wśród młodzieży i studentów, odnotowany przez socjologów.

W tych sprzecznych warunkach edukacja społeczna staje się pożądana na wszystkich poziomach życia publicznego. To właśnie edukacja społeczna może i powinna dziś wywierać skuteczny wpływ na kształtowanie wartości i ideałów duchowych wśród młodego pokolenia, indywidualnego

poglądy wizualne i społeczne, stereotypy behawioralne i konkretne działania.

Istotną rolę w kształceniu osobowości zorientowanej społecznie odgrywa szkolnictwo wyższe, które odpowiada rodzimym tradycjom pedagogicznym uwzględniającym interesy jednostki, społeczeństwa i państwa jako całości. Jednocześnie szkolnictwo wyższe ma na celu nie tylko kształcenie wysoko wykwalifikowanych specjalistów, ale także kształcenie w nich akceptowalnych społecznie cech, chęci pełnienia społecznie istotnych ról społecznych przy wykorzystaniu nowoczesnych technologii pedagogicznych.

Brak celowo realizowanej polityki młodzieżowej państwa w kraju, a także klarowna koncepcja edukacji społecznej młodzieży studenckiej na studiach wyższych znacznie komplikuje edukację studentów. Pomimo tego, że tendencja do kształcenia skoncentrowanego na uczniu rośnie, a głównym celem uczelni było i pozostaje kształtowanie i rozwój osobowości specjalisty, pedagogika na wszystkich poziomach procesu edukacyjnego została zastąpiona dydaktyką.

Wypoczynek ma ogromny wpływ na wszystkie sfery życia człowieka i zawiera w sobie znaczny potencjał edukacyjny. Jednak charakterystyczny trend naszych dni w dziedzinie wypoczynku młodzieży i studentów, zauważony przez badaczy LA Akimova, N.D. Vavilinę, YuA Streltsova, V.Ya. Jak pokazuje praktyka społeczna, wypoczynek przy stosunkowo niskiej kulturze jego użytkowania (spontaniczność przepływu, nastawienie konsumenckie, motywacja prestiżowo-konformistyczna itp.) nie tylko nie przynosi oczekiwanego przywrócenia utraconych sił, rozwoju duchowego, kulturowego i fizycznego, rozkwit zdolności twórczych, a czasem nawet przeradza się w kryminogenny czynnik społeczeństwa.

Stąd w chwili obecnej problem efektywnego wykorzystania potencjału edukacyjnego działalności kulturalnej i rekreacyjnej w systemie”

mi uniwersytety edukacyjne nabrały szczególnego znaczenia. Mając możliwość wyboru zajęć rekreacyjnych na własną prośbę, ze względu na brak niezbędnych umiejętności, niewystarczającą pomoc organizacyjną i pedagogiczną, studenci często nie są gotowi na świadomy wybór zajęć, które przyczyniają się do ich pełnego rozwoju.

W ostatnich latach nastąpił wyraźny wzrost sprzeczność pomiędzy potrzebą wykorzystania przez studentów czasu wolnego jako sfery zaspokajania twórczych potrzeb, autoafirmacji, pełnej komunikacji a niemożnością realizacji w czasie wolnym ze względu na brak wysiłków w organizowaniu pracy edukacyjnej ze strony uczelni, które dziś najczęściej sprowadza się do odrębnych imprez rozrywkowych lub przeniesienia metod i metod do sfery rekreacyjnych form aktywności edukacyjnej. Ze względu na brak systematycznej organizacji, koordynacji w realizacji pracy edukacyjnej i niedocenienie w tym procesie nowych trendów w stylu życia młodzieży, potencjału edukacyjnego sektora czasu wolnego, a także duże doświadczenie w organizowaniu zajęć kulturalnych i rekreacyjnych gromadzone przez szkolnictwo wyższe w kraju i za granicą nie jest w pełni zrealizowane.

Stopień zaawansowania naukowego problemu.

Prace wielu współczesnych naukowców poświęcone są edukacji społecznej jako integralnej części pedagogiki społecznej, w tym VG Bocharova, MP Guryanova, IP Klemantovich, AV , VD Semenov, GN Filonov i inni Krajowi naukowcy LA Akimova, SR Demyanenko, AD Zharkov zająć się problemem edukacji społecznej w dziedzinie wypoczynku i ogólnie działalności społeczno-kulturalnej , T.G.Kiselyova, Yu.D.Krasilnikov, I.A.Novikova, Yu.A.Streltsov, V.M.Cizhikov i inni itd.

Pytania dotyczące pedagogicznej organizacji czasu wolnego w szerokim kontekście społeczno-kulturowym opracowali RN Azarova, G.A. Evteeva, MB Zatsepina, VYa Surtaev, BA Titov i inni; profesjonalne szkolenie przyszłych specjalistów

6 socjaliści w systemie edukacyjnym - LG Archazhnikova, AYu Goncharuk, IP Klemantovich, AI Luchankin, EM Priezzheva, LA Snyatsky, I.I. Shulga i inni.

Współczesne studia nad problemem pracy edukacyjnej na uniwersytecie przedstawiają prace W.A. studiowali w pracach AA Bartolomeya, BZ Vulfova, LI Novikovej, VA Slastenina i innych.

Metodyczne problemy studiowania młodzieży jako społecznej
grupa demograficzna, charakterystyka psychologiczno-pedagogiczna adolescentów
okres dojrzewania jest kompleksowo uwzględniony w badaniach
LI Bożowicz, L.S. Wygotski, S.N. Ikonnikowa, N.P. Iszczenko, I.S. Kona,
S.I.Levikova, WT Lisowski, AW Mudrik, WS Mukhina,

A.V. Pietrowski i inni; studenci jako specjalna niezależna grupa społeczna A.S. Vlasenko, TV Ishchenko, T.N. Kukhtevich, A.S. Panarina i inni.

Pomimo obecności szerokiego wachlarza literatury społeczno-pedagogicznej, dotychczasowe badania nad problematyką edukacji społecznej młodzieży studenckiej w warunkach wypoczynku nie dostarczają odpowiedzi na wiele współczesnych aktualnych pytań i zaleceń dotyczących tworzenia warunków dla jej wypoczynku kulturalnego i rozwojowego działania adekwatne do problematycznych trendów, jakie zaistniały w sferze społeczno-kulturalnej współczesnej Rosji.

Trafność badania tego problemu, niewystarczający poziom jego teoretycznego i metodologicznego rozwoju, skłonił do wyboru tematu pracy magisterskiej: „Edukacja społeczna uczniów w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej”.

Cel pracy: opracowanie i wdrożenie pedagogicznego modelu edukacji społecznej uczniów w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej z wykorzystaniem nowoczesnych technologii edukacyjnych.

Przedmiotem badań jest edukacja społeczna młodzieży studenckiej; przedmiot - uwarunkowania organizacyjne i pedagogiczne dla zwiększenia efektywności wychowania społecznego studentów w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej.

Hipoteza badawcza: skuteczność edukacji społecznej uczniów w zakresie zajęć kulturalnych i rekreacyjnych można znacznie zwiększyć, jeżeli:

system warunków, metod i środków organizacyjnych i pedagogicznych mających na celu kształtowanie kultury wypoczynku uczniów, ich rozwój zawodowy w zakresie technologii kulturalnych i rekreacyjnych, a mianowicie: rozwijanie umiejętności racjonalnego wykorzystania czasu wolnego, twórczego rozwoju i upowszechniania wartości duchowych i kulturowych; zwiększenie poziomu aktywności w czasie wolnym poprzez uczestnictwo w kulturowych i rozwojowych formach spędzania czasu o znaczeniu społecznym; rozwój umiejętności i zdolności do organizowania zajęć kulturalnych i rekreacyjnych;

pedagogiczny model wychowania społecznego uczniów w zakresie zajęć kulturalno-rekreacyjnych z wykorzystaniem technologii animacji społeczno-kulturalnej, polegających na realizacji programów rozwoju osobowości kulturowej i twórczej, aktywnej intelektualnie i fizycznie rozwijającej się rekreacji, społeczno-psychologicznej konsolidacji ucznia zespół, tworzenie relacji pedagogicznych w procesie interakcji czasu wolnego w oparciu o wartości kultury i sztuki.

Cele badań.

Określić teoretyczne i metodyczne podstawy wychowania społecznego młodzieży studenckiej w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej.

Scharakteryzowanie istoty pedagogicznej i wartości edukacyjnej zajęć kulturalno-rekreacyjnych w procesie edukacji społecznej uczniów, poznanie struktury i treści ich czasu wolnego.

Ujawnienie i uzasadnienie warunków organizacyjnych i pedagogicznych dla zwiększenia efektywności organizacji zajęć kulturalno-rekreacyjnych w procesie edukacji społecznej uczniów.

Opracowanie i wdrożenie pedagogicznego modelu edukacji społecznej uczniów w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej.

Podstawa metodologiczna badania były ogólne filozoficzne, socjologiczne i psychologiczno-pedagogiczne postanowienia konceptualne dotyczące faktów i wzorców rozwoju osobowości w społeczeństwie, stosunków edukacyjnych w warunkach wypoczynku, w szczególności przyrodniczych, kulturowych i społecznych uwarunkowań tego procesu, zawarte w pracach AI Arnoldova, YuK Babansky, LS Wygotski, SV Darmodekhin, I.A. Zimnyaya, S.N.

Do rozwiązania zadań i przetestowania dowodów na postawioną hipotezę wykorzystano: metody:

teoretyczny: porównawcza analiza teoretyczna literatury psychologiczno-pedagogicznej, filozoficznej, kulturologicznej, socjologicznej;

empiryczny: obserwacyjne: obserwacja, rozmowa, wywiad, analiza produktów aktywności; eksperymentalne: modelowanie, eksperyment pedagogiczny; diagnostyczne: pytania, testy, wywiady, rozmowy; statystyczne: matematyczne i statystyczne przetwarzanie otrzymanych wyników, ich systematyczna i jakościowa analiza, interpretacja tabelaryczna i graficzna.

Rzetelność i rzetelność wyników naukowych zapewnione przez podstawę metodologiczną badania, teoretyczne uzasadnienie problemu, różnorodność zastosowanych metod badawczych, adekwatnych do jego przedmiotu, hipotezy, zadań i logiki; reprezentatywność bazy badawczej; umiejętność odtwarzania danych empirycznych; porównywać-

związek danych teoretycznych i eksperymentalnych z innowacyjną praktyką masową.

Nowość naukowa badań.

Analizowane są filozoficzne, socjopedagogiczne, psychologiczne podejścia do zrozumienia znaczenia edukacji społecznej w kształtowaniu osobowości młodzieży studenckiej z uwzględnieniem aktualnej sytuacji społeczno-kulturowej.

Proces wychowania społecznego młodzieży studenckiej rozpatrywany jest z punktu widzenia jej zaangażowania w działalność kulturalno-rekreacyjną organizowaną w warunkach szkolnictwa wyższego, gdzie zarówno rekreacja i rozrywka, jak i elementy kulturalno-rozwojowe mają duże znaczenie w organizacji pracy edukacyjnej.

Ustala się pedagogiczne znaczenie i potencjał działalności kulturalnej i rekreacyjnej w systemie edukacyjnym uczelni, jej kulturową i rozwojową istotę oraz znaczenie społeczne. Uwarunkowania organizacyjne i pedagogiczne zapewniające skuteczność wychowania społecznego uczniów z uwzględnieniem aktualnej sytuacji społeczno-kulturowej, specyfiki środowiska studenckiego, jego upodobań do spędzania wolnego czasu, wykorzystanie nowoczesnych technologii działań społeczno-kulturalnych w pracy wychowawczej z wykorzystaniem odpowiedniej infrastruktury społeczno-kulturalnej, są określone i uzasadnione.

Teoretyczne znaczenie badania.

Rozpatrywanie młodzieży studenckiej jako obiektu oddziaływania środowiska wolnego czasu odbywa się z punktu widzenia wartościowego stosunku do czasu wolnego. Zainteresowania wypoczynkowe studentów w warunkach współczesnej sytuacji społeczno-kulturalnej, motywy ich uczestnictwa w zajęciach dodatkowych

zajęcia, a także problemy związane z organizacją czasu wolnego.

Określane są koncepcyjne podstawy pedagogicznie celowej organizacji zajęć kulturalnych i rekreacyjnych uczniów, zgodnie z którymi warunkiem koniecznym skuteczności tego procesu jest kształtowanie się wśród uczniów kultury spędzania wolnego czasu, zawodowy rozwój przez nich technologii spędzania wolnego czasu. Opracowano pedagogiczny model edukacji społecznej uczniów w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej z wykorzystaniem technologii animacji społeczno-kulturalnej.

Praktyczne znaczenie.

Postanowienia i wnioski ze studiów, wypracowany model pedagogiczny oraz zalecenia naukowo-praktyczne mające na celu usprawnienie procesu przygotowania studentów do organizacji zajęć kulturalno-rekreacyjnych, mogą być wykorzystane przy opracowywaniu pomocy dydaktycznych, opracowywaniu programów zajęć organizowanie zajęć kulturalno-rekreacyjnych w ośrodkach pracy z dziećmi i młodzieżą, w placówkach oświatowych, w procesie kształcenia na kierunkach humanistycznych, a także w kształceniu nauczycieli, edukatorów społecznych i pracowników socjalnych, których działalność zawodowa ma kontakt z dziedzina edukacji i wychowania w warunkach wypoczynku.

Na podstawie wyników badań opracowano i włączono w proces edukacyjny specjalność 031344 „Animacja społeczna i pedagogiczna” w specjalności 031300 (050711.65) „Pedagogika społeczna”, mająca na celu przygotowanie zawodowe studentów do organizacji zajęć kulturalno-rekreacyjnych (zatwierdzony przez Stowarzyszenie Pedagogiczno-Metodyczne w specjalności pedagogika 14 listopada 2006 nr 25/03-08).

Obrony są następujące: 1. Edukacja społeczna odgrywa jedną z wiodących ról w rozwiązywaniu problemów kształtowania osobowości i polega na skoordynowanym udziale w tym.

11 proces wszystkich instytucji edukacyjnych, oparty na pełnym wykorzystaniu potencjału jednostki, środków wychowawczych i możliwości środowiska społeczno-kulturowego. Sfera społeczno-kulturowa, aw szczególności edukacja w systemie szkolnictwa wyższego, uznawana jest za ważny element edukacji społecznej młodego pokolenia.

2. Pedagogiczna istota działalności kulturalnej i rekreacyjnej studentów”
w procesie edukacji społecznej determinuje fakt, że czas wolny jest,
przede wszystkim niezbędnym i integralnym elementem ich stylu życia jest
przestrzeń dla studentów do zaspokojenia potrzeb kreatywnych
wyrażanie siebie, rozwój duchowy i kulturowy, intelektualny i fizyczny
samodoskonalenie, wypełnianie szerokiego zakresu ról społecznych, tematów
najbardziej uważana za najbardziej korzystną dziedzinę edukacyjną.

W sferze czasu wolnego istnieją szerokie możliwości edukacyjne oparte na wykorzystaniu wartości kulturowych nagromadzonych przez społeczeństwo. Pełna realizacja potencjału edukacyjnego sfery czasu wolnego wynika z pedagogicznie celowej organizacji zajęć kulturalnych i rekreacyjnych, gdzie nacisk kładzie się na elementy duchowe, kulturalne, twórcze, rozwijające się intelektualnie i fizycznie.

Z socjopedagogicznego punktu widzenia czas wolny uczniów uważany jest za: czas duchowej komunikacji, w którym mają oni możliwość swobodnego wyboru społecznie i osobiście ważnych ról społecznych; sferą, w której w pełni ujawniają się ich naturalne potrzeby wolności i niezależności, energicznej aktywności i autoekspresji; działania rozwijające możliwości uczniów, ich zdolności twórcze w najbardziej odpowiedniej aplikacji; środowisko społeczne, w którym studenci są otwarci na wpływy różnych instytucji i organizacji publicznych.

3. Organizacyjne i pedagogiczne uwarunkowania efektywności organizacji”
zajęcia kulturalne i rekreacyjne w procesie edukacji społecznej
studenci są:

kształtowanie kultury czasu wolnego uczniów, a mianowicie: rozwój

umiejętności racjonalnego wykorzystania czasu wolnego poprzez planowanie czasu wolnego, nastawienie na samokształcenie, twórczą aktywność twórczą; zwiększenie poziomu aktywności w czasie wolnym poprzez zaangażowanie w społecznie ważne kulturowe i rozwojowe formy spędzania czasu wolnego;

wykorzystanie całej otaczającej infrastruktury społeczno-kulturalnej w organizacji działalności kulturalnej i rekreacyjnej uczniów, zaangażowanie specjalistów z zakresu pedagogiki czasu wolnego;

rozwój umiejętności uczniów w zakresie organizowania zajęć kulturalnych i rekreacyjnych poprzez wykorzystanie technologii animacji społeczno-kulturowej, polegających na tworzeniu relacji pedagogicznych w procesie interakcji czasu wolnego w oparciu o powszechne wykorzystanie publicznych wartości duchowych i kulturowych, tradycyjnych typów i gatunków twórczości artystycznej, stwarzającej jednostce realne warunki do włączania się w działalność edukacyjną, twórczą, rekreacyjną, rozrywkową i inną.

4. Pedagogiczny model edukacji społecznej młodzieży studenckiej w zakresie działalności kulturalnej i rekreacyjnej uwzględnia treściowo-celowe podstawy organizacji czasu wolnego, specyfikę subkultury studenckiej w aktualnej sytuacji społeczno-kulturowej, ich preferencje dotyczące spędzania wolnego czasu oraz opiera się na szerokim zastosowaniu pedagogicznego potencjału sfery czasu wolnego, wykorzystanie nowoczesnych technologii edukacyjnych.

Eksperymentalna baza badań Moskiewski Państwowy Uniwersytet Humanistyczny im. MA Szołochowa i jego filie służyły przy aktywnym udziale studentów Wydziału Pedagogiki i Psychologii, a także pomocy organizacyjnej kadry dydaktycznej Wydziałów Teorii i Metod Pracy Wychowawczej i Psychologia Stosowana.

Etapy badań.

I etap (2001-2003) - poszukiwanie teoretyczne (stwierdzenie): badanie i analiza zagadnień filozoficznych, kulturowych, społecznych

literatura pedagogiczna, psychologiczna; zdefiniowanie i sformułowanie celu, przedmiotu, przedmiotu, ogólnej hipotezy i celów, planu i strategii badania; ustalenie początkowych pozycji studium; określenie podstaw teoretycznych i metodologicznych badania, wyjaśnienie i konkretyzacja podstawowych pojęć, wskaźników znaczących.

Drugi etap (2004-2005) to eksperymentalny i diagnostyczny (formatywny): gromadzenie, systematyzacja i naukowa analiza zgromadzonych danych, ich teoretyczna interpretacja. Przeprowadzenie diagnostyki, analiza ilościowa i jakościowa oraz uogólnienie otrzymanych wyników, formułowanie podstawowych wniosków, poszukiwanie sposobów rozwiązania problemów zidentyfikowanych w trakcie badań.

Trzeci etap (2006-2007) to końcowe i uogólniające (kontrolne): opracowanie i wdrożenie eksperymentalnego modelu pedagogicznego, usystematyzowanie i prezentacja wyników badań. Formułowanie wniosków i zaleceń metodologicznych na podstawie wyników badania, przygotowanie rozprawy.

Testowanie i wdrażanie wyników badań. Główne zapisy i wyniki badań wykorzystał doktorant w swojej praktycznej pracy dydaktycznej dotyczącej organizacji różnych zajęć kulturalno-rekreacyjnych ze studentami studiującymi na Wydziale Pedagogiki i Psychologii WUM. MAMA. Szołochow. Stały się one podstawą doniesień na konferencjach naukowo-praktycznych, spotkaniach Katedry Teorii i Metod Pracy Wychowawczej w/w uczelni. Niektóre idee badań zostały omówione i zatwierdzone na konferencji naukowo-praktycznej poświęconej „Rozwojowi obywatelskiemu i edukacji patriotycznej młodzieży studenckiej”, która odbyła się w pierwszej moskiewskiej szkole wielokulturowej nr 1650.

Struktura pracy odpowiada logice opracowania i zawiera: wstęp, dwa rozdziały, zakończenie, bibliografię, wnioski.

Edukacja społeczna uczniów w kontekście spędzania czasu wolnego jako problem badawczy

Wraz ze wzrostem roli i wpływu człowieka we współczesnym świecie znaczenie edukacji, edukacji społeczeństwa, co wiąże się nie tylko ze wzrostem jego dobrostanu, rozwojem gospodarki państwowej, wzrost jego konkurencyjności, rośnie. Polityka oświatowa ukierunkowana na kształtowanie społeczne młodego pokolenia nowej Rosji staje się głównym, najważniejszym elementem polityki państwa, instrumentem zapewnienia podstawowych praw i wolności jednostki, przyspieszając tempo rozwoju społeczno-gospodarczego i naukowego. i rozwój technologiczny, humanizowanie relacji społecznych i rozwój kultury.

O tym, czym staną się dorastające pokolenia najbliższej przyszłości, na poziomie i jakości ich edukacji, wychowania, przygotowania do życia w szybko zmieniających się warunkach, na nowoczesności ich myślenia, poświęcenia i odpowiedzialności obywatelskiej, z inicjatywy ich społecznego uczestnictwa w sprawach swojego kraju, od ich gotowości (i gotowości) do wyboru politycznego i społecznego - dziś zależy przyszłość kraju.

Te i inne cechy jakościowe młodego człowieka, który jest pożądany na obecnym etapie rozwoju społeczeństwa i jego przyszłego rozwoju, świadczą o zasadniczo nowym formułowaniu problemów edukacji i podejść do jej rozumienia i realizacji. W literaturze naukowej istnieją co najmniej trzy znaczenia pojęcia „edukacja”. Jeden z nich szeroko interpretuje „edukację”, czyli takie procesy, jak „edukuje życie”, „edukuje rodzinę i szkołę”, „edukuje każdy metr kwadratowy ziemi” itp. W tym przypadku zakłada się wpływ środowiska naturalnego i społecznego na dorastającą osobę. Jednocześnie następuje transmisja do następnego pokolenia wartości kulturowych, wiedzy, obyczajów, tradycji, które wykształciły się w określonym narodzie, wspólnocie rodzinno-sąsiedzkiej, grupie społecznej.

A.V. Mudrik interpretuje inne znaczenie pojęcia „edukacja” jako celowe tworzenie warunków dla rozwoju człowieka. Albo: edukacja jako względnie społecznie kontrolowany proces rozwoju człowieka w trakcie jego socjalizacji.

Z tego możemy wywnioskować, że: edukację można prowadzić w rodzinie iw tym przypadku mamy do czynienia z edukacją rodzinną; edukację prowadzą organizacje wyznaniowe iw tym przypadku mówimy o edukacji religijnej lub wyznaniowej; edukacja jest realizowana przez społeczeństwo w instytucjach społecznych specjalnie stworzonych do tych celów lub w społecznych instytucjach społeczeństwa, które oprócz swoich głównych funkcji zajmują się edukacją. W tym przypadku mówimy o edukacji publicznej lub społecznej; edukacja prowadzona w organizacjach specjalnych (np. dla osób głuchoniewidomych z wadami i dewiacjami psychicznymi i społecznymi) jest edukacją adaptacyjną i korekcyjną.

Popieramy punkt widzenia MM Plotkin, który polega na tym, że edukacja społeczna przenika wszystkie obszary edukacji, które „wychodzą poza” otoczenie instytucjonalne i w których występuje składnik społeczny w takiej czy innej formie – czynniki mikro- , makrośrodowisko mające wpływ na procesy socjalizacji jednostki, relacje społeczne między poszczególnymi instytucjami i podmiotami socjalizacji.

Wreszcie trzecia definicja pojęcia „edukacja”. IP Klemantovich uważa edukację za najważniejszą funkcję społeczeństwa i definiuje ją jako „proces społeczny składający się z ukierunkowanych wpływów na ludzkie zachowanie i działania wszystkich instytucji edukacyjnych społeczeństwa, wpływ środowiska i działalność samej jednostki jako podmiotem tego procesu”. S.D. Polyakov również interpretuje tę koncepcję jako celowy wpływ na rozwój osobowości i wyjaśnia, że ​​wpływ na rozwój „...najważniejszej sfery motywacyjno-wartościowej młodego człowieka” .

W objaśniających słownikach języka rosyjskiego znaczenie morfologiczne słowa „edukacja” polega na interpretacji jego części składowych - przedrostka „voi” i korzenia „odżywianie”. W języku rosyjskim przedrostek „voe” to „to samo co” koszyk „...; napisane zamiast "voz" przed głuchymi spółgłoskami ".

Znaczenie semantyczne przedrostka wiąże się z uzupełnianiem i odpowiadaniem na pytanie: uzupełnianie czego? Przedrostek „voz”, który jest identyczny z przedrostkiem „voo”, może wypełnić słowo „edukacja” znaczeniem „uprawy”. Do tego semantycznego znaczenia najbliższa jest interpretacja „edukacji” w słowniku wyjaśniającym S.I. Wskazuje: „Aby edukować, -ay, -ayesh, -itanny; 1. kogo (co): wychowywać (dziecko), wpływające na rozwój duchowy i fizyczny, kształcenie, uczenie zasad zachowania. V. dzieci. 2. kogo (co): przez systematyczny wpływ, wpływ na kształt (charakter, umiejętności). B. specjalista. B. student. 3. co (w kim): zaszczepić, zainspirować do kogoś V. u dzieci jest miłość do ojczyzny.

W ciągu ostatniej dekady, w toku transformacji społeczno-kulturowej Rosji, jej przejścia do demokratycznego modelu rządów i gospodarki rynkowej, wizerunek młodzieży studenckiej znacząco się zmienił.

Społeczno-pedagogiczna charakterystyka działalności kulturalnej i rekreacyjnej młodzieży studenckiej

Sfera czasu wolnego jest jedną z dominujących sfer w życiu człowieka, która ma ogromne znaczenie i ma decydujący wpływ na rozwój jednostki. Wypoczynek jest niezbędnym i integralnym elementem stylu życia i zawiera w sobie znaczny potencjał kształtowania osobowości.

Aktywność wypoczynkowa jest jednym z najważniejszych środków realizacji podstawowych sił człowieka i optymalizacji otaczającego go środowiska społeczno-kulturowego, a także ważnym czynnikiem realizacji naczelnych zasad demokracji: otwartości i wolności słowa, wyzwolonej świadomość. Szczególna wartość wypoczynku polega na tym, że może on pomóc młodym ludziom uświadomić sobie to, co mają najlepsze. Kulturowe i rozwojowe znaczenie spędzania czasu wolnego polega na jego wpływie na rozwój twórczych skłonności i zdolności młodych ludzi.

Poprzez zajęcia rekreacyjne następuje przekazywanie wartości duchowych i kulturowych, zapewniona jest ciągłość pokoleń, przekazywanie tradycji i pobudzanie kreatywności.

W sferze wypoczynku istnieje aktywny kontakt wschodzącej osoby ze światem zewnętrznym, gromadzone są niezbędne doświadczenia społeczne. Różnorodne formy aktywności kulturalnej i rekreacyjnej stanowią integralną część życia duchowego, odpowiadają potrzebom określonej społeczności i jednostki. Dlatego dzięki działalności kulturalnej i rekreacyjnej powstają sprzyjające warunki do pomyślnej socjalizacji - „rozwój i samorealizacja osoby przez całe życie w procesie asymilacji i reprodukcji kultury społeczeństwa” .

Badanie problematyki wychowania społecznego uczniów i sfery czasu wolnego jako środowiska socjalizacyjnego, jego potencjału edukacyjnego nie jest możliwe bez szczegółowego rozważenia pojęć: „czas wolny”, „wypoczynek”, „zajęcia kulturalne i rekreacyjne”.

Termin „wypoczynek” znajduje się już w dziedzictwie filozoficznym i pedagogicznym Platona (427 pne - 347 pne) i jego ucznia Arystotelesa (384 pne - 392 pne). społeczeństwo, które jest całkowicie uwolnione od pracy i wykorzystuje swój czas wolny nie tyle na przywrócenie energii psychicznej i fizycznej niezbędnej do pracy, ile na przekształcenie tej energii w formy godne wolnego obywatela i odpowiadające jego wysokiemu nominacji. Arystotelesowi przyświeca koncepcja „wysokiego wypoczynku”, w której umieszcza nieodłączną wartość wolnego czasu, całego jego bogactwa jako źródła radości i szczęścia.

Termin „wypoczynek” i przymiotnik od tego słowa „wypoczynek” są znane od czasów starożytnej Rosji, od XIV wieku, chociaż rzadko występują w zabytkach pisanych i dlatego ich znaczenie jest sprzeczne. Sądząc po kontekstach cytowanych przez językoznawcę II Sreznevsky'ego, terminowi „wypoczynek” nadano następujące znaczenie: „umiejętność”, „zrozumienie”, „zdolność”. Badacz zaczerpnął to wyjaśnienie z XIV-wiecznego listu o niewoli: „gotuj w wolnym czasie… tyle, ile możesz”. Ma też o Iwanie Groźnym: „jest podobny w odwadze i dosudestvo”.

W słowniku historyczno-etymologicznym współczesnego języka rosyjskiego P.Ya.Chernykh istnieją dowody na to, że słowo „wypoczynek” w kategoriach etymologicznych zostało po raz pierwszy wyjaśnione przez I.M. Połączył termin „wypoczynek” ze starosłowiańskim słowem „osiągać”. Ponadto wyjaśnienie to zostało potwierdzone w artykule BM Lapunowa „Z badań semazjologicznych z zakresu języka rosyjskiego”, w którym czytamy: „Czas wolny to właściwie umiejętność sięgania ręką, stąd umiejętność robienia czegoś i czas wolny jako warunkiem takiej możliwości.” Obaj naukowcy, z naszego punktu widzenia, podają nie tylko językową, ale także filozoficzną i socjologiczną interpretację tego terminu. Według BM Lapunowa rozwój znaczenia słowa wolny był następujący: „osiągnięcie” - „sukces”, „okazja”, najwyraźniej mówimy o możliwości spędzenia czasu pod koniec pracy i wreszcie , "odpoczynek".

Istnieje potrzeba zwrócenia się do autorytetu badacza i kolekcjonera słów języka rosyjskiego VI dla rekreacji, imprez, bezczynności. A tutaj: „Czas wolny - zdolny, zdolny do biznesu, zręczny, zręczny, dobry mistrz w swoim rzemiośle lub majstersztyk wszystkich zawodów ... Wypoczynek - znajdź sobie czas wolny, odpoczynek, zawracaj sobie głowę”. Interpretacja terminu „wypoczynek” przez V.I. b) sfery działalności (czas na odpoczynek – zdolny, zdolny do prowadzenia interesów itp.); c) sama aktywność (umiejętność, zręczność, umiejętność pracy, mistrzostwo), możliwości spędzania wolnego czasu, ukazywanie właściwości wypoczynku.

W drugiej części definicji VI Dal umieszcza nieoczekiwanie przeciwstawne cechy „wypoczynku”: „dużo potrafi, umie robić interesy, jest waletem do wszystkiego, „wdzięku mąż ma żonę do wypoczynku”, „żona wypoczęta, życzliwa i bez męża”; „Czas wolny jest cenniejszy niż czas wolny”; baw się dobrze - znajdź się w wolnym czasie.

W popularnym słowniku języka rosyjskiego S.I. Ozhegov jest napisane: „Czas wolny to czas wolny od pracy”. W Big Encyclopedic Dictionary (1998) ta sama interpretacja: „Czas wolny – czas wolny”.

Kulturolog T.G. Kiseleva analizuje definicje istoty czasu wolnego według najbardziej autorytatywnych słowników Anglii i USA. Webster Dictionary of Sociology: „Czas wolny” - wolność od obowiązków lub biznesu, czas bezczynności, czas wolny od pracy, podczas którego można dać człowiekowi odpoczynek, rekreację itp. ” .

Diagnostyka struktury czasoprzestrzennej i treści czasu wolnego studentów

Badanie struktury czasoprzestrzennej i treści czasu wolnego uczniów polega przede wszystkim na analizie ich sfery czasu wolnego i ma na celu rozpoznanie zainteresowań i skłonności do spędzania wolnego czasu przez uczniów; motywy wyboru zajęć w czasie wolnym; potrzeby i możliwość ich zaspokojenia w warunkach spędzania wolnego czasu; problemy związane z organizacją czasu wolnego przez studentów; oraz identyfikacja potencjału rozwojowego młodych ludzi w sektorze czasu wolnego.

Diagnostyka procesów społeczno-kulturowych w czasie wolnym umożliwia ustalenie stabilnych kombinacji właściwości różnych form spędzania czasu wolnego, ich potencjału kulturowego i możliwości edukacyjnych, identyfikację pewnych cech przejawów osobowości młodzieży, ich potrzeb i motywacji, i na tej podstawie przewidywać rozwój i doskonalenie sfery czasu wolnego w celu stworzenia optymalnych warunków dla kształtowania się osobowości.

W zakresie socjologii czasu wolnego diagnostyka to znajomość stanu i jakości funkcjonowania sfery czasu wolnego, relacji między głównymi cechami i parametrami procesów wypoczynku, ich charakterystyki społeczno-psychologicznej. Diagnostyka stanu i charakteru wypoczynku, oparta na rzetelnych i porównywalnych informacjach o pozytywnych i negatywnych aspektach procesów wypoczynku, umiejętność ich podziału na elementy składowe, pozwala zidentyfikować rzeczywisty stan rzeczy, zagłębić się w istotę sprzeczności konkretnej sytuacji wypoczynku, poznaj logikę i dynamikę jej zmian. Podstawą diagnozy socjologicznej jest analiza związków przyczynowo-skutkowych, obserwowalnych znaków z wewnętrznymi właściwościami badanego procesu rzeczywistego. Diagnostyka to zróżnicowana wiedza o wzorcach i cechach sfery czasu wolnego. Pozwala na dokonanie holistycznego opisu obiektu w oparciu o znalezienie jego uniwersalnych stałych właściwości, wzorców, ich stabilnego połączenia, specyfiki przedmiotowej oraz optymalnego zestawu bezpośrednio rejestrowanych wskaźników stanu procesów i zjawisk w czasie wolnym.

Badania przeprowadzono na podstawie Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego im. MA Szołochowa z udziałem studentów różnych wydziałów stacjonarnych, niestacjonarnych i niestacjonarnych form kształcenia w liczbie 248 osób, z których 36 to chłopcy, a 212 to dziewczynki. Spośród całej populacji respondentów analizie poddano osoby młode w wieku 17-21 lat (67%). Dla znacznej części respondentów (77%), studiowanie na uczelni jest głównym zajęciem, podczas gdy pozostali mają stałą lub dorywczą pracę poza godzinami szkolnymi.

Traktowanie młodzieży studenckiej jako obiektu oddziaływania środowiska wolnego czasu jest naszym zdaniem najbardziej produktywne z punktu widzenia wartościowego stosunku do wypoczynku.

Jedną z zastosowanych przez nas metod badania różnych cech sfery czasu wolnego studentów była metoda „sytuacji projekcyjnej”, kiedy badanemu poda się jakąś idealną, ale całkiem możliwą sytuację (kwestionariusz, który zawiera opcje wypowiedzi, z które respondent musi wybrać jeden lub więcej odpowiadających mu, a także możliwość włączenia przez respondenta tego, co nie jest brane pod uwagę).

Na początkowym etapie niniejszego opracowania, podczas licznych dyskusji, staraliśmy się dowiedzieć, czym jest „wypoczynek” w rozumieniu studentów, dlaczego jest dla nich cenny, czy mają świadomość jego społecznego i osobistego znaczenia, kulturowej i rozwojowej istoty . Poniżej znajduje się typologia definicji (patrz tabela nr 2)

Rozważając tę ​​pozornie łatwą do zrozumienia i „zamkniętą” dla wszystkich koncepcję i próbując podać jak najbardziej konkretną i poprawną definicję, pojawiły się trudności, a to jest naturalne, ponieważ każdy uczestnik dyskusji charakteryzujący pojęcie „wypoczynek” był kierowany przez swoje zainteresowania, potrzeby, wartości, warunki życia i tym samym odchodząc od obiektywizmu, podał (mniej lub bardziej uzasadnioną) definicję swojego osobistego wypoczynku. Ale były też całkiem słuszne opcje, wyróżniające się konkretnością i obiektywizmem.

Najbardziej powszechna okazała się następująca wersja definicji: „Czas wolny jest wolny od pracy…, nauki…, spraw domowych (praktycznie tylko dla dziewcząt)”, w którym faceci po prostu sprzeciwiają się wypoczynkowi pracy lub nauce, chociaż istnieje wiele zajęć rekreacyjnych związanych z pracą twórczą i dość energochłonnych (np. kowalstwo, stolarstwo, ogrodnictwo itp.). Młodzi ludzie przy takim podejściu wyraźnie przeoczyli fakt, że nie wszyscy pracują i studiują (są to np. dzieci w wieku przedszkolnym, emeryci, niepełnosprawni i po prostu niepracujący). Według badań socjologicznych tylko 44% ludności jest zaangażowane w pracę zawodową (pracuje w produkcji, w sektorze usług itp.), a potem okazuje się, że czas wolny trwa im cały czas.

Szkolenie studentów i wykładowców w specjalności „Animacja społeczna i pedagogiczna”

Od połowy lat 90. uniwersytety w kraju pracują nad kształceniem specjalistów w takich specjalnościach jak „kierownik działalności społeczno-kulturalnej”, „technolog działalności społeczno-kulturalnej”, „dyrektor programów kulturalno-wypoczynkowych”, „społeczny nauczyciel rekreacji” itp. Zgodnie z SES wyższego szkolnictwa zawodowego takie specjalizacje są przewidziane dla specjalności 053100 „działalność społeczna i kulturalna”. Opracowano programy nauczania i programy szkoleniowe dla specjalistów. Zagadnienia rozwoju zawodowego organizatorów wypoczynku są przedmiotem naukowej analizy znacznej liczby badaczy (A.D. Zharkov, T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov, D.A. Streltsov, N.N. Yaroshenko itp.).

Szkolenie takich specjalistów odbywa się na wielu uniwersytetach kultury Federacji Rosyjskiej. Biorąc jednak pod uwagę obecną sytuację społeczno-kulturową, a mianowicie pilną społeczną potrzebę jak najefektywniejszego wykorzystania edukacyjnego potencjału czasu wolnego, zmniejszenia wpływu globalnego procesu informatyzacji z jego destrukcyjną treścią na rozwijającą się osobowość, zasadne jest mówienie o konieczność zwrócenia większej uwagi na kształcenie specjalistów tego profilu iw ramach wyższego wykształcenia pedagogicznego, zwłaszcza że działalność edukacyjna w środowisku społeczno-kulturowym jest sferą działalności pedagogiki społecznej.

Istniejący system kształcenia studentów w specjalności 031300 „Pedagogika społeczna” o różnych specjalizacjach ukierunkowanych na pracę w społeczeństwie ma ogromny potencjał kształcenia specjalistów w zakresie wypoczynku dzieci i młodzieży.

Sfera czasu wolnego, jako szczególna przestrzeń do autoekspresji, samorealizacji jednostki stawia szczególne wymagania nauczycielowi specjalizującemu się w tej dziedzinie. W jakościowo nowym statusie nauczyciela-animatora dominującymi cechami jest jego wysokie wykształcenie kulturowe, wykształcenie duchowe i moralne oraz kompetencje zawodowe. Pedagogicznie zorganizowany czas wolny jako system nie może być sprowadzony do sumy jego elementów składowych. Posiada szczególną jakość integracyjną, którą wyznacza przedmiot zawodowej działalności animatora. Z jednej strony to dziecko, nastolatek, młody człowiek w całym bogactwie swojego życia, az drugiej to wysoki profesjonalizm, elementy kultury społecznej, które posiada pedagog społeczny.

Proponowana przez nas koncepcja edukacji społecznej młodzieży studenckiej w procesie działań kulturalno-rekreacyjnych zakłada pogłębione badanie procesów przygotowania nauczycieli społecznych do praktycznych działań z zakresu animacji społeczno-kulturowej. Naszym zadaniem jest nie tylko wyszkolenie specjalisty na nienagannego funkcjonariusza, ale także danie mu możliwości rozwiązywania problemów współczesnego społeczeństwa na jakościowo nowym, uduchowionym poziomie, polegającym na realizacji twórczych programów rehabilitacyjnych, aktywnej rekreacji kulturalnej i rozwojowej, społeczno-pedagogiczna konsolidacja grup społecznych w oparciu o wartości kulturowe. Umiejętność inspirowania, tworzenia sprzyjającego środowiska edukacyjnego w procesie oddziaływania pedagogicznego, pełnego wykorzystania potencjału kulturowego i rozwojowego działalności społeczno-kulturalnej, w tym potencjału edukacyjnego szkolnictwa wyższego – to jest dziś na pierwszym miejscu oczekiwania społeczne wobec działalności zawodowej nauczyciela społecznego.

Mając pozytywne doświadczenia w stosowaniu pedagogicznych technologii animacji społeczno-kulturowej w pracy wychowawczej w oparciu o warunki organizacyjne i pedagogiczne sprzyjające ich skutecznej realizacji, postanowiliśmy włączyć ten komponent w proces edukacyjny.

W związku z tym proponujemy wprowadzenie specjalizacji „Animacja społeczna i pedagogiczna” do procesu szkolenia specjalistów w specjalności 031300 „Pedagogika społeczna”. Potrzebę tego dostrzega większość wykładowców i studentów Wydziału Pedagogiki i Psychologii Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego. Mgr Szołochow. Z naszego badania na ten temat wśród wydziałowych wydziałów wynika, że ​​argumenty „za wprowadzeniem tej specjalności” opierają się na następujących argumentach: potrzeba zwiększenia kultury spędzania wolnego czasu i potencjału twórczego przyszłych nauczycieli społecznych – 54%; jako sposób na zapoznanie się z wartościami etnokulturowymi – 26%; jako sposób na ukształtowanie systematycznego podejścia w myśleniu zawodowym, które pozwoli nie tylko skutecznie osiągać cele wyznaczone w działaniach zawodowych, ale także zapewnić komfort klienta w procesie społeczno-pedagogicznym – 20%.

Wśród studentów przeważają argumenty przemawiające za koniecznością włączenia tej specjalizacji w proces edukacyjny o charakterze bardziej pragmatycznym.

Po pierwsze jest to wzrost poziomu konkurencyjności specjalisty na rynku pracy - 36,2%.

Po drugie, wpływa na sukces w praktyce specjalisty, jego wiarę w słuszność decyzji, ponieważ specjalizacja znacznie poszerza zakres środków komunikacji ze środowiskiem społeczno-pedagogicznym - 24,6%;

Po trzecie, specjalizacja poszerza możliwości zapewnienia wysokiej pozycji statusowej w mikrospołeczności, gdyż daje większą szansę na bardziej stabilne, komfortowe warunki komunikacji z klientami – 18,3%…