Jak ludzie przewidują śmierć: opinia naukowców. Nadszedł czas, abyśmy odeszli. Twój los jest z góry określony. I nie możesz nic zmienić

Dość często muszę odprawiać nabożeństwa pogrzebowe po liturgii w kościele cmentarnym. Spotykasz się z różnymi sytuacjami, spotykasz się z ludzkim smutkiem, czasem niepocieszonym, przynajmniej w chwili pożegnania zmarłego, którego życie w kwiecie wieku zostało w nieoczekiwany sposób przerwane. Nie mogę powstrzymać się od stwierdzenia, że ​​w tej śmierci objawiła się wola Boża.
Jedna osoba ginie w wypadku samochodowym. Kolejny z powodu błędu medycznego podczas operacji lub diagnozy (zaczęli leczyć niewłaściwą rzecz, a nie to, co było potrzebne). Trzeci zostaje niespodziewanie zabity na podwórzu własnego domu, gdy wychodzi z psem na spacer, przez zupełnie obcych sobie ludzi, naćpany, pod wpływem narkotyków (z jakiegoś powodu nie podobało im się to 26-letniemu -stary facet).
Siedmioletnia dziewczynka, nie zauważając nadjeżdżającego pociągu i odrywając się od matki, przechodząc przez tory, wpada prosto pod pociąg. Cóż, i tak dalej, i tak dalej (wszystkie prawdziwe przypadki).
W takich sytuacjach dochodzi do tragicznych wypadków. I choć wielu wierzących twierdzi, że na świecie nic nie dzieje się przez przypadek, to nie mogę się z tym stwierdzeniem zgodzić.

Ale nie mogę, bo jeśli nie ma wypadków, to wszystko okazuje się z góry ustalone i zaprogramowane. Jeśli świat rzeczywiście zostanie stworzony zgodnie z zasadą wolności, to z pewnością wystąpią nieprzewidziane wypadki. Inną rzeczą jest to, że wszystkie te wypadki w naszym przypadku są właśnie konsekwencją jego upadłego stanu, w którym panuje grzech, czas i śmierć. A jeśli wola Boża nie jest jednoznaczna w przypadku grzechu człowieka, w przypadku wszelkiego zła, które czyni, to jak można powiedzieć, że śmierć człowieka, która następuje w wyniku przemocy lub wypadku, będzie zgodna z wolą Bożą?

Znakomity, moim zdaniem, napisany przez ks. Sergiusz Żołudkow w „Notatkach liturgicznych”:

„Szczególnym i nieporównywalnie trudniejszym problemem jest katechumeńskie określenie pochówku niemowlęcia, ochrzczonego lub nieochrzczonego. Śmierć dziecka – w tym przypadku najostrzej pojawia się kwestia Opatrzności Bożej. Czy postępujemy właściwie, czyli zgodnie z prawosławiem, gdy wszystko, co się dzieje, przypisujemy dobrej woli Boga? A może warto pomyśleć, że w bezsensownej śmierci dziecka objawiło się działanie Światowego Zła, Diabła – że to (nie bez naszej wspólnej winy) jest pokonać dobra Opatrzność? Tutaj - „nierozstrzygalność”, nasze wieczne zdziwienie, na które nigdy nie otrzymamy odpowiedzi od żadnej scholastyki. Wydaje się, że tylko pod takim znakiem zapytania można mówić o pochówku dziecka”.

Dotyczy to nie tylko śmierci dzieci, ale ogólnie śmierci ludzi w wyniku wojen i wszelkich innych rodzajów przemocy.
O tym, że w wielu przypadkach to, co początkowo wydawało się wypadkiem, później okazuje się, że wcale nie przypadkowe, a czasem wręcz kluczowy moment lub punkt zwrotny w życiu człowieka. I to jest niepodważalne i niezaprzeczalne doświadczenie większości różni ludzie. Świadomy wypadek przestaje być wypadkiem. Ale czy każdy wypadek można interpretować w ten sposób? Nie, nie wszystkie, chociaż tutaj łatwo można popaść w subiektywizm w ocenach. Co jednak będzie nieuniknione w takich sytuacjach. Powiedzmy, że można mi tutaj zarzucić racjonalizm. Wydaje mi się jednak, że jeszcze gorszym i bardziej prymitywnym racjonalizmem jest twierdzenie, że każda śmierć z pewnością następuje za wiedzą i wolą Boga. W każdym razie stwierdzenie to wcale nie wynika z niezgłębienia dróg Pana.

Nie ma dwóch takich samych żyć, ale nie ma takich samych śmierci. Przyczyny tego ostatniego mogą być bardzo różne. Śmierć z powodu choroby, w wyniku której człowiek staje się oświecony i żałuje za swoje przeszłe grzechy, można z powodzeniem uznać za opatrznościową. Śmierć jest nagła i nieprzewidziana – raczej w wyniku przypadkowego splotu okoliczności lub nie bez wpływu sił zła, ich tymczasowego zwycięstwa.

Cóż, w każdym razie, niezależnie od tego, w jakim wieku nastąpi śmierć i bez względu na przyczyny ją poprzedzające, duch ludzki jako całość w jakiś sposób się jej przeciwstawia i nie do końca to akceptuje.

Właśnie dzisiaj przeczytałem od Archimandryty Wiktora Mamontowa:
„Życie ludzkie zrodziło się z miłości. Właściwością miłości nie jest stanie w miejscu, ale komunikowanie się z innymi, szerzenie się w głąb i wszerz. Jak napisał francuski filozof Albert Camus, za każdym razem, gdy ktoś mówi do drugiego: „Kocham cię”, oznajmia w ten sposób: „Chcę, abyś nigdy nie umarł, abyś żył wiecznie”. Dlatego człowiek ma nieuleczalne pragnienie życia wiecznego. Ale żyjemy zgodnie z prawem ziemska natura, co nam nie daje życie wieczne. Jedyne co nam pozostało to chęć takiego życia. Dwóch wrogów naszej wyższej natury - grzech i śmierć - trzymają człowieka w swojej mocy... Dano nam dwa życia - tymczasowe i wieczne. Pan zwraca się do każdego z nas: „Kładę przed tobą życie i śmierć... Wybierz życie” (Pwt 30,19). Ofiarowanie śmierci nie oznacza, że ​​Bóg życzy nam zła. Zdaje się mówić: „Żyjecie w świecie zła, to zawsze prowokuje, ale nie poddawajcie się temu. Nie odpowiadajcie złem na zło, ale starajcie się trwać w miłości. Staraj się reagować na każdy spadek poziomu moralnego i duchowego wokół ciebie, nie obniżając go, ale podnosząc. Jeśli będziesz się opierać, przeżyjesz, jeśli nie, umrzesz fizycznie i duchowo.”

To bardzo ciekawa i ważna idea, którą można kontynuować w odniesieniu do naszego tematu: wokół nas zdarza się wiele różnych, nieprzewidzianych i absurdalnych zgonów, które mogą nas zdezorientować, pogrążyć w przygnębieniu i rozpaczy. Nie możemy powstrzymać się od ulegania takim nastrojom, przynajmniej chwilowo. Jeśli jednak pozostaniemy w tym stanie przez dłuższy czas, to tylko pozwolimy, aby zło lub ta sama śmierć wokół nas rozprzestrzeniła się jeszcze bardziej, gdy same zawładną nami, paraliżując naszą wolę. Ale Bóg nadal wzywa nas, abyśmy byli Jego współpracownikami i odważnymi sługami, ponieważ w tym stworzonym świecie nie ma innych rąk, jak tylko nasze...

PRZYPADKOWA ŚMIERĆ JEST ULECZALNA

Jeśli nagle zauważysz, że Twoja dłoń jest spuchnięta lub wręcz przeciwnie, straciła na wadze, „wyschła”; guzki pod palcami zniknęły; palce były mocno krzywe; zmienił się kolor dłoni - biały zastąpiono czerwonym, niebieskawym, zielonkawym, żółtym; na palcach, dłoniach lub paznokciach pojawiły się kropki lub plamki (czerwone, czarne, niebieskie); struktura paznokci uległa pogorszeniu (stały się kruche, zmienił się kształt); zwiększona wrażliwość na ból pojawiła się w niektórych punktach dłoni i palców; twoje dłonie się pocą, chociaż nie jesteś zdenerwowany, skóra na nich nagle stała się szorstka i sucha, a ty nie kopałeś w ogrodzie i w ogóle nie wykonywałeś pracy fizycznej; dłoń nagle pokryła się siecią drobnych zmarszczek lub wręcz przeciwnie, wygładziła się, wszystkie linie i znaki (z wyjątkiem tych pierwotnych) rozpłynęły się; wzór brodawkowy na palcach i dłoni nagle zmienił się z całości w fragmentaryczny, jakby ktoś pociął go nożem na kawałki - oznacza to, że Twoje ciało nie jest już w stanie powstrzymać rozwoju bolesnych procesów i w bezruchu uprzejmy, przypomina o konieczności wizyty u lekarza. Znajomość stanów swojej ręki przyda się także wtedy, gdy będziesz musiał dokonać ważnego wyboru lub poważnej decyzji. Taka jest opinia kierownika laboratorium chirologicznego Władimira Finogeeva. Oto jego historia nagrana przez dziennikarkę L. Reshetnikową.

Od niepamiętnych czasów nasi przodkowie zauważyli, że niektórzy ludzie mają specyficzne wzorce skóry na dłoniach i że ci ludzie umierają – w dzieciństwie, w kwiecie wieku, a nie w starości – a ich śmierć z pewnością była nienaturalna i przypadkowa: z powodu urazu, klęska żywiołowa, ataki zwierząt lub wrogów, chciwi ludzie. Rysunki nazwano „znakami śmierci”. I przepowiedzieli nie tylko sam fakt śmierci, ale nawet w jakim wieku to nastąpi.

Lista „oznak śmierci” jest szczegółowo opisana w starożytnych i współczesnych księgach chirologicznych. Znaków jest w sumie nieco ponad sto, ale aby sprawdzić, czy działają, wystarczy znać dwa tuziny podstawowych. A to, że działają, zostało eksperymentalnie potwierdzone przez współczesną chirologię. A ty, po opanowaniu wzoru znaków, możesz zbadać ręce bliskich lub znajomych, którzy przeszli ciężkie operacje lub odnieśli poważne obrażenia. W 90 na 100 przypadków główne znaki w tym czy innym zestawie znajdują się na rękach tych osób.

Jednak pomimo bogatego materiału praktycznego, ani tradycyjna, ani współczesna chirologia nie zaproponowała żadnej wersji konkretnego mechanizmu, że tak powiem, obsługującego te znaki. Nikt nie próbował wyjaśnić, dlaczego przyszłość zamienia się w znaki i jak dostają się one do ludzkiej dłoni.

W starożytności najprawdopodobniej nie było takiej potrzeby – znaki były skuteczne i spełniały swoje zadanie niezależnie od tego, czy sprężyny zasilające system były znane, czy nieznane. A poza tym do wygodnej interpretacji było o rzut kamieniem. Zagadka została rozwiązana w całkowicie niezrozumiały sposób. Imię Boga było gwarancją poprawności teorii: osoba ze złowieszczymi rysunkami na dłoni była skazana na przedwczesną i nienaturalną śmierć. Surowość Boga zniechęcała ludzi do sprawdzania prawdziwości tej teorii. Los jest zapieczętowaną tajemnicą i lepiej go nie dotykać.

Ale jakiego Boga mają na myśli ci, którzy nawet dzisiaj bezpośrednio kojarzą z Nim „znaki śmierci”? Nie zauważyli, że czas mijał, a sam Pan radykalnie się zmienił. Z surowej, surowej, karzącej i potwierdzającej siłę zasady moralnej stał się Wszechdobrym, Wszechmiłosiernym Ojcem, uzdrawiającym miłością. Dzięki Chrystusowi wszystko zostało oczyszczone i tchnięte w nowy sposób. Czy znaki nie powinny po tym zniknąć?

Ale znaki wciąż się pojawiają. A ludzie nadal umierają.

Co więcej, przypisywanie ich śmierci Opatrzności Bożej nieuchronnie rodzi problemy etyczne. Jeśli przerwane życie pochodzi od Boga, to dlaczego? Aby ukarać grzeszników? Ale wtedy przypadkowa śmierć dogoniłaby tylko łajdaków, złoczyńców. Niestety! Ofiarami są ludzie, u których nie stwierdzono żadnego grzechu ani winy.

Jasne dusze żyją w męce, biedzie i kończą tragicznie, łajdaki żyją w pokoju i odchodzą w pokoju. Nierówny podział dóbr zaczyna się jeszcze przed urodzeniem. Kto ich dzieli? Wygląd, talenty, inteligencja, charakter, warunki życia są ustawione początkowo. I nie to samo. Jesteśmy nauczeni: możesz uratować się z każdej sytuacji. Czym jest chwila życia w porównaniu z wiecznością? A co jeśli moment jest niesprawiedliwy? Czy zatem Wieczność jest sprawiedliwa?

Ale jeśli wszystko jest z góry ustalone, ustalone od początku, człowiekiem po prostu się manipuluje, to co z nawoływaniami do pokuty, stania się czystszym, lepszym? Teraz, przy takim zwrocie, sam Pan potrzebował ochrony. A żeby ocalić Boga, filozofowie oddzielili od Niego człowieka i przywrócili człowiekowi wolność. Ale jeśli ktoś jest wolny, jego przypadkowa śmierć musi być po prostu naprawdę przypadkowa. A znaki na dłoni pojawiają się PRZED tragicznym wydarzeniem i mówią: impreza zorganizowana!

Dwie ustawy sprytnie rozwiązują problem nierówności od urodzenia i godzą sprawiedliwość z wolnością:

a) prawo karmy – prawo przyczyny i skutku. Jeśli w przenośni - prawo zemsty;

b) prawo reinkarnacji - to znaczy, że człowiek rodzi się i umiera kilka razy.

Zgodnie z prawem karmy świadczenia rozdzielane są według zasług, a prawo reinkarnacji czyni sprawiedliwość dłuższą niż jedno życie - grzechy w poprzednim są karane w następnym.

Człowiek może tworzyć przyczyny. Prawo i możliwość stworzenia przyczyny oraz pewien odstęp między przyczyną a skutkiem stanowią przestrzeń wolności. Wraz z początkiem fazy dochodzenia wolność się kończy. Konsekwencją jest odpowiedzialność, predestynacja. Przeznaczenie jest sprawiedliwością, to znaczy sprawiedliwość jest z góry określona. I nie przez Boga, ale przez samego człowieka.

Tę wspaniałą informację przekazują nam indyjskie szkoły chirologiczne. Jeśli jednak zapytamy, jak dokładnie działają „znaki śmierci”, wszystko popadnie w karmę. Nie da się wiedzieć, jak działa karma. Eksperci ostrzegają, że wszelkie próby zaburzą myślenie.

Mimo wszystko pomyślmy o tym. Poprzednie życie. Długi, które trzeba spłacić. Ale osoba nie pamięta, co się stało. Czy zatem znaki nie mają takiego znaczenia, że ​​przypominają o długach? Tylko jeśli jest to zdanie, jaki jest sens przypominania! Ma to sens, jeśli znaki są ostrzeżeniem, jeśli można z nich skorzystać. Zatem znakiem jest miłosierdzie, gdyż jest to wybór. Pomoc.

Dlaczego przez tak długi czas uważano je za wyrok śmierci? A co się teraz zmieniło?

Po pierwsze, poziom nauki wzrósł niepomiernie. Jeszcze dwie czy sto lat temu pojawienie się objawów skórnych skomplikowanej postaci zapalenia wyrostka robaczkowego uznawano za „oznakę śmierci” i werdykt wróżki był surowy. Teraz ludzie z takimi objawami nie umierają: chirurg interweniuje i przepisuje ich los.

Po drugie, moim zdaniem poziom intelektualny rozwoju społeczeństwa jest obecnie taki, że można, ingerując w los, próbować odsunąć w czasie groźbę przypadkowej śmierci.

Niesamowity? Absurdalny? Szarlataneria? Nie, rzeczywistość.

Doświadczenie (i moje osobiste jako badacza) pokazuje, że u osób, które przewlekle znajdują się w sytuacjach traumatycznych i doznają poważnych obrażeń, na skórze dłoni pojawiają się szczególne objawy, których nie spotyka się u normalnych ludzi, czyli tych, które rzadko upadają do ekstremalne sytuacje i otrzymanie niewielkich uszkodzeń, przynajmniej ze stuprocentową możliwością odzyskania.

Badania, które przeprowadziłem w Centrum Leczenia Urazów Rdzenia Kręgowego, rozmowy z bliskimi pacjentów oraz badanie przyczyn nieszczęść pozwoliły mi stwierdzić: „oznaki śmierci” są wyrazem zaburzenia pewnych układów, które zapewnić bezpieczeństwo ciała i przeżycie podczas otoczenie zewnętrzne. Nadałem tym systemom nazwę „centrum samozachowawstwa”.

Hipotezę o jego istnieniu przedstawiam następująco: a) organizm ludzki posiada skuteczny system prewencyjny i doradczy samozachowawczy; b) system jest podatny na dysfunkcje, które prowadzą do obrażeń lub śmierci organizmu na skutek wpływów zewnętrznych.

Przypadkowa śmierć jest chorobą.

Zakładam, że system obejmuje:

1) narządy percepcji odpowiedzialne za zbieranie informacji i sposoby jej przeprowadzania;

2) analizator przetwarzający informacje i organizujący działania ratownicze; Centrum analizatora najwyraźniej znajduje się w mózgu.

Jest mało prawdopodobne, aby wszystkie narządy zmysłów lub wszystkie drogi przekazywania pobudzeń mogły zawodzić. Oczywiście nie ma konkretnych kanałów, które przechwytują wyłącznie wrogie informacje. Ucho słyszy na przykład zarówno śpiew słowika, jak i gwizd zawalonej windy. Naruszenia najczęściej występują w analizatorze, który z jakiegoś powodu nie reaguje na niebezpieczne dane lub podejmuje błędne decyzje.

Wiemy, że narządy percepcji dzielą się na zmysłowe i pozazmysłowe. Oznacza to, że analizator musi albo mieć dwie sekcje, albo przełączać się z jednego kanału na drugi.

Pięć zmysłów dostarcza informacje do mózgu, które są analizowane na poziomie zmysłowym – świadomym. Na przykład osoba przechodzi przez ulicę. Jednocześnie musi spełniać szereg zasad. Rozejrzyj się, określ prędkość samochodu - i dopiero wtedy podejmij decyzję: ruszaj teraz lub poczekaj, przepuść samochód. Informacje o środowisku zewnętrznym przekazywane są głównie kanałem wzrokowym (70-90%), uzupełniają je inne zmysły - słuch, dotyk, węch. Charakter podejmowanych decyzji i ich szybkość zależą od temperamentu, poziomu wykształcenia, danych fizycznych i psychicznych. Krótko mówiąc, jest to bardzo złożony proces.

Świadoma gałąź systemu bezpieczeństwa zapewnia bezpieczeństwo w najbliższej okolicy. Ma ona charakter doradczy. Wyraża się to w tym, że ostateczna decyzja pozostaje w świadomości. Człowiek widzi, słyszy, czuje niebezpieczeństwo, ale umysł postanawia go ominąć lub biec w jego stronę.

Krótki zasięg działania świadomej gałęzi systemu bezpieczeństwa wynika z faktu, że informacja zmysłowa jest łatwa do prześwietlenia. Ukrywający się w zasadzce przestępca był niezawodnie ukryty przed pięcioma zmysłami zbliżającej się ofiary. Świadoma gałąź nie ma pojęcia, co dzieje się za najbliższym rogiem, jeśli nie dochodzą stamtąd żadne dźwięki ani zapachy.

Ale tak jak istnieje system narządów percepcji zmysłowej, tak musi istnieć system percepcji pozazmysłowej. Podświadoma gałąź samozachowawstwa to system wykrywania zagrożeń na dużą odległość, który najwyraźniej nie ma granic. Informacje odczytywane są z dowolnej odległości, niezależnie od tego, czy pomiędzy ich źródłem a jednostką istnieją bariery, czy też nie.

Każdy narząd pracuje z własnym materiałem, z własnym środowiskiem. Tutaj pracujemy z promieniowaniem i polami - grawitacyjnymi, magnetycznymi, torsyjnymi.

Joga przyniosła nam wiedzę o czakrach – ośrodkach energetycznych. Okazuje się, że nie tylko biorą w tym udział funkcje regulacyjne wymiany energii, ale służą także jako odbiorniki informacji. Zajmują się podświadomym przeglądem przestrzeni.

Nauka ustaliła, że ​​organizmy żywe emitują promieniowanie. W stanie spoczynku rejestrowano jedne parametry, w stanie podniecenia inne. Złodziej, gwałciciel, morderca kompleksowo informuje wszystkie piętra przestrzeni o swoich zamiarach. I tajemnica staje się jasna. To, co ukryte przed świadomością, zostaje ujawnione podświadomości.

Tym samym ośrodek samozachowawczy ma możliwość obliczenia niekorzystnego zdarzenia, dokładny czas spadający sufit lub katastrofa lotnicza.

Dzięki normalnej podświadomej funkcji ochronnej człowiek nigdy nie trafia do katastrofalnych miejsc, nie angażuje się w sytuacje, z którymi świadomość sama nie byłaby w stanie sobie poradzić.

Naruszenie funkcji ośrodka samozachowawczego prowadzi do utraty świadomej i podświadomej uwagi; Informacje o zagrożeniach nie są analizowane lub analizowane nieprawidłowo. Decyzje stają się błędne lub w ogóle nie są podejmowane. Niebezpieczeństwo wymyka się spod kontroli. Jeśli nic nie zostanie zrobione, śmierć jest nieunikniona.

Wiadomo, że w organizmie istnieją cztery kanały komunikacji: mechaniczny (tkanka łączna, więzadła, szkielet miękki) - najwolniejszy sposób przekazywania informacji; humoralny (płyn - krew, limfa, hormony); połączenia nerwowe i wreszcie połączenia pola rezonansowego - najszybszy rodzaj komunikacji wewnętrznej: prędkość propagacji informacji wynosi 300 tysięcy kilometrów na sekundę.

Rozważmy ten przypadek. Mężczyzna wyszedł rano z domu i nie wrócił wieczorem: został potrącony przez samochód. Kontakt mechaniczny to najwolniejszy rodzaj informacji, a zderzenie dwóch ciał na ulicy to najnowszy rodzaj komunikacji. Oznacza to, że pomiędzy osobą, która wyszła z domu a kierowcą samochodu, mogłoby powstać jakieś pole rezonansowe, które mogłoby zostać nawiązane i jeśli system samozachowawczy tej osoby zostanie zakłócony (czyli jest ona chora) to połączenie to jest takie, że system samozachowawczy nie mógł go zniszczyć. W rezultacie zarówno kierowca, jak i pieszy okazali się rodzajem pojedynczego organizmu, powstał niejako trzeci intelekt, który poprowadził ich ku sobie.

Pamiętam tę historię.

Mężczyzna zawsze wychodził do pracy o tej samej porze – o 8 rano. Ale pewnego dnia z jakiegoś powodu spieszyłem się, spieszyłem, wybiegłem z domu pół godziny wcześniej niż zwykle i szeptałem: już czas, już czas, spóźniłem się! I umarł. W absurdalny sposób. Kawałek wentylatora silnika autobusu odłamał się i uderzył go w głowę. Nieświadome zadanie zostało wykonane całkiem świadomie.

Tajemnicza historia. Co więcej, tajemnica nie polega na tym, że mózg był w stanie określić na odległość dokładny czas pęknięcia wentylatora, ale na tym, że jakaś niezarejestrowana inteligencja zorganizowała likwidację swojego „pana” w tak wyrafinowany sposób. Można przypuszczać, że ośrodek samozachowawczy nie tylko choruje, nie pełniąc funkcji ochronnej, ale w niektórych przypadkach popycha człowieka na śmierć.

Tajemnica! I trudno go rozwikłać bez przekroczenia granicy metafizycznej.

Ale my nie ingerujemy w tajemnicę śmierci, naszym zadaniem jest jedynie opóźnić jej nadejście, rozumiemy czysto anatomiczny, fizjologiczny mechanizm obronny, aby zwiększyć skuteczność tego mechanizmu.

Mam pomysł, który bardzo chciałbym przetestować w praktyce. Testom (według opracowanego przeze mnie programu) podlegają chłopaki wysyłani na tereny bojowe. Ustalenie, kto dopuścił się naruszenia systemów obronnych, a kto może umrzeć jako pierwszy, oraz zapobieżenie ich śmierci. W końcu tych, u których mechanizm samozachowawczy działa dobrze, prawie nie da się zniszczyć.

Testowanie wykaże nieprawidłowości. A my postaramy się pomóc w budowaniu stereotypu bezpiecznego zachowania. Metody ekspozycji zależą od indywidualnego wzoru dermatoglificznego na dłoniach, ale istnieją ogólne zalecenia.

Każdy człowiek ma władzę, aby zachować się w taki sposób, aby stworzyć jak najmniejsze zagrożenie dla siebie i innych.

Jak obsługiwać piłę tarczową, jak prowadzić samochód, jak przechodzić przez ulicę, z kim i kiedy chodzić, co i ile jeść i pić, ile pieniędzy zabrać ze sobą – to przybliżona lista tematów, które należy zostać ponownie przemyślane i przetworzone przez osoby, które odkryły na nim jeden lub więcej specjalnych znaków prawa ręka- ponieważ to prawa ręka koreluje z naruszeniami świadomej gałęzi ośrodka samozachowawczego.

O wiele trudniej jest regulować gałąź podświadomości. Oprócz nie do końca poznanych przyczyn psychofizjologicznych zaburzenia ośrodka samozachowawczego, istnieje także strona metafizyczna.

Terapia gałęzi podświadomości polega na wykorzystaniu funkcji stanu. Musisz stać się inną osobą. Ten ciężka praca dla tych, którzy znaleźli dziwne ślady na swojej lewej lub obu rękach.

Z książki Stopniowe przebudzenie przez Levine'a Stephena

27. Śmierć ciała, śmierć umysłu Kiedy obserwujemy umysł ze świadomością chwila po chwili, widzimy jeden stan umysłu powstający z jego własnymi skłonnościami, że tak powiem, z własną osobowością, własnym nastrojem, z własne skojarzenia myśli; i widzimy jak to jest

Z książki Magia Nowego Porządku autora OMM

Śmierć Bardziej niż czegokolwiek innego na świecie ludzie boją się nieznanego. Śmierć jest rzeczą najbardziej nieznaną w ludzkim rozumieniu tego, co nieznane, nikt stamtąd nie wrócił i nie udzielał wywiadów w telewizji. Tych kilka źródeł, które opisują „życie po

Z książki Działać czy czekać? Pytania i odpowiedzi przez Carrolla Lee

Pytanie o śmierć: Drogi Kryonie, myślałem o tym od jakiegoś czasu. Czy zanim przyjdziemy na ten świat, decydujemy, jak i kiedy umrzemy? Czy dlatego niektórzy ludzie żyją długo i zdrowe życie, podczas gdy inni umierają z powodu choroby lub wypadku młodym wieku? Czy jest

Z książki Proroctwa Majów: 2012 autor Popow Aleksander

...i Śmierć Śmierć w żadnym wypadku nie oznaczała automatycznego przejścia do lepszy świat, po drugiej stronie życia było wiele piekieł i niebios, a Maja nie wiedziała dokładnie, gdzie trafi. Pozbawienie lub sprawiedliwe życie nie dawały żadnej nadziei na dobre życie w następnym świecie. Wieśniak tam jest

Z książki Esoteric Underground of Britain przez Keenana Davida

Z książki Wilki i wilczyce autor Veter Andrey

Śmierć Stojąc na arenie Circus Maximus, Guy spojrzał na matkę. Otaczali ją dobrze znani Guyowi patrycjusze, ubrani w togi haftowane złotem. Antonia rozmawiając o czymś z pomadą Lucjuszem Proculusem, od czasu do czasu zerkała na tłoczących się poniżej przestępców, których

Z książki Materiały Szkarłatnego Kręgu - Seria „e2012” przez Hoppe Jeffreya

Śmierć ADAMUS: Zatem zmierzmy to. Zmierzmy... Najpierw porozmawiajmy o śmierci. Śmieję się ze śmierci - haha. A dzisiaj poruszyłam temat śmierci... Swoją drogą, jeśli komuś z Was wydaje się, że skaczę z tematu na temat bez żadnego logicznego

Z książki Oświecenie nie jest tym, co myślisz przez Tzu Ram

Śmierć P: Kiedy ten ludzki organizm umiera, co się z nim dzieje? Czy zostanie ponownie wchłonięty przez To-To-To? Wayne: Ten organizm nigdy nie opuścił Tego-To-Jest. Nie możesz zostać ponownie wchłonięty przez coś, od czego nigdy nie byłeś oddzielony. Właściwie dzieje się tak:

Z książki Listy Mahatmów autor Kovaleva Natalia Evgenevna

I. Śmierć [Istota śmierci] Śmierć jest koniecznym rozpadem niedoskonałych kombinacji (K.H. - zasada 1., 2., 3., 4., 5.). Jest to odwrotne wchłonięcie szorstkiej sylwetki indywidualnego (K.H. – Osobowość i osobiste Ego) życia w wielkie dzieło życia uniwersalnego; tylko

Z książki Tarot jest prosty i jasny przez Lewisa Anthony’ego

Śmierć: 13 Reaper, La Mort, La MuerteNa właściwym miejscu: Znaczące zmiany. Początek czegoś nowego. Rozwój emocjonalny i transformacja Słowa i wyrażenia kluczowe: Potrzeba radykalnej zmiany. Oswobodzenie. Szczyt Nowa era. Przeszłość jest za nami. Dopełnienie jednego życia

Z książki Inne kobiety: ewolucja kobiecości. autorka Levetskaya Olga

13. Śmierć. 13.1 Relacja mężczyzny i kobiety ze Śmiercią również jest zasadniczo odmienna. Podobnie jak te drobnostki, o których mówiliśmy powyżej, Śmierć objawia się inaczej w świecie męskim i żeńskim. 13.2 Powtarzam jeszcze raz, że nie wiem z całą pewnością, w jaki sposób istota męska

Z książki Tatouage Tarot. Magia ludzkiego symbolu autor Newski Dmitrij

13 Śmierć Zawsze jest ktoś, kto jest gotowy przeszkodzić Ci w drodze. I jedynym powodem, dla którego podążacie dalej swoją drogą, jest to, że wasze ścieżki na razie się rozchodzą.Ładunek semantyczny symbolu-obrazu karty Stara kobieta z kosą w dłoniach jest klasycznym symbolem Śmierci, oznaczającym koniec przeszłości

Z książki Teoria świadomej harmonii przez Colleen Rodney

Śmierć 29 lutego 1948 Nieważne jak ludzie się oszukują, śmierć jest w centrum uwagi. Czasami można przekazać uczucie, jakiego doświadczyłem, gdy byłem obecny przy świadomej śmierci Uspienskiego. Jak to na zawsze uwalnia Cię od strachu przed śmiercią i umożliwia zrozumienie

Z książki Warsztaty na temat prawdziwych czarów. ABC czarownic autor Nord Nikołaj Iwanowicz

Śmierć Życie i śmierć zawsze idą w parze. Nic więc dziwnego, że śmierć jest zawsze blisko nas i czeka na nas. Choć inni mówią: kogo za przyjaciela ma śmierć, tego nie dotknie. Niemniej jednak nasza śmierć jest nadal nieunikniona i jest darem dla Tego, który dał nam życie... Usiądź

Z książki Praktyka projekcji astralnej przez Kempera Emila

Z książki Tworzysz własne przeznaczenie. Poza rzeczywistością przez Melika Laurę

Śmierć i zło „Nie ma dla ciebie wyjścia; Wyjaśnię twoją śmierć jako zbrodnię; Fałszywy świadek winy, sam cię oskarżę”.<…>Cóż, zwycięzco, jesteś szczęśliwy? Zginiecie od tego zwycięstwa! Ta noc kosztuje cię twoje królestwo, utratę wszystkiego. Owidiusz W najwcześniejszych pismach rabinów Szatan był aniołem

Na co dzień, gdy rozmawiamy z kimś, kogo znamy, a on mówi: „Wiesz, umarł taki a taki”, najczęstszą reakcją na to pytanie jest: Jak zmarł? Bardzo ważne, Jak osoba umiera. Śmierć jest ważna dla poczucia własnej wartości człowieka. Ma ona charakter nie tylko negatywny.

Jeśli spojrzymy na życie filozoficznie, wiemy, że nie ma życia bez śmierci, koncepcję życia można oceniać jedynie z perspektywy śmierci.

Kiedyś musiałem porozumieć się z artystami i rzeźbiarzami i zapytałem ich: „Przedstawiacie różne aspekty życia człowieka, możecie przedstawiać miłość, przyjaźń, piękno, ale jak przedstawilibyście śmierć?” I nikt nie dał od razu jasnej odpowiedzi.

Jeden z rzeźbiarzy, który uwiecznił oblężenie Leningradu, obiecał, że się nad tym zastanowi. A na krótko przed śmiercią odpowiedział mi tak: „Przedstawiłbym śmierć na obraz Chrystusa”. Zapytałem: „Czy Chrystus jest ukrzyżowany?” - „Nie, wniebowstąpienie Chrystusa”.

Jeden z niemieckich rzeźbiarzy przedstawił latającego anioła, którego cieniem skrzydeł była śmierć. Kiedy człowiek wpadł w ten cień, wpadł w moc śmierci. Inny rzeźbiarz przedstawił śmierć w postaci dwóch chłopców: jeden chłopiec siedzi na kamieniu, z głową na kolanach, całą głową skierowaną w dół.

W rękach drugiego chłopca znajduje się fajka, głowa odchylona do tyłu, cały skupiony na podążaniu za melodią. A wyjaśnienie tej rzeźby było takie: nie da się przedstawić śmierci bez towarzyszącego życia i życia bez śmierci.

Śmierć jest procesem naturalnym. Wielu pisarzy próbowało przedstawiać życie jako nieśmiertelne, ale była to straszna, straszna nieśmiertelność. Czym jest niekończące się życie - niekończące się powtarzanie ziemskich doświadczeń, zaprzestanie rozwoju czy niekończące się starzenie się? Trudno sobie nawet wyobrazić bolesny stan osoby nieśmiertelnej.

Śmierć jest nagrodą, wytchnieniem, jest nienormalna tylko wtedy, gdy przychodzi nagle, gdy człowiek wciąż się podnosi, pełen sił. A starsi ludzie chcą umrzeć. Niektóre starsze kobiety pytają: „Teraz, kiedy została uzdrowiona, czas umrzeć”. A wzorce śmierci, o których czytamy w literaturze, gdy śmierć spotykała chłopów, miały charakter normatywny.

Kiedy wieśniak poczuł, że nie może już tak pracować jak wcześniej, że staje się ciężarem dla rodziny, poszedł do łaźni, ubrał się w czyste ubranie, położył się pod ikoną, pożegnał się z sąsiadami i bliskimi i spokojnie umarł . Jego śmierć nastąpiła bez wyraźnego cierpienia, jakie pojawia się, gdy człowiek zmaga się ze śmiercią.

Chłopi wiedzieli, że życie to nie kwiat mniszka lekarskiego, który wyrósł, zakwitł i rozproszył się wraz z podmuchem wiatru. Życie ma głęboki sens.

Ten przykład śmierci chłopów umierających po udzieleniu sobie pozwolenia na śmierć nie jest osobliwością tych ludzi, podobne przykłady możemy znaleźć dzisiaj. Kiedyś zgłosiła się do nas pacjentka chora na nowotwór. Były wojskowy, dobrze się nosił i żartował: „Przeżyłem trzy wojny, pociągnąłem śmierć za wąsy, a teraz nadszedł czas, aby pociągnąć mnie”.

My oczywiście go wspieraliśmy, ale nagle pewnego dnia nie mógł wstać z łóżka i przyjął to zupełnie jednoznacznie: „To koniec, umieram, nie mogę już wstać”. Powiedzieliśmy mu: „Nie martw się, to przerzut, ludzie z przerzutami na kręgosłup żyją długo, zaopiekujemy się tobą, przyzwyczaisz się”. „Nie, nie, wiem, że to śmierć”.

I wyobraźcie sobie, że po kilku dniach umiera, nie mając ku temu żadnych fizjologicznych przesłanek. Umrze, bo zdecydował się umrzeć. Oznacza to, że owa dobra wola śmierci lub swego rodzaju projekcja śmierci ma miejsce w rzeczywistości.

Trzeba pozwolić, aby życie zakończyło się w sposób naturalny, gdyż śmierć jest programowana w momencie poczęcia człowieka. Człowiek nabywa wyjątkowego doświadczenia śmierci podczas porodu, w chwili narodzin. Kiedy uporasz się z tym problemem, zobaczysz, jak inteligentnie zorganizowane jest życie. Jak człowiek się rodzi, tak umiera, łatwo się rodzi - łatwo umiera, trudno się narodzić - trudno umrzeć.

A dzień śmierci człowieka również nie jest przypadkowy, podobnie jak dzień urodzenia. Statystycy jako pierwsi podnoszą ten problem, odkrywając, że ludzie często mają tę samą datę śmierci i datę urodzenia. Albo kiedy wspominamy jakieś znaczące rocznice śmierci naszych bliskich, nagle okazuje się, że zmarła babcia i urodził się wnuk. Uderza ta transmisja z pokolenia na pokolenie oraz nieprzypadkowość dnia śmierci i dnia narodzin.

Śmierć kliniczna czy inne życie?

Żaden mędrzec nie zrozumiał jeszcze, czym jest śmierć i co dzieje się podczas śmierci. Taki etap, jak śmierć kliniczna, pozostawiono praktycznie bez opieki. Człowiek zapada w śpiączkę, przestaje oddychać i bić serce, ale niespodziewanie dla siebie i innych wraca do życia i opowiada niesamowite historie.

Niedawno zmarła Natalya Petrovna Bekhtereva. Kiedyś często się kłóciliśmy, opowiadałem przypadki śmierć kliniczna takie były w mojej praktyce, a ona stwierdziła, że ​​to wszystko bzdury, że po prostu zachodzą zmiany w mózgu i tak dalej. I pewnego dnia dałem jej przykład, który potem zaczęła używać i opowiadać sobie.

Przez 10 lat pracowałam w Instytucie Onkologii jako psychoterapeutka i pewnego dnia zostałam wezwana do młodej kobiety. Podczas operacji jej serce stanęło, długo nie można było go uruchomić, a kiedy się obudziła, poproszono mnie, abym sprawdził, czy jej psychika nie zmieniła się z powodu długiego niedotlenienia mózgu.

Przyjechałem na oddział intensywnej terapii, ona dopiero dochodziła do siebie. Zapytałem: „Czy możesz ze mną porozmawiać?”, „Tak, ale chciałbym cię przeprosić, sprawiłem ci tyle kłopotów”, „Jakie kłopoty?”, „No jasne”. Zatrzymało mi się serce, przeżyłam ogromny stres i zobaczyłam, że dla lekarzy był to też duży stres”.

Zdziwiłam się: „Jak pan mógł to widzieć, skoro był pan w stanie głębokiego narkotycznego snu, a potem serce mu stanęło?” „Panie doktorze, powiedziałbym panu znacznie więcej, gdyby pan obiecał, że nie wyśle ​​mnie do szpitala psychiatrycznego”.

I powiedziała co następuje: kiedy zapadła w narkotyczny sen, nagle poczuła się tak, jakby delikatne uderzenie w stopy sprawiło, że coś w jej wnętrzu się zmieniło, jak odkręcana śruba. Miała wrażenie, że jej dusza zwróciła się na zewnątrz i wyłoniła się w jakąś mglistą przestrzeń.

Przyglądając się bliżej, zobaczyła grupę lekarzy pochylających się nad ciałem. Pomyślała: jaką znajomą twarz ma ta kobieta! I nagle przypomniałam sobie, że to była ona. Nagle rozległ się głos: „Natychmiast przerwijcie operację, serce się zatrzymało, trzeba ją uruchomić”.

Myślała, że ​​umarła, i z przerażeniem przypomniała sobie, że nie pożegnała się ani z matką, ani z pięcioletnią córką. Niepokój o nich dosłownie wepchnął ją w plecy, wyleciała z sali operacyjnej i w jednej chwili znalazła się w swoim mieszkaniu.

Zobaczyła raczej spokojną scenę – dziewczynkę bawiącą się lalkami, swoją babcię, matkę, coś szyjącą. Rozległo się pukanie do drzwi i weszła sąsiadka Lidia Stiepanowna. Miała w rękach mała sukienka kropkowany. „Masza” – powiedziała sąsiadka – „zawsze starałaś się być taka jak twoja matka, więc uszyłam dla ciebie tę samą sukienkę, co twoja mama”.

Dziewczyna radośnie pobiegła do sąsiadki, po drodze dotknęła obrusu, spadła zabytkowa filiżanka, a łyżeczka wpadła pod dywan. Słychać hałas, dziewczyna płacze, babcia woła: „Masza, jaka jesteś niezręczna” – Lidia Stepanovna mówi, że naczynia na szczęście biją - częsta sytuacja.

A matka dziewczynki, zapominając o sobie, podeszła do córki, pogłaskała ją po głowie i powiedziała: „Masza, to nie jest najgorszy smutek w życiu”. Mashenka spojrzała na matkę, ale nie widząc jej, odwróciła się. I nagle ta kobieta zdała sobie sprawę, że kiedy dotknęła głowy dziewczyny, nie czuła tego dotyku. Potem rzuciła się do lustra i nie widziała siebie w lustrze.

Z przerażeniem przypomniała sobie, że powinna być w szpitalu, że stanęło jej serce. Wybiegła z domu i znalazła się na sali operacyjnej. I wtedy usłyszałem głos: „Serce wystartowało, robimy operację, ale raczej dlatego, że może nastąpić ponowne zatrzymanie krążenia”.

Po wysłuchaniu tej kobiety powiedziałam: „Czy nie chcesz, żebym przyszła do Twojego domu i powiedziała Twojej rodzinie, że wszystko w porządku, mogą Cię zobaczyć?” Z radością się zgodziła.

Poszedłem pod podany mi adres, babcia otworzyła drzwi, opowiedziałem, jak przebiegła operacja, a następnie zapytałem: „Powiedz mi, czy twoja sąsiadka Lidia Stiepanowna przyszła do ciebie o wpół do dziesiątej?” Znasz ją? , „Czy nie przyniosła sukienki w kropki?”, „Jesteś czarodziejem, doktorze?”

Pytam dalej i wszystko się poskładało w szczegóły, poza jedną rzeczą - łyżki nie odnaleziono. Wtedy mówię: „Zaglądałeś pod dywan?” Podnoszą dywan, a tam leży łyżka.

Ta historia wywarła ogromny wpływ na Bekhterevę. A potem sama doświadczyła podobnego zdarzenia. Tego samego dnia straciła pasierba i męża, obaj popełnili samobójstwo. Było to dla niej strasznie stresujące. I pewnego dnia, wchodząc do pokoju, zobaczyła męża, a on zwrócił się do niej kilkoma słowami.

Ona, znakomita psychiatra, stwierdziła, że ​​to halucynacje, wróciła do innego pokoju i poprosiła krewną, aby zobaczyła, co się w tym pokoju znajduje. Podeszła, zajrzała i cofnęła się: „Tak, twój mąż tam jest!” Następnie zrobiła to, o co poprosił jej mąż, upewniając się, że takie przypadki nie są fikcją.

Powiedziała mi: „Nikt nie zna mózgu lepiej ode mnie (Bechteriewa była dyrektorką Instytutu Ludzkiego Mózgu w Petersburgu). I mam wrażenie, że stoję przed jakąś ogromną ścianą, za którą słyszę głosy i wiem, że jest tam cudowna i ogromny świat, ale nie mogę przekazać innym tego, co widzę i słyszę. Ponieważ aby było to uzasadnione naukowo, każdy musi powtórzyć moje doświadczenie.”

Kiedyś siedziałem obok umierającego pacjenta. Postawiłem pozytywkę, która grała wzruszającą melodię, po czym zapytałem: „Wyłącz ją, przeszkadza ci to?” „Nie, pozwól grać”. Nagle przestała oddychać, bliscy rzucili się: „Zrób coś, ona nie oddycha”.

Pochopnie dałem jej zastrzyk adrenaliny, a ona znów opamiętała się, zwróciła się do mnie: „Andriej Władimirowicz, co to było?” - „Wiesz, to była śmierć kliniczna”. Uśmiechnęła się i powiedziała: „Nie, życie!”

W jaki stan wchodzi mózg podczas śmierci klinicznej? Przecież śmierć to śmierć. Śmierć rejestrujemy wtedy, gdy widzimy, że ustał oddech, serce się zatrzymało, mózg nie pracuje, nie jest w stanie odebrać informacji, a co więcej, jej wysłać.

Czy to oznacza, że ​​mózg jest tylko przekaźnikiem, ale w człowieku kryje się coś głębszego, potężniejszego? I tu mamy do czynienia z koncepcją duszy. W końcu koncepcja ta została prawie wyparta przez koncepcję psychiki. Jest psychika, ale nie ma duszy.

Jak chciałbyś umrzeć?

Pytaliśmy zarówno zdrowych, jak i chorych: „Jak chcielibyście umrzeć?” A ludzie o pewnych cechach charakterystycznych zbudowali na swój sposób model śmierci.

Ludzie z typ schizoidalny postacie, takie jak Don Kichot, dość dziwnie scharakteryzowały swoje pragnienia: „Chcielibyśmy umrzeć tak, aby nikt z naszego otoczenia nie widział mojego ciała”.

Padaczki uważały za nie do pomyślenia, aby same leżały spokojnie i czekały na nadejście śmierci, musiały mieć możliwość w jakiś sposób uczestniczyć w tym procesie.

Cykloidy – ludzie tacy jak Sancho Pansa, chcieliby umrzeć w otoczeniu bliskich. Psychastenicy to ludzie niespokojni i podejrzliwi; martwili się, jak będą wyglądać po śmierci. Hysteroidy chciały umrzeć o wschodzie lub zachodzie słońca, nad brzegiem morza, w górach.

Porównałem te pragnienia, ale przypomniały mi się słowa jednego mnicha, który tak powiedział: „Nie obchodzi mnie, co mnie otacza, jaka będzie sytuacja wokół mnie. Ważne jest dla mnie, abym umarła modląc się, dziękując Bogu za to, że dał mi życie i zobaczył moc i piękno Jego stworzenia”.

Heraklit z Efezu powiedział: „Człowiek zapala sobie światło w noc śmierci; i nie umarł po zgaszeniu oczu, ale żyje; ale styka się z umarłymi – podczas drzemki, na jawie – styka się z uśpionym” – to zdanie, nad którym można się zastanawiać niemal przez całe życie.

Będąc w kontakcie z pacjentem, mogłem się z nim zgodzić, że gdy umrze, będzie starał się dać mi znać, czy coś jest za trumną, czy nie. I otrzymałem tę odpowiedź więcej niż raz.

Kiedyś zawarłem umowę z jedną kobietą, zmarła i wkrótce o naszej umowie zapomniałem. A potem pewnego dnia, kiedy byłem na daczy, nagle się obudziłem, gdy w pokoju zapaliło się światło. Myślałem, że zapomniałem wyłączyć światło, ale potem zobaczyłem, że na łóżku naprzeciwko mnie siedzi ta sama kobieta. Byłem szczęśliwy, zacząłem z nią rozmawiać i nagle przypomniałem sobie – ona umarła!

Myślałam, że to wszystko mi się śni, więc odwróciłam się i próbowałam zasnąć, żeby się obudzić. Minęło trochę czasu, podniosłem głowę. Światło znów się zapaliło, spojrzałem za siebie z przerażeniem - ona nadal siedziała na łóżku i patrzyła na mnie. Chcę coś powiedzieć, ale nie mogę – to okropne. Zdałem sobie sprawę, co było przede mną martwy człowiek. I nagle uśmiechnęła się smutno i powiedziała: „Ale to nie jest sen”.

Dlaczego przytaczam takie przykłady? Bo niepewność tego, co nas czeka, zmusza nas do powrotu do starej zasady: „Nie szkodzić”. To jest « „Nie spiesz się ze śmiercią” to mocny argument przeciwko eutanazji. W jakim stopniu mamy prawo interweniować w sytuacji, której doświadcza pacjent? Jak możemy przyspieszyć jego śmierć, skoro w tej chwili może przeżywać swoje najwspanialsze życie?

Jakość życia i pozwolenie na śmierć

Nie liczy się liczba dni, które przeżyjemy, ale ich jakość. Co daje jakość życia? Jakość życia daje ci możliwość bycia wolnym od bólu, zdolność kontrolowania swojej świadomości, możliwość bycia otoczonym przez krewnych i rodzinę.

Dlaczego komunikacja z bliskimi jest tak ważna? Ponieważ dzieci często powtarzają fabułę życia swoich rodziców lub krewnych. Czasem niesamowite są szczegóły. A to powtórzenie życia jest często powtórzeniem śmierci.

Błogosławieństwo bliskich, rodzicielskie błogosławieństwo umierającej osoby dla dzieci jest bardzo ważne, może nawet je później uratować, ochronić przed czymś. Ponownie wracając do dziedzictwo kulturowe bajki

Pamiętaj o fabule: umiera stary ojciec, ma trzech synów. Prosi: „Po mojej śmierci idź na trzy dni do mojego grobu”. Starsi bracia albo nie chcą iść, albo się boją, dopiero młodszy, głupi, idzie do grobu, a pod koniec trzeciego dnia ojciec wyjawia mu jakąś tajemnicę.

Kiedy ktoś umiera, czasami myśli: „No cóż, pozwól mi umrzeć, pozwól mi zachorować, ale niech moja rodzina będzie zdrowa, niech choroba się na mnie skończy, ja zapłacę rachunki za całą rodzinę”. I tak, po ustaleniu celu, racjonalnie lub emocjonalnie, osoba otrzymuje znaczące odejście od życia.

Hospicjum to dom oferujący jakość życia. Nie jest to łatwa śmierć, ale wartościowe życie. To miejsce, w którym człowiek może znacząco i głęboko zakończyć swoje życie w towarzystwie bliskich.

Kiedy człowiek odchodzi, nie tylko uchodzi z niego powietrze jak z gumowej piłki, on musi wykonać skok, potrzebuje siły, aby wejść w nieznane. Człowiek musi pozwolić sobie na ten krok. I otrzymuje najpierw pozwolenie od krewnych, potem od personelu medycznego, od wolontariuszy, od księdza i od siebie. I to pozwolenie na śmierć przed samym sobą jest rzeczą najtrudniejszą.

Wiecie, że Chrystus, zanim zaczął cierpieć i modlić się w Ogrodzie Getsemane, prosił swoich uczniów: „Zostańcie ze mną i nie śpijcie”. Uczniowie trzykrotnie obiecali Mu, że nie zaśnie, ale zasnęli, nie udzielając wsparcia. Zatem w sensie duchowym hospicjum jest miejscem, w którym można prosić: „Zostań ze mną”.

A gdyby tak największa osobowość – Bóg Wcielony – potrzebowała ludzkiej pomocy, gdyby powiedział: „Już was nie nazywam niewolnikami. Nazwałem was przyjaciółmi”, zwracając się do ludzi, a następnie podążajcie za tym przykładem i nasycajcie ich treściami duchowymi ostatnie dni pacjent jest bardzo ważny.

Przygotowałem tekst; fot. Maria Stroganova

Jeśli zależy Ci na sprawach życia i śmierci,

Czy są na tym świecie przypadki?

Czy życie jest sprawiedliwe?

Mówią, że „nic nie jest przypadkowe” i „od losu nie da się uciec”, ale co z tak niezrozumiałymi zjawiskami, jak nieoczekiwana, przypadkowa śmierć? Co to znaczy?

Proponuję spojrzeć na to z tego punktu widzenia:

Obecnie na Ziemi żyje prawie 7 miliardów ludzi. Każde z nich ma swoich rodziców, określone warunki życiowe i społeczne, innymi słowy swoje przeznaczenie. Oznacza to prawie siedem miliardów losów.

Ale jeśli kopiesz głębiej, obraz będzie zupełnie inny. Każdego dnia rodzi się średnio około 370 tysięcy osób. I tak codziennie, przez cały rok. W ciągu zaledwie jednego roku otrzymujemy 135 miliardów losów zamiast siedmiu. A za sto lat? A przez tysiąclecie? I każda urodzona osoba ma swoje osobiste niuanse genetyczne, oryginalne rysy twarzy, wyjątkowe warunki urodzenia i wychowania, własne zdolności i, oczywiście, własne przeznaczenie. Żadna z opcji nie może być całkowicie identyczna z drugą. Każda opcja jest indywidualna. Ale czy dotyczy to każdego przypadku? życie człowieka Czy jest jakaś opcja śmierci? Twoja data śmierci?

Bardzo często zdarza się, że pasażer zwraca do kasy bilet na samolot lub statek, który się rozbił. Istnieją nawet statystyki, które mówią, że na każdy rozbijający się lot z jakiegoś powodu zawsze przypada mniej pasażerów niż w przypadku zwykłych lotów tego samego rodzaju. Ludzie się spóźniają, zmieniają zdanie co do wyjazdu, pojawiają się pilne sprawy z różnych innych powodów, ale nie dla nich ten lot staje się fatalny. Kim są Ci ludzie? Szczęściarze? Ci, którym nie udało się ukończyć swojej misji? Albo kto? A kim w takim razie są ludzie, którzy zginęli masowo w tym samym miejscu i czasie podczas katastrofy? Czy im wszystkim była przeznaczona taka śmierć? Kiedy to się dzieje? klęski żywiołowe, zabijając miliony ludzi, unicestwiając całe miasta z powierzchni ziemi, ktoś jeszcze przeżył. Różne sposoby. Ale dlaczego oni?

Jeśli przyjmiemy, że jest to sprawiedliwa kara z góry, wówczas nie da się wytłumaczyć śmierci dzieci. Jeśli jest to nieszczęście astrologiczne, to dlaczego dzieci urodzone w tym samym szpitalu położniczym w tym samym czasie, mając absolutnie ten sam kosmogram, żyją różne losy, czasem diametralnie się od siebie różniące. Ale wszyscy mędrcy, wszyscy oświeceni ludzie twierdzą, że życie jest harmonijne. Pozostaje tylko uzyskać odpowiedzi na wszystkie powyższe pytania. Odpowiedzi przechowywane są w wiedzy tajemnej.

Od siebie mogę dodać, że oczywiście nic na tym świecie nie jest przypadkowe. To, co wydaje nam się przypadkowe, wydaje się takie, ponieważ nie widzimy pełnego obrazu życia jako całości. Z tego samego powodu nie widzimy schematów i nie rozumiemy, że tak naprawdę życie jest sprawiedliwe, a los jest dziełem naszych rąk. Oczywiście jest to trudne pytanie, ale jest trudne z tego samego powodu. Możesz odkryć te tematy bardziej szczegółowo, studiując starożytną mądrość.

Czy można przewidzieć datę swojej śmierci, poczuć, że koniec jest bliski? Czy można uniknąć „przypadkowej” śmierci? Parapsycholog i laureat nagród Najlepszy ezoteryk„Anton Malinor odpowiada na to pytanie.

Czy można przewidzieć datę swojej śmierci, poczuć, że koniec jest bliski i zmienić bieg losu? Czy można uniknąć „przypadkowej” śmierci? Korespondenci iReactor zadali to ekscytujące pytanie magikowi, jasnowidzowi, doktorowi nauk metafizycznych, parapsychologowi i

„Zjawisko przeczucia śmierci znane jest od czasów starożytnych. Wielu wielkich ludzi przewidziało długość ich życia na krótko przed jego końcem, a większość ezoteryków wyraźnie rozpoznaje tę datę z wyprzedzeniem, jak na przykład słynny hipnotyzer i telepata Wolf Messing. Jednak tę zdolność posiada również prości ludzie, jeśli ich świadomość jest wystarczająco otwarta na poczucie prawdopodobieństw w czasie. I ta umiejętność rozciąga się nie tylko na bliskich, ale także na przeczucie rozstania się z bliskimi – wielu z góry wyczuwa odejście bliskich i przyjaciół, gdy nic nie wyszło na jaw…

Na długo zanim człowiek zakończy swoją ziemską podróż, jego wyższe, duchowe ja zaczyna opuszczać rzeczywistość materialną, odcinając z nią połączenia energetyczne, co jest bardzo zauważalne dla osób posiadających zdolności jasnowidzenia i zmysłów pozazmysłowych. Możesz rozwinąć umiejętność magicznego postrzegania przyszłości i korygowania jej w autorytatywnych szkołach magii, na przykład w seminariach Kościoła Magii i jego egzarchatów w Federacji Rosyjskiej oraz różne kraje. Nie polecałbym jednak nikomu rozwijać się jednostronnie, próbując jedynie poznać długość życia człowieka - ci, którzy mają taki dar z natury, uważają to za przekleństwo! Zawsze ucz się dostrzegać zarówno upływ czasu, jak i nieuchronność przejścia od materialnego stanu istnienia do prawdziwie wolnego stanu życia duchowego.

Dodatkowo warto dodać, że bardzo często, mając przezorność, można uratować człowieka przed przypadkową śmiercią (moment entropii, w którym nie ma świadomego wyboru opuszczenia świata materialnego, ale decyzję podejmują inne siły), a także, mając pewną wiedzę, w razie potrzeby sama osoba znajdująca się w niebezpieczeństwie może nie tylko odsunąć moment śmierci fizycznej, ale nawet przywrócić duszę do ziemskiej egzystencji.

Ludzie często pytają, czy są zwiastuny śmierci, jakieś znaki i wróżby. Jasna odpowiedź brzmi: tak, istnieją. Ale są one z reguły znane tylko wtajemniczonym i stanowią tajemnicę zakonów okultystycznych. Chociaż w historii jest sporo dowodów na różne ostrzeżenia o nieoczekiwanych zgonach - od zapowiedzi aniołów i prorocze sny, do najprostszych. Na przykład pies wyje przed domem przyszłego zmarłego. Ale te znaki nie są zbyt dokładne i muszą być potwierdzone innymi znakami; ten sam pies swoim wyciem może powiadomić nie o wizycie demonów śmierci, ale o obecności po prostu złośliwych stworzeń z tamtego świata.

Przeczucie śmierci bliskich objawia się z reguły w postaci poczucia melancholii, bólu straty, chęci ochrony za wszelką cenę przed nieznanym zagrożeniem, poczucia ostro zimnej wyobcowania, bez zewnętrznych zmian relacje (kanały energetyczne są rozdarte). Jeśli takie doznania powtarzają się często i przez pewien czas, to w tym momencie jest już za późno na pośpiech w nauce percepcji pozazmysłowej; musisz zwrócić się do doświadczonego maga po przewidywanie i pomoc.