Temat zła objawia się jako komedia runa leśnego. Esej: Oto owoce godne zła (na podstawie sztuki Fonvizina „Mniejszy”). Skąd wiemy, że „owoc pięknego drzewa” to owoc cytronu?

W komedii Denis Fonvizin odkrywa temat zła za pomocą negatywnych postaci, takich jak pani Prostakowa, Skotinin, Mitrofanushka. Temat ten był gorący w XVIII wieku, kiedy w społeczeństwie szlacheckim powszechne stało się złe zachowanie. Nieobciążeni wiedzą i moralnością właściciele pańszczyźniani drwili z chłopów, dbając jedynie o ich majątek, a władza państwowa sprzyjała takiemu światopoglądowi.

W centrum wydarzeń spektaklu znajduje się rodzina Prostakowów. Pani Prostakowa ma władzę nad wszystkimi. Jest ignorantką, niegrzeczną i pozbawioną zasad moralnych. Jej poddani słyszą od niej tylko przekleństwa, nawet jeśli robią wszystko dobrze. Na przykład oddana niania otrzymuje grosze, ale otrzymuje mnóstwo policzków, a Trishka przyzwyczaiła się już do zwracania się do niej „kubkiem złodzieja” i „głupkiem”.

Nie zachowuje się lepiej w obecności członków rodziny. W ogóle nie bierze pod uwagę męża, nie bierze pod uwagę jego opinii. Odsunęła go od zarządzania majątkiem, upokarzając tym samym jego godność. Ale mąż pogodził się, bo sam był ograniczony. Prostakowa zdaje się okazywać bratu szacunek, jednak gdy w grę wchodzą jej zainteresowania, spycha go na bok.

Skotinin chciał się ożenić. Początkowo wspiera go siostra, ale kiedy dowiaduje się, że bohaterka otrzyma spadek, zmienia zdanie i chce ją wydać za syna Mitrofana. Prostakova czuje samolubną miłość do samego Mitrofana. Jest wobec niego zbyt opiekuńcza, niszcząc w ten sposób zarośla.

Zło pani Prostakowej sprawdza się także w jej podejściu do edukacji. Jest pewna, że nauka jest bezużyteczna, ważne jest tylko jedno - móc utrzymać bogactwo. Bohaterka jest ignorantką – i jest z tego dumna. Ponieważ uważa, że kobieta nie powinna umieć czytać i pisać. „Nie, nie zostałam tak wychowana” – mówi Prostakowa.

Kobieta lekceważąco wypowiada się na temat matematyki, nie rozumiejąc, po co trzeba umieć liczyć. Przecież jak nie ma pieniędzy, to nie ma co liczyć, a kiedy są pieniądze, to po co je liczyć? To niebezpieczna filozofia uosabiana przez bohaterkę, charakterystyczna dla wielu szlachciców XVIII wieku. To dzięki nim, zdaniem pisarza, Rosja rozwijała się powoli. Kpiąc ze złego zachowania Prostakowej i Skotinina, Fonvizin ostrzega społeczeństwo, że musi się zmienić, zanim złe zachowanie zniszczy ich kraj.

Na obrazie pisarz pokazał „owoce zła”. Kto go otacza? Niania o niewolniczej mentalności, opresyjna matka, ojciec o słabej woli, człowiek o ograniczonych horyzontach i okrutny. Czego może się od nich nauczyć? Nauczyciele, którzy przychodzą do ich domu, mają ograniczone uprawnienia i nie mogą wpływać na ucznia. Ponadto sami nie są wystarczająco wykształceni, aby uczyć innych.

Fonvizin ujawnił temat zła na przykładzie negatywnych postaci, które są głupie i okrutne. W komedii przeciwstawiają się im pozytywni bohaterowie, którzy mają ideały edukacyjne.

W komedii zderzają się dwa typy edukacji: „starożytna” i nowa, post-Piotrowa. W rozmowie ze Starodum P. niewinnie podziwia tradycję patriarchalną: „Starzy ludzie, mój ojciec! To nie było to stulecie. Nie uczono nas niczego. Kiedyś było tak, że ludzie życzliwi podchodzili do księdza, sprawiali mu przyjemność, sprawiali mu przyjemność, żeby chociaż mógł posłać brata do szkoły. Nawiasem mówiąc, zmarły jest lekki na rękach i nogach, niech spoczywa w niebie! Zdarzało się, że raczył krzyknąć: Przeklnę chłopczyka, który uczy się czegoś od niewiernych, a gdyby nie Skotinin, to on chciałby się czegoś nauczyć” (D. 3, Obj. V). Jej ideałem jest stagnacja duchowa („U nas było tak, że każdy szuka tylko odpoczynku”), która nie przeszkadza w zdobywaniu bogactwa poprzez łapówki. W problemie zaproponowanym Mitrofanowi Tsyfirki-

Nym, mówimy o podziale pieniędzy. P. w zamyśleniu zauważa:

„Znalazłem pieniądze, nie podzieliłem się nimi z nikim. Weź wszystko dla siebie, Mitrofanushka. Nie uczcie się tej głupiej nauki” (D. 3, Rev. VII). Cyfirkin proponuje kolejny problem, który dotyczy podwyżki wynagrodzeń. P. ponownie interweniuje: „Nie pracuj na próżno, przyjacielu! nie dodam ani grosza; i nie ma za co. Nauka taka nie jest. To dla ciebie tylko męka, a ja widzę tylko pustkę. Dzikość P. jest zabawna, ale nie nieszkodliwa. Marzenie o 10 tysiącach dochodów z majątku Zofii rodzi plan jej przymusowego małżeństwa z Mitrofanem.

Innym powodem „złej moralności” P. jest moralna konsekwencja ustawy Katarzyny „O wolności szlachty”, opublikowanej 18 lutego 1762 r. Kiedyś zalegalizowała ona obowiązkową służbę szlachty, co stało się moralnym i prawnym uzasadnieniem dla właścicieli ziemskich, którzy mieli poddanych. Szlachcic służył państwu i ojczyźnie, chłop służył szlachcicowi; okrutni właściciele ziemscy musieli podlegać kurateli. Dekret Katarzyny formalnie zwolnił szlachcica z obowiązku służenia państwu; i choć służbę władcy uważano nadal za honorowy obowiązek szlachty, za sprawę honoru, to jednak moralne prawo szlachcica do posiadania chłopów (przy zachowaniu praw prawnych i faktycznych) stało się wątpliwe. W odróżnieniu od szlachty typu Starodum, Prawdin i Milon i wbrew formalnemu znaczeniu dekretu, większość szlachty rozumiała go w duchu P. - jako kompletny, nierozliczalny wobec poddanych, bez żadnych ograniczeń moralnych, społecznych, publicznych i innych . Parafrazując P., szlachcic może „kiedy chce”, robić z poddanym, co „chce”. „Mistrz interpretacji dekretów!” (Starodum) P. „chciała powiedzieć, że prawo usprawiedliwia jej bezprawie. Powiedziała bzdury i w tym nonsensie jest cały sens „Drobnego” (Kluczewskiego).

Zatem drugim powodem „złego charakteru” P. jest fałszywe wyobrażenie o „wolności” szlachty, niepodlegającej normom moralnym.

Pod koniec komedii P. zostaje pokonany. Próbując ratować się wyimaginowaną skruchą i prawie osiągając sukces, załamuje się, stwierdzając, że niebezpieczeństwo minęło („...teraz wywracam wszystkich do góry nogami...” - d. 5, iv. IV) . Ale po ogłoszeniu opieki nad Pravdinem w końcu zdaje sobie sprawę, że straciła wszystko. Taki jest z natury smutny i żałosny los „starożytnego ludu”, który wystąpił przeciwko historii, skostniały w „złej moralności”, niemoralności, nieludzkości, dzikich instynktach i wszedł w niemożliwy do pogodzenia konflikt z erą Piotra I i Wiekiem Oświecenia. Upadek P. to porażka całego poprzedniego „systemu” edukacji i gwarancja zwycięstwa nowych idei głoszonych przez postacie pozytywne. Ostatnie słowa P. i w ogóle ostatnie zjawisko komedii „stoją”, jak powiedział P. A. Wiazemski, „na granicy komedii i tragedii”. Ale z osobistą tragedią P. wiązał nadchodzący triumf nowej moralności, wykluczającej „złą moralność” z życia codziennego i opartej na dobru ojczyzny. Puszkinowi P. wydawał się „archetypem” rosyjskiej szlachcianki prowincjonalnej; matka, wyszła za mąż i przeprowadziła się na wieś, zapomina o romantycznych snach i uczy się „jak kierować mężem”.

Zofia jest siostrzenicą Staroduma (córką jego siostry); Matka S. jest swatką Prostakowej i szwagierką (podobnie jak S.) Prostakowej. Sophia oznacza po grecku „mądrość”. Jednak imię bohaterki nabiera w komedii szczególnej konotacji: mądrość S. nie jest racjonalna, nie jest mądrością, że tak powiem, umysłu, ale mądrością duszy, serca, uczuć, mądrością cnota.

W centrum działki znajduje się wizerunek S. Z jednej strony S. jest sierotą, co Prostakowie wykorzystali pod nieobecność jej opiekuna Starodum („My, widząc, że została sama, zabraliśmy ją do naszej wsi i opiekowaliśmy się jej majątkiem jak gdyby był nasze” – zm. 1, yavl. Wiadomość o przybyciu Staroduma do Moskwy wywołuje prawdziwą panikę w domu Prostakowej, która rozumie, że będzie musiała rozstać się z dochodami z majątku S. Z drugiej strony S. jest dziewczyną w wieku nadającym się do zawarcia małżeństwa i tak się stało kochanek (Milon), któremu obiecała rękę w małżeństwie i sercu, jednak Prostakowa czyta swojego brata Skotinina jako męża. Z listu Staroduma Prostakowa i Skotinin dowiadują się, że S. jest spadkobierczynią 10 000 rubli jej wuja; a teraz zabiega o nią także Mitrofan, do małżeństwa zachęcany przez matkę Prostakową.

Skotinin i Mitrofan nie lubią S., a S. ich nie lubi, otwarcie gardząc i śmiejąc się z obu. Pozytywne postacie skupiają się wokół S. i aktywnie przyczyniają się do jej uwolnienia od

Pod małostkową i samolubną opieką Prostakowej. W miarę rozwoju akcji bariery na drodze do małżeństwa S. z Milonem kruszą się, a majątek Prostakowej w wyniku całej tej historii przechodzi pod opiekę władz.

Przez całą komedię postać S. pozostaje niezmieniona:

Jest lojalna wobec Milona, ma szczery szacunek dla Starodum i szanuje Prawdina. S. jest mądra, od razu zauważa, że Prostakowa „przywiązała się do samej podłości” i „odczytuje” ją „jako narzeczoną dla syna” (D. 2, zał. II), drwi (naśmiewa się zazdrosnych o nią o Skotinina i Mitrofana Milona), wrażliwą i życzliwą (z zapałem wyraża radość, gdy Starodum zgadza się na jej małżeństwo z Milonem; w chwili szczęścia przebacza Prostakowej wyrządzoną krzywdę i lituje się nad „ nikczemna wściekłość”). S. pochodzi od uczciwej szlachty, która zapewniła jej wykształcenie (czyta po francusku esej Fenelona na temat wychowania dziewcząt). Jej proste uczucia są ludzkie: honor i bogactwo, jej zdaniem, należy osiągnąć ciężką pracą (D. 2, Rev. V), łagodność i posłuszeństwo wobec starszych są przyzwoite dziewczynie, ale może i powinna bronić swojej miłości. Kiedy Starodum, nie znając jeszcze Milona, chce wydać S. za pewnego młodzieńca, S. „wstydzi się” i uważa, że wybór pana młodego zależy także od jej serca. Starodum potwierdza opinię S., która natychmiast się uspokaja, deklarując „posłuszeństwo”.

Fonvizin dołożył wszelkich starań, aby nadać S. żywe cechy. W tym celu posłużył się techniką zachodniego melodramatu, łącząc momenty dramatyczne z wrażliwymi. Bardziej jednak zależało mu na wychowaniu człowieka uczciwego, godnego tytułu szlachcica. Ze względu na swój młody wiek jego bohaterka potrzebowała doświadczonego przywódcy-mentora. Wkraczała w nowy, być może najbardziej odpowiedzialny etap życia, a dramaturg nie przeszedł obok tego. Przyrodzona cnota S. musiała otrzymać aspekt mentalny. U progu ślubu Starodum udziela S. rady, z której treści jasno wynika, jak on (i autor „Mniejszego”) rozumie prawidłowe wychowanie dziewcząt i kobiet.

Chcesz pobrać esej? Kliknij i zapisz - » „Zło” w komedii Fonvizina „Minor”. I gotowy esej pojawił się w moich zakładkach.

- owoce konserwowe marynowane w occie winnym z gorczycą, cukrem i przyprawami...
Słownik kulinarny

Słownik terminów prawniczych

- dobra lub usługi, których konsumpcja ma przynieść większe korzyści społeczeństwu jako całości niż te, które znajdują odzwierciedlenie w indywidualnych preferencjach nabywców...
Słownik ekonomiczny
- dochód uzyskany z tytułu korzystania z nieruchomości...
Encyklopedia prawnika
- Substancja aktywna›› ...
Leki
- „...owoce są wytworem krzewów i gatunki drzew rośliny;..." Źródło: Dekret Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 09.03...
Oficjalna terminologia
- „...owoce przetworzone – owoce poddane działaniu dwutlenku siarki, roztwór kwas siarkowy, siarka, wodorosiarczyn sodu;..." Źródło: Dekret Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 09.03...
Oficjalna terminologia
- owoce drzew ogrodowych, krzewów i półkrzewów, spożywane w stanie naturalnym, bez żadnego przygotowania...
- koncepcja prawna, którego dokładne ustalenie jest konieczne dla ustawodawcy i prawników w interesie prawidłowego podziału majątku pomiędzy uprawnionymi w różnych stosunkach prawnych...
słownik encyklopedyczny Brockhausa i Eufrona
- owoce partenokarpiczne, które rozwijają się bez nawożenia i nie zawierają nasion. Zespół. występuje w wielu roślinach, w tym w wielu warzywach i owocach...
Wielka encyklopedia radziecka
Słownik wyjaśniający i frazeologiczny Mikhelsona
- To są godne owoce zła. Fonvizin. Drobny. 5, 8. śr. Das eben ist der Fluch der Bösen that, Dass sie, fortzeugend, immer böses muss gebären. Ze zła zawsze wynika kolejne zło: dlatego jest tak katastrofalne. Schillera. Die Piccolomini. 5, 1. Tłum. Lialina...
Słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryg. orf.)
- Co. Książka Otrzymuj wyniki tego, co zostało osiągnięte; Użyj ich. Ale to nie wystarczyło Valentinie. Chciała w pełni zasmakować owoców zwycięstwa, a przepuszczenie takiej okazji nie leżało w jej charakterze...
Słownik frazeologiczny rosyjskiego języka literackiego
- przym., liczba synonimów: 4 czerpał korzyści, którymi się cieszył, odtłuszczał śmietankę...
Słownik synonimów
- czerpać korzyści, wykorzystywać, przeglądać, przeglądać...
Słownik synonimów
- dary pomony,...
Słownik synonimów

„Oto owoce zła” w książkach

Działania, które są naganne

Z książki Faust autorstwa Ruikby'ego Leo

Czynności godne potępienia Jeśli wierzyć „książce ludowej” o Fauście, w jego domu znaleziono umowę Fausta po „jego bardzo strasznej śmierci” wraz z „wszystkimi innymi diabelskimi rzeczami, które towarzyszyły mu przez całe życie”. To całkiem nieźle służy

Godne cytaty

Z książki Beyond Beef autorstwa Rifkina Jeremy’ego

Firmy godne pożałowania

Z książki Poniedziałek to ciężki dzień. Książka pocieszenia dla wszystkich pracowników autorstwa Sgrijversa Joopa

Godne pożałowania firmy Nie sądzę, że odbiegnę od prawdy, gdy powiem, że w wielu organizacjach dzieje się coś dziwnego. Niektóre firmy i agencje rządowe udają, że są to wspólnoty kolegialne i przyjazne, innym się to wydaje

POGLĄDY GODNE CHRZEŚCIJAŃSTWA

Z książki Antologia filozofii średniowiecza i renesansu autor Perevezentsev Siergiej Wiaczesławowicz

Przedstawienia godne chrześcijanina

Z książki Broń chrześcijańskiego wojownika autor Rotterdam Desiderius Erasmus

Idee godne chrześcijanina. Niech te sprzeczne opinie na temat prawdziwego chrześcijaństwa pozostaną w Was na zawsze. Niech nikt nie myśli, że chrześcijanin urodził się dla siebie i niech nikt nie chce żyć dla siebie, ale wszystko, co ma i czym sam jest,

Z książki Historia Rosjan. Warangianie i państwowość rosyjska autor Paramonow Siergiej Jakowlew

2. Godne uwagi szczegóły I. „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku”. Mieliśmy wielu znakomitych filologów i historyków, ale nikt nie powiedział głośno, publicznie, że powyższe zdanie zostało błędnie przetłumaczone. Okazało się, że głos tych, którzy to zauważyli, był taki

To są godne owoce zła

Z książki Encyklopedyczny słownik haseł i wyrażeń autor Sierow Wadim Wasiljewicz

To są godne owoce zła Z komedii „Mniejszy” (1782) Denisa Iwanowicza Fonvizina (1744-1792), słowa Staroduma (akt 5, odc. 8). Używane humorystycznie i ironicznie w odniesieniu do naturalnych konsekwencji czyjegoś złego charakteru, wychowania itp. .

GODNE CYTATY

Z książki autora

Zdrowie warte cytatu „Jeśli cofniesz się trochę i spojrzysz na dane, optymalna ilość spożywanego czerwonego mięsa powinna wynosić zero.” – Walter Willett, lekarz medycyny, Birmingham and Women's Hospital, kierownik badania,

Rozdział V. Godni szczupłości

Z książki Kod szczupłości. Prawa Krainy Smukłości autor Łukjanow Oleg Waleriewicz

Rozdział V. Godni szczupłości

Ludzie godni naśladowania

Z książki Marz jak kobieta, wygrywaj jak mężczyzna przez Harveya Steve’a

Ludzie, godny naśladowania Zachowaj ostrożność przy wyborze pasażerów. Widziałem ludzi, którzy dokonywali katastrofalnie błędnych wyborów. Na przykład poznajesz wspaniałego biznesmena, który jednocześnie zupełnie nie nadaje się do małżeństwa. Użyj go do

11.10.2005 Porządni ludzie

Z książki Kacza prawda 2005 (2) autor Galkowski Dmitrij Jewgienijewicz

11.10.2005 Godni ludzie Według danych opublikowanych przez brytyjską gazetę The Sunday Times, na liście najbogatszych ludzi w Wielkiej Brytanii Roman Abramowicz zajmuje 2. miejsce (7,5 miliarda funtów szterlingów), 6. – Deripaska (4,4 miliarda funtów szterlingów). st.), 25. - Blavatnik (1,3 miliarda f. st.) i skromne 50. - Bieriezowski

Godne przebudzenie?

Z książki Gazeta Literacka 6268 (nr 13 2010) autor Gazeta Literacka

Godne przebudzenie? Wydarzenia i opinie Godne upamiętnienia? NAOCZNY Dmitrij KARALIS Pod koniec sierpnia 1957 roku sowieckie gazety opublikowały wiadomość TASS: pierwszy międzykontynentalny pocisk balistyczny zdolny do przenoszenia ładunku jądrowego. Trzy lata później

Rozdział 8. Chrześcijanin usprawiedliwiony przez wiarę w Chrystusa powinien wydawać owoce sprawiedliwości, tak jak dobre drzewo wydaje dobre owoce.

Z książki Dzieła zebrane. Tom IV autor Zadonski Tichon

Rozdział 8. Chrześcijanin usprawiedliwiony przez wiarę w Chrystusa powinien wydawać owoce sprawiedliwości, tak jak dobre drzewo wydaje dobre owoce. On (Chrystus) sam w swoim Ciele poniósł nasze grzechy na drzewo, abyśmy my, uwolnieni od grzechów, żyłby dla sprawiedliwości. (1 Piotra 2:24) Jeśli wiesz, że On (Bóg) jest sprawiedliwy,

Siódme podobieństwo: że pokutujący powinni przynosić owoce godne pokuty

Z książki „Pasterz” Herma

Podobieństwo siódme: Aby pokutujący ludzie wydali owoce godne pokuty. Kilka dni później spotkałem pasterza na polu, na którym wcześniej widziałem pasterzy, i zapytał mnie: „Czego szukasz?” „Przyszedłem, panie, poprosić cię o rozkaz opuszczenia

156 SKĄD WIEMY, ŻE „OWOCE PIĘKNEGO DRZEWA” SĄ OWOcami CYTRONU

Z księgi Zakazanego Talmudu przez Yadana Yarona

SKĄD WIEMY, ŻE „OWOCE PIĘKNEGO DRZEWA” SĄ OWOCAMI CYTRONU W święto Sukkot Żydowi nakazano radować się, gromadząc „owoce pięknego drzewa”, jak jest napisane: „I weź sobie pierwszego dnia owoc z pięknego drzewa... i wesel się... przez siedem dni” (Kpł 23,40). O czym

D.I. Fonvizin to pierwszy rosyjski dramaturg i komik, który w czasach okrutnej pańszczyzny odważył się postawić kwestię jej niemoralności, która korumpowała zarówno panów, jak i chłopskich niewolników. Na przykładzie rodzin Prostaków-Skotininów i ich gospodarstw domowych odsłonił niszczycielską istotę autokracji i pokazał, w jaką przepaść społeczno-gospodarczą i kulturową spychają państwo tacy „władcy” kraju.

Imię i stopień

Wśród portretów wszystkich bohaterów szczególne znaczenie ma wizerunek Mitrofanuszki. W komedii Fonvizina „Mniejszy” reprezentuje młode pokolenie szlachty, przyszłą twierdzę i siłę władza państwowa, nadziei i wsparcia dla kraju. W jakim stopniu młody człowiek reaguje na swój wzniosły cel? Przy charakteryzowaniu bohatera kluczowe są dwa pojęcia: jego imię i interpretacja status społeczny. Dlaczego Fonvizin nazwał go „mniejszym Mitrofanuszką”? Pierwsze słowo było wówczas dość powszechne w codziennym użyciu osób mówiących po rosyjsku. Nazywano ich młodymi ludźmi pochodzenia szlacheckiego, którzy nie ukończyli jeszcze 21 roku życia, nie byli pełnoletni i dlatego nie służyli. służba publiczna. Żyli pod opieką rodziców, niczym się nie zawracając. Jeśli pamiętacie „Córkę kapitana” Puszkina, to tam główny bohater otrzymuje ten sam pseudonim. Jeśli chodzi o nazwę, rozszyfrowanie jej znaczenia jest bardzo ważne dla zrozumienia obrazu Mitrofanuszki. W komedii Fonvizina „Mniejszy”, utworze utrzymanym w duchu i tradycji klasycyzmu, zastosowano technikę wypowiadania imion i nazwisk. „Mitrofan” to greckie słowo tłumaczone jako „pokazujący swoją matkę”, „przypominający swoją matkę”. Przyjrzyjmy się, co to oznacza poniżej.

„Mój wiek przemija. Przygotowuję go, aby stał się ludem”

Tak mówi pani Prostakowa o swoim synu. I rzeczywiście dosłownie staje na głowie, aby zapewnić mu wygodną i szczęśliwą przyszłość. Szczęśliwy, oczywiście, z mojego punktu widzenia. Jak to szlachetne potomstwo rośnie pod skrzydłami matki i niezawodną ochroną „matki” Eremeevny? Nie oszukujmy się: to bezczelny, niegrzeczny, leniwy egoista, rozpieszczany z jednej strony pobłażliwością pochodzenia i przywilejami klasowymi, a z drugiej nierozsądną, ślepą, zwierzęcą miłością „mamy”. W tym sensie obraz Mitrofanuszki w komedii Fonvizina „Mniejszy” jest bardzo typowy. Świetna ilość miejscowa szlachta, podobnie jak on, spędzała bezczynnie czas w posiadłościach rodziców, goniąc gołębie, dowodząc poddanymi i ciesząc się korzyściami, jakie można było uzyskać z ich pracy. Postać Fonvizinsky'ego uosabia najbardziej cechy negatywne z jego klasy. Jest odważny i arogancki wobec tych, którzy są bezbronni i bezsilni. Obraża Eremeevnę, która wychowuje go jak własnego. Naśmiewa się z nauczycieli, nie chce nic robić, nie interesuje się niczym pożytecznym. Gardzi nawet własnym ojcem i jest wobec niego niegrzeczny. Ale w obecności silniejszych okazuje się otwarcie tchórzliwy. Kiedy Skotinin chce pobić siostrzeńca, chowa się za swoją starą nianią. I pędzi niczym orzeł, by chronić swojego ukochanego zwierzaka! Postać i wizerunek Mitrofanuszki w komedii Fonvizina „Mniejszy” mówią same za siebie. Syn i matka doskonale się uzupełniają. Matka jest dumna, że jej syn nie umie czytać ani pisać. I radzi mu: nie studiuj matematyki, nie dziel się z nikim, weź wszystko dla siebie. I nie potrzebuje też geografii: taksówkarze cię tam zabiorą! Bohater opanował główną naukę - doskonale oskubać swoich chłopów jak szalony, „walczyć i szczekać”. Podobnie jak jego matka zakasuje rękawy, aby tuż za nim mieć do czynienia z poddanymi i służbą, którzy dla niego nie są ludźmi, ale rzeczami lub zwierzętami pociągowymi.

„Owoce zła są godne”

Dobrze pamiętamy, jakie zdanie autor (D. I. Fonvizin) kończy na „The Minor”. w nim na pierwszy rzut oka. W trosce o bogaty posag brał udział w porwaniu Zofii zainicjowanym przez matkę. A potem, gdy Prostakowa zostaje ekskomunikowana z zarządzania majątkiem, pozbawiona władzy i szuka współczucia u syna, ten po prostu ją odpycha.

Nie potrzebuje matki. Nikt nie jest potrzebny. To zwierzę pozbawione nawet instynktownych przywiązań. Pod tym względem bohater przewyższył nawet swoją matkę. Jeśli pod koniec spektaklu ona budzi litość, a nawet współczucie, to on budzi jedynie pogardę i oburzenie.

Niestety, komedia jest nadal aktualna. Nic dziwnego, że nigdy nie schodzi ze scen stołecznych i prowincjonalnych teatrów!

Nie podobał Ci się esej?

Mamy jeszcze 4 podobne eseje.
„Minor” – komedia odzwierciedlająca warunki życie publiczne Rosja w XVIII wieku Fonvizin w swojej pracy nie wyśmiewał specyficzni ludzie, jak pani Prostakowa czy Skotinin, oraz moralność i zwyczaje, które panują wszędzie. Autor poszedł jeszcze dalej – dotknął przyczyn, które zrodziły taką moralność. Powody te można krótko określić jednym słowem, tak precyzyjnie wybranym przez Fonvizina. To słowo jest „złem”.

Pani Prostakowa, do której odnosi się sformułowanie zawarte w tytule eseju, jako dziewczynka nosiła nazwisko Skotinina, co już mówi samo za siebie. Dorastała w rodzinie Skotininów i otrzymała pierwsze lekcje życia, gdzie ukształtowały się główne cechy jej charakteru: nienawiść do edukacji (chęć studiowania w jej oczach nie była odpowiednia dla szlachcica), despotyzm, miłość do dzieci, która nabrały naprawdę brutalnych form. Jej horyzonty są niezwykle wąskie, jej świadomość jest nierozwinięta. A czego można było się spodziewać po z domu Skotinina? Ludzie podobni do Prostakowej w rozwoju, czyli po prostu głupi, bardzo często są nieuzasadnie pewni siebie i uparci.

Charakter Prostakowej objawia się w pełni już w pierwszej scenie, kiedy karci krawca Trishkę za źle uszyty kaftan. Nie da się jej do niczego odwieść; Jest damą, suwerenną panią domu i jest całkowicie pewna swojej władzy nad ludźmi. Cóż możemy powiedzieć o służącej, skoro nawet jej mąż zgadza się z nią we wszystkim, wiedząc doskonale, że sprzeciwianie się jej jest bezużyteczne, a nawet niebezpieczne. Nie daj Boże wpaść w ręce wściekłej wściekłości, więc nikt nie stara się jej nie rozgniewać.

Im dłużej, tym bardziej obrzydliwa wydaje się czytelnikowi Prostakowa. Na przykład scena, w której Prostakova ostatnie słowa karci służącą Palashkę za to, że zachorowała, leży w łóżku „jak szlachcianka”. W oczach Prostakowej sługa nie jest osobą, nie może mieć uczuć, pragnień, nie może być chory ani czuć się źle. Taka była nie tylko Prostakowa, tak wszyscy właściciele ziemscy traktowali swoich poddanych, uważając ich nie za ludzi, ale „dusze”, które można sprzedać, kupić, podarować, jak każdy inny produkt.

Jeszcze bardziej nieprzyjemnie jest patrzeć na Prostakową w chwilach, gdy zabiega o przychylność Staroduma lub kręci się wokół syna. Na szczególną uwagę zasługuje Mitrofan. Jest owocem wychowania biednej matki. Czując słabość matki do niego, wykorzystuje to na wszelkie możliwe sposoby i przemienia wszystkich w domu tak, jak chce. Każde jego życzenie jest prawem dla jego matki. Nic dziwnego, że Mitrofan wyrasta na tak obrzydliwe i dwulicowe stworzenie. I jest całkiem naturalne, że odwraca się od matki: to jest jej zasługa i nikogo innego.

Im bliżej rozwiązania, tym bardziej wściekła staje się Prostakowa, coraz bardziej nie do zniesienia dla otaczających ją osób. W końcu decyduje się na czyn całkowicie bezprawny – porwać Sofyo, aby wydać ją za mąż za jej syna. To logiczny wniosek z obrazu Prostakowej. Czytelnik nie tylko dostrzega pilną potrzebę jej zdemaskowania i ukarania, ale także tego pragnie.

Fonvizin naprawdę karze despotycznego właściciela ziemskiego, a kara okazuje się zbyt surowa dla takiego stworzenia niegodnego litości. Utrata syna czyni ją nieszczęśliwą. Z bohaterki komiksu nagle staje się tragiczna. Nawet otoczenie jej współczuje. Kiedy mdleje, wszyscy rzucają się jej na pomoc, zapominając o zniewagach, które wyrządziła. Ale współczucie i litość już jej nie pomogą, ponieważ straciła swoje dwa główne skarby - władzę i syna.

To nie przypadek, że wizerunek pani Prostakowej wydaje nam się tak żywy. Wielu współczesnych, a tym bardziej potomków, którzy mieli tę przewagę, że patrzyli na „Mniejszego” jako na obraz historyczny, dostrzegło w wiejskiej wściekłości portret samej cesarzowej Katarzyny II. Istnieje wiele cech, które łączą Prostakovą i Ekaterinę: całkowita autokracja w ich dziedzictwie, miękki mąż usunięty z kierownictwa, faworyt, który otrzymał wszystkie prawa (Prostakova ma syna, Ekaterina ma wielu kochanków, którzy odnieśli sukces). Prostakowa zbudowała swoje małe imperium niczym Katarzyna, choć oczywiście zrobiła to nie świadomie, ale jak dziecko naśladujące swoich rodziców. Obraz życia w domu Prostakowów jest pośrednim oskarżeniem władzy państwowej. Fonvizin otwarcie potępiał sąd w przemówieniach Staroduma. A sposób życia domu Prostakowów stał się swego rodzaju parodią życia dworu Katarzyny.

Zatem pani Prostakowa jest niczym więcej niż wytworem czasu, tak jak Mitrofanushka jest wytworem jej własnego wychowania. Autor komedii stawia Prostakowej trzy główne zarzuty. Pierwszą z nich jest brak edukacji i głupota, które powodują ignorancję i głupotę, która jest taka sama, jeśli nie większa, jak widać na przykładzie Mitrofanuszki. Po drugie: nadmierna miłość do syna, która doprowadziła Prostakową do tak bestialskiego stanu. I wreszcie trzeci to oskarżenie o tyranię i „złą moralność”. Te wady szkodzą nie tylko ludziom (mąż jest niewolnikiem o słabej woli, syn jest głupcem i leniwcem), ale także całym państwem, bo jeśli wszyscy jego obywatele będą tacy, państwo zginie.

D.I. Fonvizin w swojej komedii „Minor” porusza problemy swoich czasów, kiedy jeszcze istniały poddaństwo, biedni ludzie byli niewykształceni, a bogaci zaniedbywali swoje możliwości uczenia się. Myślę jednak, że niektóre z nich są nadal aktualne. główny problem- arogancja i brak wykształcenia szlachty będącej właścicielem pańszczyzny.

W tej komedii głównym bohaterem jest Mitrofan, syn Prostakowów, szlachetnych poddanych. Można śmiało powiedzieć, że jest godny swoich rodziców. Samolubny, głupi i leniwy.

Ale kim innym mógłby się stać, skoro jego matka jest arogancką i chciwą kobietą, a ojciec nie ma wpływu nawet we własnym domu?

Mitrofanushka strasznie traktuje swoich nauczycieli, wyzywa ich i wpada w złość tylko dlatego, że nie chce się uczyć. Nie okazuje też należnego szacunku Eremeevnie i obraża ją w każdy możliwy sposób, mimo że wychowała go od dzieciństwa i zainwestowała swoją duszę i miłość. Ale chłopiec ma kogoś, z kogo może brać przykład; jego matka, ze względu na swoją ciasnotę, nie rozumie, jak zachowują się ludzie wysokiej rangi, mający wpływ na swoich sług. Mitrofan trochę boi się Prostakowa, ale matka, choć na swój sposób, kocha swojego syna. Przystaje na niego i rozpieszcza go na wszelkie możliwe sposoby, czyniąc w ten sposób nieświadomie prawdziwego „nieletniego”.

Wszystko to nie poszło na marne, bo pod koniec komedii, kiedy dla Prostakowów wyłania się tak nieprzyjemny obraz, kiedy sprawiedliwość i roztropność przyszła do ich domu w postaci Pravdina, nawet jego własny syn porzuca matkę.

To właśnie miała na myśli Starodum, gdy wyraziła pogląd, że cała ta sytuacja to „godne owoce zła”.

Komedia ma bardzo ważne w świecie literatury można się z nią śmiać i myśleć. Może pomóc zrozumieć wiele rzeczy związanych z moralnością i wyciągnąć właściwe wnioski. Fonvizin specjalnie przedstawia tę pracę w formie komedii, aby ludzie wyśmiewali się z „umysłów”, ale sami nie stali się nimi. Mam nadzieję, że ta praca będzie zawsze aktualna i czytelna.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania

Aktualizacja: 18.11.2017

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

To są godne owoce zła
Z komedii „Mniejszy” (1782) Denisa Iwanowicza Fonvizina (1744-1792), słowa Staroduma (akt 5, poz. 8).
Używane: żartobliwie i ironicznie w odniesieniu do naturalnych konsekwencji czyjegoś złego charakteru, wychowania itp.

Encyklopedyczny słownik skrzydlatych słów i wyrażeń. - M.: „Zablokowana prasa”. Wadim Sierow. 2003.

To tam pochowano psa
Tak spotkały się dwie samotności

Zobacz, co „Oto godne owoce zła” w innych słownikach:

To są godne owoce zła- To są godne owoce zła. Fonvizin. Drobny. 5, 8. śr. Das eben ist der Fluch der Bösen that, Dass sie, fortzeugend, immer böses muss gebären. Ze zła zawsze wynika kolejne zło: dlatego jest tak katastrofalne. Schillera. Umrzyj Piccolomini...

to są owoce zła- Fonvizin. Drobny. 5, 8. śr. Das eben ist der Fluch der Bösen that, Dass sie, fortzeugend, immer böses muss gebären. Ze zła zawsze rodzi się kolejne zło: dlatego jest tak zgubne. Schillera. Die Piccolomini. 5, 1. Tłum. Lyalina. Poślubić. Jak dotąd w… …

PŁÓD- OWOCE, owoce (owoce przestarzałe), pl. owoce, mąż 1. Część rośliny, która rozwija się z kwiatu (głównie z jajnika) w wyniku zapylenia i zawiera nasiona (bot.). Owoce jednonasienne, wielonasienne. 2. Soczysta jadalna część niektórych roślin (owoce,... ... Słownik Uszakowa

Drobne (komedia)- The Minor Gatunek: Komedia Autor: Denis Fonvizin Rok napisania: 1782 „The Minor” to komedia Denisa Iwanowicza Fonvizina. Spektakl ten jest jego najsłynniejszym dziełem i najbardziej repertuarowym przedstawieniem XVIII wieku... Wikipedia

Drobny

Mitrofanuszka- Drobna komedia Denisa Iwanowicza Fonvizina. Spektakl ten jest jego najsłynniejszym dziełem i najbardziej repertuarowym przedstawieniem XVIII wieku na scenie rosyjskiej w kolejnych stuleciach. Fonvizin pracował nad komedią przez około trzy lata. Premiera odbyła się w 1782 roku… Wikipedia

Drobne (odtwórz)- Drobny gatunek: Komedia

kłamstwa napędzają kłamstwa- śr. Le mensonge est père du mensonge. Poślubić. Fallacia, czyli aliam trudit. Jedno oszustwo prowadzi do drugiego. Terenta. Andr. 4, 4, 39. Oto owoce godne zła...

płód- (obcy) skutek, wynik, produkt (wskazówka owoców roślin i innych narządów ciała jako ich produkt) śr. Owocne czyny, instytucje. Poślubić. ...Twoja praca jest twoją nagrodą; wdychasz ją i rzucasz jej owoce tłumowi, niewolnikowi próżności. A.S. Puszkin... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona

Kłamstwa napędzają kłamstwa- Kłamstwa napędzają kłamstwa. Poślubić. Le mensonge est père du mensonge. Poślubić. Fallacia, czyli aliam trudit. Za. Jedno oszustwo prowadzi do drugiego. Terenta. Andr. 4, 4, 39. Zobacz: To są owoce godne zła... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)

31.12.2020 „Na forum serwisu zakończono prace nad napisaniem esejów 9.3 na temat zbioru testów do OGE 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.”

10.11.2019 - Na forum serwisu dobiegły końca prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do Unified State Exam 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forum serwisu rozpoczęły się prace nad napisaniem esejów 9.3 na temat zbioru testów do OGE 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forum serwisu rozpoczęły się prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do Unified State Exam 2020 pod redakcją I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Przyjaciele, wiele materiałów na naszej stronie internetowej zostało zapożyczonych z książek metodologa Samary Svetlany Yuryevny Iwanowej. Od tego roku wszystkie jej książki można zamawiać i otrzymywać drogą pocztową. Wysyła zbiory do wszystkich zakątków kraju. Wystarczy, że zadzwonisz pod numer 89198030991.

29.09.2019 - Przez wszystkie lata funkcjonowania naszego serwisu, najpopularniejszym materiałem z Forum, poświęconym esejom opartym na zbiorze I.P. Cybulko 2019, stał się najchętniej odwiedzany. Obejrzało go ponad 183 tysiące widzów. Link >>

22.09.2019 - Przyjaciele, pamiętajcie, że teksty prezentacji na OGE 2020 pozostaną takie same

15.09.2019 - Na stronie forum rozpoczął się kurs mistrzowski na temat przygotowania do eseju końcowego w kierunku „Duma i pokora”.

10.03.2019 - Na forum serwisu zakończono prace nad pisaniem esejów na temat zbioru testów do Unified State Exam przez I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Drodzy goście! W sekcji VIP serwisu otworzyliśmy nową podsekcję, która zainteresuje tych z Was, którym spieszy się sprawdzenie (ukończenie, uporządkowanie) swojego eseju. Postaramy się sprawdzić szybko (w ciągu 3-4 godzin).

16.09.2017 - Zbiór opowiadań I. Kuramshiny „Filial Duty”, który obejmuje także opowiadania prezentowane na półce z książkami Pułapki jednolitego egzaminu państwowego, można nabyć zarówno w formie elektronicznej, jak i papierowej pod linkiem >>

09.05.2017 - Dziś Rosja obchodzi 72. rocznicę Wielkiego Zwycięstwa Wojna Ojczyźniana! Osobiście mamy jeszcze jeden powód do dumy: to właśnie w Dzień Zwycięstwa, 5 lat temu, ruszyła nasza strona internetowa! A to nasza pierwsza rocznica!

16.04.2017 - W sekcji VIP serwisu doświadczony ekspert sprawdzi i poprawi Twoją pracę: 1. Wszystkie rodzaje esejów do egzaminu Unified State Exam z literatury. 2. Eseje na temat jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego. P.S. Najbardziej opłacalny abonament miesięczny!

16.04.2017 - Prace nad napisaniem nowego bloku esejów na podstawie tekstów Obz dobiegły końca w serwisie.

25.02 2017 - Rozpoczęto prace na stronie nad pisaniem esejów na podstawie tekstów OB Z. Eseje na temat „Co jest dobre?” Możesz już oglądać.

28.01.2017 - Na stronie pojawiły się gotowe skondensowane wypowiedzi zgodnie z tekstami FIPI Obz,

Imię i stopień

Wśród portretów wszystkich bohaterów szczególne znaczenie ma wizerunek Mitrofanuszki. W komedii Fonvizina „Mniejszy” reprezentuje młode pokolenie szlachty, przyszłą twierdzę i siłę władzy państwowej, nadzieję i wsparcie kraju. W jakim stopniu młody człowiek reaguje na swój wzniosły cel? W charakterystyce bohatera kluczowe są dwa pojęcia: jego imię i interpretacja jego statusu społecznego. Dlaczego Fonvizin nazwał go „mniejszym Mitrofanuszką”? Pierwsze słowo było wówczas dość powszechne w codziennym użyciu osób mówiących po rosyjsku. Nazywano ich młodymi ludźmi pochodzenia szlacheckiego, którzy nie ukończyli jeszcze 21 roku życia, nie byli pełnoletni i dlatego nie pełnili służby publicznej. Żyli pod opieką rodziców, niczym się nie zawracając. Jeśli pamiętacie „Córkę kapitana” Puszkina, główny bohater otrzymuje ten sam przydomek. Jeśli chodzi o nazwę, rozszyfrowanie jej znaczenia jest bardzo ważne dla zrozumienia obrazu Mitrofanuszki. W komedii Fonvizina „Mniejszy”, utworze utrzymanym w duchu i tradycji klasycyzmu, zastosowano technikę wypowiadania imion i nazwisk. „Mitrofan” to greckie słowo tłumaczone jako „pokazujący swoją matkę”, „przypominający swoją matkę”. Przyjrzyjmy się, co to oznacza poniżej.

„Mój wiek przemija. Przygotowuję go, aby stał się ludem”

Tak mówi pani Prostakowa o swoim synu. I rzeczywiście dosłownie staje na głowie, aby zapewnić mu wygodną i szczęśliwą przyszłość. Szczęśliwy, oczywiście, z mojego punktu widzenia. Jak to szlachetne potomstwo rośnie pod skrzydłami matki i niezawodną ochroną „matki” Eremeevny? Nie oszukujmy się: to bezczelny, niegrzeczny, leniwy egoista, rozpieszczany z jednej strony pobłażliwością pochodzenia i przywilejami klasowymi, a z drugiej nierozsądną, ślepą, zwierzęcą miłością „mamy”. W tym sensie obraz Mitrofanuszki w komedii Fonvizina „Mniejszy” jest bardzo typowy. Ogromna liczba szlachciców ziemskich, podobnie jak on, spędzała bezczynnie czas w posiadłościach swoich rodziców, goniąc gołębie, dowodząc poddanymi i ciesząc się korzyściami, jakie można było uzyskać z ich pracy. Postać Fonvizina ucieleśnia najbardziej negatywne cechy swojej klasy. Jest odważny i arogancki wobec tych, którzy są bezbronni i bezsilni. Obraża Eremeevnę, która wychowuje go jak własnego. Naśmiewa się z nauczycieli, nie chce nic robić, nie interesuje się niczym pożytecznym. Gardzi nawet własnym ojcem i jest wobec niego niegrzeczny. Ale w obecności silniejszych okazuje się otwarcie tchórzliwy. Kiedy Skotinin chce pobić siostrzeńca, chowa się za swoją starą nianią. I pędzi niczym orzeł, by chronić swojego ukochanego zwierzaka! Postać i wizerunek Mitrofanuszki w komedii Fonvizina „Mniejszy” mówią same za siebie. Syn i matka doskonale się uzupełniają. Matka jest dumna, że jej syn nie umie czytać ani pisać. I radzi mu: nie studiuj matematyki, nie dziel się z nikim, weź wszystko dla siebie. I nie potrzebuje też geografii: taksówkarze cię tam zabiorą! Bohater opanował główną naukę - doskonale oskubać swoich chłopów jak szalony, „walczyć i szczekać”. Podobnie jak jego matka zakasuje rękawy, aby tuż za nim mieć do czynienia z poddanymi i służbą, którzy dla niego nie są ludźmi, ale rzeczami lub zwierzętami pociągowymi.

„Owoce zła są godne”

Niestety, komedia jest nadal aktualna. Nic dziwnego, że nigdy nie schodzi ze scen stołecznych i prowincjonalnych teatrów!