Dlaczego zabili Nikolaya Optina z Kraju. Rytualne morderstwo w Pustelni Optina w noc wielkanocną trzech mnichów: Hieromona Wasilija, mnichów Trofima i Feraponta. Kto to jest

W noc wielkanocną trzech mnichów: Hieromonk Wasilij, mnisi Trofim i Ferapont

Optina Nowi Męczennicy

We wtorek wielkanocny 1993 roku trzy krzyże stanęły jednocześnie na nowym cmentarzu braterskim w Optinie Pustyn. Krew pochowanych pod nimi mnichów została przelana na groby wielkich starszych za Rosję, za cały świat. Tymczasowa dzwonnica, na której złożono w ofierze dwie osoby, twórcy Zwiastowania Wielkanocnego, została pospiesznie wzniesiona do Wielkanocy 1991 r. na pustej działce starego cmentarza klasztornego. Morderca, nie ukrywając swoich zamiarów, wyrył swój przydomek i numer: 666 na mieczu swego mordu rytualnego.

Wydarzenie rażące i symboliczne: w słynnym klasztorze, który za starszyzny był duchowym szczytem powszechnego prawosławia i tym samym stanowił chwałę Rosji, oczywisty czciciel szatana zabija trzech mnichów na Świętej Paschy. Jednak zamiast natychmiastowych przekazów kondolencyjnych od przywódców kraju (takich jak np. podczas ataku na synagogę w styczniu 2006 r.), wszystkie kanały telewizyjne nadawały tego dnia zwykłe programy rozrywkowe i demonstrowały oczywistą obojętność, wręcz kpiąc z artykułów. pojawił się w Izwiestii i Moskiewskim Komsomołu” (jedna nazwa mówi sama za siebie – „Milczenie owiec”!)...

Historia nowicjusza Eugeniusza

Zmartwychwstanie Świętego Chrystusa. Dzień, który przypomina nam o wspólnym zmartwychwstaniu dla wszystkich. Bo jeśli umarli nie zmartwychwstają, to Chrystus nie zmartwychwstał; ale jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, to twoja wiara jest próżna: nadal jesteś w swoich grzechach (1 Kor 15:16-17).„Bez przyszłego błogosławionego, nieskończonego życia nasz ziemski pobyt byłby niepełny i niezrozumiały” – pisał św. Ambroży z Optiny.

Wielkanoc 1993 w Pustelni Optina rozpoczęła się, jak zwykle, od Północy Wielkanocnej, po której nastąpiła procesja do Skete św. Jana Chrzciciela, zgodnie z ustaloną tradycją odradzającego się klasztoru. Następnie rozpoczęła się Jutrznia Paschalna, przechodząca we wczesną Liturgię.

Mówi się, że przyszłe wydarzenia rzucają cień od siebie. Wielu miało poczucie czegoś ciężkiego. Nawet śpiewacy na dwóch kliro czasami się gubili. Niektórzy pielgrzymi mówili, że zmusili się do radości. Nabożeństwo zakończyło się o szóstej rano i bracia udali się na post do refektarza. Po posiłku mnisi Trofim i Ferapont powrócili do klasztornej dzwonnicy, aby głosić wszystkim radość Zmartwychwstałego Chrystusa.

Dosłownie dziesięć minut później dzwony wielkanocne ustały. Zaniepokojeni pielgrzymi, którzy pobiegli do przychodni klasztornej i do celi gubernatora, który w tym czasie rozmawiał z braćmi klasztornymi, donosili, że dzwonnicy zostali pobici lub zabici. O zmierzchu przed świtem mieszkańcy, którzy wybiegli, zobaczyli na peronie dwie dzwonnice mnichów. Obaj leżeli nieruchomo. Nic nie można było zrozumieć, jak w strasznym śnie: ktoś musiał ich uderzyć tak mocno, że stracili przytomność, a może zostali ciężko ranni, gdy upadli. Jakaś kobieta krzyknęła: "Jest jeszcze trzecia" - na ścieżce prowadzącej do wieży skete zobaczyli innego mnicha leżącego na ziemi. Mnich Trofim zaczął być przenoszony do świątyni. Jego niebieskie oczy były szeroko otwarte i nie było jasne, czy wciąż ma w sobie życie, czy też jego dusza została już oddzielona od ciała. Gdy tylko weszli do otwartych drzwi kaplicy Nikolsky najbliżej dzwonnicy, bracia, którzy nieśli ks. Trofim, zobaczył strużkę krwi na białej marmurowej posadzce katedry Wwedeńskiego. Więc bili go nożem lub czymś ostrym... W tym samym czasie lekarz zakonny, nowicjusz Włodzimierz, próbował wykonać sztuczne oddychanie na księdzu Feraponcie tuż przy dzwonnicy, ale szybko zorientował się, że jest już bezużyteczne...

Trzecim był Hieromonk Wasilij, który był w drodze, aby wyspowiadać pielgrzymów na liturgii Skete, która rozpoczęła się o szóstej rano. Niektórzy z tych, którzy do niego podbiegli, nie mogli nawet od razu rozpoznać, który z księży Optina leżał przed nimi, więc twarz ojca była bezkrwawa. Nie wydał ani jednego jęku i tylko w jego oczach można było odgadnąć cierpienie, którego doświadczył. Hegumen Melchizedek uciekł z kocem, by nieść ks. Wasilij, ale został już przeniesiony na ręce do katedry Wwiedeńskiego i położył się w kaplicy Amvrosievsky naprzeciwko sanktuarium z relikwiami.

Jedna z kobiet usłyszała, jak śmiertelnie ranny ks. Trofim, który nadal uderzał w dzwon, powiedział tracąc przytomność: „Boże nasz, zmiłuj się nad nami...” Jeden z pielgrzymów zobaczył mężczyznę w płaszczu podbiegającego do dzwonników. Ślady znaleziono na dachu stodoły stojącej przy wschodniej ścianie klasztoru, a obok stodoły leżał płaszcz. Kiedy go podnieśli, zobaczyli od środka mały sztylet. Ostrze było błyszczące. Odczuwało się coś w rodzaju nierzeczywistości: zabójca nie miał czasu, aby wytrzeć go do połysku, i dlaczego miałby tego potrzebować? Ale tutaj, pod murem drewnianej dwupiętrowej oficyny, znajdującej się między szopą a wieżą skete, znaleźli ogromny zakrwawiony miecz. Nie dotykali go, żeby nie zostawić dodatkowych odcisków palców. Obraz morderstwa zaczął się jakoś wyjaśniać.

Płaszcz został zawieszony na płocie wokół fundamentów dawnego kościoła Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej. Stał tam już braterski spowiednik Szejkumen Eli, wokół którego zgromadzili się bracia i pielgrzymi. Ojciec Heli natychmiast powiedział o tym, co się wydarzyło: „Nie ma wątpliwości, że to przypadkowe morderstwo jest dziełem sług diabła”.

Wszystko to wydarzyło się, gdy ks. Wasilij został przeniesiony do katedry Vvedensky. Czekali na przyjazd karetki i policji. Brat Włodzimierz zaczął bandażować - rana była straszna, przenikliwa. Kobiety, które spędziły noc w świątyni, zostały poproszone o opuszczenie kaplicy Amvrosievsky - nikt nie powinien oglądać ciała mnicha.

„W ten sposób bicie dzwonu jest nienawistne dla diabła” – powiedział zarządca klasztoru, Hierodeacon Mitrofan, który wszedł do świątyni. „Musimy iść do skete, powiedz im, żeby pamiętali," zwróciłem się do niego. „Tak, idź i powiedz."

Szef skete, Hieromonk Michaił, który służył w liturgii w kościele św. Jana Chrzciciela, był już zdziwiony, dlaczego tak obowiązkowy ks. Bazyli, kiedy wszedłem do ołtarza przed czytaniem mu Apostoła przy ołtarzu.

- Ojcze, przypomnij sobie świeżo zmarłych zabitych mnichów Trofima i Feraponta. - Jaki klasztor? - Nasze.

– Tak Pan uhonorował Optinę… Teraz mamy męczenników. Na Wielkanoc!

- Módlcie się o zdrowie ks. Bazyli, jest ciężko ranny. Zaraz po odczytaniu Ewangelii ogłoszono litanię gratulacyjną, do której dodano trzy prośby w intencji ciężko chorego hieromnicha Wasilija. Potem – w końcu okazja była szczególna – litania za zmarłych rozpoczęła się modlitwą „Bóg duchów i wszelkiego ciała”. Z liturgicznej prosfory zbawiennej ks. Michaił wyjął artykuł o zdrowiu Hieromona Wasilija, az sali pogrzebowej - o spoczynku mnichów Trofima i Feraponta. Sługa Hierodeacon Hilarion miał łzy spływające po jego policzkach.

A kiedy Liturgia się skończyła, do kościoła przyszedł Hierodeacon Stefan i powiedział śpiewającym braciom, że szpital poinformował o śmierci ks. Wasilij. Pielgrzymi to usłyszeli, a świątynia rozbrzmiewała szlochem.

Dwa dni później przybyły na pogrzeb rektor moskiewskiego metochionu Optiny Pustyn, Hieromonk Teofilakt, powiedział, że dowiedziawszy się o śmierci ks. Bazyli w poniedziałek rano wraz z Hiermonkiem Hypatiusem i Monkiem Ambrose udał się do matki i powiedział, że ks. Bazyli, jej jedyny syn, jest już z Chrystusem. Anna Michajłowna natychmiast zrozumiała: „Zmarł?!” W celi u ks. Bazyli pozostawił leżący Apostoł, otwarty w czwartym rozdziale Drugiego Listu Apostoła Pawła do Tymoteusza: Wywalczył dobry wyczyn, odszedł, zachował wiarę. W przeciwnym razie zachowana zostanie dla mnie korona sprawiedliwości, którą Pan wynagrodzi mi w dniu, w którym jest on sprawiedliwym sędzią; nie tylko do mnie, ale także do wszystkich, którzy kochają Jego pojawienie się(2 Tym. 4:7-8)...

Ze słów Hieromona Teofilakta podczas pogrzebu zamordowanych mnichów Optina

Każdy chrześcijanin zaznajomiony z nauką Kościoła wie, że ludzie nie umierają tak łatwo w Wielkanoc, że w naszym życiu nie ma wypadków, a pójście do Pana w Świętą Wielkanoc to szczególny zaszczyt i miłosierdzie od Pana . Od tego dnia, kiedy zginęli ci trzej bracia, dzwony Optiny Pustyn biją w szczególny sposób. I ogłasza nie tylko zwycięstwo Chrystusa nad Antychrystem, ale także, że teraz kraina Pustelni Optina jest obficie podlewana nie tylko potem ascetów i mieszkańców, ale także krwią braci Optina, a ta krew jest specjalna okładka i dowód przyszłej historii Optina Hermitage. Teraz wiemy, że są za nami szczególni orędownicy przed Tronem Bożym...

Nie można chwalić mnichów za ich życia. Ojcowie Święci mówią, że w ogóle nie można chwalić człowieka, chwalić można tylko człowieka w stanie przygnębienia. Ale teraz, kiedy ci trzej bracia zjawiają się tu przed nami ze swoimi ciałami, a ich dusze stoją dziś przed Tronem Bożym, trzeciego dnia po ich śmierci, możemy pamiętać dobre rzeczy, które wydarzyły się w ich życiu...

Pierwszą osobą, o której należy powiedzieć, jest Hieromonk Wasilij. Był już w randze księdza i trudno było mu ukryć te cechy pobożności i ascezy, których nauczył się i nauczył od pierwszych dni pobytu w Optinie Pustyn. Każdy, kto go znał, może powiedzieć, że przyszedł, by wieść życie monastyczne bez hipokryzji i nigdy nie aspirował do jak najszybszego przyjęcia tonsuru lub święceń, ale myślał o tym, jak zdobyć Ducha Świętego w swoim sercu. Ci, którzy mieszkali z nim w sąsiedztwie lub w najbliższych celach, pamiętają, że w nocy przez przepierzenie ze sklejki słychać było, jak półgłosem odczytuje psałterz i choć, aby zrobić pokłony, położył pikowaną kurtkę lub kawałek filcu na podłodze, słyszano, że odmawia modlitwę Jezusową. Służył najpierw w Optinie Pustyn i Moskwie podczas otwarcia Metochionu, co było najtrudniejsze, najtrudniejsze. I chociaż było dużo schylania się, rozluźniania wewnętrznie, pozostał niewzruszony. Według jego krewnych i przyjaciół był taki sam na świecie. Wszyscy, którzy o tym wiedzieli Wasilij jakoś wewnętrznie mieli nadzieję, że okaże się dobrym księdzem, prawdziwym mnichem, do którego mógłby zwrócić się o radę, której nigdy nie opuści. Ale najwyraźniej jeden sąd jest ludzki, a drugi Boży. A Pan osądził go, aby przeszedł drogę tej ziemi, aby wstawiać się tam za nami w niekończącym się dniu Królestwa Bożego.

Mnich Trofim nadal pracował w rolnictwie cywilnym i tu, w Pustelni Optina, wiązano z nim wielkie nadzieje w założeniu pomocniczej działki i spełnił te nadzieje. Wyróżniał się prostotą, łagodnością, hojnością i przebaczeniem. Jego miłe niebieskie oczy zawsze błyszczały wewnętrzną radością.

Mnich Ferapont pozostanie w naszej pamięci jako skromny, milczący człowiek, jako człowiek, który potajemnie wykonywał co noc pięćset z łukami. Będąc w ogólnym posłuszeństwie, pracował tam, gdzie wyznaczyła go hierarchia monastyczna…

Wierzymy, że ci bracia teraz pobożnie odziedziczyli los wiecznego błogosławionego życia, ponieważ nawet w odniesieniu do osób świeckich, a nawet poza okresem paschalnym, mówi się, że zabijając człowieka, morderca bierze wszystkie jego grzechy na swoją duszę. Dlatego bracia i siostry odeszli do Pana, oczyściwszy swoje ludzkie słabości niewinnie przelaną krwią...

Zabójca mnichów - Averin - służył w Afganistanie w służbie wojskowej. Po powrocie z Afganistanu zainteresował się mistycyzmem amatorskim. Zaczął chodzić do kościoła, ale wyobrażał sobie, że jest „oświecony z góry” z jakąś mistyczną pomocą. Zaczęły mu się pojawiać głosy, dyktujące, co ma robić. Te głosy, a raczej głos, który stopniowo przejmował nad nim władzę, nazywał siebie „bogiem”.

Te głosy naprawdę czasami pomagały Averinowi, ratowały ją od kłopotów. I coraz bardziej rósł w swojej opinii o sobie. Jego poddanie się duchowi zła stało się przyczyną rozwoju choroby psychicznej, a demony dalej rozwinęły zaburzenie psychiczne, aby podporządkować sobie człowieka. Demon nie dał mu odpocząć, po czym zaczął go besztać i upokarzać w każdy możliwy sposób, zmuszając go do zrobienia czegoś. Dniem i nocą w głowie człowieka zabrzmiał głos, który po prostu go dręczył.

Duch, który dręczył Averina, nakierował go na morderstwo. Averin to rozumiał, ale nie mógł się już od niego uwolnić - był mu tak podporządkowany. Zaczął czcić szatana jako wroga Boga, ponieważ istota, która go dręczyła, nazywała siebie „bogiem”. Zaczął służyć szatanowi, pisząc bluźnierczą poezję. A potem nadszedł moment, kiedy duch, który był właścicielem Averina, zażądał od niego, co się stało. (Z opisu rozmowy ks. Tichona Szewkunowa z mordercą.)

Wykorzystano materiały ze strony Optina New Martyrs:
http://optina1993.narod.ru/opt_golgof.htm

Im dalszy czas oddala nas od tragicznych wydarzeń tamtej Wielkanocy, tym wyraźniej staje się skala tego, co się wydarzyło. Morderstwo mnichów wykraczało daleko poza banalną przestępczość. Męczeństwo naszych współczesnych pociągnęło za sobą szereg cudów i znaków wszelkiego rodzaju... Już czterdziestego dnia po zamordowaniu mnichów na ich grobach miało miejsce pierwsze uzdrowienie osoby uznanej przez medycynę za śmiertelnie chorą. Od tego czasu wiele tysięcy ludzi było świadkami cudów objawionych światu. Wielu rzeźbiło. Z krzyży Feraponta z czasem zaczęła wypływać mirra. Dokładnie rok po śmierci mnichów odkryto obfite spływanie mirry z umieszczonych na ich grobach krzyży.

Nawet według prawosławnej tradycji religijnej - bardzo bogatej w przykłady cudów i znaków - wydaje się to wydarzeniem wyjątkowym. Odnotowano liczne cuda związane z rzeczami osobistymi zmarłych mnichów.

Cuda, które zostały ujawnione w ciągu ostatnich lat są tak liczne i tak przekonująco świadczą o łasce Bożej we wszystkim, co dotyczy Optina New Męczenników, że możliwe jest, że nawet obecne pokolenie (tj. współcześni zabitym) będzie w stanie zobaczyć ich kanonizację jako świętych.

Kiedyś św. Jan z Kronsztadu prorokował, że Rosja nie zginie, dopóki żyje przynajmniej jedna osoba, gotowa umrzeć za Pana Boga. W tym aspekcie śmierć mnichów urodzonych w epoce totalnego ateizmu, ale którzy odnaleźli wiarę i gotowi są za nią umrzeć bez trwogi, wydaje się na swój sposób optymistyczna. Ani jedna osoba w Rosji nie była gotowa umrzeć za Chrystusa tego wielkanocnego poranka, ale trzy naraz! A męczeństwo było dla każdego godną koroną życia. W ten sposób wierzący wyjaśniali śledczym zachowanie zmarłych.

Averin podczas przesłuchań również podkreślał mistyczny charakter czynu. Stwierdził wprost, że zabójstwo mnichów zostało popełnione przez niego umyślnie i zostało wcześniej przygotowane. Jako motyw wymienił polecenia wewnętrznego Głosu, które przez kilka lat dźwięczały mu w głowie. Ten głos przez długi czas dręczył Averina wszelkiego rodzaju rykiem i hukiem, które powodowały straszne bóle głowy. Nie było sposobu, aby z nim walczyć, az czasem Głos osiągnął całkowite poddanie się Averinowi. Na rozkaz Głosu przestępca dokonał rzeczy niewyobrażalnych: jadł zużyty papier toaletowy, przecinał Biblię siekierą, napadał na kobiety, w niekontrolowany sposób przeklinał publicznie itp. Głos nienawidził prawosławia i wszystkiego, co związane z chrześcijaństwem, i dlatego Sam Averin był przepojony nienawiścią do religii. Przestępca zgodził się, że ten wewnętrzny głos należy do Szatana, a on sam – Nikołaj Awerin – jest świadomym pomocnikiem złych duchów.

Te wypowiedzi oskarżonego pozwalają zakwalifikować popełnioną przez niego zbrodnię jako rytualną, czyli popełnioną z motywów fanatyzmu religijnego. W tym przypadku religią zabójcy był satanizm. Warto zauważyć, że współczesne prawo krajowe pod każdym względem odchodzi od pojęcia „przestępstwa rytualnego”, zastępując motywację religijną motywacją polityczną lub ekonomiczną. Tymczasem przedrewolucyjne prawo rosyjskie (czyli sprzed 1917 r.) było pod tym względem znacznie mądrzejsze. Oczywiste jest, że systemy prawne, które odmawiają uznania fanatyzmu religijnego za motywację do przestępstw, wykazują znaczną jednostronność…

Pomimo tego, że sprawca został schwytany i zdemaskowany, w trakcie śledztwa nie wyjaśniono szeregu bardzo istotnych punktów. Fakt, że Nikołaj Awerin miał znaczną sumę pieniędzy na trzy miesiące przed popełnieniem przestępstwa, pozostawał niewyjaśniony. Tymczasem wielu, którzy znali go wcześniej jako osobę, która nieustannie potrzebowała funduszy, zauważyło ze zdziwieniem, że nagle zaczął łatwo pożyczać i napoić pijaków. Sam Averin nie pił, ale po Nowym Roku (w 1993 r.) nagle zaczął łatwo dawać pieniądze na picie osobom, od których nie mógł oczekiwać zwrotu długu… Śledztwo nie ustaliło z jakich źródeł i dla co zasługuje Averin otrzymał pieniądze w pierwszych miesiącach 1993 roku, chociaż sam fakt jego nieoczekiwanego wzbogacenia się mimowolnie sugeruje istnienie niezidentyfikowanych przyjaciół (i prawdopodobnie podobnie myślących ludzi) satanistycznego zabójcy.

Śledztwo nie miało na celu wzięcia pod uwagę licznych dowodów wskazujących (choć pośrednio!) na możliwość istnienia zorganizowanej grupy satanistów, którzy postawili sobie za cel zastraszenie mnichów z Pustelni Optina i parafian groźbą terroru ...

Dochodzenie faktycznie zignorowało wskazówkę, że wspólnicy Averina byli w klasztorze w czasie morderstwa. Dwie pielgrzymujące kobiety, które były świadkami ataku zabójcy na dzwonników, doniosły, że kiedy krzyczały z przerażenia na to, co zobaczyły, dwóch nieznanych mężczyzn, którzy stali w pobliżu, krzyczeli na nich: „Chodźcie, zamknijcie się, albo wam się to samo stanie! " Warto zauważyć, że ci mężczyźni nie znaleźli się na liście świadków zbrodni, sporządzonej przez zespół śledczy. Innymi słowy, ludzie ci pospieszyli do opuszczenia klasztoru, korzystając z powstałego zamieszania. To zachowanie jest tym bardziej dziwne, że wszyscy ludzie, którzy byli w klasztorze, pospieszyli pod dzwonnicę, zdziwieni niespodziewaną przerwą w świątecznym dzwonku.

Mordy na pielgrzymach w Pustelni Optina miały miejsce co roku w latach 90. ubiegłego wieku. Często zbrodnie te miały zbiegać się w czasie ze świętem Najświętszego Zmartwychwstania Chrystusa. Co prawda nie odbywały się one już w samym klasztorze, ale w okolicznych lasach, co pozwoliło miejscowym organom ścigania nie brać ich pod uwagę w żaden sposób związanych z misjami pielgrzymkowymi i nie brać pod uwagę materiałów śledczych w całości.

Specyfika niektórych z tych mordów pośrednio świadczy o istnieniu jakiejś organizacji satanistycznej, która nie reklamuje faktu swojego istnienia (można przypuszczać, że w pełni pokrywa się to z intencjami i nastrojami władz lokalnych). Najprawdopodobniej organizacja ta ma siedzibę w Moskwie i w okolicach Ermitażu Optina, jej zwolennicy pojawiają się na krótkich wizytach...

Najprawdopodobniej nikt nigdy nie będzie w stanie wiarygodnie ustalić, czy Averin był członkiem takiej organizacji. Czy zatem występek naprawdę może być uważany za ukarany, a prawda za triumfująca?

zabójca, który jest posłuszny demonowi, nie może iść do świątyni, skrzywdził rodziców tych mnichów blisko swojego ludu, na mieczu było poprawnie napisane trzy 666 szatan jest satanistą i jakim wężem pali piekło.

Wszyscy zapominamy o Bożej opatrzności. I dobrze, że korona męczeńska w Cerkwi nie przeżyła. Pamiętaj o pierwszym męczenniku Stefanie. Teraz mamy modlitewniki przed Panem, który mieszkał obok nas w naszych czasach.

Rok po śmierci mnichów...

O ludzie, podnieście oczy ku Niebu,
W sercach niech WIARA rozbłyśnie z nową energią.
Minął tylko rok i płynie mirra
Na grobach umieszczono krzyże zmarłych.

Nowi święci pojawili się na świecie, -
Utoruj ludziom drogę do zbawienia.
I często tutaj ciężko chory
Nagle znajdują cud uzdrowienia.

I wierzę całym sercem i duszą,
Ciemność niewiary nie pochłonie Ojczyzny,
Dopóki jest w nim co najmniej trzech świętych,
Gotowi dać życie w imię ŻYCIA!!!

Dmitrij Batrakow
2011.

Z jednej strony łzy i smutek, z drugiej zaś koroną męczeństwa jest Chwała od Pana!

Wpływ broni psychotronicznej w celu edukowania niekwestionowanego zabójcy i to się udało w Afganistanie, oczywiście zabił!

Averin jest ofiarą broni psychotronicznej!

Więc kto naprawdę zabił mnichów? obwinić niewinnego? Szukaj śladów w samym klasztorze, informacje cały czas się zmieniają! zastraszyć

kto ich zabił i dlaczego nie potrzebujemy tego, bo czasu nie da się cofnąć i przywrócić do życia, a my nie będziemy w stanie. możemy tylko zatopić jakiś grzech od potępienia na zło pożądania! możemy pożytecznie spędzić czas ze STWÓRCĄ z modlitwą o przebaczenie i odpuszczenie grzechów sługom Pana, którzy zmarli w mękach w jasny dzień, gdy Pan pokonał śmierć! cudowny jest Pan w swoich świętych!

My w rodzinie bardzo lubimy męczenników Optina Basil, Trofim i Ferapont; modlimy się do nich i kilkakrotnie otrzymywaliśmy pomoc poprzez modlitwy do nich. Może ktoś ma wiarygodne informacje o losach Nikołaja Awerina? Około 7 lat temu zobaczyłem w Internecie wzmiankę, że w szpitalu psychiatrycznym, w którym odbywa karę Nikołaj, modli się i kłania się przed ikoną; mówi, że zamordowani mnisi wybaczyli mu i pomogli wrócić do Boga. Nie wiadomo, czy jest to prawdziwa, czy „pobożna” fikcja. Z poważaniem Ludmiła

Morderstwo trzech Braci jest Bożym znakiem, że monastycyzm zostanie „zabity” – ubity (zniszczony) poprzez przypisanie wszystkim mieszkańcom klasztorów „numeru imienia bestii-666”, który jest obecny w elektronicznych identyfikatorach tożsamości osoby oraz w mediach elektronicznych.

Przeczytaj o tych mnichach, „Easter Red” czytałem i płakałem. Panie zmiłuj się nad nami grzesznymi.
Uwaga: niech Bóg zajmie się nnn, 6666 i zabójcami.

, region Kaługa

Morderstwo mnichów w Pustelni Optina 18 kwietnia 1993 r.- zabójstwo trzech mnichów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej - Hieromona Wasilija (Roslakowa) oraz mnichów Feraponta (Puszkiewa) i Trofima (Tatarnikowa), popełnione w klasztorze Optina Pustyn w noc wielkanocną 18 kwietnia 1993 r. przez chorego psychicznie Mikołaja Awerina.

Nikołaj Awerin

Nikołaj Nikołajewicz Awerin urodził się 13 czerwca 1961 r. W obwodzie kałuskim. W 1990 roku po raz pierwszy zwrócił na siebie uwagę organów ścigania popełniając gwałt, ale ofiara wycofała zeznanie. Rok później, w kwietniu 1991 roku, Averin ponownie popełnił gwałt, powodując ciężkie uszkodzenie ciała swojej ofiary. Jednak 8 sierpnia 1991 r. został wysłany do kliniki psychiatrycznej, ponieważ uznano go za niepoczytalnego.

W lutym 1992 roku Averin został wypisany ze szpitala. Otrzymał trzecią grupę niepełnosprawności. Averin wrócił do swojej rodzinnej wioski Volkonskoye w regionie Kaługi, położonej niedaleko Optina Pustyn.

18 kwietnia 1993

Po morderstwie Averin rzucił nożem i zniknął w lesie.

Dochodzenie w sprawie morderstwa. Aresztowanie Averina

Ciała mnichów znaleziono godzinę później. Zaalarmowano wszystkie jednostki miejscowej milicji.

Przesłuchanie świadków<…>przyniosło niesamowity rezultat: pielgrzymi wyraźnie rozróżniali dzwonki o zmierzchu porannym… widzieli, jak mnisi padali jeden po drugim, ale nikt nie widział napastnika. Tak więc trzech pielgrzymów zobaczyło, że ktoś ubrany w czarny marynarski płaszcz przeskoczył przez ogrodzenie dzwonnicy i uciekł; wszystkie trzy kobiety, niezależnie od siebie, zdecydowały, że dzwonnicy zachorowali i mężczyzna, który biegł, przyprowadzi teraz lekarza. Kobiety te zbliżyły się do dzwonnicy i przez pewien czas nie odważyły ​​się podejść do mnichów, uznając, że ich złe samopoczucie spowodowane jest surowością postu paschalnego. Dopiero gdy na deskach peronu pojawiła się krew spływająca z ran mnichów, pielgrzymi zdali sobie sprawę, że są świadkami zbrodni. Pozostałe dwie kobiety obserwowały moment ataku, ale też nie potrafiły podać zadowalającego opisu sprawcy; według nich to, co się wydarzyło, wyglądało tak, jakby mnisi po cichu padli sami, a napastnik nie był widoczny, dopóki nie pobiegł z dzwonnicy w kierunku bram Skete. Oczywiście w śledztwie natrafiono na jakieś ciekawe zjawisko subiektywnej percepcji, ale należy uznać, że we wszystkim, co dotyczy losów zmarłych mnichów, kryje się wiele mistycznych, racjonalnie niewytłumaczalnych.

Nóż znaleziony na miejscu zbrodni został wysłany do zbadania, które ustaliło, że odciski palców na rękojeści należały do ​​mieszkańca sąsiedniej wsi Averin. W międzyczasie zabójca przeszedł przez las do regionu Tula, gdzie w jednej ze spółdzielni dopuścił się kradzieży, po czym postanowił wrócić do domu, gdzie został zatrzymany.

Averin szczegółowo opowiedział o wszystkich morderstwach. Sądowe badanie psychiatryczne stwierdziło, że jest szalony, po zdiagnozowaniu schizofrenii. Następnie Averin został wysłany do specjalnego szpitala typu zamkniętego. Jego dalsze losy nie są dokładnie znane, być może nadal przebywa w szpitalu psychiatrycznym.

Wiosną 1993 r. straszliwa wiadomość o zamordowaniu w Pustelni Optina trzech mnichów klasztoru — Hieromona Ojca Wasilija, mnicha Trofima i mnicha Feraponta — zadrżała nie tylko wierząca w Rosję, ale także wszystkich, którzy słyszeli lub czytali o tym potrójnym morderstwo popełnione przez satanistę Nikołaja Awerincewa. Ale do niedawna nikt nigdy nie mówił o tym, co dokładnie poprzedziło pojawienie się tych nowych męczenników, co wydarzyło się przed i po morderstwie w samej Optinie. Być może dlatego, że prawdziwie wierzący ludzie w zasadzie nie lubią mówić o cudownych zjawiskach, których są świadkami. A to, co wydarzyło się tam w przeddzień Wielkanocy, było dokładnie tym, co zawsze interpretowano w mistycyzmie religijnym jako znak ...

Według naocznych świadków wiele dziwnych rzeczy wydarzyło się w tę Wielkanoc i przed nią. W szczególności cała Optina była spowita pewnego rodzaju mgiełką, z której obiekty drżały i podwajały się w dwóch krokach od obserwatora. Niepokojąca była również opowieść o tym, jak dzieciom nie wolno było zbliżać się do miejsca zbliżającej się tragedii.

W każdą Wielkanoc dzieci z moskiewskiego prawosławnego gimnazjum przyjeżdżały do ​​pustelni Optina (w tym czasie już tradycyjnie). A więc powinno to nastąpić wtedy, w 1993 roku. Dzieci były już w autobusie, gotowe do drogi, gdy silnik nagle zgasł. Liczne próby jej uruchomienia nie tylko nie powiodły się, ale również stracono czas, uniemożliwiając podróż. Gdy po Wielkanocy wezwano mechanika samochodowego, autobus okazał się w pełni sprawny, jego silnik uruchomił się z pół obrotu. Taka dziwna Wielkanoc w Optinie była tylko raz wcześniej - przed Czarnobylem ...

W końcu kolejna absolutnie niesamowita historia wydarzyła się z jednym z przyszłych nowych męczenników - Ojcem Trofimem, który między innymi był także dzwonkiem Optiny Pustyn.

Wierzący doskonale zdają sobie sprawę, że w Wielki Piątek o godzinie trzeciej po południu – to znaczy w godzinie Ukrzyżowania Chrystusa i zdjęcia Całunu – przynajmniej na krótki czas słońce z pewnością zgaśnie i grzmiący podmuch wiatru przetacza się przez ziemię, unosząc w powietrze stada krzyczących ptaków ... Dusza zakonnika, w tej chwili, ogarnia szczególnie dotkliwa, żałobna tęsknota ...

... Powiedzieć o o. Trofimie, że był wierzący, to nic o nim nie mówić: jego wiara była tak silna, że ​​zdolne są tylko dusze świętych. Musisz to wiedzieć, aby zrozumieć, jak niesamowite było to, co wydarzyło się w momencie zdejmowania Całunu, który odbywa się pod specjalnym dzwonem pogrzebowym. A więc: mnich Trofim, najstarszy, najbardziej doświadczony dzwonnik Optiny, który jako pierwszy podniósł ręce do dzwonów, w tej żałobnej chwili niespodziewanie zabrzmiał... dzwonek wielkanocny zamiast dzwonka pogrzebowego!

Kiedy został wezwany o wyjaśnienia do gubernatora, żałował tylko w oszołomieniu, nie mogąc wyjaśnić, jak to się mogło stać… Wszystko wyjaśniło się później, gdy mnisi podnieśli na ramionach trzy trumny, a to właśnie pod dzwonami wielkanocnymi pochowali zmarłych ...

Ojciec Trofim wiedział o jego rychłej śmierci, tak jak wszyscy święci z góry wiedzieli o swojej śmierci. Tak mówi malarka ikon Tamara Mushketova, która zapisała to w swoim dzienniku. Rok przed Wielkanocą 1993 roku udała się z siostrami nad jezioro w pobliżu Optiny, aby zebrać pąki sosny na herbatę. Tam dziewczyny spotkały mnicha Trofima. Stojąc na brzegu, z podziwem patrzył na jezioro: „Co za piękno”, uśmiechnął się, „nie widać dość. A został mi rok życia...” Tamara była zdziwiona: „Wybacz mi ojcze Trofim, ale patrzę na życie bardziej optymistycznie”. Jeśli chodzi o optymizm, to mniej więcej w tym samym czasie ksiądz Trofim powiedział kiedyś do przygnębionego pielgrzyma: „Leno, dlaczego jesteś zgorzkniała? Tak niewiele zostało do życia, może rok. Nie ma czasu na rozpacz. Radować się! i dał jej bukiet świeżo zebranych polnych kwiatów.

Wreszcie na tydzień przed śmiercią przekazał przyjacielowi przechowywane przez siebie dokumenty pielgrzyma Nikołaja R., mówiąc: „Oddasz mu je, gdy wrócisz do klasztoru”. Nikołaj wrócił do Optiny po morderstwie...

Mimo to, pomimo przeczucia jego rychłego końca, według świadectwa absolutnie wszystkich, którzy znali ojca Trofima, radość i dobroć dosłownie w nim kipiały. A w każdym z trzech zabitych żyło przekonanie, że prędzej czy później oni - i ojciec Trofim, i ojciec Wasilij i ojciec Ferapont - będą musieli cierpieć dla Chrystusa.

„Bracia zabici! ..”

Morderstwo w Optinie było rozważne i starannie przygotowane - nawet jeśli nie mamy na myśli specjalnie wykutego przez Awerincewa miecza ozdobionego napisem „Szatan-666”. Mieszkańcy wspominają, jak przed Wielkanocą morderca przyszedł do klasztoru, przykucnął przy dzwonnicy, przyglądając się pozy dzwonników, rzeczowo kontrolując wejścia i wyjścia.

Hieromonk Michael wspomina tę noc paschalną: „O szóstej rano liturgia rozpoczęła się w skete i zauważyłem, że ojciec Wasilij, który miał się wyspowiadać, z jakiegoś powodu się spóźniał. Nagle nawet nie wszedł do ołtarza, ale jakoś nowicjusz Jewgienij czołgał się wzdłuż ściany i powiedział: „Ojcze, pamiętaj o świeżo zmarłych mnichach zabitych Trofim i Feraponcie. I módl się o zdrowie Hieromona Wasilija. Jest ciężko ranny. I właśnie tam mój Hierodeacon Hilarion, kołysząc się, zaczyna opadać, krztusząc się łzami... Nie mógł iść na nabożeństwo - ożenił się z nim ojciec Rafał... I dopiero wtedy dotarło do mnie, dlaczego wszystko wydawało mi się czymś w rodzaju dziwność: w noc wielkanocną dzwony Optiny zamilkły!...”

Mniej więcej w tym samym czasie, w pobliżu klasztoru, to samo nagle zauważyli świeccy wspólnoty prawosławnej, zgromadzeni przy wielkanocnym stole. W momencie, gdy powietrze powinno buczeć z błogosławieństwem – cisza. Ktoś nagle zapytał: „Dlaczego Optina milczy?” I jakby w odpowiedzi rozpaczliwy krzyk za oknami: „Bracia zginęli! Zabili braci!...”

... Kilka minut przed szóstą rano dziedziniec klasztorny był pusty: ktoś poszedł na wczesną liturgię, ktoś - na skete. Hegumen Alexander wyszedł ostatni: „Odwracając się, zobaczyłem mnicha Trofima spieszącego ze swojej celi - radosnego, promiennego, jak zawsze, nawet nie idącego, ale biegnącego: „Ojcze”, mówi, „błogosław mnie, jestem zamierzam zadzwonić...” Spojrzałem na pustą dzwonnicę, pytam: „Ale jak zamierzasz zadzwonić?” - "Nic, teraz ktoś przyjdzie!" I prawie natychmiast pojawił się mnich Ferapont, obaj udali się na dzwonnicę, nie podejrzewając, że zabójca tam się ukrywa… ”

Dźgnął im obu w plecy: pierwszy mnich Ferapont, za nim – Trofim… Już śmiertelnie ranny, mnich Trofim z ostatnich, nadprzyrodzonych sił podciągnął się na linach do dzwonów i włączył alarm, wymachując dzwonami już martwe ciało: i w ostatnich sekundach życia myślał o ludziach, których kochał, w samej śmierci stanął w ich obronie, ostrzegając klasztor, podnosząc alarm na klasztor.

Dzwonki mają swój własny język. Hieromonk Wasilij miał w tym czasie wyznać skete, ale kiedy usłyszał wołanie na alarm, zwrócił się do dzwonów, w kierunku mordercy ... Averintsev obliczył wszystko, z wyjątkiem jednej rzeczy: miłości mnich Trofim dla ludzi, co dało mu możliwość wszczęcia alarmu pomimo śmierci. Od tego momentu pojawiają się świadkowie zbrodni. Trzy kobiety, które poszły na podwórze po mleko: widziały, jak spadł Trofim, jak ucichły dzwony, jak udało mu się do nich dotrzeć, jak znowu upadł. Widzieli, jak niski „pielgrzym” w czerni przeskoczył przez płot dzwonnicy i uciekł, nie podejrzewając, że widzą mordercę. Jak w pierwszy spokojny poranek wielkanocny przyszła mi do głowy myśl o morderstwie?!

Ojciec Wasilij, idąc w kierunku dzwonnicy na dźwięk alarmu, spotkał przestępcę twarzą w twarz. Dwóch kolejnych pielgrzymów zobaczyło, że odbyła się między nimi krótka rozmowa, po której ojciec Wasilij z ufnością odwrócił się plecami do Awerincewa… W następnej chwili upadł, cały zakrwawiony.

Jako pierwsza podbiegła do niego 12-letnia Natasha Popova. Jej wzrok jest w stu procentach, ale zobaczyła coś niesamowitego: ojciec Wasilij spadał, a straszna czarna bestia odskoczyła od niego, podbiegła do znajdującego się w pobliżu stosu drewna, przeskoczyła mur i zniknęła z klasztoru ... „Ojcze, ” dziewczyna zapytała później starszego: Dlaczego zobaczyłem bestię zamiast mężczyzny? „Ale moc jest zwierzęca, szatańska” — odpowiedział starszy. „Dusza to widziała”.

... Ojciec Wasilij, który został śmiertelnie ranny, zmarł godzinę później. Optina Hermitage zamarła z żalu, jej zdrętwiałe dzwonki milczały.

Enoch Ferapont, na świecie Pushkarev Vladimir Leonidovich, w chwili śmierci miał 37 lat. Za nim – stała i długoletnia służba w wojsku, nauka w technikum leśnym, praca w przedsiębiorstwie leśnym nad Bajkałem. Do Optiny trafiłem na piechotę latem 1990 roku.

Enoch Trofim, na świecie Leonid Iwanowicz Tatarnikow, w chwili śmierci miał 39 lat. Syberyjczyk, z dużej rodziny. Do klasztoru wstąpił w wieku 36 lat.

Ojciec Wasilij, na świecie Igor Iwanowicz Roslakow, zmarł w wieku 33 lat ... Imię sportowca Igora Roslakowa było dobrze znane wszystkim fanom sportu: był prawdziwą gwiazdą, podróżował przez pół świata. Studiował na dziennikarza, pisał wiersze... Każdy człowiek ma swoją drogę do Boga. Jego podróż rozpoczęła się jeszcze przed Optiną, gdzie znalazł się wśród pierwszych – tych, którzy dosłownie odrestaurowali ją z ruin jesienią 1988 roku.

Cuda

Nina Popowa, członkini Związku Pisarzy Rosji, która zebrała zeznania i wydała książkę o zakrwawionej Optinie Wielkanocy z 1993 roku, niewiele mówi o cudach, które nastąpiły po tragedii. Jak już wspomniano, wierzący wolą nie skupiać się na tej stronie religii. I to nie tylko dlatego, że jest to najbardziej tajemnicze, a więc najbardziej intymne, ale także dlatego, że opowiadanie cudów, a nawet fakt, że ateista staje się świadkiem cudu, nie prowadzi, jak przepowiedział Jezus Chrystus dwa tysiące lat temu, do osoba do Boga...

Przykładów nie trzeba daleko szukać. Na przestrzeni lat miliony ludzi były świadkami cudu zstąpienia Świętego Ognia do Grobu Świętego w prawosławną Wielkanoc. Ale ilu z tych, którzy przybyli do Jerozolimy z ciekawości, nawróciło się na chrześcijaństwo? A ilu w końcu znamy nazwiska katolickich chrześcijan, którzy przeszli na prawosławie po tym, jak zobaczyliśmy na własne oczy, że to właśnie w prawosławną Wielkanoc, przez modlitwę prawosławnego patriarchy, schodzi Ogień? Odpowiedź jest prosta: brak!

Dlatego podamy tylko krótką listę cudów związanych z imionami Optina New Martyrs. Niemal natychmiast rozpoczęły się cudowne uzdrowienia na grobach zmarłych. Z krzyża Ojca Wasilija nieustannie płynie mirra. Sprzątając zakrwawioną dzwonnicę, mnisi zostali zmuszeni do ostrożnego odrąbania przesiąkniętej nią podłogi, w ten sam sposób, w jaki zebrali zakrwawioną ziemię w miejscu śmierci Ojca Wasilija ... Obie te ziemie a krwawe wióry zostały rozebrane przez parafian klasztoru i pielgrzymów: pachną do dziś w różnych zakątkach Rosji.

Na grobach poległych otrzymują go dziś potrzebujący uzdrowienia. Oto tylko jeden incydent, opowiedziany przez zakonnicę Jerzego, a potem po prostu Ludmiłę Tolstikową.

„24 października 1998 r. w Katedrze Starszych Optiny przybyłem do grobów Nowych Męczenników. Potem przychodzi pielgrzym, jakoś dziwnie i niezręcznie ściskając do siebie kawałek papieru, prosząc mnie o zebranie ziemi z ich grobów. – A ty? Pytam. Potem spojrzała na jego ręce i natychmiast się zawstydziła: ręce były woskowe, nieruchome ... A potem pochyla się nad grobem Ojca Wasilija, ściska ręce, prowadzi je po ziemi ...

Nagle się śmieje: „Spójrz, ożyły, a lekarze chcieli mi je odebrać!… Patrzę – naprawdę różowe, żywe palce… Miałem nawet łzy z oczu: „Napisz o swoim uzdrowieniu! ..” - „Lepiej, - mówi, „oto mój adres: region Kaługa, rejon Kirowski, p / o Malo-Pesochnoe, Akimov Aleksiej Nikołajewicz”. Później wysłał list i zaświadczenie od lekarza: diagnoza „martwicy tkanek” wykluczyła przywrócenie rąk…

Chodzi o kwestię tej paschalnej radości, której prawosławni tak wyczekują z roku na rok od głównego święta roku kościelnego. Oto jest - radość zrodzona ze smutku: pojawienie się świętych nowych męczenników w naszej okrutnej epoce. Swoją męczeńską śmiercią mnisi Trofim, Wasilij i Ferapont po raz kolejny obalili sceptyków, dołączając do hordy rosyjskich świętych. Z całej Rosji zebrali się więc jej najlepsi dzwonnicy na swój pogrzeb, przez cały Jasny Tydzień, dzwonki wielkanocne nie ustały nad Optiną, jak być powinno. Z całej Rosji od tego momentu do dnia dzisiejszego nie wyschła pielgrzymka do ich grobów dla spragnionych uzdrowienia i pomocy w swoich kłopotach. I rozumieją. Razem z tą radością paschalną, która jest zawsze z nami, jeśli sami potrafimy ją zobaczyć i dostrzec…
Co do znaków, przypomnijmy: dokładnie sześć miesięcy po Wielkanocy 1993 r. czołgi przeniosły się do Białego Domu. Rosja wkroczyła w nową erę... Jakże chciałoby się w to wierzyć - nie ostatnią!
Maria Wetrowa

"CHCIAŁBYM UMRZEĆ NA WIELKANOC..."

Wielu nadal, w prostocie swoich dusz, wierzy, że tylko ciemni, niewykształceni lub uciskani ludzie chodzą do mnichów. Jak lubią określać na Zachodzie – „przegrani”, „przegrani”. Mało kto jednak wie, że np. hieromonk Wasilij, który został brutalnie zamordowany wraz z mnichami Trofimem i Ferapontem, w doczesnym życiu był… absolwentem Wydziału Dziennikarstwa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i mistrzem sportu.

Igor Roslyakov, bo tak nazywał się na świecie, był kiedyś kapitanem (!) drużyny waterpolo Uniwersytetu Moskiewskiego i jednym z czołowych graczy w reprezentacji ZSRR! Prawie nikt o tym nie wiedział nawet w samym klasztorze, aż wiele lat później pożółkły numer Izwiestii trafił do Optiny, gdzie na jednym ze zdjęć Igor Roslyakov zwycięsko trzyma w rękach puchar mistrza.

Kiedyś zapytano Hieromonka Wasilija o jego najcenniejsze pragnienie. Ojciec Wasilij odpowiedział wtedy: „Chciałbym umrzeć w Wielkanoc na dźwięk dzwonów”.

ROSYJSCY BOGATYRÓW

O. Ferapont (na świecie Pushkarev Vladimir Leonidovich) pracował w klasztorze w warsztacie stolarskim. Był człowiekiem o niesamowitej sile fizycznej. Wiadomo na przykład, że Pushkarev służył w wojsku w ramach sił specjalnych - sił specjalnych. Mówiono, że miał nawet „czarny pas”. Po zakończeniu służby pozostał w wojsku na podstawie kontraktu i służył w SA łącznie przez pięć lat.

Klasztorni starzy ludzie pamiętają bardzo niezwykły przypadek, gdy są w pobliżu. Ferapont został zaatakowany przez trzech uzależnionych od narkotyków punków, których na początku lat 90. nieustannie ciągnęło do Optiny Pustyn (kiedyś w klasztorze powstała prawdziwa społeczność różnych nieformalnych hippisów). Atak ten miał miejsce na ganku przed stołówką pielgrzymkową, a kilkadziesiąt osób okazało się być jego świadkami. Ojciec Ferapont rozproszył napastników tak szybko, że nikt z otoczenia nie tylko nie miał czasu na interwencję, ale nawet nie zorientował się, co się stało.

Był przy tym człowiekiem tak cichym, potulnym, nie zwracającym na siebie uwagi, że gdy dowiedziano się o jego śmierci, nie wszyscy mieszkańcy klasztoru pamiętali, o kim mówił. Niektóre osoby, które go dobrze znały, relacjonowały, że mnich przewidział jego nieuchronną śmierć. Czyli np. będąc znakomitym stolarzem ks. Ferapont, przed Wielkanocą, niespodziewanie rozdał swój najlepszy instrument innym mistrzom; zapytany, dlaczego to robi, oh. Ferapont albo milczał, albo odpowiedział, że nie będzie już musiał zajmować się stolarstwem.

Ojciec Trofim, który zginął obok niego (w świecie Aleksiej Iwanowicz Tatarnikow), był marynarzem floty rybackiej, zanim został tonsurą.

W klasztorze był czczony jako walet wszystkich zawodów, wziął na siebie wszystkie obowiązki. Znakomicie zarządzany traktorem, którym zaorano ogrody klasztorne. Silny, wysoki mężczyzna, żelazny na „ciebie”. Są wspomnienia o jego niezwykłej sile fizycznej. Pewnego dnia związał pogrzebacz w supeł. Wielu, którzy go znali, wspominało, że ks. Trofim z łatwością zginał paznokcie palcami; na przykład gwóźdź sroki przekręcił pierścieniem lub śrubą. Zrobił to z irytacji, jeśli modlitwa nie poszła.

W Rosji nie jest łatwo zaskoczyć siłą fizyczną – zdrowych mężczyzn przez cały czas było wielu – ale taka siła rąk i tak powinna być uznana za wybitną nawet jak na rosyjskie standardy.

złowieszcze znaki

W ową Wielkanoc 1993 roku, obecnie znaną na całym świecie, kiedy przelano krew trzech mnichów Optina: Hieromona Wasilija, mnicha Trofima i mnicha Feraponta, zanotowano tragiczny znak. Tak więc podczas sprzątania ołtarza, tuż przed Wielkanocą, kiedy prace dopiero szły pełną parą, mnich Filip złamał nóż, którym czyścił świecznik, i zranił się w rękę. Mnich, trzymając się rany, wybiegł z ołtarza: nie można było dopuścić do spadającej kropli - gdyby w miejscu świętym została przelana krew, ołtarz trzeba by poświęcić na nowo. Opatrujący rękę ministrant nie mógł się oprzeć załamaniu: „Co się dzieje?! Już na Tydzień Męki Pańskiej czwarty krew na ołtarzu. Ta kopia odpadła podczas proskomidii, potem kilka innych ran. Czym jest krew na ołtarzu? Po co?" Teraz, niestety, stało się jasne.

Wielu później pamiętało nie mniej złowrogie wróżby na Wielkanoc przed katastrofą w Czarnobylu. Wtedy w świątyniach huczał wiatr, czasem przewracając się w ołtarzach nawet… kielichy – Kielichy ze Świętymi Darami! Jak pisał asceta naszych czasów schematon Symeon (Kożuchow, usunięty w 1928 r.): „Bóg nie przemawia do nas językiem potocznym, ale w sposób orientacyjny”.

NIEWIDZIALNA JEDNOŚĆ NIEBA I ZIEMI

Zdumiewający jest związek między Kościołem ziemskim, wciąż w stanie wojny z wrogiem rodzaju ludzkiego, a Kościołem Niebieskim, już zwycięskim i triumfującym. W Wielką Sobotę 1993 roku, w przeddzień mordu rytualnego trzech mnichów Optina, przywieziono z Kijowa cząstki szat metropolity kijowskiego i galicyjskiego Włodzimierza Włodzimierza. Zostały wręczone braciom klasztornym na kilka godzin przed tragedią. Pod tym względem prawdopodobnie nie jest to zwykły zbieg okoliczności, ale Opatrzność Boża polega na tym, że Hieromonk Wasilij, wówczas student Wydziału Dziennikarstwa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego Igor Roslyakov, został doprowadzony do wiary przez nauczycielkę dziennikarstwa Tamarę Vladimirovna Chermenskaya. Jako przyjaciel wszedł w jej rodzinę jakoś prosto i organicznie.

Tak więc sama Tamara Vladimirovna należy do rodziny Bogoyavlensky - i jest dalekim krewnym ... samego Świętego Męczennika Włodzimierza, którego cząstki szaty otrzymał krótko przed śmiercią Hieromonk Wasilij. Zaskakujące jest to, że zostały mu przekazane w momencie odśpiewania troparionu „Szlachetny Józefie, z drzewa zdejmiemy twoje najczystsze ciało ...” - Zastrzelono Ławrę Peczerską, a potem, wciąż żywa, komuniści dobili bagnetem.

Nie jest przypadkiem, że św. Włodzimierz, metropolita kijowski i galicyjski, został PIERWSZYM (!) męczennikiem z ogromnej rzeszy nowych męczenników, którzy cierpieli z powodu reżimu bolszewickiego. W pewnym sensie hieromonk Wasilij z Optinsky, który przyjął męczeństwo, jest także pierwszym męczennikiem - ale już ostatnich czasów nadchodzącego Antychrysta, pod którym, zgodnie z proroctwami, popłyną również rzeki chrześcijańskiej krwi. Morderstwo trzech mnichów Optina było zbyt wyraźnie rytualne.

Pozostaje jeszcze dodać, że w Korolowie pod Moskwą od dawna znajduje się świątynia, która została poświęcona… na cześć Hieromęczennika Włodzimierza, metropolity kijowskiego i galicyjskiego.

DROGI JAJKO... W zeszłym roku WIELKANOC

Jeden z nowicjuszy, wówczas jeszcze pracujący jako dziennikarz w Petersburgu, po przybyciu do słynnej Pustelni Optina odbył rozmowę z mnichem Trofimem, jednym z trzech mnichów zabitych w Wielkanoc 1993 roku. Rozmowa odbyła się w przeddzień tego Wielkiego Święta - bezpośrednio 17 kwietnia. Następnie mnich Trofim pokazał dziennikarzowi, który właśnie zaczynał chodzić do kościoła, i tak naprawdę nie wierzył w cuda, konsekrowaną pisankę, którą uratował z zeszłorocznej Wielkanocy. Jednocześnie przyszły czcigodny męczennik (i myślę, że nie ma wątpliwości, że prędzej czy później zostanie w tym stopniu uwielbiony) bardzo prosto powiedział jej, że jutro zje to jądro, aby złamać post, a potem jego rozmówca upewnij się, że było absolutnie świeże. – Więc uwierzysz? – dodał mnich Trofim, odnosząc się do wiary w cuda.

Tak się złożyło, że tuż przed morderstwem, spiesząc pod dzwonnicę, gdzie doszło do tragedii, mnichowi Trofimowi udało się złamać post tym samym jądrem. Ale żadnego dziennikarza. Jednak ten ostatni został jednak powiadomiony o cudzie. Raport patologa mówił o ŚWIEŻYM (!) jajku zjedzonym przez mnicha przed śmiercią. A nieco później, kręcąc film „Nowi męczennicy Optiny”, operator, opowiadając „obrazem” o ostatnim posiłku zamordowanego mnicha, sfilmował skorupkę tego samego jajka, które Monk Trofim pokazał dziennikarzowi z Petersburg.

Cuda przy grobach mnichów

Męczeństwo naszych współczesnych pociągnęło za sobą taki łańcuch różnego rodzaju cudów i znaków, że wypada mówić o rewolucji światopoglądowej, którą być może ona zaznacza. Już 40 dnia po zamordowaniu mnichów na ich grobach miało miejsce pierwsze uzdrowienie osoby, którą medycyna uznała za nieuleczalnie chorą. Od tego czasu wiele tysięcy ludzi było świadkami cudów objawionych światu. Wielu rzeźbiło. Z krzyży Feraponta z czasem zaczęła wypływać mirra. Dokładnie rok po śmierci mnichów odkryto obfity strumień mirry z krzyży umieszczonych na samych grobach.

Na grobach tych odnotowano liczne przypadki uzdrowień osób cierpiących na nieuleczalne choroby. Chociaż nie ma kanonicznych modlitw do Nowych Męczenników, pielgrzymi zauważają cudowną pomoc, jakiej udzielił narkomanów apel do ks. Trofim; a oto apel modlitewny do ks. Wasilij pomaga w drodze.

Nawet według prawosławnej tradycji religijnej - bardzo bogatej w przykłady cudów i znaków - wydaje się to wydarzeniem wyjątkowym. Odnotowano liczne cuda związane z rzeczami osobistymi zmarłych mnichów. Krzyż około. Bazylego, który po podziale swoich rzeczy został przeniesiony do zakonnika ks. Hypatia zaczęła płynąć mirra 40 dnia po śmierci byłego właściciela. Od 1993 r. wielokrotnie odnotowywano i rejestrowano przypadki jej strumienia mirry zarówno w zeznaniach naocznych świadków, jak i na filmach wideo. Pachnąca mirra jest zbierana w plastikowej torebce i używana do namaszczania parafian.

Cuda, które zostały ujawnione w ciągu ostatnich lat są tak liczne i tak przekonująco świadczą o łasce Bożej we wszystkim, co dotyczy Nowych Męczenników Optiny, że możliwe jest, że nawet obecne pokolenie (tj. współcześni zabitym) będzie w stanie zobaczyć ich kanonizację jako świętych...

Kiedyś św. Jan z Kronsztadu prorokował, że Rosja nie zginie, dopóki żyje przynajmniej jedna osoba, gotowa umrzeć za Pana Boga!

Optina Nowi Męczennicy - 20 lat później

Napisałem ten materiał 20 lat temu dla gazety Siegodnia. Opublikowane zdjęcia zostały mi przekazane w Ermitażu Optina, gdzie byłem pięć dni po zamordowaniu mnichów. Proszę zauważyć, że artykuł został napisany dla publikacji świeckiej.

Roman Vershillo

Kościół domaga się ochrony przed posłańcami szatana”

Morderstwo trzech mnichów, popełnione w dzień prawosławnej Wielkanocy w Pustelni Święto-Wwiedenskiej Optina, zdaniem kierownictwa klasztoru powinno zmienić relacje między Kościołem a władzami państwowymi. W 1988 roku, kiedy przy aktywnym wsparciu Michaiła Gorbaczowa zaczęto odbudowywać Optinę Pustyn, wydawało się, że wysoki patronat na zawsze zachowa spokojny tryb życia zakonnego. Pięć lat później, z trzema ranami kłutymi, te nadzieje wydawały się pogrzebać wraz z zabitymi - Hieromonk Wasilij (Roslyakov), mnisi Trofim (Tatarinov) i Ferapont (Pushkarev).

Morderca – Nikolai Averin, pochodzący ze wsi Volkonskoye, położonej dziesięć kilometrów od Optiny Pustyn – odbył oszałamiającą podróż od Boga do diabła. Powiedział śledczemu, że „przyszedł do Boga” podczas służby wojskowej w Afganistanie. Po raz pierwszy rzucił wyzwanie Wszechmogącemu w 1991 roku, po tym jak zgwałcił kobietę z powodów „religijnych”. Niezwykły motyw uratował przestępcę z więzienia: uciekł ze specjalnego szpitala psychiatrycznego, który bezpiecznie opuścił sześć miesięcy później z diagnozą schizofrenii.

Po popełnieniu tej nowej, straszniejszej zbrodni Averin twierdzi podczas śledztwa, że ​​łączy go „duchowa więź” z Szatanem. Zabójca poszedł spełnić swoją wolę, uzbrojony w fiński nóż, obciętą strzelbę z trzema nabojami z kartuszy i obosieczny miecz własnej konstrukcji. Na każdym z narzędzi zbrodni wygrawerowano „Szatan 666”, liczbę, która w Nowym Testamencie symbolizuje Antychrysta. Przestępca używał tylko miecza. Jego specjalnie zakrzywione 60-centymetrowe ostrze, wbite od tyłu w okolice wątroby, rozdarło wnętrzności i wyszło przez gardło.

Rzucając płaszcz i miecz na mur klasztoru, Averin uciekł z miejsca zbrodni. Po tygodniu tułaczki po obwodzie kałuskim i tulskim wrócił do oddalonego o trzy kilometry od klasztoru Kozielska, gdzie 24 kwietnia został aresztowany. Averin złożył obszerne zeznania, ale nie wyraził skruchy. Z materiałów przesłuchania wynika, że ​​sprawca dwukrotnie przybył do klasztoru, aby zabić jednego z duchownych. W nocy 13 kwietnia również przeniknął do Korpusu Braterskiego, ale zmienił zdanie, ponieważ wydawało mu się „nieuczciwe zabijanie nieuzbrojonych mnichów”. 15 kwietnia zabójca wszedł do pokoju, w którym spały dzieci pielgrzymów, a także nie zrealizował swojego planu… W Wielkanoc Averin był obecny na nabożeństwie i procesji, zamierzając strzelić do kartofli tłum. Jednak groźba rychłego odwetu zmusiła go do porzucenia tego pomysłu. O godzinie 7 rano 1 kwietnia po nabożeństwie paschalnym dzwonnicy Optina, mnisi Trofim i Ferapont, wykonali blagovest. Według Averina to bicie dzwonów zmusiło go do wyjścia z ukrycia i dźgnięcia mnichów w plecy.

Duchowni i prokuratura różnią się w interpretacji tego, co się wydarzyło. Według Władimira Jerszowa, szefa wydziału śledczego Prokuratury Obwodowej w Kałudze, „w rzeczywistości nie było przestępstwa”, ponieważ sprawca najwyraźniej działał w stanie niepoczytalności. Zaprzecza istnieniu „religijnych podstaw w sprawie Optiny”. Milicja Kozielska również klasyfikuje morderstwo jako „domowe”.

Asystent gubernatora Pustelni Optiny, hegumen Melchizedek (Artyukhin), odmawia uznania „otwartej służby dla Szatana za szaleństwo. Zawsze są ludzie opętani przez demona i to jest ich wolny wybór. Wymyśla swoją wersję tego, co się stało. Jego zdaniem Averin był członkiem satanistycznej sekty, która zleciła byłemu „Afgańczykowi” dokonanie mordu rytualnego. „Istnieją dowody, że w noc wielkanocną na terenie klasztoru było jeszcze czterech podejrzanych osób” – mówi ksiądz Mslchizedek. „Obserwowali morderstwo. Jeden z nich był widziany nad ciałem Hieromona Wasilija. Pielgrzymi słyszeli, jak mówił: „I tak ich dorwiemy”.

Morderca w pełni zasłużył na karę śmierci, uważają mnisi z Optiny, choć nie zamierzają wysuwać tego żądania otwarcie. „Dzięki temu morderstwu siły satanistyczne chciały zademonstrować swoją moc i bezkarność” — uważa ojciec Filaret. Sam sprawca prosi o osądzenie jako zupełnie normalna osoba.

Prokuratura nie odrzuca całkowicie wersji, że Averin należy do tajnej sekty. Śledztwo wykazało, że na krótko przed morderstwem Averin udał się do Moskwy i Kijowa w poszukiwaniu podobnie myślących ludzi w „wojnie z Bogiem”.

Mnisi Optiny oskarżają władze o „zmętnienie się na rozpowszechnianie literatury satanistycznej i okultyzmu, nieadekwatne protekcjonowanie Cerkwi prawosławnej”, tradycyjnie najbardziej wpływowej w Rosji. „Konieczne jest zakazanie działalności sekt satanistycznych w Rosji” – mówi opat Melchizedek. Stosunki między Kościołem a państwem reguluje Ustawa RFSRR o wolności sumienia, uchwalona w 1990 roku. Nie odpowiada ona kierownictwu RKP, gdyż państwo jest pozbawione prawa do kontroli działalności związków wyznaniowych i jest zobowiązany do zarejestrowania każdej organizacji. Patriarcha Alexy i społeczność kościelna oferują Najwyższe

Rady Federacji Rosyjskiej w sprawie zmiany ustawy o wolności sumienia. Organy Ministerstwa Sprawiedliwości popierają propozycje RKP, co da urzędnikom możliwość objęcia patronatem już zarejestrowanych organizacji, a także zawieszenia rejestracji nowych stowarzyszeń.

Cerkiew jest gotowa zrezygnować z części swojej niezależności w celu ograniczenia działalności „frontu antyprawosławnego”. „Po zamordowaniu trzech mnichów Optina możemy spodziewać się powszechnego terroru wobec wyższych hierarchów”, mówi opat Melchizedek. Mury klasztorne, zniszczone w latach 30. XX wieku, zostały odrestaurowane. Mogą przydać się Kościołowi, oblężonemu przez wrogów wiary.

25 lat temu, w noc, w której cały kraj świętował Zmartwychwstanie Chrystusa, miało miejsce straszliwe morderstwo. Z rąk nieznanej osoby zginęło jednocześnie trzech duchownych. Znacznie później zostanie ujawnione imię zabójcy - Nikołaj Awerin. W 1993 roku szczegóły i prawdziwy cel tego aktu wstrząsnęły wszystkimi, którzy brali udział w śledztwie. Dziś dowiecie się, dlaczego ten okrutny człowiek rozprawił się z mnichami i mnichami oraz jaki wyrok wydał sąd.

Klasztor

Wielkanoc to świętowanie zwycięstwa miłości nad śmiercią. To on zgromadził wszystkich miejscowych wierzących mieszkańców do klasztoru Optina. W różnym czasie przyjeżdżały tu dziesiątki tysięcy ludzi z całego kraju. Gogol, Turgieniew, Tołstoj i Dostojewski szukali tu rady duchowej i pocieszenia. Był rok 1993, a ludzie w tym czasie rozpaczliwie potrzebowali życzliwego i życzliwego słowa. Wśród uczestniczących w nabożeństwie jest więcej młodych ludzi niż kiedykolwiek wcześniej. Ale trudna sytuacja w kraju mocno dotknęła również klasztor. Rosnące ceny groziły zniszczeniem całej gospodarki – nie było czym nakarmić kurczaków, krów i innych żywych stworzeń. Parafianie dawali datki, ale to były grosze, bo sami żyli dosłownie z ręki do ust.

Skromne życie mnichów nie wymagało dużych wydatków, ale w klasztorze mieszkało 20 rodzin, które nie miały dokąd pójść, trzeba było je nakarmić. Ministrowie kościoła nie pytali cierpiących, kim są i skąd pochodzą. Pomoc została udzielona wszystkim, nie żądając niczego w zamian. Na ich szkodę, ale uratował dziesiątki istnień.

Ale wracając do tamtego dnia. Hieromonk Wasilij wita wszystkich parafian z ikoną w rękach. Zginie za 5 godzin - o 6 rano. Ale najpierw dwóch innych pastorów kościoła zginie z rąk mordercy. Mnich Ferapont umrze jako pierwszy, gdy zadzwoni dzwonkiem, ogłaszając wszystkim radość Zmartwychwstałego Chrystusa. Mnich Trofim umrze drugi. Zginie właśnie tutaj, na dzwonnicy, w momencie, gdy wzywał ludzi na jutrznię. Nie usłyszy krzyku śmierci Feraponta. Dźwięk dzwonków zagłuszy wszystkie inne dźwięki. Hieromonk Wasilij zostanie zaatakowany, gdy wyjdzie z celi i pójdzie do skete, aby wyspowiadać się pielgrzymom. Zabójca śmiertelnie go rani, wyprzedzając go od tyłu. Za godzinę święty ojciec umrze od ran. Aż trudno uwierzyć, że w wielkie święto kościelne z rąk człowieka zginęło trzech mnichów, sług zmartwychwstałego Boga. Minęło 25 lat, a dziś niewiele osób pamięta choćby ze zdjęcia Nikołaja Awerina. W Optinie o pomordowanych mnichach pamięta się do dziś, a droga do ich grobów nie zarasta.

Mistyk

Ciekawe świadectwa składali pielgrzymi. Kilkadziesiąt osób powiedziało, że w momencie morderstwa niebo nad Optiną zrobiło się bordowe. Świadkowie, wszyscy jako jeden, twierdzili, że takich zjawisk nie dostrzegano wcześniej w całej historii. W młodości o. Wasilijowi zadano pytanie: co jest najgorszą rzeczą w życiu? Odpowiedź była prorocza: „Nóż w plecy”. Dla niego był to znak zdrady, symbol Judasza. Dużo później okazało się, że sam przestępca zrobił wszystko, aby na zewnątrz nie odbiegać od pielgrzymów.

Rozpoczęcie dochodzenia

W wydziale spraw wewnętrznych miasta Kaługa zbrodnia została ujawniona w ciągu 20 minut po zabójstwie. Pół godziny później śledczy wyszli już na miejsce zdarzenia. Sprawą podjęło się 8 doświadczonych agentów. Ponieważ ta zbrodnia wstrząsnęła nawet światową prokuraturą. Poszukiwania zabójcy rozpoczęły się niemal natychmiast. Drogi prowadzące do klasztoru zostały zablokowane, sprawdzono podejrzane osoby, przesłuchano świadków. Do południa 18 kwietnia w klasztorze pracowała międzywydziałowa grupa śledcza. Poszukiwania pościgowe nic nie wykazały, ale stało się jasne, że morderstwa zostały zaplanowane z góry.

Niemal natychmiast odkryto paszport i książeczkę pracy klasztornego palacza, po posadzeniu ich zabójca próbował skierować agentów na niewłaściwą ścieżkę. Dzielni milicjanci pospieszyli, by aresztować bezdomnego, który rozpalał w klasztornych piecach. Przestraszony mężczyzna przyznał się w ciągu 4 godzin. Nie wierzyli w jego udział w zbrodni. Funkcjonariusze zdali sobie sprawę, że bezdomny został po prostu wrobiony. Obraz zbrodni stał się wyraźniejszy, ale jej motyw pozostał niezrozumiały.

Miejsce zbrodni

Klasztor znajduje się 75 kilometrów od Kaługi i bardzo blisko starożytnego miasta Kozielsk. Został założony w XV wieku i zamknięty w 1917 roku. W 1987 r. został zwrócony cerkwi prawosławnej. Jeden z głównych ośrodków duchowych Rosji. W zeszycie mnicha Feraponta był ostatni wpis: „Milczenie jest tajemnicą przyszłości”. Milczały także miejsca, w których popełniono okrutne zbrodnie. Niedaleko krzyża klasztornego funkcjonariusze znaleźli płaszcz w stylu wojskowym. Wisiała na płocie i nie miała żadnych insygniów. Na etykiecie zamiast zwykłego nazwiska żołnierza napisano „666”. W kieszeni znaleźli nóż jak sztylet. Wszyscy byli zainteresowani tym znaleziskiem - trzy szóstki zostały wybite na metalu w pobliżu rękojeści. Najwyraźniej nóż był domowej roboty. Na ostrzu znaleziono pozostałości brązowej substancji. Nie można było od razu ustalić, czy to krew, czy ziemia. Broń z ostrzami wysłana do badania.

Pięć metrów od płaszcza przy ścianie znaleziono kolejny nóż, który można nazwać mieczem lub tasakiem. Z tą bronią dokonano straszliwej ofiary. Naoczni świadkowie twierdzili, że sprawca użył dużej góry gruzu budowlanego, aby wspiąć się na mur, gdzie rzucił nożem, którym popełnił morderstwa. Po pokonaniu ogrodzenia nieznani uciekli do lasu. Poruszał się bardzo szybko i umiejętnie unikał prześladowców. A podniesione na alarm jednostki wojskowe ścigały go. Wszelkie informacje otrzymane od ludzi zostały przeanalizowane. Pierścień poszukiwawczy stopniowo się kurczył.

Przypadkowy świadek

Drugiego dnia po zabójstwie dotarła informacja, że ​​w jednej z wiosek mieszkał stary leśniczy i jego żona. Przyszedł do niego nieznany mężczyzna. Był uzbrojony w broń palną i zachowywał się agresywnie. Ale frontowy żołnierz starej szkoły szybko wymyślił, jak znaleźć podejście do intruza. Zaprosił go do picia, jedzenia i wyciszenia. Podekscytowany mężczyzna uspokoił się i spokojnie poprosił o ubranie. Otrzymawszy wszystko, czego potrzebował, pospiesznie wyszedł. Przebywał w domu tylko 30 minut, ale to wystarczyło, aby leśniczy zbadał nieznajomego i mógł go dokładnie opisać policjantom. Szkic okazał się tak dobry, że kobieta, która akurat była w tym momencie na komisariacie policji, natychmiast zidentyfikowała mężczyznę.

Pierwsza wskazówka

Natychmiast podała jego imię i nazwisko. Okazało się, że mieszkają w tej samej wsi. Pozostało tylko dowiedzieć się, gdzie na dole jest teraz Nikołaj Awerin. Do tego czasu śledczy mieli już odcisk palca zabójcy. Niezwykle trudno było go zdobyć - przestępca zatarł wszystkie ślady na klamkach, ale nie wziął pod uwagę jednego czynnika. Rękojeść miecza była owinięta kilkoma warstwami izolacyjnej czarnej taśmy. Policjanci zaczęli go rozwijać i wkrótce znaleźli pojedynczy odcisk kciuka. Został sfotografowany i porównany z odbitkami Nikołaja Awerina. Zniknęły wszelkie wątpliwości – to on, morderca z klasztoru. Jego odciski od dawna przechowywane są w aktach organów spraw wewnętrznych.

Miecz

Narzędzie zbrodni było domowej roboty. Miecz został znaleziony na miejscu i był ostro zaostrzoną metalową płytką. Aby ręka nie ześlizgnęła się, gdy krew dostanie się na rękojeść, owinięto ją taśmą izolacyjną. Najciekawsze odkrycie czekało na agentów na samym ostrzu - wygrawerowane słowo „Szatan” i liczba 666. Odcisk palca znaleziony na rękojeści miecza porównano z odciskiem wcześniej skazanego Nikołaja Awerina, urodzonego w 1961 roku, mieszkaniec wsi Wołkońsk, powiat kozelski. Krąg jest zamknięty.

Kto to jest?

Ta osoba była już dobrze znana agentom. Po raz pierwszy trafił na policję pod zarzutem gwałtu. W 1990 roku starsza kobieta napisała oświadczenie, ale sprawa nie trafiła do sądu. Wierzyła w szczere łzy Averina i jego przyjaciela. Stwierdził, że podjął gwałtowne działania tylko dlatego, że był pijany. Obecnie uważa się to za okoliczność obciążającą, ale emeryt zdecydował się wybaczyć i nie posłać młodego człowieka do więzienia. Już wtedy śledczy wiedzieli, że nie była to pierwsza próba gwałtu przez tego mężczyznę. Uratował go fakt, że nie wyrządził kobiecie żadnych obrażeń. Wtedy Nikołaj Awerin nie poniósł kary.

W 1991 r. sprawiedliwość dogoniła gwałciciela. Tym razem brutalnie pobił swoją ofiarę. To nie poszło tak daleko, jak gwałt. Nie pomogły łzy i skrucha - wszczęto sprawę karną. Nikt nie wątpił, że tym razem Averin pójdzie do więzienia. W ciągu miesiąca funkcjonariusze poradzili sobie ze swoją pracą i skierowali sprawę do rozpatrzenia przez sąd, który postanowił sprawdzić pozwanego pod kątem poczytalności. Badanie psychiatryczne wykazało, że miał schizofrenię. Zamiast więzienia trafił do szpitala psychiatrycznego Gannuszkina. Po roku „skutecznego” leczenia został zwolniony z zaświadczeniem osoby niepełnosprawnej trzeciej grupy.

Wątpienie

Pomimo wszystkich dowodów, śledztwo wciąż miało powody, by sądzić, że to nie Nikołaj Averin popełnił morderstwa. Zdjęcie tego mężczyzny i opis jego sąsiada jasno pokazały, że był wątłym i małym człowiekiem. Kilka kobiet walczyło z nim, a on był w stanie zabić trzech mężczyzn? I dwa niemal natychmiast. Jak to mogło się stać? Wątpliwości były uzasadnione. Aby je zrozumieć, trzeba znać biografię duchowieństwa i samego przestępcę.

Morderstwo ojca widział jeden z parafian - 13-letnia dziewczynka. Powiedziała śledczym, że nieznany mężczyzna dogonił mnicha, gdy ten już zbliżał się do skete. Najpierw nawiązał z nim krótką rozmowę, a potem udawał, że wychodzi. Kiedy jego ojciec się odwrócił, w ciągu kilku sekund zaatakował go od tyłu i wbił mu miecz w plecy. Potem podbiegł do ściany wielkimi skokami i taki był. Dziewczyna powiedziała reszcie pielgrzymów, że po morderstwie nieznana osoba została przemieniona i stała się jak bestia. Co zaskakujące, hieromnich przez prawie godzinę żył i miał jasny umysł, ale kategorycznie odmówił podania znaków zabójcy.

Kiedy dziewczyna wezwała pomoc, zakrwawione ciało zostało przeniesione do świętych relikwii. Miejsce, w którym mnich został złapany przez miecz zabójcy, było przesiąknięte krwią. Później został zebrany razem z ziemią przez duchowe dzieci Ojca Wasilija. Życie nie opuszczało jego ciała przez kolejne 40 minut, chociaż miał przebitą mieczem nerkę, płuco i przeponę. Mnich modlił się do ostatniego tchu i nie powiedział, o czym rozmawiał z zabójcą na minutę przed jego atakiem. Być może przyspieszyłoby to śledztwo.

W przeszłości hieromonk Wasilij był członkiem narodowej drużyny piłki wodnej ZSRR i nosił nazwisko Roslyakov Igor Ivanovich. Miał w tym sporcie tytuł mistrza Europy. Silny i wysportowany młody człowiek ukończył Moskiewski Uniwersytet Państwowy i mógł zostać dziennikarzem, ale wybrał inną drogę. Był jednym z pierwszych, którzy przybyli do Pustelni Optina, aby ożywić klasztor. Niejednokrotnie odwiedzał kolonie ścisłego reżimu i prowadził pracę misyjną z więźniami. W jego celi było dużo książek, reprodukcje ikon Andrieja Rublowa i nietknięty tort wielkanocny. Ojciec Wasilij nie miał czasu na przerwanie postu.

Mnich Trofim

Tatarnikow Aleksiej Iwanowicz był marynarzem na łodzi rybackiej. Wszyscy, którzy znali tego człowieka, mówili o nim jako ciężko pracującym ze złotymi rękami. Przed tonsurą opanował kilka zawodów: fotografa, strażaka, pasterza. Podjął się każdej pracy: zaorał teren klasztorny traktorem, który służył jako ogród warzywny. Miał niesamowitą siłę fizyczną. Byli świadkowie, którzy osobiście widzieli, jak zawiązał pogrzebacz i zgiął palcami duże gwoździe. Taki bohater mógł z łatwością złamać mordercę Nikołaja Awerina, który go zaatakował, i właśnie taka rozbieżność zdezorientowała śledczych.

Jeden z pielgrzymów przypomniał sobie, jak mnich Trofim rozmawiał z nią latem 1992 roku i powiedział, że na pewno trzeba cieszyć się życiem, bo został już tylko rok życia. Powiedział jednemu z mieszkańców, że czuje zbliżającą się śmierć, ale będzie żył jeszcze sześć miesięcy. Znak zaprowadził go do klasztoru: pewnego dnia zobaczył jasne światło ikony i usłyszał nieziemski głos.

Wziął to jako błogosławieństwo z góry i pospieszył do księdza, aby wkrótce został mnichem. Z taką prośbą kilkakrotnie się zwracał, co rozzłościło duchownego i zabronił mu mieszkać w klasztorze przez 2 miesiące. Ale Aleksiej nie poddał się tak łatwo: znalazł w pobliżu ziemiankę i codziennie uczestniczył w nabożeństwie. Rok później został tonsurowany i od razu stał się ulubieńcem wszystkich mieszkańców. Życzliwy, sympatyczny i zawsze gościnny, obdarzał wszystkich swoją miłością i uważał wszystkich za swoich bliskich przyjaciół.

Mnich Ferapont

Pushkarev Vladimir Leonidovich był również niezwykle silnym człowiekiem. Przed tonsurą odbył pięcioletnią służbę w oddziałach Armii Radzieckiej. I jako część sił specjalnych. W klasztorze pracował w warsztacie stolarskim. Milczący i nietowarzyski mnich, niespodziewanie dla wszystkich, szybko znalazł podejście do miejscowej młodzieży. Dzieci z całej okolicy gromadziły się przed jego maszyną stolarską, a on lubił uczyć je rzeźbienia w drewnie. Znany jest przypadek, kiedy został zaatakowany przez trzech narkomanów, którzy szukali schronienia w murach klasztoru. Tuż na progu stołówki pielgrzymkowej, do której te osoby niesamodzielne przychodziły na obiad. Ojciec Ferapont tak szybko rozproszył i rozbroił napastników, że świadkowie nie mieli czasu nie tylko przyjść na ratunek, ale nawet zrozumieć, co się stało. Ogólnie był osobą cichą i niepozorną. Po jego śmierci nie wszyscy mnisi byli nawet w stanie zrozumieć, o kim mówią, więc nie lubił zwracać uwagi na swoją osobę. Najprawdopodobniej miał dar przewidywania lub czuł, że wkrótce umrze. Kilka dni przed incydentem oddał wszystkie swoje narzędzia pozostałym mieszkańcom klasztoru i oświadczył, że nie będzie ich już potrzebował.

Biografia Nikołaja Awerina

Data urodzenia - 13 czerwca 1961. Zaburzenia psychiczne u tego mężczyzny obserwowano od najmłodszych lat. Ciągle dręczyły go nieuzasadnione lęki, bał się samotności w ciemności. Z biegiem czasu takie odchylenia mogły po prostu zniknąć, ale nie miał szczęścia być w Afganistanie. I odbyć służbę wojskową w środku wojny - od 1982 do 1983 roku. Podczas swojej służby nie tylko uniknął poważnych obrażeń, ale też nie doznał ani jednego zadrapania. Ale dla zdrowia psychicznego był to straszny cios i wrócił zupełnie inna osoba.

Jego rodzice powiedzieli, że po wojnie nagle stał się stałym gościem w świątyni. Wtedy nie wywołało to żadnego niepokoju – wszyscy myśleli, że facet próbuje znaleźć ukojenie w domu Bożym. Ale wkrótce pojawiły się pierwsze niepokojące dzwonki: po kolejnym poście facet powiedział, że słyszy głosy w głowie. Wkrótce doszło do tego, że uwierzył, że jest Jezusem Chrystusem. Nie przebywał w tym stanie długo – głosy w jego głowie zaczęły sprowadzać na niego nieludzkie męki. Wyśmiewali go i zmuszali do robienia strasznych rzeczy: jedzenia papieru, rozbijania głową o ściany, wyskakiwania z okien. Aby trwale pozbyć się ich wpływu, kilkakrotnie próbował popełnić samobójstwo otwierając sobie żyły. Wszystkie próby zakończyły się hospitalizacją, w końcu stan zapalny mózgu Averina wydał następujące - Bóg chce mu skrzywdzić, dlatego trzeba prosić o ochronę przed szatanem.

Ludzie wokół niego nie postrzegali go jako zagrożenia: po prostu dziwną osobę, ale całkiem nieszkodliwą, a nawet uprzejmą. Nie miał problemów z nikim ze swojego kręgu towarzyskiego, wszyscy pamiętali go jako osobę niezwykle spokojną i rozsądną. Gdzie jest Optina, Nikołaj Awerin wiedział od najmłodszych lat. Ale do 1987 roku świątynia była miejscem opuszczonym i została otwarta dopiero po gruntownym remoncie i odbudowie. Nikołaj Awerin często chodził do Optiny Pustyn. Długo rozmawiał z księdzem, który namówił go na leczenie. Mężczyzna nie mógł żyć z powodu swojej dumy i megalomanii. Później niektórzy parafianie wspominali, że na krótko przed morderstwami pewien mężczyzna krzyczał podczas nabożeństwa, że ​​może zostać mnichem, jeśli zabije trzech mnichów. Z dużym prawdopodobieństwem możemy powiedzieć, że był to szalony Nikołaj Awerin.

Trening

Według opowieści mieszkańców i pielgrzymów, człowiek ten długo i starannie przygotowywał się do mordu. Wkrótce śledztwo znalazło potwierdzenie tego. Kilkakrotnie widywano go w pobliżu dzwonnicy. Siedział cicho i obserwował poczynania mnichów. W tamtym czasie nikomu nie przyszło do głowy, że ten cichy parafianin pamięta wszystkie szczegóły i buduje plan masakry. Niedaleko miejsca, w którym często go widywano, znaleźli stos drewna opałowego. Ostrożnie złożył go na stopnie, aby móc wejść na górę bez zbytniego hałasu. Nikt nie pozwoliłby mu przejść zwykłą drogą, chociaż wczesnym rankiem kościół i dziedziniec były prawie puste. I wiedział o tym i dlatego obliczył wszystkie możliwe opcje.

Tuż przed Wielkanocą i wycieczką do Pustelni Optiny Nikołaj Awerin zajrzał do warsztatu kołchozowego. Tam ostrzył swój nóż domowej roboty. Chłopi, chichocząc, zapytali go, na kogo ostrzy zęby. I całkiem poważnie powiedział, że pójdzie na rzeź mnichów. Nikt nie przywiązywał do tego wagi - żartował mężczyzna, z którym się nie zdarza. Nie krępowali się tym uznaniem, bo takie zamówienia nie są dla nich rzadkością. W tym czasie nastąpił rozkwit wszystkich okultystycznych i satanistycznych sekt. Młodzi ludzie często przychodzili do warsztatu i prosili o wykonanie podobnego grawerunku. Było na to proste wytłumaczenie – ludzie obejrzeli już dość zagranicznego filmu „Omen”, a liczba „666”, czyli innymi słowy „Diabelski Znak”, stała się bardzo popularna. Ale w okręgu nie było przestępstw związanych z obrzędami religijnymi lub satanistycznymi. Dlatego nikt nie bał się wyjaśnienia Nikołaja Nikołajewicza Awerina.

Tymczasem w Optinie mnisi otrzymywali listy z pogróżkami. Jeden powiedział, że otrzymał wiadomość ze zdjęciem trumny, a drugi ze słowami, że wkrótce zostanie zabity. Nie można było udowodnić, że były to wiadomości od Averina.

Zabójstwa mnichów

Wkrótce stało się jasne, dlaczego dwaj bardzo silni mnisi nie byli w stanie odeprzeć słabego przestępcy. Podobnie jak ojciec Wasilij zaatakował ich od tyłu. Tutaj rolę odegrała pozycja ojców Feraponta i Trofima. Stali zwróceni do siebie plecami i nie widzieli, co się dzieje. Mordercy mnichów Nikołajowi Awerinowi pomogło również głośne bicie dzwonów - krzyki rannych nie były słyszane przez ludzi na dole.

Nieco później dwóch parafian powiedziało, że widzieli wszystko, co się wydarzyło, ale nie domyślili się, że to morderstwo. Mężczyzna pojawił się znikąd iw tej samej chwili obaj mnisi upadli. Nieznajomy szybko zszedł na dół i zaczął biec. Świadkowie myśleli, że spieszy mu się wezwać pomoc medyczną. Post właśnie się skończył i osłabieni mnisi mogli upaść z braku sił i bezsennej nocy. Kiedy krew zaczęła kapać na ziemię, a świadkowie w końcu zrozumieli, co się stało, zabójcy udało się zajść daleko. Kolejny ciekawy moment: kiedy dwie kobiety domyśliły się, o co chodzi, kilku stojących mężczyzn zagroziło im, że jeśli komukolwiek o tym powiedzą, spotka ich ten sam los. Śledztwo nie uwzględniło tego faktu i odmówiło poszukiwania wspólników zabójcy.

Ucieczka

Dalsze działania Averina tylko dowiodły jego szaleństwa. Przez lasy i pola dotarł do regionu Tula. Nie chciał przebywać na obcej ziemi i po dokonaniu kradzieży w jednej z daczy postanowił wrócić do domu. Jest to wspólne dla wszystkich schizofreników – czują się bezpiecznie tylko wśród znajomych przedmiotów i ludzi. Na obcym terenie szybko się gubią i przestają wykonywać logiczne czynności. Do Kaługi dotarłem autobusem, a stamtąd pojechałem do Kozielska i zatrzymałem się w domu mojej ciotki. Najwyraźniej przebywanie w znajomym miejscu pozytywnie wpłynęło na jego postrzeganie, więc nadal nie odważył się udać do swojej rodzinnej wioski.

Każdy normalny człowiek by się domyślił, że po tak długim czasie został już odkryty, a teraz każde miejsce, w którym mógł się pojawić, było pilnie obserwowane. Ale cisza i spokój domu ciotki całkowicie pozbawiły go instynktu samozachowawczego, a nawet zadzwonił do sąsiadów. Poprosił ich o poinformowanie rodziców, że jest w idealnym stanie i nie może na nich czekać w Kozielsku. Następnie ze spokojem położył się do łóżka.

Zatrzymanie i uznanie

Oddział zadaniowy nie włamał się do domu natychmiast po pojawieniu się przestępcy. Aresztowanie Nikołaja Awerina postanowiono odłożyć do zmroku. W międzyczasie obserwując jego poczynania. Policja weszła już pod osłoną nocy i przekręciła śpiącego mordercę Nikołaja Awerina. Mógł zrozumieć, co się dzieje, dopiero w chwili, gdy zobaczył kajdanki na swoich rękach. Został przewieziony na komisariat, gdzie od razu zaczął się spowiadać. W tym momencie nikt nie wątpił, że ten człowiek był zdrowy na umyśle, ponieważ jasno i logicznie odpowiadał na wszystkie pytania i szczegółowo mówił o przyczynach swojego strasznego czynu. Śledczy był pewien, że wymyśla historie, aby uniknąć kary śmierci. Moratorium na karę śmierci zostanie przyjęte dopiero w 1996 roku, a zabójca miał wszelkie szanse na rozstrzelanie. Ale sąd zdecydował inaczej.

Nikołaj Awerin chętnie opowiadał o morderstwach. Powiedział, że nie może dostać Boga, więc postanowił zabić swoich wiernych sług. Co więcej, niejednokrotnie powtarzał, że mnisi zginęli godną śmiercią, ale nie podobało mu się, że dwaj ostatni krzyczeli jak kobiety. Nie tak, jak odszedł mężczyzna. Jednocześnie twierdził, że nie ma dla nich żadnego zła i nie ma pobudek egoistycznych. Toczy się wojna między Bogiem a szatanem, a on jest jednym z jego najlepszych uczniów. Dlatego przeciwstawił się Panu. Ale jednocześnie bardzo się cieszy, że jest z Szatanem, ponieważ jest dla dobra i nigdy nie robił złych uczynków i pomagał wszystkim. Pokutował Nikołaj Awerin? Nie. I nigdy nie pokutują. Żal mu mnichów, ale jest pewien, że teraz są w raju, bo zna życie pozagrobowe.

Wyrokiem sądu uznano go za niepoczytalnego i skierowano na dożywotnią kurację do szpitala psychiatrycznego, w którym teraz spędza swoje lata Nikołaj Awerin. Lokalizacja tej kliniki nie została ujawniona. Nigdy nie opuści tej instytucji, ale przez kilka kolejnych lat wokół tej sprawy krążyło wiele plotek i przypuszczeń. Komisja publiczna i kościelna znalazła świadków, którzy twierdzili, że satanista Nikołaj Awerin nie działał sam. Miał co najmniej dwóch wspólników i kilka osób może to potwierdzić. Nie tylko były widziane, ale można je zidentyfikować. Ale sprawa została zamknięta, policja i prokuratura odmówiły ponownego śledztwa.

echa

Artykuły w prasie były wielkim szokiem dla wszystkich duchownych. Spragnieni gorących wiadomości dziennikarze najpierw zdemaskowali Averina jako homoseksualistę, który popełniał morderstwa na podstawie namiętności, a potem całkowicie nazwali go bohaterem wojennym. Prasa krzyczała, że ​​młody człowiek został załamany przez wojnę i to nie jego wina, że ​​politycy wrzucili go do piekła Afganistanu.

Społeczeństwo w ogóle nie zareagowało na ten incydent. Nie było ani oburzenia, ani protestów. Jakby to było najzwyklejsze wydarzenie. Trudno powiedzieć, dlaczego tak się stało. W tamtym czasie ludzie nie rozumieli, jak dalej żyć i do czego doprowadzi ich nowy prezydent. Kraj boleśnie przeżywał upadek ZSRR i wszyscy myśleli tylko o własnym dobrobycie. I nikogo nie obchodzili Nowi Męczennicy i Nikołaj Averin. W telewizji rozmawiali tylko o sytuacji w Czeczenii i dyskutowali o mistrzostwach świata w hokeju na lodzie. W dodatku wkrótce miało się odbyć referendum, a partie polityczne starały się zdobyć czołowe pozycje i za to zabrały lwią część czasu antenowego. Władze nie składają oficjalnych kondolencji klasztorowi, Kościołowi prawosławnemu i jego wiernym. Dopiero Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II wysłał telegram ze słowami kondolencji i żalu.