Trzecie odkrycie głowy świętego proroka Jana Chrzciciela. Trzecie odnalezienie uczciwej głowy poprzednika i baptysty Pana Jana Znalezienie głowy Jana Chrzciciela

Witajcie drodzy widzowie telewizyjni! Dziś, 7 czerwca, Cerkiew prawosławna obchodzi trzecie odkrycie głowy świętego, chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.

Prorok Jan Chrzciciel jest najbardziej czczonym świętym po Dziewicy Maryi. Na jego cześć ustanowiono następujące święta (w nowym stylu): 6 października – poczęcie, 7 lipca – Boże Narodzenie, 11 września – ścięcie, 20 stycznia – sobór Jana Chrzciciela w związku ze świętem Trzech Króli, marzec 9 - pierwsze i drugie odkrycie jego głowy, 7 czerwca to trzecie odkrycie jego głowy, 25 października to uroczystość przeniesienia jego prawej ręki z Malty do Gatchiny.

Prorok Jan Chrzciciel był synem kapłana Zachariasza (z rodu Aarona) i sprawiedliwej Elżbiety (z rodu króla Dawida). Jego rodzice mieszkali w pobliżu Hebronu (w górach), na południe od Jerozolimy. Był krewnym Pana Jezusa Chrystusa ze strony matki i urodził się sześć miesięcy przed Panem.

Jak opowiada ewangelista Łukasz, Archanioł Gabriel, ukazując się swojemu ojcu Zachariaszowi w świątyni, oznajmił narodziny jego syna. I tak pobożni małżonkowie, pozbawieni pociechy posiadania dzieci do późnej starości, doczekali się wreszcie syna, o którego prosili w modlitwach.

Dzięki łasce Bożej uniknął śmierci wśród tysięcy zamordowanych dzieci w Betlejem i okolicach. Święty Jan dorastał na dzikiej pustyni, przygotowując się do wielkiej służby poprzez rygorystyczne życie postu i modlitwy. Nosił szorstkie ubranie przepasane skórzanym paskiem i żywił się dzikim miodem i szarańczą (rodzaj szarańczy). Pozostał mieszkańcem pustyni, dopóki Pan nie powołał go w wieku trzydziestu lat, aby głosił narodowi żydowskiemu.

Wypełniając to powołanie, prorok Jan pojawił się nad brzegiem Jordanu, aby przygotować lud na przyjęcie oczekiwanego Mesjasza (Chrystusa). Przed świętem oczyszczenia ludzie tłumnie gromadzili się nad rzeką na religijne ablucje. Tutaj Jan zwrócił się do nich, głosząc pokutę i chrzest na odpuszczenie grzechów.

Istotą jego przepowiadania było to, że przed przyjęciem obmycia zewnętrznego należy dokonać oczyszczenia moralnego i w ten sposób przygotować się na przyjęcie Ewangelii. Oczywiście chrzest Janowy nie był jeszcze pełnym łaski sakramentem chrztu chrześcijańskiego. Jego znaczeniem było duchowe przygotowanie do przyszłego chrztu wodą i Duchem Świętym.

Zgodnie z wyrazem jednej z modlitw kościelnych prorok Jan był jasną gwiazdą poranną, która w swoim blasku przewyższała blask wszystkich innych gwiazd i zapowiadała poranek błogosławionego dnia, oświetlony duchowym Słońcem Chrystusa (Mal. 4: 2). Kiedy oczekiwanie na Mesjasza osiągnęło najwyższy stopień, sam Zbawiciel świata, Pan Jezus Chrystus, przybył do Jana nad Jordan, aby przyjąć chrzest. Chrztu Chrystusa towarzyszyły cudowne zjawiska – zstąpienie Ducha Świętego w postaci gołębicy i głos Boga Ojca z nieba: „To jest Syn mój umiłowany…”

Otrzymawszy objawienie o Jezusie Chrystusie, prorok Jan powiedział ludziom o Nim: Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata(Jana 1:29). Słysząc to, dwóch uczniów Jana przyłączyło się do Jezusa Chrystusa. Byli to apostołowie Jan (Teolog) i Andrzej (Pierwotny Powołany, brat Szymona Piotra).

Chrztem Zbawiciela prorok Jan zakończył i niejako przypieczętował swoją proroczą posługę. Odważnie i surowo potępiał wady zarówno zwykłych ludzi, jak i możnych tego świata. Wkrótce z tego powodu cierpiał.

Król Herod Antypas (syn króla Heroda Wielkiego) nakazał uwięzienie proroka Jana za potępienie go za porzucenie prawowitej żony (córki króla arabskiego Arety) i nielegalne współżycie z Herodiadą. Herodiada była wcześniej żoną brata Heroda, Filipa.

W dniu swoich urodzin Herod wydał ucztę, na którą przybyło wielu dostojnych gości. Salome, córka niegodziwej Herodiady, swoim nieskromnym tańcem podczas uczty, spodobała się Herodowi i siedzącym z nim gościom tak bardzo, że król pod przysięgą obiecał jej dać wszystko, o co prosi, aż do połowy swego królestwa.

Tancerka, nauczana przez matkę, poprosiła o podanie na tacy głowy Jana Chrzciciela. Herod szanował Jana jako proroka, dlatego zasmuciła go taka prośba. Wstydził się jednak złamać przysięgę, którą złożył, i wysłał do więzienia strażnika, który odciął głowę Janowi i dał ją dziewczynie, a ona zaniosła głowę swojej matce.

Herodiada, znieważając odciętą świętą głowę proroka, wrzuciła ją na brudne miejsce. Uczniowie Jana Chrzciciela pochowali jego ciało w samarytańskim mieście Sebaste.

Za swoją zbrodnię Herod otrzymał karę w roku 38; jego wojska zostały pokonane przez Arethasa, który sprzeciwił się mu za zhańbienie córki, porzuconej na rzecz Herodiady, a w następnym roku cesarz rzymski Kaligula zesłał Heroda do więzienia.

Jak głosi legenda, ewangelista Łukasz, obchodząc różne miasta i wsie głosząc Chrystusa, zabrał z Sebasty do Antiochii cząstkę relikwii wielkiego proroka – jego prawą rękę. W 959 r., kiedy muzułmanie zajęli Antiochię (pod rządami cesarza Konstantyna Porfirogenita), diakon przeniósł rękę Poprzednika z Antiochii do Chalcedonu, skąd została przetransportowana do Konstantynopola, gdzie była przetrzymywana aż do podboju tego miasta przez Turków . Następnie prawą rękę Jana Chrzciciela trzymano w Petersburgu w kościele Zbawiciela nie zrobionym rękami w Pałacu Zimowym.

Święta głowa Jana Chrzciciela została odnaleziona przez pobożną Joannę i pochowana w naczyniu na Górze Oliwnej. Później pewien pobożny asceta, kopiąc rów pod fundamenty świątyni, odnalazł ten skarb i zatrzymał go przy sobie, a przed śmiercią w obawie przed zbezczeszczeniem świątyni przez niewiernych ukrył go w tym samym miejscu w ziemi gdzie to znalazł.

Za panowania Konstantyna Wielkiego dwóch mnichów przybyło do Jerozolimy, aby oddać cześć Grobu Świętego, a jednemu z nich ukazał się Jan Chrzciciel i wskazał, gdzie pochowano jego głowę. Od tego momentu chrześcijanie zaczęli świętować pierwsze odkrycie głowy Jana Chrzciciela.

O proroku Janie Chrzcicielu Pan Jezus Chrystus powiedział: zrodzonych z żon nie zmartwychwstało(prorok) większy od Jana Chrzciciela(Mat. 11:11). Jan Chrzciciel jest wysławiany przez Kościół jako „anioł i apostoł, i męczennik, i prorok, i niosący świecę, i przyjaciel Chrystusa, i pieczęć proroków, i orędownik dawnych i dawnych czasów. nową łaskę i najbardziej zaszczytny i jasny głos Słowa wśród narodzonych”.

Trzecie odkrycie czcigodnej głowy świętego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana miało miejsce około roku 850. Podczas zamieszek w Konstantynopolu w związku z wygnaniem św. Jana Chryzostoma głowa św. Jana Chrzciciela została zabrana do miasta Emesa. Stamtąd w czasie najazdów Saracenów została przeniesiona (ok. 810-820) do Comany i tam w okresie prześladowań obrazoburczych ukryta w ziemi.

Kiedy przywrócono kult ikonom, patriarcha Ignacy podczas nocnej modlitwy ukazywał w wizji miejsce, w którym ukryta była głowa św. Jana Chrzciciela. Arcykapłan poinformował o tym cesarza, który wysłał poselstwo do Comany i tam około roku 850 odnaleziono głowę po raz trzeci, w miejscu wskazanym przez patriarchę. Później kapituła została ponownie przeniesiona do Konstantynopola i tu 25 maja, zgodnie ze starym stylem, została umieszczona w kościele dworskim; część świętej kapituły znajduje się na Świętym Athos.

Drodzy bracia i siostry, dziś także wspominamy świętych:

Św. Niewinny, arcybiskup. Chersoń;

sschmch. Feraponta, biskupa. Cypr;

prmts. Elena Korobkowa;

prmch. Tawrion Tołokoncew.

Serdecznie i gorąco gratuluję wszystkim noszącym te święte imiona w dniu ich imiennika! Życzę Wam spokoju ducha, zdrowia fizycznego i niezawodnej pomocy Bożej poprzez modlitwy Waszych niebiańskich patronów! Bądź chroniony przez Boga! Życzę Ci wielu szczęśliwych lat!

Hieromonk Dymitr (Samojłow)

W dniu 12 marca 2011 roku, w dniu pamięci Wielkiego Męczennika Teodora Tirona i w dniu odkrycia głowy Jana Chrzciciela, Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl dokonał wielkiego poświęcenia Kościoła Zaśnięcia Matki Bożej w Peczatnikach oraz Boska Liturgia w nowo konsekrowanym kościele. Po przeczytaniu Ewangelii Prymas Kościoła Rosyjskiego wygłosił kazanie.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Dziś obchodzimy wspomnienie świętego proroka, Poprzednika i Chrzciciela Jana – pierwsze i drugie odkrycie jego głowy. Dlatego też czytana Ewangelia, którą właśnie usłyszeliśmy, poświęcona jest prorokowi i Poprzednikowi Janowi. Pan powiedział o nim, że nie ma nikogo bardziej zrodzonego z niewiast niż Jan Chrzciciel (por. Mt 11,11), dlatego jest on pierwszy w szeregach wszystkich świętych. Jan był Poprzednikiem Zbawiciela, przygotowywał Jego drogi, zmiękczał ludzkie serca, aby mogły przyjąć słowo Zbawiciela, a kazanie Jana Chrzciciela było kazaniem o pokucie (zob. Mt 3:2) . Tymi samymi słowami o pokucie i Królestwie Bożym Chrystus Zbawiciel rozpoczął swoje słowa do ludzi: „Nawracajcie się, bo przybliżyło się Królestwo Niebieskie” (Mt 4,17).

Przed chwilą usłyszeliśmy słowa z Ewangelii: „Od czasów Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie doznaje przemocy i ci, którzy używają przemocy, przejmują je” (Mt 11,12). Pan świadczy, że Królestwo Boże nie jest własnością każdego człowieka. Królestwo Boże jest pewnym celem, do którego człowiek powinien dążyć. A tego celu nie da się łatwo osiągnąć; wymaga wysiłku, aby otworzyć drzwi Królestwa Bożego.

Wspaniale mówi o tym św. Bazyli Wielki: „Pragnionym celem dla każdego z nas jest błoga wieczność, a cel ten osiągamy, gdy pozwolimy Bogu, aby nad nami panował”. Te słowa świętego pomagają nam lepiej zrozumieć, czym jest Królestwo Boże. Królestwo Boże to porządek istnienia, w którym nie króluje inna moc, ale sam Bóg, gdy w pełni realizuje się Jego plan stworzenia.

Wiemy, że zła wola weszła w konflikt z Bogiem. Bóg miał i nadal ma możliwość przerwania tej walki w dowolnym momencie. Sam Zbawiciel mówił o tym, gdy był przesłuchiwany, gdy żądano, aby pokazał swoją Boską moc: w każdej chwili dziesiątki aniołów mogły stanąć w Jego obronie (zob. Mt 26:53; Jana 18:36). Tak się jednak nie stało, gdyż Bóg, stwarzając człowieka na swój obraz, daje mu możliwość dokończenia drogi, którą sam człowiek pragnie wybrać. Ale w Królestwie Niebieskim kończą się ludzkie ścieżki, a ten, kto oddaje się w moc Bożą, osiąga błogą wieczność, jak mówi św. Bazyli Wielki.

Jak cudownie powiedziane! My musimy pozwolić Bogu królować nad nami. To nie Bóg swoją mocą, korzystając ze swojej nieograniczonej mocy, podporządkowuje nas swojej woli, ale my swoją wolą podporządkowujemy się Bogu. Kiedy Pan w innym miejscu wypowiedział wszystkim dobrze znane słowa: „Królestwo Boże jest w was” (Łk 17,21), dał świadectwo prawdzie, która objawia się nam także w dzisiejszej Ewangelii. Pan świadczy, że Królestwo Boże zaczyna się tu na ziemi. Nie możesz tu żyć w piekle, a tam odziedziczyć Królestwo Boże. Nie można tu czynić rzeczy sprzecznych z wolą Boga: powiększać grzechu, kłamstwa, nieprawdy, nie pracować dla Boga, ale dla diabła; i tam znaleźć Królestwo Boże.

Tu na ziemi musimy poddać się władzy Boga, bo tego uczy nas św. Bazyli. To poddanie się władzy Boga jest wynikiem naszej wolnej woli. Musimy po prostu starać się, na ile to możliwe, wypełniać przykazania Boże – tak proste i tak jasne. Wypełniając te proste i jasne przykazania pozwolimy Bogu panować nad nami, a wtedy promienie tego Królestwa, które należy do wieczności, dosięgną nas teraz przez całą grubość ludzkiej nieprawdy i złośliwości, przez wszystkie góry ludzkiego grzechu. Przecież jeśli Bóg będzie nad nami królował, wówczas będziemy żyć w Jego Królestwie; i nawet jeśli tego Królestwa nie ma wokół nas, to według słowa Bożego będzie ono w nas.

Co to za królestwo? Czego chciał Bóg, stwarzając świat? Sam Bóg jest absolutną prawdą, absolutną miłością, absolutnym pięknem; i chciał, żeby świat stał się taki sam. Pragnął, aby te absoluty Jego istnienia podzielali ludzie – istoty wolne i świadome. A jeśli poddamy się władzy Boga, wkroczymy w ten świat prawdy, miłości i piękna.

Brakuje nam słów, aby opisać to, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują. Apostoł Paweł w wizji będąc porwanym do nieba, słyszał czasowniki anielskie, lecz nie miał słów, aby nam te czasowniki przekazać, abyśmy mogli cokolwiek zrozumieć – poświadczył jedynie tę rzeczywistość niedostępną naszej świadomości (por. 2 Kor. 12, 2-4). I tylko wiedząc, że Bóg jest absolutną doskonałością, możemy wyobrazić sobie Królestwo Boskie, Królestwo niepowstrzymanej światłości, w którym Bóg mieszka na zawsze z tymi, którzy Go kochają.

Dla wielu osób wszystko, co zostało powiedziane, wydaje się być czymś bardzo odległym od ich życia. Grzech wniknął głęboko w świadomość ludzi, a dzisiejszy świat nie jest zorganizowany według prawa Bożego. Wszelkie wysiłki ludzi, nawet tych najmilszych, najbardziej rozsądnych, pobożnych, mają na celu jedynie to, aby nasz świat nie zamienił się w piekło, bo nie jest dane ludziom czynić z tego świata raj - tylko Bóg ma taką moc. Dlatego pozostając na tym świecie i pokonując trudności, przeszkody, pokusy, pokusy, grzeszne ataki, powinniśmy dążyć do Królestwa wiecznego, w którym króluje Bóg.

Święty Poprzednik i Chrzciciel Jan głosił Królestwo Boże ponad 2000 lat temu, wzywając ludzi do pokuty, bo przez pokutę otwieramy sobie drzwi do tego Królestwa. A dzisiaj, na zakończenie pierwszego tygodnia Wielkiego Postu, wspominając wielkiego proroka, Poprzednika i Chrzciciela, poprosimy go, aby przez wstawiennictwo przed Bogiem dał nam siłę przez pokutę do otwarcia bram Królestwa Niebieskiego, gdzie Bóg mieszka z tymi, którzy Go miłują. Amen.

Służba prasowa Patriarchy Moskwy i Wszechrusi

7 czerwca (w nowym stylu) prawosławni świętują trzecie odkrycie głowy Poprzednika i Chrzciciela Pańskiego, Jana. Klasztor Athos w Dokhiar świętuje Panigir.

Po ścięciu głowy Poprzednika jego uczniowie pochowali ciało nauczyciela w Sebastii, a Herodiada ukryła głowę w miejscu niegodnym pochówku. Według Ewangelii Łukasza pobożna Joanna, żona zarządcy królewskiego Chuzy, w tajemnicy wzięła głowę świętego, umieściła ją w naczyniu i pochowała na Górze Oliwnej.

Wiele lat później pobożny szlachcic imieniem Innocenty objął posiadłość i rozpoczął w niej budowę świątyni. Kiedy zaczęli kopać rów pod fundamenty, znaleźli naczynie z głową Jana Chrzciciela. Tak doszło do pierwszego przejęcia głowy. Innocenty starannie strzegł kapliczki, a następnie zakopał ją w tym samym miejscu, w którym ją znalazł, aby zapobiec jej zbezczeszczeniu.

Drugie odkrycie głowy Jana Chrzciciela miało miejsce za panowania cara Równego Apostołom Konstantyna Wielkiego. Następnie św. Jan Chrzciciel ukazał się dwukrotnie dwóm mnichom, którzy przybyli do Ziemi Świętej i powiedział im, gdzie ukryta jest jego głowa. Znaleziono ją i włożono do worka z sierści wielbłądziej. Po drodze spotkali garncarza i powierzyli mu niesienie tego ciężaru. Ukazał mu się także święty Poprzednik i kazał mu zostawić mnichów z tym, co miał w rękach.

Garncarz usłuchał i zatrzymał głowę w swoim domu. Na krótko przed śmiercią umieścił go w naczyniu i dał swojej siostrze. Sanktuarium było utrzymywane przez chrześcijan do czasu, gdy przejął je w posiadanie ksiądz Eustacjusz, który popadł w herezję ariańską. Chorzy uzdrawiali, a cuda te przypisywał arianizmowi. Kiedy odkryto to kłamstwo i bluźnierstwo, uciekł. Pochował kapliczkę w jaskini niedaleko Emessy. Chciał wrócić i dalej oszukiwać ludzi. Ale Pan na to nie pozwolił.

W tej jaskini osiedlili się mnisi, a następnie powstał w tym miejscu klasztor. W 452 roku św. Jan Chrzciciel odsłonił w wizji opatowi klasztoru, archimandrycie Markellowi, miejsce, w którym przechowywana była jego głowa.

W czasie pobytu św. Jana Chryzostoma na wygnaniu głowa św. Jana została przeniesiona do Emesy. W czasie najazdów Saracenów (ok. 810-820) – w Comanie i tam, w okresie ikonoklastycznym, kapliczka została ponownie zasypana. Po triumfie prawosławia i powrocie kultu ikony, patriarsze Ignacemu została ona odsłonięta podczas nocnej modlitwy z góry, gdzie ukryta była głowa św. Jana Chrzciciela. Patriarcha powiedział o tym cesarzowi, który wysłał ludzi do Comany i po raz trzeci odnaleźli głowę w miejscu wskazanym przez Patriarchę. Stało się to około 850 r.

Następnie sanktuarium ponownie przeniesiono do Konstantynopola, do kościoła dworskiego. Teraz uczciwa głowa Jana Chrzciciela jest przechowywana w klasztorze baptystów Studite, a jej część znajduje się na górze Athos, w klasztorze Dokhiar.

Uczciwa Głowa Proroka i Poprzednika Pana Jana

Święta Tradycja mówi nam, że po ścięciu czcigodnej głowy św. Jana Chrzciciela niegodziwa Herodiada nie pozwoliła jej pochować wraz z ciałem świętej, ale dopuściwszy się jej gwałtu, pochowała ją w jej pałacu w „miejscu niegodziwym”. Uczniowie świętego potajemnie zabrali ciało i pochowali je. Pobożna Joanna, żona zarządcy królewskiego Chuzy (wspomina o niej święty ewangelista Łukasz – Łk 8,3) wiedziała, gdzie Herodiada pochowała czcigodną głowę. I potajemnie wzięła świętą głowę, włożyła ją do naczynia i pochowała na Górze Oliwnej – w jednej z posiadłości Heroda.

Kiedy do pałacu królewskiego dotarły pogłoski o nauczaniu Jezusa i dokonywanych przez niego cudach, Herod wraz z żoną Herodiadą poszli sprawdzić, czy nadal znajduje się tam głowa Jana Chrzciciela. Nie znajdując jej, zaczęli myśleć, że Jezus Chrystus jest zmartwychwstałym Janem Chrzcicielem. Ewangelia również świadczy o tym ich błędzie (Mt 14,2).

Pierwsze odkrycie głowy Jana Chrzciciela

Po wielu latach majątek ten przeszedł w posiadanie pobożnego szlachcica Innocentego, który rozpoczął budowę kościoła. Kiedy kopali rów pod fundamenty, odnaleziono naczynie ze uczciwą głową Jana Chrzciciela. Innocenty dowiedział się o wielkości sanktuarium dzięki znakom łaski, które z niego pochodziły. Tak doszło do Pierwszego Znalezienia Głowy. Innocenty trzymał ją z największą czcią, jednak przed śmiercią, w obawie, że świątynia zostanie zbezczeszczona przez niewiernych, ponownie ukrył ją w tym samym miejscu, w którym ją znalazł. Po jego śmierci kościół popadł w ruinę i zawalił się.

Drugie odkrycie głowy Jana Chrzciciela

Wiele lat później, za panowania równego apostołom cara Konstantyna, jego matka, Święta Helena, odnowiła świątynie jerozolimskie. Do Ziemi Świętej zaczęło przybywać wielu pielgrzymów, wśród których dwóch mnichów ze Wschodu przybyło, aby oddać cześć Krzyżowi Świętemu i Grobu Świętego. Powierzył im św Jana Chrzciciela o odnalezienie jego czcigodnej głowy. Wiemy tylko, że zostało im to objawione we śnie i że po odnalezieniu uczciwej głowy we wskazanym przez niego miejscu, postanowili wrócić. Jednak wola Boża była inna. Po drodze spotkali biednego garncarza z syryjskiego miasta Emesa (obecnie Homs), który ze względu na biedę zmuszony był wyjechać w poszukiwaniu pracy do sąsiedniego kraju. Mnisi, znalazłszy towarzysza podróży, z zaniedbania lub lenistwa, powierzyli mu niesienie torby z kapliczką. I nosił go przy sobie, aż ukazał mu się św. Jan Chrzciciel i nakazał mu opuścić nieostrożnych mnichów i uciekać przed nimi wraz z torbą powierzoną mu przez samą Opatrzność.

Pan ze względu na głowę Jana Chrzciciela pobłogosławił dom garncarza pod dostatkiem. Garncarz żył całe swoje życie, pamiętając, co i komu był winien, nie był dumny i dawał obficie jałmużnę, a na krótko przed śmiercią przekazał uczciwą głowę swojej siostrze, nakazując mu przekazać ją bogobojnym i cnotliwi chrześcijanie.

Jednak zgodnie z Opatrznością Bożą uczciwa głowa, przechodząc przez długi czas od jednej osoby do drugiej, wpadła w ręce Hieromonka Eustathiusa, zarażonego herezją Ariusza. Chorzy, którzy do niego przychodzili, otrzymywali od niego uzdrowienie, nie wiedząc, że powodem tego nie była wyimaginowana pobożność tego ostatniego, ale łaska emanująca z jego ukrytej głowy. Wkrótce wyszła na jaw jego niegodziwość i został wydalony z Emesy. A wokół jaskini, w której mieszkał hieromnich i w której pochowano głowę Jana Chrzciciela, powstał klasztor.

Po długim czasie, dzięki łasce Bożej, nastąpiło drugie nabycie uczciwej głowy. Wiemy to na pewno z opisu zarówno samego archimandryty klasztoru Emes Markella, jak i z życia Czcigodnej Matrony (9 listopada), napisanego przez św. Symeon Metafrast. Według pierwszego, uczciwy rozdział został mu objawiony 18 lutego danego roku. Tydzień później biskup Uraniusz z Emesy otworzył jej cześć, a 26 lutego tego samego roku została przeniesiona do Emesy do nowo utworzonego kościoła pod wezwaniem Jana Chrzciciela. Wszystkim tym wydarzeniom towarzyszyło zarówno uzdrowienie chorych, jak i cudowne objawienie niewiary części duchowieństwa.

Po pewnym czasie uczciwa głowa św. Joannę przeniesiono do Konstantynopola, gdzie przebywała aż do panowania herezji obrazoburczej. Pobożni chrześcijanie opuszczając Konstantynopol, potajemnie zabrali ze sobą głowę Jana Chrzciciela i ukryli ją w Comanie (nie wiadomo, o której Comanie mówimy - kapadockiej czy pontyjskiej).

Trzecie odkrycie głowy Jana Chrzciciela

Po ustanowieniu prawosławia na soborze w Konstantynopolu w 842 r. szanowny zwierzchnik powrócił na około rok do stolicy Bizancjum. Kościół obchodzi to wydarzenie 25 maja jako trzecie odnalezienie głowy św. Jan Chrzciciel.

Cząstka studyjna

W tym roku biskup Amiens położył pierwszy kamień pod fundamenty nowej katedry, która po wielu rozbudowach stanie się w przyszłości najbardziej majestatyczną budowlą w stylu gotyckim w Europie.

Do tej katedry przeniesiono także jej główne sanktuarium: przednią część czcigodnej głowy św. Jana.

Stopniowo Amiens staje się miejscem pielgrzymek nie tylko zwykłych chrześcijan, ale także francuskich królów, książąt i księżniczek. Pierwszym, który przybył w tym roku, aby oddać cześć czcigodnej głowie, był święty Ludwik, król Francji. Potem przybył jego syn – Filip III Śmiały, Karol VI i Karol VII, którzy złożyli duże ofiary na udekorowanie relikwii.

W tym roku papież Klemens VIII, chcąc ubogacić Kościół Baptystów w Rzymie (Bazylika San Giovanni in laterano), zwrócił się do kanoników z Amiens o cząstkę relikwii św. Jan.

Po rewolucji roku w całej Francji miały miejsce inwentaryzacje majątku kościelnego i konfiskaty relikwii.

Relikwiarz Czcigodnego Głowy św. Jan Chrzciciel pozostał w katedrze aż do listopada tego roku, kiedy to na prośbę przedstawicieli Konwentu. Z relikwii usunięto całą biżuterię i nakazano odesłanie uczciwej głowy na cmentarz. Ale wola wysokich władz nie została spełniona. Po ich wyjeździe burmistrz miasta Louis-Alexandre Lescouve potajemnie wrócił do skarbca i zabrał relikwie do swojego domu. W ten sposób świątynia ta została zachowana. Kilka lat później były burmistrz przekazał go na przechowanie opatowi Lejeune. W roku głowa św. Joanna wróciła do katedry.

Nauka historyczna już pod koniec XIX w., nie bez udziału zwierzchników kościelnych, uznała, że ​​w średniowieczu zdarzały się liczne przypadki fałszowania relikwii. Ze względu na powszechną nieufność kult sanktuarium w Amiens zaczął stopniowo zanikać.

Nowy wzrost zainteresowania reliktami nastąpił w połowie stulecia, a mianowicie w roku. Proboszcz katedry w Amiens poinformował władze kościelne, że na wschodzie Francji w Verdun od XVII w. przechowywana jest żuchwa, prawdopodobnie św. Jan Chrzciciel. Chciał dokonać porównania obu części. Za błogosławieństwem biskupa Amiens powołano komisję złożoną z wykwalifikowanych lekarzy specjalistów.

Badania reliktów trwały kilka miesięcy i odbywały się w dwóch etapach: pierwszy w Amiens, drugi w Paryżu. Po zakończeniu prac ustalenia komisji zostały zebrane w dokumencie podpisanym przez wszystkich jej członków.

Na podstawie pierwszego rozdziału dokumentu, który jest poświęcony badaniom prowadzonym w Amiens, wyciągnięto następujące wnioski:

  1. Porównanie obiektu zwanego Verdun z obiektem z Amiens ujawniło ich niezgodność anatomiczną, co niewątpliwie potwierdza ich odmienne pochodzenie.
  2. Z chronologicznego punktu widzenia obiekt zwany Verdun jest mniej starożytny niż ten w Amiens. Swoim wyglądem i wagą przypomina „kości średniowiecza”.
  3. Część przednia, zwana głową św. Jana Chrzciciela z Amiens, to obiekt bardzo starożytny – starszy niż „kości średniowiecza”. Z drugiej strony wydaje się, że jest mniej stara niż kości ludzkie z mezolitu, co pozwala datować jej wiek na 1000–2500 lat.
  4. Nie można określić wieku danej osoby ze względu na brakujące zęby. Jednak biorąc pod uwagę fakt, że pęcherzyki (zębodoły) są już w pełni rozwinięte, a niektóre na ich brzegach są lekko starte, możemy założyć, że mówimy o osobie dorosłej (w wieku 25-40 lat).
  5. Ogólną charakterystykę głowicy ze względu na brak elementów można określić, ale z większą tolerancją. Typ twarzy jest kaukaski (co oznacza ani Negroid, ani Mongoloid). Niewielkie rozmiary obiektu w Amiens oraz rozwój dolnych łuków ocznych pozwalają przypuszczać, że może on odpowiadać typowi rasowemu zwanemu „śródziemnomorskim” (do którego należą współcześni Beduini).

Używane materiały

  • Strony kalendarza portalu Pravoslavie.ru:
Polecamy przeczytać