Święty szlachetny książę Daniel z Moskwy (†1303). Święty Książę Daniel Moskiewski, Który jest Świętym Danielem

Święty Błogosławiony Książę Daniel jest synem Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego. Książę Daniel urodził się w 1261 roku we Włodzimierzu nad Klyazmą, stolicy potężnego Księstwa Włodzimierza. Wcześnie został osierocony – książę Aleksander zmarł w listopadzie 1263 r., wracając na Ruś ze Złotej Ordy.

Dzieląc spadek po ojcu, książę Daniił jako najmłodszy odziedziczył najmniejsze i najbiedniejsze ze wszystkich księstw - Moskwę. Ale Pan dał księciu Danielowi inne bogactwa - łagodność serca, spokój i chciwość, a dzięki tym cnotom „z małych rzeczy stało się wielkie: z biednej wioski nad brzegiem rzeki Moskwy, stolicy pierwszego tronu Moskwy rosła ; Skromne moskiewskie dziedzictwo świętego Bożego Daniela, jeszcze za jego życia, stało się Wielkim Księstwem Moskiewskim, a on sam, cichy i pokorny przed obliczem Pana, bez rozlewu krwi i wojen wewnętrznych, został pierwszym wielkim księciem moskiewskim .”

Ten czas był dla Rusi szczególnie trudny: jarzmo tatarsko-mongolskie, książęce spory domowe. I właśnie spokój był w tamtych latach najbardziej potrzebną i najrzadszą cechą władcy. W ciągu trzydziestu lat swego panowania Święty Książę Daniel nie tylko nigdy nie próbował powiększać swojego majątku siłą, ale co więcej, wielokrotnie godził walczących książąt.

W 1293 roku jego brat, książę Andriej Aleksandrowicz, wyróżniający się wojowniczością i umiłowaniem władzy, potajemnie sprowadził na Ruś armię tatarską ze Złotej Ordy, co miało pomóc mu odebrać wielkie panowanie starszemu bratu Dymitrowi. Tatarzy, zbliżając się do Moskwy, niejako, jak głosi kronika, „oszukali” księcia Daniela i wkrocząc do miasta, splądrowali je, podobnie jak to miało miejsce wcześniej w przypadku wielu rosyjskich miast. Książę Daniel podzielił się trudami tej inwazji ze swoimi poddanymi, cały swój majątek przekazał na pomoc zdewastowanemu ludowi swego księstwa i szybkiej odbudowie miasta Moskwy. A miasto szybko się podniosło.

Dwa lata później książę Daniił był jednak zmuszony przeciwstawić się „niepokojowemu i okrutnemu” księciu Andriejowi w pobliżu miejsca Yuryevo Polchishche, pułki walczyły ze sobą przez dziewięć dni, ale nawet tutaj zwyciężyło pragnienie pokoju księcia moskiewskiego i udało się uniknąć rozlewu krwi.

W roku 1300, gdy książę Konstanty Riazański, z pomocą jednego z chanów tatarskich, miał zaatakować ziemie moskiewskie, książę Daniel, zapobiegając wtargnięciu wrogów w granice swego księstwa, rozpoczął kampanię i pokonał Oddział tatarski pod Perejasławem w Riazaniu. Ale święty książę nie wykorzystał zwycięstwa, jak to zwykle robił zwycięzca, aby zająć obce ziemie i zgarnąć bogate łupy. Pokazał niesamowity przykład prawdziwej braterskiej miłości: wziąwszy do niewoli księcia Konstantyna, książę Daniel trzymał go w Moskwie nie jako więźnia, ale z honorem, jako gościa, i w ten sposób pojednał go ze sobą.

Zwycięstwo moskiewskiego księcia Daniela nad Tatarami pod Perejasławiem Riazań ma ogromne znaczenie dla historii Rosji - przewidywało zwycięstwo na Polu Kulikowskim w 1380 r., pod prawnukiem Świętego Księcia Daniela - Świętego Księcia Dymitra Donskoja. Było to pierwsze zwycięstwo nad zniewolonymi, pierwszy impuls ku wyzwoleniu spod jarzma, podniosło ducha rosyjskiego.

Święty Książę Daniel nigdy nie próbował przejmować obcych ziem ani siłą, ani podstępem. I dla tej cnoty Sam Pan rozszerzył granice swojego majątku. W 1302 roku książę Jan Perejasławski, bratanek księcia Daniela, który kochał i szanował swojego wuja, umierającego bezdzietnie, przekazał swój majątek księciu moskiewskiemu. Księstwo Perejasławskie w tym czasie było drugie po Rostowie Wielkim pod względem liczby ludności i fortyfikacji głównego miasta (obecnie Peresław-Zaleski), ale Święty Książę Daniel pozostał wierny Moskwie i nie przeniósł stolicy. Przyłączenie ziem perejasławskich do Moskwy umieściło księstwo moskiewskie wśród najważniejszych, co zapoczątkowało zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy w jedno, potężne państwo.

Pobożność Świętego Księcia Daniela przejawiała się także w jego szczególnej trosce o budowę świątyń Bożych w jego dziedzictwie. Na Wzgórzu Borowickim, wewnątrz ówczesnego drewnianego Kremla, zbudowano Cerkiew Zbawiciela na Borze. Nie później niż w 1282 roku nad brzegiem rzeki Moskwy święty książę wzniósł kościół ku czci św. Daniela Stylity i pod jej rządami założył pierwszy klasztor w Moskwie. W 1296 roku błogosławiony książę Daniel założył w Moskwie kolejny klasztor – Objawienia Pańskiego. W 1300 roku na Krutitsach zbudowano dom biskupi i świątynię ku czci Najwyższych Apostołów Piotra i Pawła.

W ten sposób rządząc swoją władzą „z łagodnością i mądrością w cnotach Bożych” św. Daniel dotarł do kresu swojej ziemskiej wędrówki i w 42. roku życia, 17 marca 1303 r., przyjmując wielki schemat o imieniu ku czci proroka Daniela, umarł. O wielkiej chrześcijańskiej pokorze księcia świadczy fakt, że zgodnie ze swoją wolą został pochowany nawet nie w kościele ufundowanego przez siebie klasztoru Daniłow, ale na cmentarzu klasztornym, wśród grobów prostych mnichów - „oczywiście ze względu na pokorę nie było mu przeznaczone przebywać w kościele” – jak twierdzi, istnieje na ten temat kronika.

Podczas swego ziemskiego życia Święty Książę Daniel zasłużył na powszechną miłość i wdzięczność swoich współczesnych, pozostawiając po sobie długotrwałą pamięć o dobrym, sprawiedliwym i rozważnym księciu. Łaska Boża spoczywa na wszystkich czynach księcia Daniela: Moskwa rozrosła się i stała się stolicą prawosławnej Rusi, Księstwo Moskiewskie stało się wielką potęgą rosyjską.

Troparion, ton 4

Pojawił się jak jasna gwiazda, / wierny i czcigodny książę Daniel, / w danym przez Boga mieście Moskwie w życiu tymczasowym / i został oświecony wstrzemięźliwością, całonocnym staniem, postem, / modlitwą i łzami do Wszechmiłosierny Zbawiciel / za Twoje miasto Moskwę i za cały kraj ziemi rosyjskiej./ A po Twoim spoczynku Twoje czcigodne relikwie / obdarzają uzdrowieniem tych, którzy bez końca przychodzą z wiarą, / i my też wołamy do Ciebie: / módlcie się do Chrystusa Boga// o zbawienie dusz naszych.

Kontakion, ton 8

Piękno tego świata, króluj i chwała jako tymczasowe, / i dlatego żyłeś pobożnie na świecie, błogosławiony książę Danielu, / przez miłosierdzie, modlitwy i monastycyzm, podobając się Bogu, / i po odpoczynku swoich cudów, otrzymaliście dar od Chrystusa Boga, / i ukazała się jasna lampa, oświecająca swoimi cudami, / dająca szybkie zdrowie tym, którzy przychodzą z wiarą i ratująca ich od kłopotów. / Ponadto Kościół Chrystusowy wysławia Was pieśniami, pobożnymi Książę Daniel, // wielka afirmacja dla panującego miasta Moskwy.

Przodek carów moskiewskich. Zajmował się tworzeniem, a nie wojną. Jest czczony jako święty przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Dzieciństwo i młodość

W 1261 roku w rodzinie wielkiego księcia kijowskiego i Włodzimierza Aleksandra Jarosławicza Newskiego urodził się czwarty, najmłodszy syn. Dziecko otrzymało imię na cześć św. Daniela Stylity, którego dzień pamięci chrześcijanie obchodzą 11 grudnia, dlatego historycy sugerują, że książę urodził się późną jesienią lub wczesną zimą. Aleksander Newski zmarł, gdy chłopiec miał dwa lata.

Księżniczka Aleksandra (w niektórych tekstach Paraskeva) Bryachislavna urodziła mężowi czterech synów - Wasilija, Dmitrija, Andrieja, Daniila - i córkę Evdokię. Po śmierci męża księżniczka złożyła śluby zakonne w klasztorze Zaśnięcia Włodzimierza pod imieniem Vassa, zdobywając szacunek lokalnych mieszkańców swoim prawym życiem. Opiekę nad małym Danielem sprawował jego wujek, książę Jarosław z Tweru.

Krewni Evdokii poślubili księcia Konstantego Rostislavicha ze Smoleńska, a bracia podzielili się spadkiem po ojcu. Do wyżywienia oddano najmłodszemu księstwo moskiewskie – wówczas najmniejsze i najbiedniejsze, w niczym nie porównywalne z Nowogrodem czy Włodzimierzem. Przez pierwsze siedem lat zamiast młodego księcia rządził jego wujek-opiekun Jarosław, a chłopiec studiował umiejętności czytania i pisania, sztuki wojskowe i polityczne.

Jak mówi życie świętego, mały Daniel bardziej kochał świątynię Bożą niż naukę o rządzeniu: wolny czas spędzał w kościele, słuchając śpiewu chóralnego i modlitw. W 1272 r. umiera Jarosław Jarosławicz, a jedenastoletni chłopiec musi przejąć panowanie w księstwie i przenieść się do Moskwy. Młody człowiek rozpoczął aranżację nowego miejsca od odbudowy Kremla, w szczególności nakazał budowę kościoła Przemienienia Pańskiego.

Organ zarządzający

Książę Daniel zasłynął z troski o ludzi. Zanim młody mistrz przybył do Moskwy, rządzili nami namiestnicy, którym bardziej zależało na osobistym wzbogaceniu niż na pomyślności miasta. Książę osobiście sprawdzał system podatkowy, jeździł z inspekcjami do okolicznych wiosek, rozmawiał ze starszyzną wsi i kupcami. Na handel przeznaczył miejsce w pobliżu murów Kremla, które później stało się Placem Czerwonym.

Na rozkaz Daniela zbudowano Wielką Droga Hordy, która uczyniła Moskwę skrzyżowaniem szlaków handlowych. Zamiast kościołów drewnianych budowano kamienne, wznoszono całe zespoły budynków: domy biskupie i klasztory warowne. Rola mnichów w tych burzliwych czasach nie ograniczała się do modlitw za świeckich; kamienne klasztory były prawdziwymi fortecami, a mnisi chwycili za broń w czasie wojny.

Ulubionym pomysłem księcia był klasztor, który został nazwany na cześć patrona księcia, Czcigodnego Daniela Stylity. Lokalizacja klasztoru św. Daniłowa Spasskiego (po prostu Daniłowa lub Daniłowskiego) nie została wybrana przypadkowo: stał się pierwszym w łańcuchu warownych klasztorów, które chroniły podejścia do Moskwy od południa. W 1296 r. władca nakazał budowę klasztoru Objawienia Pańskiego, a w 1300 r. - murowany dom biskupi i świątynię im.

Przez całe życie Daniił Aleksandrowicz prowadził pokojową politykę. W biografii księcia nie ma mrocznych epizodów z bratobójstwem i podstępnymi intrygami. W 1282 r. wraz z księciem twerskim stanął po stronie swego brata Andrieja, który walczył o tron wielkiego księcia włodzimierskiego z innym synem Aleksandra Newskiego, Dmitrijem. Ale za pośrednictwem Daniela jego bracia zostali pojednani bez walki.

Od 1283 roku wspierał swojego brata Dmitrija, który zasiadał na tronie włodzimierskim. W 1293 r. Andriej Gorodecki poprowadził armię Złotej Ordy na ziemie rosyjskie pod dowództwem wodza chana Tudana (Diudena). Armia Dudeniewa splądrowała i spaliła Moskwę, ale książę podzielił się swoim majątkiem z ludem, co pozwoliło ludności na szybką odbudowę miasta.

Zdradziecki czyn księcia Andrieja nie został zapomniany przez jego brata, aw 1294 r., po śmierci księcia Dmitrija, Daniil Aleksandrowicz sprzeciwił się Andriejowi. Pomimo wszystkich konfliktów społecznych, w 1296 roku książętom na spotkaniu we Włodzimierzu, przy pomocy przywódców kościelnych, udało się dojść do porozumienia pokojowego.

Ale w 1301 r. Książę moskiewski zademonstrował talenty utalentowanego dowódcy, pokonując wojska księcia Ryazana Konstantina Romanowicza wraz ze swoimi tatarskimi sojusznikami pod Kołomną. Po rozproszeniu Tatarów i zdobyciu Kołomny Daniił Aleksandrowicz nie przyłączył podbitych ziem do swoich posiadłości, a nawet nie pozwolił żołnierzom ich splądrować. Zachowanie to wydawało się godne zaskoczenia w oczach współczesnych.

W 1302 r. Zmarł bezdzietny książę Iwan Dmitriewicz Perejasławski i przekazał swoje ziemie wujowi Daniilowi, którego szanował za inteligencję i pobożność. Odziedziczywszy księstwo Pereyaslavl, Daniil z Moskwy nie przeniósł stolicy do bogatego i ufortyfikowanego Pereyaslavl, ale stał się jednym z najbardziej wpływowych książąt, zwiększając bogactwo Moskwy.

Życie osobiste

Imienia i pochodzenia żony księcia nie znajdziemy w zachowanych źródłach pierwotnych. Jednak Piotr Władimirowicz Dołgorukow, który w XIX wieku opracował „Rosyjską Księgę Genealogiczną”, zapisał ją pod nazwiskiem Evdokia Alexandrovna.

O córkach Daniela też nic nie wiadomo wiarygodnie, gdyż historie kobiet tamtej epoki rzadko trafiały do kronik. A książę miał pięciu synów: Jurija, Aleksandra, Borysa, Iwana i Afanasy'ego.

Śmierć

Wiadomo niezawodnie, że Daniił Aleksandrowicz zmarł w 1303 r. z powodu choroby, po złożeniu ślubów zakonnych przed śmiercią zgodnie z tradycją ówczesnych władców. Znane są dwie wersje dotyczące miejsca pochówku. Jeden, zawarty w „Księdze stopni” i zawarty w kanonicznym życiu świętego, mówi, że książę zapisał pochowanie go na cmentarzu ogólnym w klasztorze Daniłowskim, co zostało spełnione.

Druga wersja opiera się na zaginionej Kronice Trójcy Świętej, napisanej w XIV wieku i spalonej w pożarze w 1812 roku. współpracujący z kroniką, zaczerpnęli stamtąd informację, że ciało pochowano w katedrze św. Michała Archanioła w Moskwie. To samo miejsce zostało nazwane także przez Facial Chronicle.

Tak czy inaczej, w 1652 roku ukazały się światu niezniszczalne relikwie świętego. Car nakazał przeniesienie ich do kościoła Siedmiu Soborów Powszechnych, mieszczącego się w klasztorze Daniłowskim, gdzie relikwie umieszczono w specjalnie wykonanym sanktuarium. Wydarzenie to miało miejsce 30 sierpnia (12 września) i od tego czasu Kościół obchodzi je co roku.

Po rewolucji 1917 r. relikwie przechowywano w Katedrze Świętej Trójcy. W 1930 roku przeniesiono je do cerkwi Zmartwychwstania Słowa na Uspieńskim Wrażku. W czasie zmagań władz sowieckich z religią relikwie zaginęły i do dziś nie zostały odnalezione. Wspomnienie świętego przypada 4 (17) marca oraz w ruchome święto - dzień Soboru Świętych Moskwy. Obecnie w kościołach czyta się przepisane kanony i akatystów.

Na ikonach święty Daniel z Moskwy jest najczęściej przedstawiany w długich szatach książęcych, na które nakładane są szaty zakonne (kukol). Zwykle trzyma w rękach model zbudowanego przez siebie klasztoru. Ludzie zwracają się do świętego z modlitwą o wybawienie od kłótni i nieporozumień, proszą go o pomoc w znalezieniu domu i ochronie przed złodziejami, o pomyślny wynik procesu i uważany jest za patrona rosyjskich wojsk inżynieryjnych siły zbrojne.

Pamięć

1547 – podjęto kwestię kanonizacji, spisano sticherę i kanon
1652 – odkrycie reliktów
1791 – kanonizacja błogosławionego księcia jako miejscowo czczonego świętego
1975 – powstała powieść D.M. Balashova „Najmłodszy syn”.
1983 – Klasztor Daniłowski został reaktywowany jako klasztor stauropegialny Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
1988 - Utworzono Order Świętego Błogosławionego Księcia Daniela Moskiewskiego trzech stopni
1996 - imieniem księcia zostaje nazwany atomowy okręt podwodny Floty Północnej
1997 – w parku na Placu Daniłowskim w Moskwie postawiono pomnik
1997 – na rosyjskich znaczkach pocztowych pojawił się wizerunek Daniila moskiewskiego i klasztoru Daniłowa
1998 – w parku przy placu Serpuchowskiej Zastawy w Moskwie wybudowano kaplicę prawosławną
2013 – film dokumentalny „Rozjemca. Święty Daniel z Moskwy”

Święty książę Daniel moskiewski urodził się we Włodzimierzu w 1261 roku. Był czwartym synem św. Aleksandra Jarosławicza Newskiego (30 sierpnia i 23 listopada) i sprawiedliwego Wassy. Kiedy miał dwa lata, stracił ojca. Kroniki nie wskazują czasu spoczynku matki, wiadomo jedynie, że została pochowana w kościele ku czci Narodzenia Chrystusa w klasztorze Zaśnięcia Włodzimierza (klasztor Księżniczek) i przez okolicznych mieszkańców była uważana za prawą.

W 1272 r. Szlachetny książę Daniel otrzymał miasto Moskwę i okoliczne ziemie, które odziedziczył przez podział. Szlachetny książę zbudował świątynię (i klasztor z nią) nad brzegiem rzeki Moskwy na cześć patrona swojego imiennika, Czcigodnego Daniela Stylity (11 grudnia). Księstwo moskiewskie było wówczas małe i nie do pozazdroszczenia. Dojrzały szlachetny książę Daniel wzmocnił go i pomnożył, ale nie przez nieprawdę i przemoc, ale przez miłosierdzie i pokój. Na Rusi były kłopoty. Konflikty społeczne między książętami Appanage były ciągłe. I często dzięki błogosławionemu księciu Danielowi, jego niestrudzonemu pragnieniu jedności i pokoju na ziemi rosyjskiej, zapobiegano rozlewowi krwi. Kiedy w 1293 roku jego brat, wielki książę Andriej Aleksandrowicz, wraz z Tatarami powołanymi z Hordy dowodzonej przez Dudena („Armia Dudeniewa”) zdewastowali rosyjskie miasta: Murom, Suzdal, Kołomna, Dmitrow, Mozhajsk, Twer, szlachetny książę postanowił wpuścić ich do Moskwy, aby ocalić naród od śmierci. Nie było już siły na walkę. Książę wraz ze swoim ludem doświadczył trudy ruiny i rabunku. Broniąc swoich praw, św. Daniel został zmuszony w 1295 r. do wystąpienia przeciwko swemu bratu w pobliżu miejscowości zwanej Yuryevo Tolchische, ale i tutaj zwyciężyło w nim pragnienie pokoju i uniknięto rozlewu krwi.

W 1300 r., gdy książę riazański Konstanty Romanowicz, wzywając Tatarów na pomoc, potajemnie przygotowywał się do niespodziewanego ataku na ziemie księstwa moskiewskiego, mnich Daniel udał się z armią do Riazania, pokonał wroga, schwytał Konstantyna i wytępił wielu Tatarów. Było to pierwsze zwycięstwo nad Tatarami, zwycięstwo ciche, ale wspaniałe – jak pierwszy impuls ku wolności. Pokonawszy księcia Ryazana i rozproszywszy jego sojuszników - Tatarów, szlachetny książę Daniel nie wykorzystał zwycięstwa do odebrania obcych ziem lub zdobycia bogatych łupów, jak to było w tamtych czasach w zwyczaju, ale dał przykład prawdziwej chciwości , miłość i miłość braterska. Święty książę nigdy nie chwycił za broń, aby zawładnąć obcymi ziemiami, nigdy nie odbierał majątku innym książętom ani przemocą, ani podstępem. W tym celu Pan rozszerzył granice swoich posiadłości. Jan Dymitriewicz, książę Perejasławia-Zaleskiego, bratanek Daniela, cichy, pobożny i dobroczyńca biednych, szanował i kochał swojego wuja. W 1302 roku, umierając bezdzietnie, przeniósł swoje księstwo do Świętego Daniela. Ziemia Perejasławska wraz z Dmitrowem była pierwszą po Rostowie zarówno pod względem liczby mieszkańców, jak i twierdzy głównego miasta. Perejasław-Zaleski był dobrze chroniony ze wszystkich stron. Święty książę pozostał wierny Moskwie i nie przeniósł stolicy księstwa do silniejszego i znaczącego wówczas Perejasławia. Dzięki tej aneksji księstwo moskiewskie stało się jednym z najważniejszych. Oto początek zjednoczenia ziemi rosyjskiej w jedno potężne państwo.

Jak cudownie na przestrzeni wieków Opatrzność Boża objawiła się wyraźnie w sprawie naszej rosyjskiej ziemi, jej losów!

Wspominając z wdzięcznością wytrwałego Dobrego Przewodnika zarówno w życiu osobistym, jak i w życiu państwa rosyjskiego, ojciec św. Daniela, święty szlachetny książę Aleksander Newski, wyraził to słowami: „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie .”

W roku 1303 św. Daniel poważnie zachorował. Zaakceptował wielki schemat i kazał pochować się w klasztorze Daniłow. Z głębokiej pokory chciał być pochowany nie w kościele, ale na cmentarzu generalnym klasztoru. Szlachetny książę zmarł 4 marca.

Niecałe 30 lat minęło od spoczynku błogosławionego księcia Daniela, kiedy w 1330 r. założony przez niego klasztor Danilewski został przeniesiony na Kreml, kościół zamieniono na parafię, a cmentarz stał się świecki. Za czasów Wielkiego Księcia Jana III (1462 - 1505) mnich Daniel przypominał o sobie zapominalskim potomkom. Młodemu człowiekowi ze świty Wielkiego Księcia ukazała się nieznana osoba i powiedziała: „Nie bój się mnie - jestem chrześcijaninem i panem tego miejsca, nazywam się Daniel, książę moskiewski, z woli Boże, zostałem tu umieszczony. Powiedz ode mnie wielkiemu księciu Janowi: sam się pociesz, a ja zostałem zapomniany, ale Bóg o mnie nie zapomniał. Od tego czasu wielki książę ustanowił śpiew katedralnych nabożeństw żałobnych dla krewnych - książąt. Za czasów cara Iwana Groźnego przy grobie mnicha Daniela został uzdrowiony umierający syn kupca z Kołomny. Car, zaskoczony cudem, przywrócił starożytny klasztor Daniłow i ustalił, że Metropolita i Katedra Święta powinny co roku przeprowadzać procesję z krzyżem do miejsca pochówku błogosławionego księcia i tam odprawiać nabożeństwo żałobne.

W 1652 roku błogosławiony książę Daniel został uwielbiony odkryciem świętych, niezniszczalnych relikwii, które 30 sierpnia przeniesiono do kościoła na cześć Świętych Ojców Siedmiu Soborów Powszechnych.

Święte relikwie umieszczono w sanktuarium „dla uwielbienia Trójcy Świętej i dla uzdrowienia chorych”. Metropolita Platon moskiewski (+ 1812) w opracowanym przez siebie Życiu Świętego Księcia pisze: „Ten pierwotny założyciel położył podwaliny pod obecną wielkość Moskwy, torując jej spokojnymi stopami jedynie małą ścieżkę. każda budowla wzniesiona nie z wielkim pośpiechem, a jedynie z wielką umiejętnością i starannością, zyskuje szczególną twardość i przez długi czas pozostaje niezniszczalna i tak jak drzewo, rosnące przez wiele stuleci, zaczynając od małej gałązki, stopniowo gęstnieje, a jego gałęzie rozciągały się daleko wokoło, więc to miasto musiało wyrosnąć z małego, ale twardego początku, aby jego pierwszy blask nie zaćmił oczu zazdrosnych i aby z początku nie zachwiało się i nie upadło wcześniej, niż urosło wzwyż. W ten sposób założyciel przygotował to wielkie miasto, oddając je wprawdzie małe, ale niezakłócone żadnym powiewem wiatru, a wielką chwałę swego wywyższenia oddał swemu synowi, wielkiemu księciu Janowi Daniłowiczowi, zwanemu Kalitą.

Święty Błogosławiony Książę DANIEL MOSKWSKI (†1303)

Święty Błogosławiony Książę Daniel Moskiewski jest przodkiem moskiewskiej linii Rurikowiczów: moskiewskich książąt i królów.Żył pod koniec XIII wieku, w jednym z najciemniejszych okresów w historii Rosji, kiedy to nie tyle Złota Orda, ile wewnętrzne wojny o książęce trony zdewastowały ojczyznę i zniszczyły naród.

Książę Daniił moskiewski urodził się we Włodzimierzu w 1261 roku. Był czwartym i najmłodszym synem wielkiego księcia Aleksandra Jarosławicza Newskiegoi sprawiedliwa księżna Waza, córka Bryachisława, księcia połockiego. W wieku dwóch lat Daniil stracił ojca (jego ojciec udał się do odległej hordy, do chana tatarskiego, aby go przebłagać; w drodze powrotnej święty szlachecki wielki książę Aleksander Newski zachorował i zanim dotarł do Włodzimierza, zmarł w Gorodcu (obwód Niżny Nowogród) 23 listopada, 1262). Wkrótce zmarła także jego matka. (czas spoczynku matki nie jest wskazany w kronikach, wiadomo jedynie, że została pochowana w katedrze klasztoru Zaśnięcia Włodzimierza (Księżniczki), a okoliczni mieszkańcy uważali ją za prawą). W ten sposób św. Daniel został wcześnie sierotą i przez długi czas nie otrzymał swojej części dziedzictwa; Jego starsi bracia, którzy przejęli w posiadanie zarówno wielką władzę książęcą, jak i wszystkie regiony swojego ojca, przez długi czas nie poświęcali nic Danielowi.

Chłopiec wyrósł na cichego i łagodnego. Zawsze zabierał do kościoła garść monet i hojnie je rozdawał po nabożeństwie dla biednych i cierpiących na werandzie. Podobnie jak jego ojciec, święty książę Aleksander Newski, Daniel kochał świątynię Bożą, modlitwę i śpiew kościelny. Jako przyszły władca Daniel kształcił się w naukach świeckich, sztuce wojskowej i zarządzaniu poddanymi.

Kiedy Daniil miał 10 lat, w 1272 r., jego bracia przeznaczyli mu panowanie nad biednym i nieistotnym księstwem moskiewskim - najgorszym z dziedzictwa Aleksandra Newskiego w porównaniu z Włodzimierzem, Perejasławem, Suzdalem i innymi ojczyznami. Ale chłopiec, książę, pozostał zadowolony z tego losu i nie prosił o więcej.

Już w 1272 roku założył klasztor Krutitsky ze świątynią w imieniu apostołów Piotra i Pawła. Następnie szlachetny książę zbudował świątynię nad brzegiem rzeki Moskwy w imieniu swojego patrona, mnicha Daniela Stylity, a wraz z nim klasztor. Księstwo moskiewskie było wówczas małe i nie do pozazdroszczenia. Dojrzały szlachetny książę Daniel wzmocnił go i pomnożył, ale nie przez nieprawdę i przemoc, ale przez miłosierdzie i pokój. Z biednej wioski nad brzegiem rzeki Moskwy wyrosła stolica Moskwy; Za jego życia skromne moskiewskie dziedzictwo świętego Bożego Daniela stało się Wielkim Księstwem Moskiewskim, a on sam został pierwszym wielkim księciem moskiewskim.

Na Rusi były kłopoty. W czasach, gdy Ruś została pokonana i zniewolona przez Tatarów, rozdzierały ją także książęce spory domowe. I często dzięki błogosławionemu księciu Danielowi, jego niestrudzonemu pragnieniu jedności i pokoju na ziemi rosyjskiej, zapobiegano rozlewowi krwi.

Daniel był wielkim rozjemcą, ale z konieczności dzielnie bronił swojego księstwa.

W 1283 roku jego starsi bracia Andriej i Dymitr odebrali sobie prawo do panowania na ziemi włodzimierskiej. Sprawy osiągnęły punkt kulminacyjny: wojska braci zebrały się w pobliżu miasta Dmitrow. Książę Daniel pospieszył ze swoją armią do obozu swojego brata Andrieja, a książę Dymitr, czując siłę, zgodził się zawrzeć pokój.

Niestety Andriej zapomniał o tej lekcji i w 1293 roku zdradziecko dowodził hordami Tatarów pod wodzą Dudena („Armia Dudeniewa”), które splądrowały i zdewastowały wiele rosyjskich miast: Murom, Suzdal, Kołomna, Dmitrow, Mozhaisk, Twer. Wtedy święty książę postanowił wpuścić ich do Moskwy, aby ocalić lud od śmierci. Nie było już siły na walkę. Daniel nie opuścił swojego ludu w tym trudnym czasie. Książę wraz ze swoim ludem doświadczył trudy ruiny i rabunku. A kiedy wrogowie opuścili miasto, pozostawiając po sobie popiół, Daniel rozdał swój majątek osobisty dotkniętym obywatelom.

We Włodzimierzu zaczął rządzić książę Andriej, wspierany przez Tatarów. Wkrótce znów wybuchły kłótnie między książętami. Książę Andriej udał się ze swoją armią do Perejasławia-Zaleskiego. Broniąc swoich praw, święty Daniel został zmuszony w 1296 roku do działania z silną armią w sojuszu ze swoim wujem, księciem Michaiłem z Tweru, przeciwko swojemu bratu w pobliżu miejscowości zwanej Yuryevo Tolchische, ale i tutaj zwyciężyło pragnienie pokoju i rozlew krwi udało się uniknąć. Nie zemścił się na bracie, który w 1293 r. tak nikczemnie wydał chrześcijan chanie tatarskiemu, i z satysfakcją przebaczył mu zły uczynek. Taka niesłabnąca miłość do człowieka i dobra natura Daniela zmiękczyły serce jego zatroskanego brata Andrieja, tak że nie tylko zawarł z nim pokój, ale także przekazał mu w 1296 roku władzę i tytuł wielkiego księcia.

W 1301 r. w mieście Dmitrow zebrał się zjazd wszystkich książąt rosyjskich. Wnuk Aleksandra Newskiego, syn jego starszego brata Dymitra, bratanek Daniila, księcia Perejasławskiego i Dmitrowskiego Iwana, przyjął w Dmitrowie potężnych sąsiadów - książąt Andrieja Władimirskiego, Michaiła Twerskiego i Daniila z Moskwy. Podczas tego spotkania św. Daniel przekonał wszystkich, aby zawarli pokój i zaprzestali wszelkich konfliktów społecznych. A jego bratanek, książę Perejasławia-Zaleskiego, Iwan Dimitriewicz tak bardzo kochał swojego wuja Daniila, że nie tylko nie kwestionował od niego tytułu wielkiego księcia, ale także pozostawił w spadku swoją ojczyznę - obwód perejasławski - jedno z najsilniejszych w tym księstw czas - w 1302 r., umierając bezdzietnie, przeszedł na własność ukochanego wuja Daniila Aleksandrowicza. Ziemia Perejasławska wraz z Dmitrowem była pierwszą po Rostowie zarówno pod względem liczby mieszkańców, jak i twierdzy głównego miasta. Perejasław-Zaleski był dobrze chroniony ze wszystkich stron. Święty książę pozostał wierny Moskwie i nie przeniósł stolicy księstwa do silniejszego i znaczącego wówczas Perejasławia. Dzięki tej aneksji księstwo moskiewskie stało się jednym z najważniejszych. To był początek zjednoczenia ziemi rosyjskiej w jedno potężne państwo.

W 1301 r., gdy książę riazański Konstanty Romanowicz, wzywając Tatarów na pomoc, potajemnie przygotowywał się do niespodziewanego ataku na ziemie księstwa moskiewskiego, mnich Daniel ruszył z armią na księcia riazańskiego, pokonał wroga, zajął Konstantyn wziął do niewoli i wymordował wielu Tatarów. Było to pierwsze zwycięstwo nad Tatarami, zwycięstwo ciche, ale wspaniałe – jak pierwszy impuls ku wolności. Pokonawszy księcia Ryazana i rozproszywszy jego sojuszników - Tatarów, szlachetny książę Daniel nie wykorzystał zwycięstwa do odebrania obcych ziem lub zdobycia bogatych łupów, jak to było w tamtych czasach w zwyczaju, ale dał przykład prawdziwej chciwości , miłość i miłość braterska. Święty książę nigdy nie chwycił za broń, aby zawładnąć obcymi ziemiami, nigdy nie odbierał majątku innym książętom ani przemocą, ani podstępem. Książę moskiewski okazał miłosierdzie swojemu jeńcowi: Konstantyn mieszkał w Moskwie jako gość, przysyłano mu smakołyki ze stołu książęcego i przyznawano zaszczyty zgodnie z jego tytułem. Zwycięstwo nad księciem Riazań po raz kolejny pokazało narodowi rosyjskiemu miłosierdzie i bezinteresowność Daniila z Moskwy.

W roku 1303 św. Daniel poważnie zachorował. Idąc za przykładem swego ojca, św. Aleksandra Newskiego, przyjął wielki plan i kazał pochować go w założonym przez siebie klasztorze ku czci Czcigodnego Daniela Stylity, który później stał się znany jako moskiewski klasztor św. Daniela. Z głębokiej pokory chciał być pochowany nie w kościele, ale na cmentarzu klasztornym.

Zmarł szlachetny książę 4 marca 1303 , w wieku 42 lat.

Po jego śmierci następcami władzy i tytułu wielkoksiążęcego nie został jego brat czy bratanek, ale jego syn Jan Daniiłowicz, a po nim godność ta przechodziła z jednego na drugiego, z ojca na syna, w linii prostej, aż do śmierć cara Teodora Ioannowicza w 1598 r. – na 300 lat. Panujący błogosławiony ród Romanowów nie jest całkowicie obcy rodzinie św. Daniela, mając za krewnych żonę cara Iwana Wasiljewicza Groźnego, Anastazję Romanowną; Tym samym w błogosławionej rodzinie Świętego i Błogosławionego Daniela godność królewska została zachowana przez ponad 600 lat.

Święte relikwie św. Daniił z Moskwy

Zaszczytne relikwie świętego księcia Daniela były ukrywane przez prawie 350 lat.

W 1652 r. car Aleksy Michajłowicz (1645–1676) na polecenie błogosławionego księcia Daniela, który mu się objawił, dokonał uroczystego otwarcia relikwii świętego. 30 sierpnia patriarcha Nikon wraz z radą biskupów i car Aleksy Michajłowicz wraz ze swoimi dworzanami otworzyli grób szlachetnego księcia i stwierdzili, że zaszczytne relikwie są nienaruszone. W tym samym czasie wśród dużej populacji miało miejsce wiele cudownych uzdrowień. Święte relikwie uroczyście przeniesiono do kościoła klasztornego ku czci świętych ojców Siedmiu Soborów Powszechnych i złożono w specjalnie przygotowanym drewnianym grobowcu naprzeciw prawego chóru. W tym samym czasie dokonano kanonizacji błogosławionego księcia Daniela i zorganizowano dla niego ogólnokościelną uroczystość 4/17 marca- w dniu błogosławionej śmierci i 30 sierpnia/12 września - w dniu odkrycia relikwii niezniszczalnych.

Święte relikwie świętego Bożego Daniela od chwili przeniesienia do kościoła jawnie spoczywają w specjalnym sanktuarium. (W specjalnym złotym relikwiarzu na piersi św. Daniela spoczywa cząstka świętych relikwii jego ojca, świętego szlacheckiego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego).

Obecna kapliczka została zbudowana w 1817 roku ze srebra, waży ponad dwa funty i posiada troparion oraz kontakion świętych w cechach probierczych po prawej stronie. Poprzedni relikwiarz relikwii został skradziony w 1812 roku przez Francuzów, jednak relikwie nie uległy zniszczeniu. W 1917 r. relikwie św. Daniela przeniesiono do katedry Trójcy Świętej klasztoru w Daniłowie i umieszczono pod baldachimem północno-wschodniego filaru, a w 1929 r. relikwiarz powrócił do kościoła Świętych Ojców Siedmiu Soborów Ekumenicznych.

W 1930 r. zamknięto klasztor Daniłowski i do 1983 r. mieściła się w nim kolonia dla nieletnich. 7 października 1930 roku podczas całonocnego czuwania relikwie św. Daniela przeniesiono do istniejącego kościoła parafialnego Zmartwychwstania Słowa, znajdującego się obok klasztoru. Los świętych relikwii po zamknięciu tej świątyni w 1932 roku nie jest znany.

Zachowały się fragmenty relikwii Daniila Aleksandrowicza. Jedna cząstka, która kiedyś należała do arcybiskupa Teodora (Pozdeevsky), została przewieziona z USA do klasztoru Daniłow 29 maja 1986 roku. Kolejna cząstka została zwrócona do klasztoru 17 marca 1995 r. przez mieszkającego w USA archiprezbitera I. Meyendorffa, który otrzymał ją od akademika D. S. Lichaczewa, któremu relikwiarz z kapliczką przekazał na przechowanie profesor I. E. Aniczkow z rozkazu zwrócić go Kościołowi w dogodnym czasie. Aniczkow otrzymał fragment relikwii Daniiła Aleksandrowicza w 1929 r. od nieznanego biskupa w jednym z północnych miast Rosji, gdzie obaj przebywali na wygnaniu.

Obecnie znajduje się tam metalowa, złocona kapliczka z cząstką relikwii św. Daniela Aleksandrowicza Kościół Świętych Ojców Siedmiu Soborów Ekumenicznych (pod północnym łukiem prowadzącym do kaplicy imienia św. Daniela Aleksandrowicza) nad kapliczką zamontowano rzeźbiony drewniany baldachim. Arka z cząstką relikwii znajduje się także w katedrze Trójcy Świętej klasztoru. Ponadto w klasztorze znajduje się kilka ikon z cząstkami relikwii św. księcia Daniela.

Założona przez niego fundacja przyniosła szczególną chwałę i cześć błogosławionemu księciu Danielowi. Klasztor św. Daniela . Dzięki Opatrzności Bożej to właśnie klasztor św. Daniela stał się pierwszym klasztorem, który odrodził się po trudnych latach prześladowań Kościoła przez bolszewików.

W drugiej połowie XVII wieku klasztor otoczono kamiennymi murami z ośmioma wieżami.

W XIX-XX wieku. Przy klasztorze znajdował się przytułek dla starszych duchownych i wdów po duchownych.

Na terenie klasztoru znajdował się jeden z najstarszych moskiewskich cmentarzy, na którym spoczęło wielu hierarchów kościelnych, a także osobistości kultury.

W latach 1917–1930 rektorem klasztoru w Daniłowie był biskup Teodor, wokół którego skupiało się duchowieństwo i wierzący, którzy nie akceptowali nowego bezbożnego rządu. Jednak klasztor został oficjalnie zamknięty już w 1918 roku.

W 1931 roku klasztor został ostatecznie zamknięty, a do 1983 roku mieściła się w nim kolonia dla nieletnich.

W 1983 roku klasztor w fatalnym stanie zwrócono Kościołowi.

W ciągu zaledwie 5 lat przeprowadzono tam kolosalne prace budowlane i restauratorskie, a w 1988 roku, z okazji obchodów tysiąclecia Chrztu Rusi, klasztor św. Daniela znów zajaśniał w całej okazałości.

Obecnie klasztor jest jednym z największych ośrodków duchowych w Rosji. Współczesny klasztor Daniłow ma status stauropegii, jego opatem jest patriarcha Moskwy i całej Rusi. Na terenie klasztoru znajduje się rezydencja Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla.

Modlą się do Świętego Błogosławionego Księcia Daniela z Moskwy o pomyślność miasta Moskwy i całej Rosji, a także o pomyślność we własnym domu, o błogosławieństwo domu, o poprawę życia warunki.

Materiał przygotowany przez Siergieja SHULYAK

dla Kościoła Trójcy Życiodajnej na Sparrow Hills

Troparion do błogosławionego księcia Daniila moskiewskiego, ton 5
Błogosławiona chwała i błogosławiona korona panującego miasta Moskwy, / Wszechbłogosławiony Daniel, nasz ojciec. / Bo dobry bój stoczyłeś, / Dokonałeś boskiego biegu, / Zostałeś zaszczycony wszechradosną, życie wieczne, / widziałeś Pana Boga, / do którego się modliłeś, / tym, którzy oddają Ci cześć i całują strzeżone przez Boga Twoje i cudowne relikwie, / daj zbawienie i dziedzictwo Królestwa Niebieskiego.

Kontakion Sprawiedliwego Księcia Daniela z Moskwy, ton 4
Wybrany przez Boga z lędźwi swoich rodziców / i od dzieciństwa wychowany w Prawie Pańskim na doskonałego męża / i za Opatrznością Najwyższego, dostojne miasto Moskwa otrzymało w dziedzictwo księstwo, / wierny budowniczy ty ukazał się Twojemu pobożnemu ludowi, błogosławiony Danielu, / pouczając ich na swój sposób / i ucząc ich przykazaniem Pana, aby wyszli, / drogą prowadzącą do brzucha wiecznego, idąc zawsze, / dotarłeś do Królestwa Bożego Niebo, gdzie razem ukazują się oblicza aniołów, śpiewajcie Bogu: Alleluja.

Modlitwa do Świętego Księcia Daniela
O czcigodnym księciu Danielu, który płynie do Twojej ikony, gorąco modlimy się do Ciebie: spójrz na nas (imiona), którzy biegniemy z wiarą pod osłoną Twoich modlitw.
Wylej swoją gorącą prośbę do Zbawiciela wszystkich, aby ta parafia mogła zostać założona w pokoju i aby ta świątynia zachowała dobroć, zaszczepiając pobożność i miłość w prawosławiu, eliminując gniew, konflikty społeczne i zepsucie moralności; Udziel nam wszystkim dobra do życia przejściowego i zbawienia wiecznego przez Twoje modlitwy, abyśmy wraz z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków wysławiali przedziwnego Chrystusa, Boga naszego, w naszych świętych. Jestem w.

Modlitwa do błogosławionego księcia Daniila z Moskwy
Wielka chwała Kościołowi Chrystusowemu, niezwyciężonemu murowi miasta Moskwy, Boskie potwierdzenie dla potęg rosyjskich, wielebny książę Daniel. Płynąc do wyścigu Twoich relikwii, żarliwie modlimy się do Ciebie: spójrz na nas, którzy wyśpiewujemy Twoją pamięć i biegniemy z wiarą pod osłoną Twoich modlitw. Wylej swoją gorącą prośbę do Zbawiciela wszystkich, aby zaprowadził pokój w naszym kraju, w jego miastach i miasteczkach, i niech ten klasztor zachowa dobroć, zaszczepiając pobożność i miłość w Twoim ludzie, eliminując gniew, konflikty społeczne i zepsucie moralność; Udziel nam wszystkim dobra do życia przejściowego i zbawienia wiecznego przez Twoje modlitwy, abyśmy wielbili przedziwnego Chrystusa, Boga naszego, w Jego świętych na wieki wieków. Jestem w.

Podczas kopiowania prosimy o podanie linku do naszej strony internetowej

Program studia „Neofita” „Wąskie bramy” o Świętym Księciu Danielu Moskiewskim (2002)

Prorok Daniel to jeden z niezwykłych proroków Starego Testamentu, nazywany w Biblii „człowiekiem pragnień”. Tak bardzo spodobał się Bogu swoim prawym życiem, żarliwym duchem i pokorą, że Pan dał mu umysł, aby mógł dostrzec sekretne znaczenie wydarzeń teraźniejszości, przeszłości i przyszłości. Prorok Daniel został zaszczycony Bożym objawieniem o przyjściu Zbawiciela, losach ludu Izraela i czasach ostatecznych – czymś, co Pan później objawił dopiero swemu umiłowanemu uczniowi Janowi Teologowi.

Święty prorok spędził większość swojego życia w niewoli babilońskiej, gdzie zasłynął ze swojej mądrości i wnikliwości oraz był blisko władców. Daniel był poddawany wielu próbom, ale Bóg zawsze pomagał swojemu wybranemu, aby nawet głodne, dzikie lwy nie mogły mu wyrządzić żadnej krzywdy.

W 2015 roku wydawnictwo klasztoru Sretensky opublikowało życie św. Jana z Damaszku, nakreślone dla dzieci przez Irinę Sudakovą: „Jan, święty z Damaszku”.

Przedstawiamy Państwu pierwszy rozdział z Życia Proroka Daniela.

Tajemnicze słowa: mene, tekel, taryfy

Kiedy umarł Nabuchodonozor, królestwo Babilonu zaczęło tracić swą władzę. W krótkim czasie było w nim czterech królów. Ostatnim władcą babilońskim z potomków Nabuchodonozora był Baltazar. Był zdeklarowanym poganinem, a w dodatku osobą bardzo niepoważną. Nie przywiązywał żadnej wagi do cudów ukazanych Nabuchodonozorowi. Belszaccar otaczał się dostojnikami, którzy we wszystkim mu się podobali. W tym czasie Daniel został usunięty z dworu królewskiego.

Pewnego dnia Belszaccar wyprawił wielką ucztę i bawił się ze swoją szlachtą. Podczas uczty król wspomniał o drogocennych naczyniach przywiezionych do Babilonu z Judei przez Nabuchodonozora. Były to święte naczynia ze Świątyni Jerozolimskiej. Przeznaczone były wyłącznie do celów kultu. Ale Belszaccar kazał przynieść te naczynia i nalać do nich wina, i wraz ze swymi gośćmi zaczął z nich pić. Jednocześnie król wychwalał swoje bożki.

Za takie bluźnierstwo nastąpił wyrok Boży: nagle w powietrzu pojawiła się ręka, pisząca na ścianie niezrozumiałe słowa. Wyraz twarzy Baltazara zmienił się, zadrżał ze strachu i krzyknął, aby natychmiast sprowadzono do niego magów, mędrców i wróżbitów. Ale żaden z tych, którzy się pojawili, nie był w stanie nawet przeczytać słów napisanych na ścianie.

Wtedy do sali bankietowej weszła królowa, matka Baltazara.

„W twoim królestwie jest człowiek imieniem Daniel”. Ma ducha Świętego Boga” – powiedziała. „Był głównym mędrcem na dworze Nabuchodonozora. Daniel potrafi interpretować tajemnicze i wyjaśniać sny. Każ mu zadzwonić, a wyjawi ci znaczenie tych tajemniczych słów.

Kiedy Daniela przyprowadzono przed Baltazara, król zwrócił się do proroka następującą przemową:

„Słyszałem o tobie, Daniilu, że potrafisz rozwiązywać tajemnice”. Jeśli potrafisz przeczytać i wyjaśnić, co tu jest napisane, wtedy dana ci będzie purpurowa szata i złoty łańcuch na twojej szyi i będziesz trzecim władcą w moim królestwie.

Daniel odpowiedział królowi:

„Niech wasze dary pozostaną u was i oddajcie cześć innemu, a ja wam przeczytam, co jest napisane, i wyjaśnię znaczenie”. Ponieważ obraziliście Wszechmogącego, napisano te słowa: mene, tekel, fares. „Mene” oznacza, że Bóg policzył czas twojego królestwa i położył mu kres. „Tekel” zważył cię i stwierdził, że jesteś bardzo lekki. „Fares” oznacza, że Bóg podzielił twoje królestwo i dał je Medom i Persom.

Słowa proroka spełniły się bardzo szybko. Tej samej nocy wojska Medów i Persów pod wodzą perskiego króla Cyrusa najechały miasto Babilon i zajęły je. Baltazar został zabity. W ten sposób upadło „złote” królestwo babilońskie. Jego miejsce zajęło królestwo medo-perskie – „srebrne”, jak przepowiedział Daniel królowi Nabuchodonozorowi.

Ziemia obiecana

W szkole królewskiej

Niezwykły sen króla

Przyjaciele proroka Daniela w piecu babilońskim

Tajemnicze słowa: mene, tekel, taryfy

Prorok Daniel w jaskini dzikich lwów

Objawienia Boże