Osobowości. Osiedle Venevitinov w obwodzie woroneskim: adres, godziny otwarcia, opinie

W wieku czternastu lat tłumaczył Wergiliusza i Horacego. W wieku szesnastu lat napisał pierwszy wiersz, jaki do nas dotarł. W wieku siedemnastu lat zainteresował się malarstwem i komponowaniem muzyki. W wieku osiemnastu lat, po roku studiów, pomyślnie zdał egzaminy końcowe na Uniwersytecie Moskiewskim i wraz z przyjaciółmi założył stowarzyszenie filozoficzne. W wieku dwudziestu lat po raz pierwszy ukazał się drukiem jako krytyk literacki i został zauważony przez Puszkina. W wieku dwudziestu jeden lat zmarł tragicznie...

Serce

„Moja dusza pęka. „Płaczę jak dziecko” – napisał Władimir Odojewski, wyrażając ogólny nastrój. Wszyscy opłakiwali młodego poetę – wczesna śmierć jest szczególną niesprawiedliwością. A przyjaciele, którzy znali okoliczności jego życia, powiedzieli, że zmarł z nieszczęśliwej miłości...

To ten sam Odojewski przedstawił Dmitrija Zinaidzie Wołkońskiej w 1825 roku. Moskiewski dom księżniczki był dobrze znany wszystkim koneserom piękna. Jego uroczy właściciel przekształcił go w rodzaj akademii artystycznej. Inteligentna, utalentowana, piękna, łatwo nawiązująca kontakt, subtelna i uważna rozmówczyni - sprawiła, że ​​zadrżało niejeden kochający serce. Puszkin nazwał ją „Królową Muz i Piękna”.

Spotkanie z Wołkońską wywróciło życie Wenewitinowa do góry nogami – zakochał się w całej pasji dwudziestoletniego poety. Niestety, było beznadziejnie: Zinaida była od niego starsza o 16 lat, a poza tym od dawna była żoną brata przyszłego dekabrysty. I choć był dla niej osobą nieskończenie odległą, to jednak... oprócz uczuć liczy się też opinia świata.

Romantyczne spacery po klasztorze Simonov, intymne rozmowy - poeta dostał tylko chwilę szczęścia... Nadeszła godzina, a Zinaida poprosiła o zerwanie związku, dając Dmitrijowi pierścionek na znak wiecznej przyjaźni. Prosty metalowy pierścionek, wydobyty na światło dzienne z popiołów podczas wykopalisk w Herkulanum... Przyjaciele twierdzili, że Wenewitinow nigdy nie rozstał się z prezentem księżniczki i obiecał, że będzie go nosić albo podczas przechodzenia do ołtarza, albo stojąc na skraju śmierci. Pierścień stał się dla niego talizmanem, pamiątką trwałej miłości:

O, bądź moim wiernym talizmanem! Chroń mnie od poważnych ran i lekkich i nic nie znaczących tłumów, od żrącego pragnienia fałszywej chwały, od uwodzicielskich snów i od duchowej pustki...



Ten jest wzruszający historia XIX stulecia, lepiej niż cokolwiek innego, świadczy o romantycznej naturze i wrażliwym sercu poety. Jednak ograniczenie opowieści o Wenewitinowie wyłącznie do historii miłosnej byłoby zbyt niesprawiedliwe.

Umysł

Jego pierwszymi nauczycielami byli były oficer napoleoński, wielki miłośnik literatury rzymskiej i wydawca książek greckich, znawca autorów starożytnych. Dlatego Venevitinov czytał Horacego, Homera i Platona w bardzo młodym wieku i w oryginale. Spektrum spraw, które go zajmowały, było tak rozległe, że wchodząc na uniwersytet nie mógł sobie wybrać wydziału i chodził na wykłady różnych profesorów. Tutaj Dmitry został poważnie porwany Filozofia niemiecka: Schelling, Kant, Fichte. I wkrótce wraz z uniwersyteckimi przyjaciółmi: Odoevskim, Koshelevem, Chomyakowem stworzył krąg „filozofii” (tak przetłumaczyli greckie słowo „filozofia” na rosyjski).

Celem koła będzie oświecenie Rosji, wyzwolenie myśli rosyjskiej z okowów konwencji, ignorancji i służalczości. W powstaniu wśród nas filozofii-filozofii Wenewitinow widzi sposób na rozbudzenie myśli rosyjskiej i nabycie nawyku działania kierowanego rozumem. Stając się krytykiem literackim, zamierza w nie mniejszym stopniu zmienić bieg rozwoju literatury rosyjskiej, której słabość widzi „nie tyle w sposobie myślenia, ile w bierności myślenia”. Ognista natura poety buntuje się przeciwko najstraszniejszej przywarie Rosjanina - obojętności: „Łatwiej oddziaływać na umysł, gdy jest on uzależniony od błędu, niż wtedy, gdy jest obojętny na prawdę”. Dlatego po opublikowaniu dwóch pierwszych rozdziałów „Eugeniusza Oniegina” Wenewitinow subtelnie i bardzo trafnie charakteryzuje bohatera Puszkina: „Oniegin został już wypróbowany przez życie; ale doświadczenie zaszczepiło w nim nie bolesną pasję, nie żrącą, aktywną irytację, ale nudę, zewnętrzną beznamiętność charakterystyczną dla rosyjskiego chłodu (nie mówimy o rosyjskim lenistwie)... Jeśli jego życie będzie pozbawione przygód, będzie żył spokojnie rozumując inteligentnie, ale działając leniwie.” Wśród wszystkich odpowiedzi na powieść wierszem Puszkin zauważy recenzję Venevitinova.

Droga ta wydawała się Wenewitinowowi powolna i stopniowalna: „To wyczyn... wznieść uroczysty pomnik mądrości, jeśli nie w annałach całego narodu, to przynajmniej w kilku szlachetnych sercach, w których wolność eleganckiej myśli się obudzi i odbije się promień prawdziwej wiedzy.”

Kim oni są, właściciele „ szlachetne serca”, o którym tak namiętnie marzył Venevitinov? Czy rzeczywiście są to poeci tacy jak on, którzy zakochali się w mądrości, uwierzyli w moc i skuteczność słowa, ale nie stracili zapału swojej duszy? Dla nich Venevitinov formułuje prawo, które stanowi, że „...filozofia jest najwyższą poezją”; do nich kieruje wersety swojego wiersza:

Błogosławiony, błogosławiony, który jest w południe życia i o zachodzie słońca jasne lata, Jak w głębi radosnej ojczyzny, Wciąż żyjąc w fantazji. Komu drogie jest niebo, Który łączy z siwymi włosami młodą wyobraźnię i rozum z ognistą duszą.

Umysł i serce

Jak wszyscy poeci, Venevitinov posiadał dar proroctwa. Przewidział swoją rychłą śmierć, a wersety skierowane do pierścienia talizmanu okazały się prorocze:

Mijają wieki i może się zdarzyć, że ktoś naruszy moje prochy i odkryje w nich na nowo Ciebie...

W 1930 r., kiedy likwidowano klasztor Simonow, w którym pochowano poetę, jego prochy przeniesiono na cmentarz Nowodziewiczy. Pierścionek został wyjęty z trumny i przekazany do muzeum...

Spełnienie się poetyckiej przepowiedni Wenewitinowa daje nadzieję, że jego filozoficzne przepowiednie pewnego dnia staną się rzeczywistością. Szczególnie to, co w jednym ze swoich artykułów włożył w usta Platona, którego darzył tak głębokim szacunkiem: „...to się powtórzy, ta era szczęścia, o której marzą śmiertelnicy. Wolność moralna będzie powszechnym losem; cała wiedza ludzka połączy się w jedno wyobrażenie o człowieku; wszystkie gałęzie nauki połączą się w jedną naukę o samowiedzy. A co z czasem? Już dawno nas nie będzie, ale ta myśl mnie pociesza. Mój umysł jest dumny, że to przewidział i być może przyspieszył przyszłość.

1805 - 1827

Kraj: Rosja

Venevitinov Dmitrij Władimirowicz - poeta. Urodzony 14 września 1805 r., zmarł 15 marca 1827 r. Pochodzący ze starej rodziny szlacheckiej Venevitinov dorastał w najkorzystniejszych warunkach, korzystając z troskliwej opieki inteligentnej i wykształconej matki. Spośród swoich mentorów Venevitinov był pod szczególnym wpływem inteligentnego i oświeconego francusko-alzackiego Dorera, który dobrze zapoznał go z literaturą francuską i rzymską. język grecki Venevitinov studiował u greckiego Baylo, wydawcy klasyków greckich. Venevitinov wcześnie zapoznał się ze starożytnym światem klasycznym; stąd pełna wdzięku harmonia jego struktury umysłowej, wyraźnie odzwierciedlona w nierozerwalnym związku jego inspiracji poetyckiej z myśleniem filozoficznym; współcześni nazywali go „poetą myśli”. Miał także zdolności malarskie i znaczny talent muzyczny. Nie zapisał się na studia, ale słuchał wykładów niektórych profesorów uniwersyteckich. Szczególnie interesował się kursami A.F. Merzlyakova. I.I. Davydov, M. G. Pavlova i profesor anatomii Loder Ostatni trzej próbowali powiązać nauczanie swojego przedmiotu z dominującym wówczas na Zachodzie systemem filozoficznym Schellinga i niewątpliwie wnieśli wiele. rozwój mentalny Venevitinov w duchu schellingizmu. Merzlyakov zapewnił korzystny wpływ o młodzieży uniwersyteckiej poprzez organizowane przez niego publiczne rozmowy pedagogiczne; tutaj Venevitinov wkrótce przyciągnął ogólna uwaga jasny i głęboki umysł oraz niezwykła dialektyka. Te cechy pokazał także w kręgu studentów, którego centrum stanowił N.M. Rozhalin; młodzi ludzie angażują się w debaty filozoficzne i czytają własne kompozycje na różne abstrakcyjne tematy. W 1825 roku Venevitinov dołączył do moskiewskich archiwów Kolegium Spraw Zagranicznych. Lekkie obowiązki pozostawiały dużo wolnego czasu. Z wyżej wymienionego kręgu powstało dość liczne towarzystwo literackie, a pięciu jego członków utworzyło bardziej kameralne, tajne „towarzystwo filozoficzne”, mające na celu wyłącznie uprawianie filozofii, głównie niemieckiej, które jednak zostało przez nich słusznie zamknięte; do obaw wywołanych wydarzeniem z 14 grudnia, którym poruszyło ich znajomych i bliskich. Wśród drobnych dzieł czytanych na spotkaniach towarzystwa znajdują się szkice prozatorskie Venetinowa: „Rzeźba, malarstwo i muzyka”, „Poranek, południe, wieczór i noc”. „Rozmowy Platona z Aleksandrem”, reprezentujące (ten ostatni) - nawet w samej formie) udaną imitację dialogów Platona, zarówno pod względem rozwoju myśli, jak i tonu poetyckiego. Członkowie towarzystwa zaczęli pragnąć posiadania własnego organu prasowego. Początkowo planowano wydanie almanachu (almanachy były wówczas w modzie); lecz Puszkin, który przybył do Moskwy na początku września 1826 r., poradził środowisku założenie miesięcznika. Wienewitinow, który był z Puszkinem daleko spokrewniony i był mu znany już z artykułu o pierwszej pieśni „Eugeniusza Oniegina”, przedstawił program planowanego pisma okresowego zatytułowanego: „Kilka myśli o planie pisma”. Wkrótce rozpoczęło się wydawanie „Biuletynu Moskiewskiego” w duchu programu Wenewitinowa, według którego głównym zadaniem rosyjskiego pisma było „tworzenie w nas naukowej krytyki estetycznej na gruncie niemieckiej filozofii spekulatywnej i wpajanie świadomości społecznej przekonanie o konieczności stosowania zasad filozoficznych w badaniu wszystkich epok nauk i sztuk.” Pismo ukazywało się od początku 1827 roku pod nadzorem redakcji zbiorowych i pod oficjalną odpowiedzialnością M.P. Pogoda. W tym czasie Venevitinov przeniósł się już do służby z Moskwy do Petersburga, do biura kolegium zagranicznego. Ułatwiła to księżna Zinaida Aleksandrowna Wołkońska, platonicznie uwielbiana przez Wenewitinowa. Opuszczając Moskwę pod koniec października, Venevitinov zabrał ze sobą jako towarzysza, na prośbę tej samej Wołkońskiej, Francuza Vauchera, który właśnie eskortował księżniczkę E.I. Trubetskoy, która poszła tam za swoim mężem dekabrystą. Po wejściu do Petersburga Wienowitinow i Wosze zostali aresztowani ze względu na skrajną podejrzliwość policji wobec wszystkich, którzy mieli choćby najmniejsze powiązania z uczestnikami spisku z 14 grudnia. Trzydniowy areszt miał szkodliwy wpływ na Venevitinova: oprócz trudnych wrażeń moralnych przebywanie w wilgotnym i zaniedbanym pomieszczeniu miało szkodliwy wpływ na jego i tak już zły stan zdrowia. Tęsknił za Moskwą, gdzie pozostała jego ukochana rodzina, księżna Wołkońska, towarzysze ze stowarzyszenia literackiego i wspólnie założone czasopismo, czego obawy Wenewitinow gorąco wyrażał w zachowanych listach do Pogodina i innych. Niezadowolenie ze swojego stanowiska skłoniło go do zastanowienia się nad jak najszybszym wyjazdem na służbę do Persji. Przed wyjazdem z Moskwy Wenewitinow z pasją poświęcił się studiom nad filozofami niemieckimi: Schellingiem, Fichtem, Okenem, a także dziełami Platona, które czytał w oryginale (o jego studiach świadczy niewielka praca, którą wykonał dla księżnej Alexandra Trubetskoy: „List o filozofii”, wyróżniający się platońską harmonią przedstawienia i nienaganną jasnością myśli). Na początku marca, wracając lekko ubrany z balu, Wenewitinow przeziębił się i wkrótce go nie było Jego znamienny werset „Jak znał życie, jak mało żył!” jest wyryty na jego pomniku nagrobnym w klasztorze Simonow w Moskwie. Znał życie nie z doświadczenia, ale dlatego, że swoją wcześnie dojrzałą myślą potrafił wniknąć głęboko w jego wewnętrzne znaczenie. „Poeta” jest dla Wenewitinowa przedmiotem swoistego kultu, który wyraża się w jego najlepszych wierszach, zarówno w szczerości tonu, jak i wdzięku formy: „Poeta”, „Ofiara”, „Pocieszenie”, „Czuję, że płonie we mnie...”, „Poeta i przyjaciel” oraz „Ostatnie wiersze”. Jego rymowany przekład słynnego monologu „Faust w jaskini” wyróżnia się niezwykłym wdziękiem wiersza i wyrazistym językiem; „Ziemski los” i „Apoteoza artysty” są także doskonale przetłumaczone z Goethego. Nie licząc powyższych tłumaczeń, liczba wierszy Venetinowa nie przekracza 38. Te należące do pierwszego okresu jego twórczości, czyli napisane przed przeprowadzką. do Petersburga, nie wyróżniają się nienagannością formy, którą reprezentują, wymienioną powyżej, co pod tym względem można porównać z wierszami Puszkina, ale wiersze obu okresów charakteryzują się jednakową szczerością uczuć i brakiem wyrafinowania zarówno w myślach i w wyrażeniach na niektóre z nich wpłynął nastrój pesymistyczny, pod wpływem którego rozpoczęła się pozostała niedokończona powieść. Generalnie jednak w poezji Venevitinova dominuje jasne spojrzenie na życie i wiara w losy ludzkości. Kontemplacyjno-filozoficzny kierunek poezji Wenewitinowa sprawia, że ​​wielu piszących o nim przypuszcza, że ​​wkrótce porzuci poezję i poświęci się rozwojowi filozofii. Wyraźny ślad jego filozoficznego sposobu myślenia tkwi w jego niezwykłych artykułach krytycznych, w których znacznie wyprzedzał swoich współczesnych w rozumieniu estetycznym. Oprócz publikacji „Works by D.V.V.” (1829) opublikowano „Dzieła wszystkie D.V.”. Venevitinov”, pod redakcją A.V. Piatkowskiego (St. Petersburg, 1882), z jego artykułem o życiu, o pismach Venevitinova i osobno „Wiersze Venevitinova” (1884) w „Taniej Bibliotece”. - Zobacz Barsukova „Życie i twórczość M.P. Pogodin” (t. II, St. Petersburg, 1888); N. Kolyupanov „I.A. Koshelev” (t. I, część 2, St. Petersburg, 1889) oraz artykuły Michaiła Venevitinova w „Biuletynie Historycznym” (t. XVII, 1884) i w „Archiwum Rosyjskim” (1885, I, s. 313 - 31). I. Boldakow.

Biografia

Dmitrij Venevitinov urodził się 14 (26) września w Moskwie, w parafii zaginionego już kościoła archidiakona Euplausa, który znajdował się na skrzyżowaniu ulic Myasnitskaya i Milyutinsky Lane. Jego ojciec, emerytowany chorąży pułku Semenowskiego Władimir Pietrowicz Venevitinov (1777–1814), pochodził z zamożnej rodziny szlacheckiej Woroneża. Matka, Anna Nikołajewna, pochodziła z książęcej rodziny Oboleńskich-Belychów. Przez nią Dmitrij Venevitinov był daleko spokrewniony (drugi kuzyn) z A.S. Puszkinem.

Venevitinov dorastał w zachowanym domu przy Krivokolenny Lane, gdzie otrzymał w domu klasyczną edukację pod okiem matki. francuski i Języki łacińskie, I literatura klasyczna Wenewitinowa uczył się u swojego nauczyciela Dorera, emerytowanego oficera francuskiego, greckiego u Greka Bayle’a (Baylo), malarstwa artysty La Perche. Literaturę rosyjską wykładał profesor Uniwersytetu Moskiewskiego A.F. Merzlyakov, a muzykę najprawdopodobniej I.I. Genishta. Venevitinov uczył się doskonale i Niemiecki, najwyraźniej pod przewodnictwem H.I. Gerke, nauczyciela jego wcześnie zmarłego brata Petera.

W 1822 roku Dmitrij Venevitinov wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, gdzie zainteresował się filozofią niemiecką i poezją romantyczną. Na uniwersytecie uczęszczałem na indywidualne wykłady, w szczególności na kursy A.F. Merzlyakova, I.I. Davydova, M.G. Pavlova i Lodera. W 1823 r. Pomyślnie zdał egzamin uniwersytecki i w 1824 r. wstąpił do służby w Moskiewskim Archiwum Kolegium Spraw Zagranicznych („archiwalna młodzież” - tak Puszkin ironicznie nazwał pracowników tego archiwum w swojej powieści „Eugeniusz Oniegin”) ). W sierpniu - wrześniu 1824 r. wraz z młodszy brat Aleksiej odwiedził swoje posiadłości w Woroneżu, co znalazło wyraźne odzwierciedlenie w jego listach.

Venevitinov wraz z księciem V.F. Odoevskim zorganizowali tajne filozoficzne „Towarzystwo Miłości Mądrości”, w skład którego wchodzili także I.V. Kireevsky, A.I. Koshelev, V.P. Titov, N.A. Melgunov i inni. W posiedzeniach koła uczestniczyli M.P. Pogodin i S.P. Szewrew, nie będąc formalnie jego członkami. Koło zajmowało się niemiecką filozofią idealistyczną – twórczością F. Schellinga, I. Kanta, Fichtego, Okena, F. Schlegela i innych. Venevitinov brał czynny udział w publikacji magazynu Moskovsky Vestnik.

Venevitinov zapisał, aby w godzinie jego śmierci na palec włożył pierścionek z Herkulanum - prezent od Zinaidy Wołkońskiej. Kiedy popadł w zapomnienie, A. S. Chomiakow włożył mu pierścień na palec. Nagle Venevitinov obudził się i zapytał: „Czy wychodzę za mąż?” I umarł. W latach trzydziestych XX wieku, podczas rozbiórki klasztoru Simonov, ciało D.V. Venevitinova zostało ekshumowane i ponownie pochowane na Cmentarzu Nowodziewiczy, miejsce 2. 13 rzędów. Prochy matki i brata D.V. Venevitinova Aleksieja nie zostały ponownie pochowane. Groby zostały zniszczone. Podczas ekshumacji pierścień został usunięty z palca poety przez żonę architekta Piotra Baranowskiego, Marię Juriewnę, i obecnie znajduje się w Muzeum Literackim. .

kreacja

W jego działalność literacka Venevitinov wykazywał różnorodne talenty i zainteresowania. Był nie tylko poetą, ale także prozaikiem, pisał artykuły literackie, programowe i krytyczne (znana jest jego polemika z N. A. Polewem w sprawie rozdziału 1 „Eugeniusza Oniegina” Puszkina), tłumaczył prozę autorów niemieckich, m.in. Goethego i Hoffmanna (E. A. Maimin. „Dmitry Venevitinov i jego dziedzictwo literackie.” 1980).

Venevitinov napisał tylko około 50 wierszy. Wiele z nich, szczególnie te późniejsze, jest przepełnionych głębokim znaczeniem filozoficznym, tj osobliwość teksty poety.

Motyw przewodni ostatnie wiersze Venevitinov – los poety. Wyraźny jest w nich kult romantycznego poety-wybrańca, wysoko wyniesionego ponad tłum i codzienność:

...Ale w czystym pragnieniu przyjemności
Nie ufaj słuchowi każdej harfy
Nie ma wielu prawdziwych proroków
Z pieczęcią tajemnicy na czole,
Z darami wzniosłych lekcji,
Z czasownikiem nieba na ziemi.

Wiele wierszy Venevitinova z lat 1826–1827, napisanych na kilka miesięcy przed śmiercią poety („Testament”, „Do mojego pierścienia”, „Poeta i przyjaciel”) można słusznie nazwać proroczymi. Autor zdawał się przewidywać w nich swoją przedwczesną śmierć:

...Dusza powiedziała mi dawno temu:
Będziesz pędzić przez świat jak błyskawica!
Dano ci czuć wszystko,
Ale nie będziesz cieszyć się życiem.

Venevitinov był również znany jako utalentowany artysta, muzyk i krytyk muzyczny. Przygotowując wydanie pośmiertne, Włodzimierz Odojewski zaproponował, aby włączyć do niego nie tylko wiersze, ale także rysunki i dzieła muzyczne: „Chciałbym je opublikować razem z dziełami mojego przyjaciela, który wspaniale łączył wszystkie trzy sztuki”.

Muzeum-posiadłość Dmitrija Venevitinova jest zabytkiem architektury XVIII wieku. znaczenie federalne. Zespół osiedla składa się z dwupiętrowej rezydencji, parku ze stawem, rotundy i tarasu widokowego na rzekę Don. Muzeum-posiadłość nosi imię najsłynniejszego przedstawiciela rodu Venevitinovów - poety, krytyka, filozofa Dmitrija Władimirowicza Venevitinova. Majątek został założony pod koniec XVII wieku przez Antona Venevitinova. Pierwsze budynki były drewniane. W połowie XVIII w. syn Antoniego Tadeusz wybudował parterowy dom murowany i założył park. Pod koniec XVIII wieku. Dom został rozbudowany i dodano drugie piętro. Do dziś ze wszystkich ówczesnych budynków zachował się dom, oficyna kuchenna i brama wjazdowa. W początek XIX wieków w parku pojawiła się altana, taras widokowy i artystyczne ogrodzenie z kamienia. Obok parku założono duży ogród.

W połowa 19 V. za Michaiła Wenewitinowa majątek został ponownie odbudowany i przejęty nowoczesny wygląd. W tym samym czasie posadzono 100 dębów, z których do dziś przetrwał tylko jeden. Po 1917 r. majątek znacjonalizowano, wywożono meble i artykuły gospodarstwa domowego. W XX wieku przeznaczenie majątku zmieniało się kilkakrotnie. W 1924 roku mieściło się tu towarzystwo ogrodnicze zorganizowane przez bohaterów Wojna domowa. Odrestaurowali majątek, który został zniszczony podczas bitew z gangami Mamontowa i Szkuro. W 1931 roku otwarto tu filię Instytutu Politechnicznego im. N.K. Krupskiej, która znajdowała się do lata 1942 r. W latach 1942-1943 na terenie majątku i wsi Nowożiwotinno stacjonowały 232 jednostki dywizja strzelecka. W ciągu tych lat większość budynków dworskich uległa zniszczeniu w wyniku bombardowań, a dach rezydencji został poważnie uszkodzony. Latem 1943 roku rozpoczęły się prace w dworku Szkoła ogólnokształcąca. W tych latach w skrzydle kuchennym utworzono muzeum szkolne. Szkoła mieściła się tu do 1979 r. W 1979 r. majątek został zarejestrowany w Inspektoracie Ochrony Zabytków jako zabytek architektury XVIII w.

W latach 1979-1988 zabudowania osiedla nie były użytkowane. W 1988 roku rozpoczęto prace renowacyjne i restauratorskie. Na podstawie rysunków, rysunków, pamiętników, listów i innych materiałów archiwalnych z XIX wieku odrestaurowano majątek w formie, w jakiej znajdował się pod rządami Michaiła Venevitinova. W 1994 roku w odrestaurowanej rezydencji otwarto Muzeum-Osiedle Dmitrija Venevitinova. W 2005 roku przed domem postawiono pomnik poety i filozofa. Autorem pomnika jest rzeźbiarz z Woroneża Maksym Dikunow.

W latach 2010-2013 na terenie osiedla przeprowadzono nową, zakrojoną na szeroką skalę przebudowę. Obecnie Muzeum Dmitrija Venevitinova jest nowoczesnym muzeum na poziomie europejskim, objętym międzynarodowym projektem turystycznym „Osiedle Rosyjskie”.

KRÓTKA HISTORIA SZLACHTY WENWITINOWÓW

Szlachecka rodzina Venetinovów odegrała historycznie znaczącą rolę społeczną, kulturalną i życie polityczne Rosja. Według jednej wersji za przodka uważany jest Terenty (Tereh) Venevitinov, według innej – Nikifor Venevitinov. Na początku XVII wieku przenieśli się z twierdzy Venev, z okolic Tuły. Wienewitinowowie byli atamanami dzieci bojarów i mieszkali w osadzie Biełomiestna (Troicka) przy północnej granicy palisady twierdzy Woroneż. Gubernator twierdzy płacił im wynagrodzenie pieniężne za służbę i dawał grunt niedaleko Woroneża, a także umożliwił handel bezcłowy.

WYCIECZKI ZWIEDZAJĄCE I TEMATYCZNE

Trasa zwiedzania obejmuje zwiedzanie jedenastu sal wystawowych rezydencji. Podczas niej toczy się opowieść o najbardziej znani przedstawiciele rodzina Venevitinovów, ich ścieżka życia i zajęcia. Zwiedzanie rozpoczyna się w holu, gdzie zapoznają Cię z historią kompleksu posiadłości. Sale z XVII-XVIII wieku opowiadają o służbie Venetinovów w twierdzy Woroneż i o ich udziale w budowie pierwszej rosyjskiej floty wojskowej w stoczniach woroneskich. Następnie mówimy o historii rodziny Venevitinovów: od przodka po współczesnych potomków.

PROGRAMY LITERACKIE I MUZYCZNE

Salony literackie i muzyczne są same w sobie wyjątkowe, a czyni je nie tylko wykonanie utworów, których nie ma w repertuarze innych wykonawców, ale także samo brzmienie fortepianu z ponad 130-letniej fabryki Schröder. Muzeum majątku jest jednym z nielicznych miejsc w Rosji, w którym nadal działa salon muzyczny o tradycjach XIX wieku.

IMPREZY I GRY WAKACYJNE

Na terenie posiadłości muzealnej co roku odbywają się imprezy świąteczne i rodzinne. Cieszą się dużą popularnością i dużym powodzeniem wśród gości muzeów.

Zalecamy przeczytanie