Jakie organizacje powstały w latach 1816-1818. Ewolucja ruchu dekabrystów na początku XIX wieku. Dekabrysta Nikita Muravyov

Na początku XIX wieku. Rosja wyszła zwycięsko z trudnej konfrontacji z napoleońską Francją i przyczyniła się do wyzwolenia niektórych narodów europejskich spod obcej dominacji. Jednak sukces miał też swoją wadę: istniejący system został w kraju zawieszony, zachowano pańszczyznę. Postęp na ścieżce postępu został spowolniony. W tych warunkach kwestia konieczności reform była potajemnie i otwarcie dyskutowana na wyższych szczeblach społeczeństwa. Kwestia swobód obywatelskich brzmiała dla Rosji nieco dziwacznie, ponieważ w Rosji interesy społeczeństwa i państwa zawsze stały ponad interesami jednostki. Poglądy te przenikały do ​​Rosji już w czasach „oświeconego absolutyzmu” Katarzyny II.

Druga fala idei liberalnych dotarła do Rosji podczas Wojny Ojczyźnianej 1812 r., a zwłaszcza w czasie kampanii zagranicznej armii rosyjskiej. Wtedy tysiące młodych oficerów po raz pierwszy zobaczyło, że można żyć inaczej niż w Rosji, i wróciło z zagranicy jako zagorzały przeciwnik autokracji i pańszczyzny. Z drugiej strony projekty liberalnych reform samego cara Aleksandra I, omawiane przez wszystkich wykształconych ludzi, a następnie reformy Speranskiego, przygotowały także grunt pod aktywne przenikanie idei liberalizmu do świadomości postępowej szlachty. Bierność i niezdecydowanie władz w przeprowadzaniu reform popychały ich najbardziej niecierpliwych zwolenników do tworzenia tajnych stowarzyszeń i kręgów. Tak się złożyło, że zarówno władza, jak i postępowe kręgi społeczne, w tajemnicy knuły plany przekształceń, które czasami w swoich zasadniczych cechach były zbieżne.

Tajne stowarzyszenia. Pierwsze tajne stowarzyszenia, których celem było przygotowanie i wdrożenie reform, pojawiły się niemal natychmiast po zakończeniu kampanii zagranicznej armii rosyjskiej, a powstaniu takich stowarzyszeń sprzyjał fakt, że wielu młodych oficerów podczas pobytu za granicą przyłączało się do organizacji masońskich.

W 1816 r. Powstało pierwsze tajne stowarzyszenie w Rosji - Unia Zbawienia. „Unia zbawienia” (1816-1818) Jej organizatorem był pułkownik Sztabu Generalnego Gwardii Aleksander Nikołajewicz Murawow. W „Unii Ocalenia” było 30 oficerów, prawie wszyscy należeli do utytułowanych rodów szlacheckich, wszyscy mieli doskonałe wykształcenie i mówili kilkoma językami.

Czego chcieli ci młodzi szlachcice, z których najstarszy, Siergiej Pietrowicz Trubetskoj, miał zaledwie 27 lat? Opowiadali się za wprowadzeniem w Rosji konstytucji ograniczającej autokratyczną władzę cesarza i proklamującą wolności obywatelskie. Członkowie Unii Zbawienia domagali się także likwidacji osiedli wojskowych. Byli przekonanymi monarchistami. Spiskowcy nie ufali ludziom i bali się ich buntowniczych elementów. Okropności rewolucji ludowej, jak mówili, przeraziły ich. Założycielem „Unii Zbawienia” był młody pułkownik Sztabu Generalnego Aleksander Nikołajewicz Muravyov, a członkami byli S. P. Trubetskoy, S. I. i M. I. Muravyov-Apostles, N. M. Muravyov, M. S. Lunin, P.

I. Pestel, I. I. Puszczyn i inni (w sumie 30 osób).

Świadomość wagi szerokiego poparcia społecznego dla planów liberalnych reform doprowadziła do rozwiązania „Unii Zbawienia” i utworzenia na jej bazie „Uni Opieki Społecznej” (1818-1821), która liczyła już około 200 członków, na którego czele stoją ci sami ludzie.

Program Unii został zawarty w jej statucie, zwanej Zieloną Księgą. Jego program cieszył się sympatią nie tylko szerokich kręgów światłych oficerów i rodzącej się inteligencji rosyjskiej, ale także wysokiej rangi młodych ludzi - dworzan i urzędników. Związek Opieki Społecznej przetrwał nieco dłużej niż poprzednie tajne stowarzyszenie. W Rosji zbuntował się pułk Semenowski, a część służących tam członków Związku Opieki Społecznej została wysłana do regularnych jednostek wojskowych. Dwóch z nich, najbardziej rewolucyjny, S.I. Muravyov-Apostol i M.P. Bestuzhev-Ryumin, trafiło do pułku Czernigowa na Ukrainie. Tam, na południu, pojawił się także P.I. Pestel i został dowódcą pułku Wiatki.

Zasadniczo tajne stowarzyszenie znajdowało się w kryzysie. Coraz większa liczba jej członków domagała się zdecydowanych działań, skłaniając się ku zniesieniu monarchii w Rosji i ogłoszeniu republiki, a także rewolucyjnemu zamachowi stanu. Inni nalegali na przyjęcie umiarkowanej linii odbudowy kraju. W 1821 roku Unia Opieki Społecznej ogłosiła swoje rozwiązanie. Obie strony postanowiły pójść własną drogą. W latach 1821-1822 powstały dwa nowe społeczeństwa - Południowe i Północne. W tym samym czasie powstawały narodowe organizacje tajne, np. Towarzystwo Patriotyczne w Polsce, Towarzystwo Zjednoczonych Słowian itp.

Towarzystwo Południowe. Organizacja ta zrzeszała oficerów 2 Armii stacjonujących na Ukrainie. Szefem Towarzystwa Południowego był P.I. Pestel. Społeczeństwo południa składało się z trzech części. Centralne miejsce wśród nich zajmowała „rada tubylcza” w Tulczynie, na której czele stał Pestel. Postanowiono regularnie zwoływać zjazdy władz towarzystwa w celu omówienia palących problemów.

Odbywały się one corocznie na targach w Kijowie. Na pierwszym takim spotkaniu w 1822 r. wysłuchano sprawozdania Pestela na temat podstaw opracowanego przez niego projektu konstytucyjnego.

Paweł Iwanowicz Pestel. Pochodzi z niemieckiego rodu Pestel, który osiedlił się w Rosji pod koniec XVII wieku. Podstawowe wykształcenie otrzymał w domu, w latach 1805-1809. studiował w Dreźnie. W 1810 roku wrócił do Rosji, studiował w Korpusie Paziów, który ukończył znakomicie z wyrytym imieniem na marmurowej tablicy i został mianowany chorążym w Litewskim Pułku Strażników Życia. Uczestnicząc w Wojnie Ojczyźnianej, wyróżnił się w bitwie pod Borodino; został ciężko ranny i odznaczony złotym mieczem za odwagę. Po wyzdrowieniu został adiutantem hrabiego Wittgensteina. W kampaniach 1813-1814. brał udział w bitwach pod Pirną, Dreznem, Kulmem, Lipskiem (odznaczony Orderem św. Włodzimierza IV stopnia z łukiem i austriackim Leopoldem III stopnia), odznaczył się podczas przeprawy przez Ren (odznaczony Badeńskim Orderem Karola Fryderyka) , w bitwach pod Bar-sur-Aube i Troyes (odznaczony Orderem św. Anny II klasy), odznaczony także pruskim Orderem Zasługi.

W 1822 roku został przeniesiony jako pułkownik do całkowicie zdezorganizowanego pułku piechoty Wiatka i w ciągu roku doprowadził go do porządku. Sam Aleksander I, oglądając go we wrześniu 1823 r., stwierdził: „Świetnie, jak strażnik” i przyznał Pestelowi 3000 akrów ziemi. Od 1816 roku Pestel należał do lóż masońskich. Później został przyjęty do „Unii Zbawienia”, sporządził dla niej statut, w 1818 został członkiem Rady Zasadniczej Unii Opieki Społecznej, a w 1821, po jej samolikwidacji, stanął na czele Tajnego Towarzystwa Południowego . Posiadając wielką inteligencję, wszechstronną wiedzę i dar mowy (o czym jednomyślnie świadczą prawie wszyscy jego współcześni), Pestel wkrótce stał się głową społeczeństwa. Siłą swej wymowy przekonał w 1825 r. społeczeństwo petersburskie do działania w duchu Południa. Wyrazem jego poglądów była opracowana przez niego „Rosyjska Prawda”. Projekt ten, napisany w duchu republikańskim, można uznać, podobnie jak projekt N. Muravyova, za główny wyraz idei tajnego stowarzyszenia, choć ani jedno, ani drugie nie miało żadnych zobowiązań wobec członków stowarzyszenia. Sam Pestel, zdaniem Iwana Jakuszkina, pisząc „Rosyjską prawdę” miał na myśli jedynie przygotowanie do działalności w Dumie Ziemstwskiej. Najważniejszym aspektem „Rosyjskiej Prawdy” były refleksje Pestel na temat wewnętrznej struktury Rosji, politycznej i gospodarczej, którą Nikołaj Turgieniew nazwał „teoriami socjalistycznymi”. Był to pierwszy w historii Rosji integralny projekt konstytucji republikańskiej. Rosję ogłoszono republiką.

Administracja publiczna opierała się na podziale władzy. Władza ustawodawcza należała do parlamentu składającego się z jednej izby – Rady Ludowej. Zlikwidowano podział klasowy. Kontrolę przestrzegania konstytucji miała sprawować Rada Najwyższa złożona ze 120 osób wybieranych dożywotnio. Proklamowano wolności obywatelskie: wybór wiary, słowa, prasy, ruchu, równość wobec prawa. Pestel proponował przyłączenie Dalekiego Wschodu, Zakaukazia i niektórych innych terytoriów do Rosji „w imię powodzenia rewolucji”. Pestel zaproponował zniesienie pańszczyzny. Opowiadał się za zapewnieniem chłopom wystarczającej ilości ziemi.

Społeczeństwo Północy. Towarzystwo to powstało w Petersburgu. Jego głównym trzonem byli N. M. Muravyov, N. I. Turgieniew, M. S. Lunin, S. P. Trubetskoy, E. P. Obolensky i I. I. Puszczyn. Idee większości członków towarzystwa znalazły swój wyraz w „Konstytucji” N. M. Muravyova.

Nikita Michajłowicz Muravyov (1795-1843) urodził się w oświeconej rodzinie szlacheckiej. W pierwszych dniach Wojny Ojczyźnianej 1812 roku zgłosił się ochotniczo do wojska. Wyróżnił się w kampanii zagranicznej 1813-1814, która wywarła na niego ogromny wpływ. W 1816 roku Muravyov napisał swoje pierwsze artykuły do ​​czasopism. Był jednym z organizatorów i przywódców Unii Zbawienia. W latach 1818-1821 Muravyov był członkiem kierownictwa Związku Opieki Społecznej, a w 1822 roku został członkiem Dumy Najwyższej i „władcą” Towarzystwa Północnego. Według programu N. M. Muravyova Rosja miała stać się monarchią konstytucyjną. Władzę najwyższą w federacji sprawował dwuizbowy parlament (Duma Najwyższa i Izba Reprezentantów Ludowych) – Rada Ludowa. Krąg wyborców tych organów był niewielki ze względu na wysokie kwalifikacje majątkowe. Prawa głowy państwa – cesarza – były ograniczone. Miał zostać jedynie „najwyższym urzędnikiem” państwa, z prawem opóźnienia przyjęcia ustawy i zwrotu jej do ponownego rozpatrzenia. Tabela rang została zniszczona, a wszystkie stanowiska stały się obieralne. Wprowadzono prawa i wolności obywatelskie. „Konstytucja” N. Muravyova przewidywała zniesienie pańszczyzny. Jednak ziemia pozostała w dużej mierze w rękach właścicieli ziemskich. Chłopom miano przydzielić po 2 desiatyny ziemi na mieszkańca „na osiedlenie się”. Mogliby pracować dla właściciela gruntu za wynagrodzeniem.

Wśród członków tajnych stowarzyszeń toczyły się spory dotyczące sposobów osiągnięcia celów programu. Ich efektem była decyzja o akcji zbrojnej.

Władza i tajne stowarzyszenia. Pomimo tajnego charakteru organizacji, rząd posiadał wiele informacji na temat ich działalności. Wśród zwolenników idei „Unii Opieki Społecznej” znajdowały się nawet osoby bliskie carowi, w tym jego młodzi adiutanci generałowie. Kiedy za pośrednictwem jednego z nich Aleksander I dowiedział się o utworzeniu w Rosji tajnego stowarzyszenia, o jego programie, a nawet składzie uczestników, cesarz zareagował na to powściągliwie. „Nie do mnie należy karanie”. – powiedział, po czym wyjaśnił, że sam w młodości wyznawał podobne poglądy. Jednak w 1822 roku przyjęto specjalny dekret zakazujący wszelkich tajnych stowarzyszeń i lóż masońskich. A w 1823 roku rozpoczęły się ich prześladowania. Latem - jesienią 1825 roku, kiedy przygotowania do przedstawienia trwały pełną parą, Aleksander I dowiedział się nie tylko o obecności w armii tajnych organizacji oficerskich, ale także o nazwiskach przywódców zbliżającego się buntu. Na kilka dni przed śmiercią Aleksander nakazał aresztowanie szeregu uczestników ruchu. Po śmierci cara wydano rozkaz aresztowania Pestela, którego informatorzy nazywali „głównym podżegaczem”. Aresztowany 13 grudnia, tuż przed powstaniem.

Ruch społeczny na początku XIX wieku. pod wpływem sprzecznej polityki wewnętrznej Aleksandra I jego rozwój przeszedł trudną ścieżkę od wspierania inicjatyw reformatorskich rządu do knucia planów jego brutalnego obalenia.

« Unia Zbawienia» — pierwsza organizacja przyszłych dekabrystów. W 1815 zorganizowało kilku oficerów pułku Semenowskiego "artel": Gotowali razem obiady, a potem grali w szachy, czytali na głos zagraniczne gazety i omawiali kwestie polityczne. Aleksander dał do zrozumienia, że ​​tak „spotkania” nie podoba mu się to. I oficerowie zdali sobie sprawę, że nie mogą liczyć na publiczną dyskusję na temat palących problemów rosyjskiego życia.

W 1816 powstała tajna organizacja oficerska zwana „Unia zbawienia”. Na jej czele stał pułkownik Sztabu Generalnego Aleksander Muravyov. Wśród założycieli byli książę Siergiej Trubetskoj, Nikita Muravyov, Matvey i Siergiej Muravyov-Apostołowie, Iwan Jakuszkin. Cała szóstka brała udział w Wojnie Ojczyźnianej i kampaniach zagranicznych. Póżniej w "Unia" Weszli funkcjonariusze straży Paweł Pestel, książę Jewgienij Obolenski i Iwan Puszczyn, przyjaciel Puszkina z liceum.

Głównym celem społeczeństwa było wprowadzenie konstytucji i swobód obywatelskich. Statut „Unii” stwierdzał, że jeśli panujący cesarz „ nie da swojemu ludowi żadnych praw do niepodległości, to w żadnym wypadku nie powinien przysięgać wierności swojemu następcy, nie ograniczając swej autokracji" Poruszono także kwestię zniesienia pańszczyzny. Zakładanie osad wojskowych wywołało głębokie oburzenie wśród członków społeczeństwa. Pod wrażeniem wiadomości o przemocy wobec pokojowo nastawionych chłopów Jakuszkin zgłosił się na ochotnika do zabicia cara. Przyjaciele nie mogli go od tego odwieść.

„Unia zbawienia” została zbudowana w oparciu o głęboką tajemnicę i ścisłą dyscyplinę. W ciągu dwóch lat do stowarzyszenia dołączyło około 30 osób. Jej przywódcy stanęli przed pytaniem, co dalej. Społeczeństwo nie mogło biernie czekać na koniec panowania. Większość członków odrzuciła królobójstwo ze względów moralnych. Ponadto okazało się, że Aleksander przygotowywał się do uwolnienia chłopów i wprowadzenia konstytucji. Takie reformy pozbawiłyby sensu istnienie zamkniętej organizacji oficerskiej. Jednocześnie należało liczyć się z niebezpieczeństwem połączenia sił reakcjonistów i, podobnie jak za czasów Speranskiego, zakłócenia reform. Dlatego postanowiono skoncentrować wysiłki na przygotowaniu opinii publicznej do nadchodzących reform i promowaniu idei konstytucyjnych.

Unia Dobrobytu i Zbawienia

« Unia Opieki Społecznej». W 1818 zamiast „Unia zbawienia” został założony „Unia opieki społecznej”. Na jej czele stały te same osoby, co w poprzedniej organizacji. Utworzyli Radę Korzeni. Miejscowi posłuchali jej "rząd"- w Petersburgu, Moskwie i kilku innych miastach. Nowy "Unia" miał bardziej otwarty charakter. Liczyło około 200 osób. Karta („Zielona Księga”) stwierdzała, że ​​„Unia” uważa za swój obowiązek „szerzenie wśród rodaków prawdziwych zasad moralności i wychowania, aby pomóc rządowi w podniesieniu Rosji do poziomu wielkości i dobrobytu”. Do głównych celów „Uni” zaliczał się rozwój miłosierdzia, zmiękczanie i humanizacja moralności.

W centrum uwagi znalazło się życie chłopa pańszczyźnianego i zwykłego żołnierza "Unia". Jej członkowie mieli upubliczniać fakty o okrutnym traktowaniu chłopów pańszczyźnianych i walczyć z ich sprzedażą pojedynczo i bez ziemi. Należało dążyć do wyeliminowania z życia armii arbitralności, okrutnych kar i napaści.

Bardzo ważne „Unia opieki społecznej” przywiązany do działalności edukacyjnej wśród ludzi. Członkowie "Unia" posiadający majątki ziemskie, mieli otwierać szkoły dla chłopów. "Unia" postawił sobie za cel poszukiwanie pokojowych sposobów rozwiązywania konfliktów powstających w kraju, starając się doprowadzić do porozumienia „różne plemiona, stany, klasy”. W celach uwzględniono także rozwój sił wytwórczych Ojczyzny "Unia". Jej członkowie mieli przyczynić się do wprowadzenia zaawansowanych technik rolniczych, rozwoju przemysłu i rozwoju handlu.
Członkowie "Unia" musiał aktywnie uczestniczyć w życiu publicznym, w działalności towarzystw naukowych, oświatowych i literackich. Miała wydawać własne czasopismo. Była druga część "Zielona Książka", znane tylko najbardziej zaufanym członkom społeczeństwa. Zawierał jego cenione cele - wprowadzenie konstytucji i zniesienie pańszczyzny.

Trwało tylko trzy lata « Unia Opieki Społecznej» . Jej członkom udało się zrobić niewiele z tego, co planowano. Iwan Jakuszkin otworzył w swoim majątku szkołę dla chłopów. Siergiej Muravyov-Apostol, który służył w pułku Semenowskiego, starał się ułatwić życie żołnierzowi i humanizować relacje w koszarach. Jednak wszystkie jego wysiłki poszły na marne, gdy w pułku Semenowskiego powołano nowego dowódcę. Panowała dyscyplina musztry i laski. W 1820 r. W pułku Murawjowsko-Apostolskim doszło do niepokojów żołnierzy. „Inicjatorzy” zostali surowo ukarani. Wszystkich pozostałych żołnierzy wysłano do odległych garnizonów.

Pierwsi dekabryści

Przyszli dekabryści nie brali udziału w tym przemówieniu, ale kara dotknęła ich również. Większość oficerów Siemionowa została w trybie pilnym przeniesiona do regularnego korpusu wojskowego i wydalona ze stolicy. 17-letniemu Michaiłowi Bestużew-Riuminowi nie pozwolono nawet wejść na teren majątku, aby pożegnać się z umierającą matką. Wraz z Siergiejem Muravyovem-Apostolem został przeniesiony na południe, do pułku Czernigowa. Wśród żołnierzy tego pułku było wielu byłych Semenonistów. Paweł Pestel w 1821 roku został awansowany do stopnia pułkownika i mianowany dowódcą pułku Wiatka, stacjonującego pod Czernihowem. W ten sposób wielu członków tajnego stowarzyszenia spotkało się na Południu.

Tymczasem rząd porzucił politykę reform i wszedł na ścieżkę reakcji. Stało się oczywiste, że struktura organizacyjna i program „Unia opieki społecznej” nie spełniają nowych warunków. Zamiast „promować (pomagać) rządowi” konieczne było rozpoczęcie niezależnej walki o odnowę Rosji. W 1821 r. odbył się tajny zjazd „Unia opieki społecznej” w Moskwie ogłosił rozwiązanie organizacji. Przywódcy ruchu chcieli stworzyć nowe społeczeństwo zdolne do bardziej zdecydowanych działań.

Ilustracja. Reorganizacja. Rozwiązanie Związku Pomocy Społecznej

Unia Zbawienia lub Towarzystwo Prawdziwych i Wiernych Synów Ojczyzny

Pierwsze tajne stowarzyszenie dekabrystów powstało w 1816 r. Nazwano ją Unią Zbawienia, a później, po przyjęciu Karty, Towarzystwem Prawdziwych i Wiernych Synów Ojczyzny. Założycielem był młody pułkownik Sztabu Generalnego Aleksander Muravyov, członkami byli S. Trubetskoy, Sergey i Matvey Muravyov-Apostles, Nikita Muravyov, M. Lunin, P.I. Pestel, I.I. Pushchin i inni. Była to szlachetna młodzież wojskowa, połączona więzami bliskiej przyjaźni osobistej i skupiona w oparciu o zaawansowane idee tamtych czasów. Łącznie członków było 30.

Towarzystwo to posiadało spisany „statut”, który łączył zarówno program, jak i statut towarzystwa. Początkowo za cel uważano jedynie wyzwolenie chłopów z pańszczyzny, ale wkrótce do tego celu dodano jeszcze jeden cel – wprowadzenie monarchii konstytucyjnej w Rosji. Jak jednak osiągnąć te cele? Czasami dekabryści mieli plany królobójstwa, ale po dyskusji zostały one odrzucone; w społeczeństwie nie było jeszcze całkowitej jednomyślności politycznej; grupa bardziej radykalnych członków walczyła z bardziej umiarkowanymi. Wewnętrzna walka ideologiczna i niejasna taktyka zmusiły dekabrystów do likwidacji pierwszego tajnego stowarzyszenia i zorganizowania w 1818 roku drugiego, zwanego Unią Opieki Społecznej.

Unia Opieki Społecznej

Unia Opieki Społecznej, podobnie jak Unia Zbawienia, była tajnym stowarzyszeniem rewolucyjnym. Jej członkowie również postawili sobie za cel walkę z pańszczyzną i autokracją. Jednak w odróżnieniu od pierwszej, wąskiej i małej organizacji konspiracyjnej, chcieli oni znacznie rozszerzyć jej skład liczebny i aktywnie wpływać na kształtowanie się w kraju zaawansowanej opinii „publicznej”, która zdaniem dekabrystów mogłaby stanowić decydującą siłę w przygotowaniu przyszły zamach stanu. Organizacja rozrosła się do 200 osób.

Spisano statut nowego stowarzyszenia, który od koloru oprawy nazwano „Zieloną Księgą”. Jej pierwsza część określała ogólne zasady i cele społeczeństwa, zawierała sformułowanie głównych celów politycznych znanych jedynie czołowym członkom. Na czele społeczeństwa stał tak zwany „rząd tubylczy”. Zgodnie ze statutem do związku mogła być przyjmowana nie tylko szlachta, ale także kupcy, mieszczanie, duchowni i wolni chłopi. Członkowie Unii Opieki Społecznej zobowiązali się do ciągłego rozwijania i wspierania na całym świecie postępowych poglądów, potępiania pańszczyzny, despotyzmu władzy i ucisku ludu.

Ale wraz z rosnącym niezadowoleniem mas uciskanych w kraju, a także wzrostem paneuropejskiej sytuacji rewolucyjnej w latach 1818-1820. Unia wyraźnie zaczęła przesuwać się politycznie na lewicę. Dominowali zwolennicy republiki i zdecydowanej akcji otwartej. Na początku 1820 r. odbyło się w Petersburgu posiedzenie Rady Korzeniowej, na którym wygłoszono raport Pestela na temat najlepszej formy rządów. Pestel scharakteryzował wszystkie zalety i wady monarchii konstytucyjnej i republiki, zdecydowanie preferując tę ​​drugą. W głosowaniu imiennym wszyscy członkowie społeczeństwa głosowali za republiką.

W związku ze zmianą programu pojawiła się potrzeba opracowania nowej taktyki, która zapewniłaby szybką realizację postawionych celów politycznych. Około 1820 roku Dekabryści, wojskowi, zaczęli omawiać kwestię zdecydowanego ataku militarnego na autokrację. Oburzenie pułku Semenowskiego zdawało się potwierdzać słuszność decyzji o nowej taktyce: gwardziści zorganizowali już niezależny występ.

W styczniu 1821 r W Moskwie zwołano zjazd Rady Podstawowej Związku Opieki Społecznej. Kongres ogłosił, że Związek jest „rozwiązany” i pod przykrywką tej uchwały, która ułatwiła selekcję nierzetelnych członków, Towarzystwo ponownie potajemnie się zreorganizowało: powstały Towarzystwa Południowe i Północne, które przygotowały powstanie dekabrystów w 1825 roku.

Założenie Towarzystwa Południowego

W 2. Armii stacjonującej na Ukrainie działała tzw. Administracja Południowa Związku Pomocy Społecznej, której centrum znajdowało się w Tulczynie, siedzibie dowództwa 2. Armii. Szefem Rady Południa był Pestel. Dowiedziawszy się od swoich delegatów obecnych na zjeździe Rady Podstawowej Związku Opieki Społecznej o zamknięciu stowarzyszenia, Pestel i jego podobnie myślący ludzie - dekabryści Juszniewski, Kryukow, Wilk, Iwaszew, Bariatyński i inni - zdecydowali niestosowania się do uchwały o „zamknięciu” i „kontynuowaniu towarzystwa”. Nowa organizacja, która powstała w marcu 1821 r. w Tulczynie otrzymało nazwę Towarzystwa Południowego.

Postanowiono okresowo zwoływać zjazdy czołowych członków tajnego stowarzyszenia. Pierwszy zjazd przywódców Towarzystwa Południowego zebrał się w Kijowie w styczniu 1822 r. i wysłuchał raportu Pestela na temat podstaw jego projektu konstytucyjnego („Rosyjska Prawda”). A rok później na drugim zjeździe przywódców w styczniu 1823 r. przyjęto założenia konstytucji Pestel.

„Rosyjska prawda” jest pierwszą republikańską konstytucją, która dotarła do nas w historii ruchu rewolucyjnego w Rosji. Oświadczył, że poddaństwo („niewolnictwo”) musi zostać „zdecydowanie zniesione”, a „szlachta z pewnością musi na zawsze wyrzec się ohydnej korzyści posiadania innych ludzi”. Oprócz nowej struktury organów rządowych potwierdzono wolność wyznania, wolność słowa, wolność prasy z odpowiedzialnością za opublikowane dzieła jedynie przed sądem, swobodę poruszania się i równą sprawiedliwość dla wszystkich.

Założenie Towarzystwa Nordyckiego

Po likwidacji Unii Opieki Społecznej w 1821 r. w Petersburgu powstało także tajne stowarzyszenie. Jej główny trzon stanowili N. Muravyov, Nikołaj Turgieniew, M. Łunin, S. Trubetskoj, E. Obolenski i I. Puszczyn. Następnie kompozycja znacznie się rozwinęła. Wyraźnie zauważalna była walka pomiędzy dwoma nurtami – umiarkowanym, konstytucyjno-monarchicznym i bardziej radykalnym, naznaczonym sympatiami republikańskimi. Część członków Towarzystwa Północnego powróciła do hasła monarchii konstytucyjnej i rozwiązała kwestię chłopską mniej radykalnie niż członkowie Towarzystwa Południowego. Jednak wspólna walka z pańszczyzną i autokracją ściśle zjednoczyła oba społeczeństwa, które zdecydowały się działać wspólnie. Społeczeństwo północne, podobnie jak południowe, przyjęło taktykę wojskowego zamachu stanu.

Wpływowym członkiem Towarzystwa Północnego, zwłaszcza w pierwszych latach jego istnienia, był jeden z inicjatorów ruchu dekabrystów, Nikita Muravyov. Opracował projekt konstytucyjny, który był bardzo ożywiony wśród dekabrystów.

Projekt konstytucji Nikity Muravyova charakteryzował się wysoką kwalifikacją majątkową. Majątki zostały zniszczone i równość wszystkich przed ustanowieniem prawa. Rosję uznano za federację, która została podzielona na 15 „mocarstw” z własnym kapitałem. W każdej władzy najwyższą władzą była specjalna instytucja przedstawicielska, podzielona na dwie izby: Izbę Wyższą – Dumę Państwową i Izbę Niższą – izbę wybieranych deputowanych władzy. Cesarz posiadał jedynie władzę wykonawczą, mógł opóźniać przyjęcie ustawy, zwracając ją parlamentowi i poddając pod dyskusję, ale nie mógł jej całkowicie odrzucić. Tabela rang została zniszczona, stanowiska w państwie stały się obieralne. Ogłoszono natychmiastową likwidację osiedli wojskowych, proklamowano wolność wyznania, wolność słowa, prasy, zgromadzeń i przemieszczania się.

Towarzystwo Zjednoczonych Słowian

Towarzystwo Zjednoczonych Słowian, podobnie jak główna organizacja dekabrystów, miało początkową skomplikowaną historię. W tym samym 1818 roku, kiedy w Moskwie, na Ukrainie, w mieście Reszetiłowka w obwodzie połtawskim ukształtował się Związek Opieki Społecznej, bracia kadeci Borysow wraz z kilkoma towarzyszami założyli tajne Towarzystwo polityczne Pierwszej Zgody, które realizowało cel walki o ustrój demokratyczny. W 1823 r młoda organizacja przekształciła się w Towarzystwo Zjednoczonych Słowian, które postawiło sobie za cel założenie potężnej demokratyczno-republikańskiej federacji krajów słowiańskich. Federacja miała obejmować kraje uznawane przez społeczeństwo za słowiańskie: Rosję, Polskę, Czechy, Morawy, Węgry, Siedmiogród, Serbię, Mołdawię, Wołoszczyznę, Dalmację i Chorwację. Granice tej rozległej federacji miały sięgać czterech mórz – Czarnego, Białego, Bałtyckiego i Adriatyku; cztery kotwice – zgodnie z czterema morzami – symbolizowały w proponowanym herbie potęgę morską federacji słowiańskiej. Każde państwo wchodzące w skład federacji musiało opracować własną konstytucję, odzwierciedlającą jej cechy. W całej federacji zniesiono pańszczyznę; jedna z „zasad” Zjednoczonych Słowian brzmiała: „Nie chcesz mieć niewolnika, skoro sam nie chcesz być niewolnikiem”. Ta republikańska federacja krajów słowiańskich wydawała się członkom społeczeństwa bogatym, wolnym państwem o tętniącym życiem gospodarczym. Taktyka rewolucji wojskowej była obca Towarzystwu Zjednoczonych Słowian. Jej członkowie wierzyli, że rewolucje wojskowe „nie są kolebką, ale trumną wolności, w imię której się je dokonuje” i byli zwolennikami masowej rewolucji ludowej; Co prawda program Towarzystwa Słowiańskiego nie został jeszcze szczegółowo opracowany i jasno sformalizowany.

W ten sposób kwestia jedności Słowian wkroczyła do rosyjskiego ruchu rewolucyjnego. Opierał się on nie tylko na idei jedności krwi ludów bliskich sobie kulturowo i posługujących się językami słowiańskimi, ale – co szczególnie ważne – demokratycznej idei nowego ustroju wywalczonego przez rewolucję, w w którym zniszczono zarówno poddaństwo, jak i autokrację. „Głównym celem społeczeństwa było wyzwolenie wszystkich plemion słowiańskich od autokracji” – pisze w swoich wspomnieniach członek towarzystwa Gorbaczowski.

Połączenie Towarzystwa Zjednoczonych Słowian z Południowym Towarzystwem Dekabrystów

Jesienią 1825 roku, w przededniu przemówienia, Towarzystwo Zjednoczonych Słowian przyłączyło się do Towarzystwa Południowego i utworzyło swój specjalny oddział – Radę Słowiańską. Nie oznacza to jednak, że wszyscy członkowie społeczeństwa porzucili swój cel, jakim jest utworzenie ogólnosłowiańskiej federacji demokratycznej. Cel ten, ich zdaniem, został jedynie przesunięty w przyszłość; Za priorytet uznano rewolucyjny zamach stanu w Rosji. Następnie wyzwolona przez rewolucję Rosja miała stać się podporą wyzwolonych narodów słowiańskich. „Rosja wyzwolona z tyranii będzie otwarcie propagować cele Związku Słowiańskiego – wyzwolenie Polski, Czech, Moraw i innych ziem słowiańskich, ustanowienie w nich wolnych rządów i zjednoczenie wszystkich w unii federalnej” – Bestużew-Riumin przekonał Słowian, doradzając im, aby zjednoczyli się ze społeczeństwem Południa.

W marcu 1816 roku oficerowie straży (Aleksander Muravyov, Nikita Muravyov, kapitan Iwan Jakuszkin, Matvey Muravyov-Apostoli, Sergey Muravyov-Apostol, książę Siergiej Trubeckoj) utworzyli pierwsze tajne stowarzyszenie polityczne „Unia Zbawienia” (od 1817 r. „Towarzystwo Prawdziwych i Wierni Synowie Ojczyzny”). Obejmowało to także książąt. A. Dołgorukow, majorM. S. Łunina, pułkownika F. N. Glinka, adiutant hrabiego Wittgensteina (naczelnego dowódcy 2. Armii), Pawła Pestela i innych.

Statut firmy („Statut”) został sporządzony przez Pestela w 1817 roku. Wyraża swój cel: walczyć ze wszystkich sił o dobro wspólne, wspierać wszelkie dobre działania rządu i pożytecznych przedsiębiorstw prywatnych, zapobiegać wszelkiemu złu i eliminować wady społeczne, obnażając bezwład i ignorancję ludu, niesprawiedliwe procesy, nadużycia urzędników i nieuczciwe działania osób prywatnych, chciwość i defraudacje, okrutne traktowanie żołnierzy, brak szacunku dla godności ludzkiej i nieprzestrzeganie praw jednostki, dominacja cudzoziemców. Sami członkowie społeczeństwa byli zobowiązani zachowywać się i postępować pod każdym względem w taki sposób, aby nie zasługiwać na najmniejszy zarzut. Ukrytym celem społeczeństwa było wprowadzenie w Rosji rządu przedstawicielskiego.

Na czele Unii Zbawienia stała Najwyższa Rada „bojarów” (założycieli). Pozostałych uczestników podzielono na „mężów” i „braci”, których należało pogrupować w „okręgi” i „rządy”. Uniemożliwiała to jednak niewielka liczebność towarzystwa, które liczyło nie więcej niż trzydziestu członków.

OfertaI. D. Jakuszkina dokonanie królobójstwa podczas pobytu dworu cesarskiego w Moskwie wywołało nieporozumienia wśród członków organizacji jesienią 1817 r. Większość odrzuciła ten pomysł. Po rozwiązaniu stowarzyszenia postanowiono stworzyć na jego bazie większą organizację, która mogłaby wpływać na opinię publiczną.

[Edytuj] „Unia opieki społecznej” (1818-1821)

W styczniu 1818 roku utworzono Unię Opieki Społecznej. Istnienie tej formalnie tajnej organizacji było dość powszechnie znane. W jej szeregach znajdowało się około dwustu osób (mężczyźni powyżej 18. roku życia). Na czele „Unii Opieki Społecznej” stanęła Rada Korzeniowa (30 założycieli) i Duma (6 osób). Podlegały im „rady biznesowe” i „rady poboczne” w Petersburgu, Moskwie, Tulczynie, Połtawie, Tambowie, Niżnym Nowogrodzie, Kiszyniowie; było ich aż 15.

Za cel „Unii Opieki Społecznej” ogłoszono moralną (chrześcijańską) edukację i oświecenie ludu, pomoc rządowi w dobrych przedsięwzięciach i złagodzenie losu chłopów pańszczyźnianych. Ukryty cel był znany jedynie członkom Rady Korzeni; polegała ona na ustanowieniu rządu konstytucyjnego i zniesieniu pańszczyzny. Unia Opieki Społecznej starała się szeroko rozpowszechniać idee liberalne i humanistyczne. W tym celu zakładano towarzystwa literackie i literacko-oświatowe („Zielona Lampa”, „Wolne Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej”, „Wolne Towarzystwo Zakładania Szkół Metodą Wzajemnego Nauczania” i inne), periodyki i inne wydawnictwa. używany.

Na spotkaniu w Petersburgu w styczniu 1820 r., omawiając przyszłą formę rządu, wszyscy uczestnicy opowiedzieli się za utworzeniem republiki. Jednocześnie odrzucono ideę królobójstwa i ideę rządu tymczasowego o władzy dyktatorskiej (proponowaną przez P.I. Pestela).

Statut towarzystwa, tzw. „Zielona Księga” (a dokładniej jej pierwsza, prawna część, dostarczona przez A.I. Czernyszewa) był znany samemu cesarzowi Aleksandrowi, który dał ją do przeczytania carewiczowi Konstantyni Pawłowiczowi. Początkowo suweren nie uznawał znaczenia politycznego w tym społeczeństwie. Ale jego pogląd zmienił się po wiadomościach o rewolucjach 1820 r. w Hiszpanii, Neapolu, Portugalii i buncie pułku Siemionowskiego (1820 r.).

Później, w maju 1821 r., cesarz Aleksander, po wysłuchaniu raportu dowódcy Korpusu Gwardii, generała adiutanta Wasilczikowa, powiedział mu: „Drogi Wasilczikow! Wy, którzy służyliście mi od samego początku mojego panowania, wiecie, że podzielałem i zachęcałem do wszystkich tych marzeń i złudzeń (vous savez que j'ai partagé et encouragé ces iluzje et ces erreurs), a po długim milczeniu dodałem : Nie do mnie należy bycie rygorystycznym (ce n’est pas a moi à sévir).” Notatka od adiutanta generalnego A. H. Benckendorffa, w którym informacje o tajnych stowarzyszeniach przedstawiono możliwie najdokładniej i z nazwiskami głównych postaci, również pozostało bez konsekwencji; po śmierci cesarza Aleksandra odnaleziono go w jego biurze w Carskim Siole. Podjęto jedynie kilka środków ostrożności: w 1821 r. wydano rozkaz utworzenia żandarmerii wojskowej w ramach Korpusu Gwardii, 1 sierpnia 1822 r. wydano najwyższy rozkaz zamknięcia lóż masońskich i w ogóle tajnych stowarzyszeń, bez względu na to, pod jaką nazwą istniały. . Jednocześnie pobrano podpisy od wszystkich pracowników, wojskowych i cywilnych, stwierdzających, że nie należą oni do tajnych stowarzyszeń.

W styczniu 1821 r. zwołano w Moskwie zjazd posłów z różnych wydziałów Związku Opieki Społecznej (z Petersburga, z 2. Armii, a także kilku osób mieszkających w Moskwie). W związku z narastającymi nieporozumieniami i działaniami władz podjęto decyzję o rozwiązaniu towarzystwa. W rzeczywistości chodziło o czasowe zamknięcie towarzystwa, aby wyeliminować zarówno członków nierzetelnych, jak i zbyt radykalnych, a następnie odtworzyć je w węższym składzie.

W 1816 r. w Petersburgu powstało pierwsze stowarzyszenie dekabrystów, zwane „Unią Zbawienia”. Jej założycielami byli A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, M.I. i S.I. Muravyov-Apostoly, I.D. Jakuszkin, nieco później dołączył do nich P.I. Pestel. „Unia Zbawienia”, czyli „Towarzystwo Prawdziwych i Wiernych Synów Ojczyzny”, liczyła do 30 członków, wśród których byli jedynie oficerowie pułków Gwardii i Sztabu Generalnego. Zgodnie ze „Statutem” (statutem) członkowie towarzystwa byli podzieleni na „bojarów”, „mężów” i „braci” (wpływ masonerii), którzy przy wejściu złożyli przysięgę na krzyżu i Ewangelię.

„Unia Zbawienia” od samego początku identyfikowała główne cele ruchu - zniesienie pańszczyzny i wprowadzenie konstytucji, ale przez długi czas wątpiła w metody osiągnięcia tych celów. Początkowo dekabryści pokładali nadzieje w liberalnej polityce Aleksandra I, przygotowując się do zostania wiernymi pomocnikami monarchy-reformatora. W ostateczności postanowili nie składać przysięgi wierności nowemu monarchie w okresie bezkrólewia, dopóki nie spełni ich żądań. Jednak już w 1817 roku doszły do ​​nich pogłoski, jakoby Aleksander I przygotowywał się do nadania Polsce niepodległości poprzez aneksję niektórych terytoriów Ukrainy i Białorusi. Wtedy to dekabryści po raz pierwszy pomyśleli o królobójstwie (projekty jego realizacji zaproponowali I.D. Yakushkin i M.S. Lunin). Technicznie rzecz biorąc, morderstwo monarchy nie sprawiło funkcjonariuszom gwardii większych trudności, jednak rozumieli oni, że aby zamach stanu się powiódł, potrzebne jest szerokie poparcie społeczne, którego dekabryści nie mieli. Potrzeba działania i ograniczone metody osiągania celów zmusiły szlachetnych rewolucjonistów do zasięgnięcia rady u francuskich pedagogów.

Jedną z podstawowych idei filozofii oświecenia była koncepcja, że ​​światem rządzą opinie. Innymi słowy, sposób rządzenia i struktura życia w danym państwie zależą od panującej w nim opinii publicznej. Tym samym radykalnie zmieniło się zadanie stojące przed dekabrystami: zamiast przygotowywać rewolucyjny zamach stanu, musieli zająć się edukacją odpowiedniej opinii publicznej. Ponieważ „Unia Zbawienia” zupełnie nie nadawała się do rozwiązania tego problemu, w styczniu 1818 r. w Moskwie utworzono „Unię Pomocy”. Aby zwiększyć liczbę członków organizacji, w jej statucie („Zielona Księga”) spisano wyraźne i tajne cele nowego stowarzyszenia.

Wyraźnym celem było szerzenie oświaty i zajmowanie stanowisk obywatelskich przez członków „Unii”. Tajny cel pozostał ten sam – „wprowadzenie konstytucji” i „zniesienie niewolnictwa”. Nie wszyscy, którzy wstępowali do towarzystwa, zostali zapoznani z drugą częścią statutu. Dekabryści wierzyli, że wyrobienie cywilizowanej opinii publicznej zajmie około 20 lat. Aby to osiągnąć, przewidziano utworzenie rad „związkowych” w większości miast prowincjonalnych Rosji, a także legalnych i półlegalnych stowarzyszeń: oświatowych, literackich i charytatywnych. W latach 1818-19 Rozpoczęło się masowe odchodzenie na emeryturę oficerów – członków Związku Opieki Społecznej, którym spieszyło się zajmowanie różnych stanowisk cywilnych w celu szerszego pokrycia społeczeństwa humanitarnymi ideami. Dekabryści tworzyli lancastryjskie szkoły wzajemnej edukacji, ratowali ludność głodującej prowincji smoleńskiej, wykupywali utalentowanych chłopów pańszczyźnianych i na salonach prowadzili akcję przeciwko „niewolnictwu i despotyzmowi”.

Jednak w ciągu 2 lat istnienia nowej organizacji dekabrystom udało się otworzyć zaledwie 5-6 jej administracji. Skutki pielęgnowania humanitarnej opinii publicznej, jeśli w ogóle jakieś były, pozostały mało zauważalne. W polityce wewnętrznej Rosji coraz wyraźniej pojawiały się reakcyjne, feudalne podteksty. Co więcej, w 1820 r. Aktualna wskazówka z historii przyszła z pomocą szlachetnym rewolucjonistom w postaci rewolucji wojskowych w Hiszpanii i Włoszech, a także oburzenia w Pułku Strażników Semenowskiego. Wydarzenia te pokazały im, że przy pewnej organizacji spraw możliwa jest udana rewolucja, wykorzystując jedynie armię (która była im szczególnie bliska, jako oficerom). Innymi słowy, życie ponownie zażądało od dekabrystów restrukturyzacji organizacyjnej.

W styczniu 1820 r. w Petersburgu odbyło się posiedzenie Rady Korzeniowej, organu zarządzającego Związku Opieki Społecznej. Postanowiono walczyć o wprowadzenie w Rosji ustroju republikańskiego. Ponadto Pestel i Nikita Muravyov otrzymali polecenie opracowania dokumentów programowych dla tajnego stowarzyszenia. Rok później w Moskwie odbył się zjazd przedstawicieli administracji (oddziałów) „Unii”, na którym zdecydowano o jej rozwiązaniu. W ten sposób umiarkowane skrzydło miało nadzieję odciąć Pestel i jego radykalnie podobnie myślących ludzi od ruchu. Jednak przekonani rewolucjoniści mieli własne poglądy na temat przyszłości tajnego stowarzyszenia.

Wiosną i latem 1821 r. na Ukrainie i w Petersburgu rozpoczęto budowę towarzystw dekabrystów południowego i północnego – bardziej konspiracyjnego niż Związek Opieki Społecznej i rozwijających bardziej radykalną taktykę działania. Rozmyślając nad planami rewolucji wojskowej, spiskowcy mieli nadzieję, że będzie ona bezkrwawa i szybka. Ponadto taktyka ta pozwoliła obejść się bez pomocy mas, które dekabryści uważali z jednej strony za siłę kontrrewolucyjną wynikającą z tradycyjnego naiwnego monarchizmu chłopskiego, z drugiej zaś za siłę niekontrolowaną zdolny do buntu, anarchii, ślepej zagłady, ale nie do stworzenia. Tak więc dobrze znaną tezę, że rewolucjoniści byli „strasznie daleko od ludu”, tłumaczy się zarówno ich ostrożnością społeczną, jak i niedorozwojem politycznym rosyjskiego chłopstwa.

W latach 1821-23 Następuje ostateczne formowanie organizacyjne społeczeństw Północy i Południa. Społeczeństwem Południa rządziła Duma Korzeniowa (Katalog), która oprócz P.I. Pestel i A.P. Wybrano także Juszniewskiego N.M. Muravyov. „Południowcy” zrozumieli, że w stolicy zadecydują losy rewolucji, dlatego wybrali do Dyrektoriatu „południowca” Murawowa. W rzeczywistości społeczeństwo Południa było zdominowane przez Pestela, który opowiadał się za ściśle zdyscyplinowaną organizacją, której członkowie byli bezwarunkowo posłuszni kierownictwu. Społeczeństwo północne było rządzone przez Dumę, w skład której wchodzili N.M. Muravyov, S.P. Trubetskoy i E.P. Oboleński. Jednak „ludzie z północy” nie mieli tak jasno określonego przywódcy jak Pestel. Administracja Kiszyniowa, która została wydzielona w odrębną organizację, na której czele stał M.F. Orłow i V.F. Raevsky'ego w 1823 roku został zniszczony przez rząd.

W społeczeństwach Północy i Południa powstały dwa programy: „Rosyjska prawda” P. Pestela i „Konstytucja” N. Muravyova – szczyt myśli politycznej dekabryzmu. Pestel uważał, że do utworzenia nowej Rosji niezbędny jest 10-letni okres przejściowy, podczas którego władza została przekazana Najwyższemu Rządowi Rewolucyjnemu. Miało obejmować A.P. Ermołowa, M.M. Speransky, P.D. Kiseleva, NS Mordvinova i G.S. Batenkow – ludzie znani w społeczeństwie ze swoich liberalnych poglądów. To oni, posiadający władzę dyktatorską, mieli realizować postanowienia „Rosyjskiej Prawdy”.

W swoim programie Pestel zaproponował zniesienie pańszczyzny i utworzenie w Rosji jednolitego państwa z republikańską formą rządów. Najwyższą władzę ustawodawczą w nim posiada Rada Ludowa, a władzę wykonawczą Duma Państwowa, która składa się z 5 osób. Funkcje kontrolne pełniła Rada Najwyższa, a władzę lokalną sprawowały sejmiki i zarządy okręgowe i wojewódzkie. Stare klasy w Rosji zostały zniszczone. Obywatele nowego państwa byli równi wobec prawa, od 20 roku życia mogli głosować i być wybierani, zostali obdarzeni prawami majątkowymi i politycznymi, z wyjątkiem prawa do zrzeszania się i zrzeszania się w celu podważania podstaw państwa. państwo. Pestel wprowadził w kraju ścisłą cenzurę i potężną tajną policję oraz zachęcał do potępiania obywateli nierzetelnych politycznie. Idea 10-letniej dyktatury i zaproponowane przez niego niepopularne posunięcia polityczne spowodowały, że dekabryści nie ufali Pestelowi. Podejrzewali, że chce zostać rosyjskim Napoleonem, dyktatorem rewolucji.

W kwestii agrarnej Pestel próbował pogodzić dwie wzajemnie wykluczające się zasady: publiczną własność ziemi i prawo prywatnej własności gruntów ornych tych, którzy ją uprawiają i uprawiają. W tym celu podzielił cały fundusz państwowy, chłopski, kościelny i większość gruntów ziemskich na część publiczną i prywatną. Działkę gruntu publicznego na utrzymanie rodziny mógł otrzymać każdy, działka ta była niezbywalna, to znaczy nie mogła być sprzedana, wydzierżawiona, obciążona hipoteką ani darem. W ten sposób Pestel miał nadzieję ocalić chłopów przed proletaryzacją, a Rosję przed okropnościami kapitalizmu. Chłopi, którzy mogli uprawiać więcej ziemi, niż im się przysługiwało z funduszu publicznego, mogli zająć działkę prywatną, przeznaczoną dla „dobrobytu gospodarki” i rozwoju prywatnej przedsiębiorczości. Dzięki tej działce jej właściciel mógł zrobić wszystko, co mogłoby przynieść mu dodatkowy zysk.

„Konstytucja” Murawjowa przewidywała przekształcenie Rosji w państwo federalne składające się z 14 mocarstw i 2 obwodów (władze podzielono na powiaty, a powiaty na wołosty). Najwyższym organem ustawodawczym miało być Zgromadzenie Ludowe, składające się z Dumy Najwyższej i Izby Reprezentantów, wybierane na 6 lat. Z prawa głosu mogli korzystać jedynie mężczyźni, którzy ukończyli 21 lat i posiadali majątek nieruchomy lub ruchomy w wysokości 500 i 1000 rubli. odpowiednio. Dla tych, którzy chcieli zostać wybrani, kwalifikacje majątkowe były jeszcze wyższe.

Najwyższa władza wykonawcza należała do cesarza, który był najwyższym naczelnym wodzem i mógł za zgodą Najwyższej Dumy mianować ministrów i sędziów. Otrzymał pensję w wysokości do 10 milionów rubli. rocznie, aby móc utrzymać podwórko. Monarcha mógł odrzucić decyzje Rady Ludowej, ale jeśli rada potwierdziła swoją decyzję po raz trzeci, automatycznie stawała się prawem. Najwyższym organem sądowniczym miał stać się Sąd Najwyższy, na którego czele stały sądy na prowincji i w miastach.

Konstytucja zniosła pańszczyznę i dotychczasowy podział klasowy społeczeństwa. Głosiła równość obywateli i zapewniała im prawa i wolności bez żadnych ograniczeń. Rozwiązując kwestię agrarną, Muravyov obdarzył byłych poddanych majątkiem ziemskim i dwoma akrami gruntów ornych, zachowując jednocześnie własność ziemską. Takie rozwiązanie problemu zmusiłoby chłopów do zostania robotnikami najemnymi swoich dawnych właścicieli, gdyż dwa akry ziemi nie byłyby w stanie zapewnić rodzinie chłopskiej znośnej egzystencji.

Główna różnica między „rosyjską prawdą” a „konstytucją” nie polegała na tym, że pierwsza uczyniła Rosję republiką jednolitą, a druga federalną monarchią konstytucyjną. Nie chodziło nawet o to, że Pestel zaproponował wprowadzenie 10-letniego okresu przejściowego pod dyktatem Rządu Tymczasowego, a Murawjow – wprowadzenie rządów konstytucyjnych bezpośrednio po przewrocie. Główna różnica między obydwoma podejściami do przyszłości Rosji polegała na tym, że Pestel i Muravyov liczyli na różne siły napędowe przyszłych transformacji i widzieli zwolenników zmian w różnych segmentach społeczeństwa. Pestel liczył na wsparcie rewolucjonistów ze strony chłopstwa, którzy w podzięce za wyzwolenie z pańszczyzny i zapewnienie ziemi poprą nowy rząd. Muravyov uważał, że tylko najbardziej wykształcona, zorganizowana i niezależna warstwa Rosjan – średnia szlachta – może zapewnić dekabrystom realną pomoc.

Debata na temat tego, która z dwóch opcji jest bardziej realistyczna, trwa we współczesnej historiografii. Obecnie jednak większość badaczy jest zgodna, że ​​mamy do czynienia z dwiema utopiami, gdyż ani „Rosyjska Prawda”, ani „Konstytucja” nie uwzględniały w pełni sytuacji społeczno-politycznej w imperium. Rosja w pierwszej ćwierci XIX wieku. nie był gotowy na tak radykalne zmiany, a plany dekabrystów były najprawdopodobniej skazane na niepowodzenie.

W 1824 roku towarzystwo Północy i Południa udało się uzgodnić termin wspólnego występu. Latem 1826 roku w bazie 2 Armii stacjonującej na Ukrainie planowano przeprowadzić duże manewry z udziałem cesarza i jego braci. Planowano rozpocząć powstanie jednocześnie na Ukrainie i w Petersburgu. Rodzina królewska miała zostać wygnana za granicę, a sam monarcha miał zostać aresztowany do czasu rozstrzygnięcia kwestii formy rządów. Dekabryści stopniowo zwiększali swoją siłę: w 1825 r. Towarzystwo Zjednoczonych Słowian weszło w skład Towarzystwa Południowego; w Petersburgu działał „oddział Rylejewskiej” (grupa oficerów pod przewodnictwem K.F. Rylejewa). Życie jednak skorygowało plany szlachetnych rewolucjonistów – 19 listopada 1825 r. w Taganrogu niespodziewanie zmarł cesarz Aleksander I.