Charakterystyka mowy Sophii w cudzysłowie. Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” A. S. Gribojedowa. Kilka ciekawych esejów

Sofya Pavlovna Famusova to złożona postać, jej wizerunek jest złożony i różnorodny. Natura obdarzyła dziewczynę dobrymi cechami. Jest mądra, ma silny charakter, dumna, niezależna, a jednocześnie marzycielska, o ciepłym, pełnym pasji sercu. Autorka, opisując bohaterkę, pozwala dostrzec wszystkie te cechy poprzez jej język i zachowanie. A. A. Jabłoczkina, Artystka Ludowa ZSRR, uważana za jedną z najlepszych aktorek grających rolę Zofii, stwierdziła, że to przemówienie odsłania ten obraz.

Gribojedow pokazuje czytelnikowi, że ta siedemnastoletnia dziewczyna wcześnie dojrzała, została bez matki. Zachowuje się jak pełnoprawna kochanka, kochanka w domu, jest przyzwyczajona do tego, że wszyscy są jej posłuszni. Dlatego komunikując się z nią, od razu słychać autorytatywne nuty w jej głosie, a jej niezależność jest widoczna. Sophia nie jest taka prosta, autorka obdarzyła ją szczególnym charakterem: mściwym, drwiącym, nieustępliwym. W jej przemówieniu można zauważyć coś od poddanych, z którymi często ma do czynienia, a także od Francuzek, francuskich książek.

Bohaterka „Biada dowcipu” często wspomina o różnych przeżyciach emocjonalnych, o tym, że ktoś udaje zakochanego, a ktoś wzdycha z głębi duszy. Niezwykły umysł dziewczyny pozwala jej na precyzyjne uogólnienia, na przykład, że szczęśliwi ludzie nie oglądają zegarów.

Zofia wychowywała się pod okiem francuskich guwernantek, dlatego jej przemówienie jest pełne galicyzmu. Ale jednocześnie jej język jest pełen języków narodowych charakterystycznych dla zwykłych chłopów.

Jednak wszystkie pozytywne naturalne skłonności dziewczyny nie mogły zostać ujawnione w społeczeństwie Famus. Wręcz przeciwnie, fałszywe podejście do edukacji doprowadziło do tego, że Zofia stała się reprezentantką akceptowanych tu poglądów i przyzwyczaiła się do obłudy i kłamstwa. W krytycznym artykule „A Million Torments” I. A. Goncharov odsłania ten złożony obraz. Mówi, że Sophia łączy w sobie dobre naturalne skłonności i kłamstwa, bystry umysł i brak jakichkolwiek przekonań, ślepotę moralną. I nie są to tylko osobiste wady bohaterki, ale wspólne cechy wszystkich osób w jej kręgu. Tak naprawdę w jej duszy kryje się coś delikatnego, gorącego, marzycielskiego, a wszystko inne jest pielęgnowane przez jej wychowanie.

Doświadczenia życiowe i oceny ludzi Zofii ukształtowały się na podstawie licznych obserwacji życia osób należących do jej kręgu. Wiele ciekawych rzeczy nauczyła się z sentymentalnych francuskich powieści - cieszyły się one niesamowitą popularnością wśród dziewcząt w szlacheckim społeczeństwie. To właśnie ta literatura, sentymentalna i romantyczna, przyczyniła się do rozwoju w dziewczynie marzycielstwa i wrażliwości. Czytając takie powieści, wyobrażała sobie bohatera, który miał być ignorantem i wrażliwym człowiekiem. Dlatego dziewczyna zwróciła uwagę na Molchalina, ponieważ swoim zachowaniem i niektórymi cechami charakteru przypominał jej tych samych bohaterów z francuskich książek, które czytała. Goncharov wskazuje na inną ważną okoliczność, która wpłynęła na jej pasję do Molchalina. To pragnienie patronatu, pomocy bliskiej osobie, tak skromnej, nie odważającej się wypowiedzieć ani słowa, ani podnieść wzroku. Jest to chęć wywyższenia go, zrównania go z sobą, ze swoim kręgiem, obdarzenia go wszelkimi prawami. Oczywiście w tej sytuacji Zofia lubiła czuć się szefem, władcą, patronką, która uszczęśliwia swojego niewolnika. A jednak nie można jej za to winić, gdyż w tamtym czasie za idealnego męża męża stolicy uważano męża-chłopca i męża-sługę, nie mogła znaleźć nikogo innego w domu Famusowa.

W obrazie Sofii Gonczarow dostrzegł zadatki na silny charakter, żywy umysł, czułość, kobiecą miękkość, namiętność, która została wciśnięta i zamknięta w jej naturze przez fałszywe wychowanie, społeczne podstawy jej kręgu. Chatsky kochał właśnie dobre cechy swojej natury w dziewczynie i dlatego po trzyletniej nieobecności było dla niego szczególnie nieprzyjemne i bolesne, gdy zobaczył, że zmieniła się w typową damę z kręgu Famusa. Jednak Sophia przeżywa także duchową tragedię, gdy podsłuchuje dialog Lizy i Molchalina – jej ukochany pojawia się przed nią w swoim prawdziwym świetle. Jak zauważa Goncharov, jest jeszcze gorsza niż sam Chatsky.

Charakterystyka Zofii z komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”.

Jak porównać i zobaczyć

Wiek obecny i wiek miniony

Legenda jest świeża, ale trudno w nią uwierzyć.

A. S. Gribojedow

„Biada dowcipu” to jedno z najbardziej aktualnych dzieł rosyjskiego dramatu. Problematyka poruszona w komedii przez wiele lat po jej narodzinach nadal ekscytowała rosyjską myśl społeczną i literaturę.

„Biada dowcipu” jest owocem patriotycznych myśli Gribojedowa o losach Rosji, o sposobach odnowy i przebudowy jej życia. Z tego punktu widzenia komedia ukazuje najważniejsze problemy polityczne, moralne i kulturalne epoki.

Treść komedii objawia się jako zderzenie i zmiana dwóch epok życia Rosjan - stulecia „obecnego” i stulecia „przeszłego”. Granicę między nimi stanowi, moim zdaniem, wojna 1812 r. – pożar Moskwy, klęska Napoleona, powrót armii z kampanii zagranicznych. Po wojnie patriotycznej w społeczeństwie rosyjskim wyłoniły się dwa obozy publiczne. Jest to obóz reakcji feudalnej w osobie Famusowa, Skalozuba i innych oraz obóz zaawansowanej młodzieży szlacheckiej w osobie Czackiego. Komedia wyraźnie pokazuje, że zderzenie wieków było wyrazem walki tych dwóch obozów.

Cesarz był przerażony przenikaniem idei rewolucyjnych do Rosji – „francuską infekcją”. Mógł składać obietnice na sejmie europejskim, ale w domu sprawy nie nabrały realnego tempa. Co więcej, polityka wewnętrzna przybrała formy represyjne. A niezadowolenie postępowego społeczeństwa rosyjskiego stopniowo dojrzewało, gdyż zdecydowana ręka Arakcheeva zaprowadziła do kraju porządek zewnętrzny. I ten porządek, ten przedwojenny dobrobyt, oczywiście, z radością przyjęli ludzie tacy jak Famusow, Skalozub, Gorichy i Tugoukhovsky.

Już w tytule swojej komedii „Biada dowcipu” Gribojedow określa główną ideę dzieła, już rozumiemy, że wszystko w nim będzie odnosić się do pojęcia „umysłu”.

Sam Gribojedow powiedział, że w jego dziełach na każdą mądrą osobę przypada 15 głupców. Rozumiemy, że będzie jeden bohater obdarzony inteligencją, a wszyscy ludzie wokół niego będą tymi 15 głupcami, o których mówił Gribojedow.

I.A. Gonczarow napisał o komedii „Biada dowcipu”, że jest to „obraz moralności i galeria żywych typów, i wiecznie płonąca, ostra satyra”, która przedstawia szlachetną Moskwę w latach 10. i 20. XIX wieku. Według Goncharowa każdy z głównych bohaterów komedii doświadcza „własnego miliona udręk”. Sophia również go przeżywa.

Jedyna postać wymyślona i zagrana tak blisko Chatsky'ego,

To jest Sofia Pavlovna Famusova. Gribojedow pisał o niej: Sama dziewczyna nie jest głupia, woli głupca od inteligentnego mężczyzny…” Postać ta ucieleśnia charakter złożony, autor porzucił tutaj satyrę i farsę. Przedstawił postać kobiecą o wielkiej sile i głębi. Zofia przez długi czas „pechowy” w krytyce Nawet Puszkin uważał ten obraz za porażkę autora: „Zofia jest narysowana niejasno”. rolę w przedstawieniu.

Wychowana przez Famusowa i Madame Rosier zgodnie z zasadami wychowania moskiewskich młodych dam, Sophia była szkolona w „taniecu, śpiewie, czułości i westchnieniach”. Jej gusta i wyobrażenia o otaczającym ją świecie ukształtowały się pod wpływem francuskich powieści sentymentalnych. Wyobraża sobie siebie jako bohaterkę powieści, więc słabo rozumie ludzi. Zofia. odrzuca miłość nadmiernie sarkastycznego Chatsky'ego. Nie chce zostać żoną głupiego, niegrzecznego, ale bogatego Skalozuba i wybiera Molchalin. Molchalin odgrywa przed nią rolę platonicznego kochanka i potrafi wspaniale milczeć aż do świtu sam na sam ze swoją ukochaną. Zofia preferuje Molchalina, ponieważ znajduje w nim wiele cnót niezbędnych dla „męża-chłopca, męża-służby, pazia żony”. Podoba jej się, że Molchalin jest nieśmiały, uległy i pełen szacunku.

Tymczasem dziewczyna jest mądra i zaradna. Nadaje odpowiednie cechy otaczającym ją osobom. W Skalozubie widzi głupiego, ograniczonego żołnierza, który „nigdy nie potrafi powiedzieć mądrego słowa”, który potrafi rozmawiać tylko o „owocach i rzędach”, „o dziurkach i obszyciach guzików”. Nie wyobraża sobie nawet siebie jako żony takiego mężczyzny: „Nie obchodzi mnie, czy on jest w wodzie, czy nie”. Sophia widzi w swoim ojcu zrzędliwego starca, który nie staje na ceremonii ze swoimi podwładnymi i służbą. Tak, a Sophia słusznie ocenia cechy Molchalina, ale zaślepiona miłością do niego, nie chce zauważyć jego udawania..

Sophia jest zaradna jak kobieta. Umiejętnie odwraca uwagę ojca od obecności Molchalina w salonie we wczesnych godzinach porannych. Aby zamaskować omdlenie i strach po upadku Molchalina z konia, znajduje prawdziwe wyjaśnienia, deklarując, że jest bardzo wrażliwa na nieszczęścia innych. Chcąc ukarać Chatsky'ego za jego zjadliwy stosunek do Molchalina, to właśnie Zofia rozsiewa pogłoskę o szaleństwie Chatsky'ego. Romantyczna, sentymentalna maska zostaje teraz zdarta z Sophii i ukazuje się twarz zirytowanej, mściwej moskiewskiej młodej damy.

Sophia jest osobą dramatyczną, jest bohaterką codziennego dramatu, a nie komedii społecznej. Ona, podobnie jak jej antagonistka Chatsky, ma namiętną naturę, żyjącą silnym i prawdziwym uczuciem. I nawet jeśli obiekt jej namiętności jest nędzny i żałosny (bohaterka o tym nie wie, ale widz wie) – nie ośmiesza to sytuacji, wręcz przeciwnie, pogłębia jej dramatyzm. W najlepszych przedstawieniach aktorki grają miłość w roli Sophii. To jest w niej najważniejsze, to kształtuje linię jej zachowania. Świat dla niej jest podzielony na dwie części: Molchalin i wszyscy inni. Gdy nie ma wybrańca, wszystkie myśli krążą jedynie wokół szybkiego spotkania; może i jest obecna na scenie, ale tak naprawdę cała jej dusza skierowana jest ku Molchalinowi. Siła pierwszego uczucia została ucieleśniona w Sofii. Ale jednocześnie jej miłość jest pozbawiona radości i wolności. Doskonale wie, że wybraniec nigdy nie zostanie zaakceptowany przez ojca. Myśl o tym zaciemnia życie, Zofia jest już wewnętrznie gotowa do walki. To uczucie tak bardzo ogarnia jej duszę, że wyznaje swoją miłość pozornie zupełnie przypadkowym osobom: najpierw pokojówce Lizie, a następnie najbardziej nieodpowiedniej w tej sytuacji osobie - Chatsky'emu. Sophia jest tak zakochana, a jednocześnie przygnębiona koniecznością ciągłego ukrywania się przed ojcem, że zdrowy rozsądek po prostu ją zawodzi. Sama sytuacja pozbawia ją możliwości rozumowania: "Co mnie obchodzi kogo? O nich? O cały wszechświat?" Od samego początku można współczuć Sophii. Ale tyle samo wolności w wyborze, co z góry determinacji. Wybrała i zakochała się w wygodnym mężczyźnie: miękkim, cichym i zrezygnowanym (tak Molchalin pojawia się w swoich charakterystykach). Zofia, zdaje jej się, traktuje go rozsądnie i krytycznie: „Oczywiście, on nie ma takiego umysłu, Co za geniusz dla jednych, a dla innych zaraza, Co jest szybkie, błyskotliwe i wkrótce stanie się obrzydliwe. Czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?” Prawdopodobnie myśli, że to, co zrobiła, było przede wszystkim bardzo praktyczne. Ale w finale, gdy staje się mimowolnym świadkiem „zalotów” Molchalina do Lizy, zostaje uderzona do głębi serca, zostaje zniszczona – to jeden z najbardziej dramatycznych momentów całego spektaklu.

To zadaje cios dumie Sophii, a jej mściwa natura ponownie zostaje ujawniona. „Powiem ojcu całą prawdę” – postanawia z irytacją. To po raz kolejny dowodzi, że jej miłość do Molchalina nie była prawdziwa, ale książkowa, wymyślona, ale ta miłość sprawia, że znosi swoje „miliony męk”.

Przyznam, że współczuję Sophii, bo nie jest złą dziewczyną, nie niemoralną, ale niestety okazała się ofiarą charakterystycznych dla społeczeństwa Famus kłamstw, które ją zniszczyły.

Każdy, kto przeczyta tę „komedię”, powinien dowiedzieć się czegoś innego. Ktoś może po prostu śmiać się z żartów i dowcipów kierowanych pod adresem naszej szlachty, inny, bardziej inteligentny, może zastanowić się nad znaczeniem tego dzieła i zrozumieć, na czym polega prawdziwy smutek Chatsky'ego.

Każdy musi dokonać wyboru: Molchalin lub Chatsky. Możesz być Molchalinem i po cichu wspiąć się po schodach na górę. Albo zostań Chatskim i spędź całe życie kłócąc się, walcząc, stawiając na swoim, walcząc z beznadziejną głupotą innych

Komedia „Biada dowcipu” trafiła do skarbnicy naszej narodowej kultury. Nawet teraz nie straciła siły moralnej i artystycznej. My, ludzie nowego pokolenia, rozumiemy i jesteśmy bliscy gniewnej, nieprzejednanej postawie Gribojedowa wobec niesprawiedliwości, podłości, obłudy, które tak często spotykamy w naszym życiu.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Jedną z głównych postaci komedii A. Gribojedowa, wokół której rozwijają się wszystkie główne wydarzenia, jest młoda dziewczyna Zofia Pawłowna Famusowa.

Wizerunek i charakterystyka Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest trudna do dostrzeżenia. Aby to zrozumieć, aby wyrobić sobie opinię o dziewczynie, musisz zrozumieć cechy kontrowersyjnej epoki.

Sprzeczny charakter

Sophia jest jedyną osobą bliską inteligentnemu i wykształconemu Chatskiemu, postaci sprzeciwiającej się społeczeństwu konserwatystów i ludzi zadowalających. Zofia stała się przyczyną cierpień młodego szlachcica, źródłem plotek i twórczynią intryg. Takie połączenie dwóch kontrastów w jednym obrazie potwierdza jego realność, do której dążył autor. Bezduszna, głupia świecka piękność lub odwrotnie, wykształcona szlachcianka, pasjonująca się nauką, nie wzbudziłaby tak dużego zainteresowania. To właśnie ta niekonsekwencja może wyjaśnić siłę uczuć, jakich doświadcza do niej Chatsky, żarliwy i elokwentny młody człowiek. Bogata panna młoda, prawdziwa córka ojca, dorastała w atmosferze troski i uwagi, nauczyła się znajdować korzyści dla siebie.

Wygląd i hobby Sophii

Dziewczyna jest piękna i młoda:

„W wieku siedemnastu lat pięknie rozkwitłeś…”

Wiadomo, dlaczego nikogo nie dziwi ilość panów. Piękno przyciąga prymitywnych (Skalozub), głupich (Molchalin), wykształconych (Chatsky) zalotników. Lekkomyślna młoda dama nie ceni stosunku do siebie, zdając sobie sprawę, że jej uroda nie pozostanie niezauważona.

Ta urocza dziewczynka dorastała bez matczynego uczucia: jej matka wcześnie zmarła. Ojciec przydzielił jej guwernantkę z Francji, która zaszczepiła w niej gust i pomogła rozwinąć indywidualność. Edukacja domowa pozwoliła Sophii stać się wszechstronną i interesującą:

potrafić spiewać;
tańczy z wdziękiem;
kocha i rozumie muzykę;
gra na kilku instrumentach muzycznych (fortepian, flet);
zna francuski;
czyta książki w obcym języku.

Dziewczyna jest szkolona w kobiecych „sztuczkach”: westchnieniach, czułości, przebiegłych sztuczkach.

Cechy, które przybliżają Sophię do firmy ojca

Pragnienie dominacji. Miłość do Molchalina to nie tylko młodzieńcze uczucie. Sophia szuka mężczyzny spośród tych, których będzie mogła pomiatać. Można w nim dostrzec cechy postaci kobiecych ciągnących za włosy męża i służbę. Władza w rodzinie to pragnienie dziewczyny, być może wciąż ukryte nawet przed nią. Ale zajmie to bardzo krótki czas, zrozumie, do czego dąży. W komedii pojawia się analogia z parą Gorichów, gdzie żona pozbywa się męża jak rzeczy, zamieniając drugą połowę w istotę o słabej woli:

„mąż-chłopiec, mąż-sługa, jeden z paziów żony…”.

Niemoralność. Niektórzy literaturoznawcy (P.A. Vyazemsky) uważają dziewczynę za niemoralną. Można polemizować z tym stanowiskiem, jednak jest w nim trochę prawdy. Jeśli logicznie skonstruujemy dzień Zofii, który minął przed czytelnikami, wówczas obraz nie będzie zbyt piękny: noc spędza w sypialni z mężczyzną, w ciągu dnia udaje chorą, ale prosi pokojówkę, aby przyprowadziła do niej Molchalina , w nocy potajemnie udaje się do jego pokoju. To zachowanie jest bezwstydne. Nie można go porównać do skromnych bohaterów literatury klasycznej, którzy w tajemnicy cierpią za ukochaną osobę. Żadna przyzwoitość społeczna nie powstrzymuje córki pana.

Cechy, które wyróżniają ją na tle środowiska ojca

Dziewczyna uwielbia czytać i spędza dużo czasu na czytaniu książek. Dla społeczności Famus książki są przyczyną wszelkich kłopotów. Trzymają się od nich z daleka, bojąc się zdobyć wiedzę, która mogłaby zmienić ich podejście do życia. Sophia pasjonuje się powieściami. Szuka prototypów bohaterów w rzeczywistości i się myli. Dziewczyna staje się ofiarą oszustwa i kłamstw, badając cechy romantycznego przystojnego mężczyzny w Molchalinie. Inne cechy wyróżniające ją wśród pań z towarzystwa:

Odwaga. Sophia nie boi się wyznać ojcu swoich uczuć. Jest gotowa zjednoczyć się z biednym żołnierzem ze względu na ukochanego. Dziewczyna nie boi się nawet możliwych plotek i plotek.

Determinacja. Dziewczyna staje w obronie swoich uczuć, wyczuwając zagrożenie ze strony Chatsky'ego. Mści się za ośmieszenie Molchalina. Co więcej, nie wybiera łagodniejszych metod. Sophia zdecydowanie rozpowszechnia ideę szaleństwa swojego przyjaciela z dzieciństwa, nawet nie biorąc pod uwagę jego uczuć do niej.

Łatwowierność. Ulegając urokowi Molchalina, dziewczyna nie dostrzega prawdy w jego uczuciach. Jej oczy są zakryte zasłoną. Jak prawdziwa kochanka wpada w okowy oszustwa i staje się zabawna.

Szczerość. Zofia myśli otwarcie, buduje swoją mowę, nie boi się rozumować i marzyć. Córki właściciela nie cechuje tajemniczość, oszustwo i kwieciste myślenie.

Duma. Całe zachowanie dziewczyny pokazuje jej szacunek do siebie. Nosi się z godnością, wie, jak uciec od rozmowy na czas i nie daje możliwości wyjawienia swoich tajemnic. Nawet w ostatniej scenie nie traci dumy, która objawia się w jej oburzeniu i niedostępności. Zwroty Molchalina zostały przez Sophię poprawnie odebrane. Jest gorzka i ostra.

Sofya Pavlovna to złożona postać kobieca, prawdziwa bohaterka swoich czasów. Trudno jej żyć wśród świeckich młodych dam i nie upodobnić się do nich całkowicie, zachować twarz i indywidualność. Czytelnik może ocenić dziewczynę, ale najpierw trzeba postawić się na jej miejscu i spróbować ustalić, czy możesz stać się inny, jeśli w pobliżu nie ma takiego przykładu.

Najbardziej dramatyczny jest obraz Zofii w komedii „Biada dowcipu”. Gribojedow, portretując bohaterkę, całkowicie odchodzi od technik satyrycznych. Dla niego dziewczyna jest żywą osobą, a nie stereotypowym wizerunkiem, jak jej ojciec i inni przedstawiciele świata. Spróbujmy dowiedzieć się, dlaczego pisarz, wynosząc Sophię ponad innych, nadal ją unieszczęśliwiał.

Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”). Opinie krytyków

Sophia jest bardzo blisko Chatsky'ego pod względem charakteru i siły duchowej. Gribojedow włożył wiele wysiłku w stworzenie tego kobiecego wizerunku, ale ówczesni krytycy byli innego zdania. Tak więc P. Wiazemski nazwał ją „chaldą, która nie ma kobiecego uroku”, ponadto publicysta był zdezorientowany moralnością dziewczyny, która potajemnie spotyka się z młodym mężczyzną, a nawet przyjmuje go w swojej sypialni. N. Nadieżdin zgodził się z ostatnim stwierdzeniem: „Zofia jest ideałem moskiewskiej młodej damy... o niskich uczuciach, ale silnych pragnieniach”, które „ledwie powstrzymuje świecka przyzwoitość”. Nawet Puszkin nazwał porażką Zofii Gribojedow, poeta uważał, że „nie została ona wyraźnie zarysowana”.

Rola Zofii w komedii „Biada dowcipu” była przez długi czas niedoceniana. Dopiero w 1871 roku Gonczarow w swoim artykule „Milion udręk” napisał o zasługach bohaterki i jej ogromnej roli w sztuce. Krytyk porównał ją nawet do Tatiany Lariny Puszkin. Ale najcenniejsze jest to, że potrafił dostrzec i docenić realizm postaci Zofii. Nawet jej negatywne cechy stały się w pewnym sensie zaletami, ponieważ uczyniły dziewczynę bardziej żywą.

Bohaterka dramatu

Sophia nie jest bohaterką komedii społecznej, ale bohaterką codziennego dramatu. Gribojedow („Biada dowcipu”) nie bez powodu został nazwany za swoją sztukę nowatorskim dramaturgiem. Jako jeden z pierwszych zdołał połączyć komedię i dramat, a Sophia jest tego bezpośrednim dowodem. Jest osobą pełną pasji, żyjącą wyłącznie silnymi uczuciami. Na tym polega jej podobieństwo do Chatsky'ego, który również nie jest w stanie powstrzymać swojej pasji.

Nędza Molchalin nie śmieszy miłości dziewczyny, wręcz przeciwnie, ta sytuacja tylko dodaje dramatyzmu jej wyglądowi. Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”) opiera się właśnie na jej uczuciu. Tylko widz widzi prawdziwe oblicze Molchalina, ale dla bohaterki jest on ideałem. Jawi się jako dziewczyna zdolna do prawdziwych uczuć, która nie potrafi i nie chce udawać.

Sofia i Molchalin - smutek z miłości

Uznaliśmy, że wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest nierozerwalnie związany z Molchalinem. Miłość do niego determinuje wszystkie działania bohaterki. Dzieli świat na dwie części: Molchalin i inne. Sophia nieustannie myśli o swoim kochanku, najwyraźniej dlatego nie zauważa, jacy ludzie ją otaczają.

Dziewczyna jest w uścisku niesamowicie silnej pierwszej miłości. Jednak jej uczucia nie są wolne i pozbawione radości. Dobrze rozumie, że jej wybraniec nigdy nie zadowoli ojca. Te myśli poważnie zaciemniają życie dziewczyny, ale wewnętrznie jest ona gotowa walczyć o swoją miłość do końca.

Monolog Zofii („Biada dowcipu”), w którym wyznaje Lisie swoje uczucia, sugeruje, że jest nimi przytłoczona. Co jeszcze mogło ją popchnąć do tak pochopnego kroku? Nawet szczerość wobec Chatsky'ego wynika właśnie z faktu, że umysł Sophii jest zaćmiony miłością. Traci zdrowy rozsądek i zdolność rozumowania. Jednak ona sama uważa, że traktuje Molchalina bardzo krytycznie i rozsądnie: „On nie ma takiego umysłu…”, ale od razu mówi, że posiadanie specjalnego umysłu nie jest konieczne do szczęścia rodzinnego. W jej mniemaniu kochanek jest cichy, delikatny i nie narzeka. Sophia nie widzi w nim łajdaka, prawda ta zostanie jej ujawniona dopiero w finale. Dziewczyna będzie świadkiem, jak jej ukochany opiekuje się Lisą. To odkrycie dosłownie ją niszczy. Odcinek ten jest słusznie uważany za najbardziej dramatyczny moment spektaklu.

Powieści sentymentalne i edukacja kobiet

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest nie tylko dramatyczny, ale także w pewnym sensie zbiorowy. Na swoim przykładzie Gribojedow pokazuje tragedię dziewcząt ze świeckiego społeczeństwa. W końcu jaki jest powód, że nie tylko zakochała się w łajdaku, ale także oczerniła Chatsky'ego, który ją kocha? Autorka daje bezpośrednią odpowiedź na to pytanie: „Nauczcie nasze córki wszystkiego... i tańca, i wzdychania, i śpiewu! To tak, jakbyśmy je przygotowywali na żony dla błaznów”.

Oznacza to, że dziewczyny, choć dużo wiedziały i były przeszkolone, przygotowywały się tylko do jednego - udanego małżeństwa. A Sophia, podobnie jak wiele innych, buduje swoje życie według ogólnie przyjętego modelu.

Z drugiej strony wychowały ją także książki – francuskie powieści, które nie pozwalają jej zasnąć. Charakterystyka Zofii („Biada dowcipu”) pozwala przypuszczać, że Gribojedow próbował podnieść problem oświecenia i edukacji kobiet w ówczesnej Rosji.

Nawet wybór Molchalina na obiekt podziwu w dużej mierze wynikał z powieści sentymentalnych, które opisywały miłość szlachetnej dziewczyny do biednego młodzieńca (lub odwrotnie). Sophia podziwiała odwagę i poświęcenie bohaterów powieści. I wierzyła, że Molchalin to ta sama postać książkowa.

Dziewczyna nie potrafi oddzielić rzeczywistości od fikcji, dlatego jej miłość kończy się tak smutno.

Sophia i inne kobiece wizerunki

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” można także rozważyć w kontekście innych świeckich dziewcząt i kobiet. Na przykładzie innych bohaterek Gribojedow pokazuje drogę damy z towarzystwa, którą Zofia stara się podążać. Zaczyna się od młodych kobiet w wieku małżeńskim - księżniczek Tugoukhovsky. Potem widzimy Natalię Dmitrievnę Gorich, niedawno zamężną młodą damę. Uczy się popychać męża, kierować jego działaniami i kierować nim. Oto panie, które kształtują świecką opinię - Chlestakowa, Marya Aleksevna, księżniczka Tugoukhovskaya, Tatyana Yuryevna. U kresu życia wszystkich czeka nieco komiczny obraz babci hrabiny.

Wymowny jest w tym monolog Zofii („Biada dowcipu”), w którym wychwala ona zalety kochanka i twierdzi, że doskonale nadaje się do roli małżonka. Molchalin jest naprawdę idealnym kandydatem do urzeczywistnienia ścieżki życia damy świata. Chociaż Chatsky wcale nie nadaje się do tej roli.

Cytaty Sophii z komedii „Biada dowcipu”

Najsłynniejsze powiedzenia bohaterki:

„Szczęśliwych godzin nie oglądaj”;
„Co dla mnie oznacza ta plotka? Kto chce, sądzi, jak chce”;
„Śmiechem możesz dzielić się ze wszystkimi”;
„Nie człowiek, wąż!”;
„Bohater... nie z mojej powieści.”

Podsumujmy to

Charakterystyka Zofii ukazuje nam dramat bohaterki. „Biada dowcipu” obnaża i odsłania istotę wielu zjawisk społecznych, w tym pozycji kobiety we współczesnym świecie autorki. Sophia to inteligentna, niezwykła i pełna pasji osoba, która mogłaby być godną partią dla Chatsky'ego. Jednak wychowanie i środowisko wypaczyły te szlachetne cechy, w pewnym sensie zniekształciły bohaterkę i doprowadziły do dramatycznego zakończenia. Rola Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest więc kluczowa i fabularna.

Komedia „Biada dowcipu” przedstawia moralność moskiewskiej szlachty z początku XIX wieku. Gribojedow ukazuje zderzenie poglądów właścicieli ziemskich-poddani (konserwatywnej części społeczeństwa) z postępowymi ideami młodszego pokolenia szlachty. Konflikt ten ukazany jest jako walka dwóch obozów. „Obecny wiek” stara się przemienić społeczeństwo poprzez prawdziwe obywatelstwo, podczas gdy „ubiegły wiek” stara się chronić swój osobisty komfort i interesy kupieckie.

Są jednak też postacie, których nie da się jednoznacznie przypisać tej czy innej przeciwnej stronie. To na przykład obraz Sophii w komedii „Biada dowcipu”. Porozmawiamy o tym dzisiaj.

Kontrowersyjny wizerunek bohaterki

Wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest jednym z najbardziej złożonych w charakterystyce tej bohaterki jest sprzeczny. Z jednej strony jest jedyną osobą bliską duchowo Aleksandrowi Czatskiemu. Z drugiej strony Sophia jest przyczyną cierpień bohaterki. To z jej powodu zostaje wydalony

Nic dziwnego, że Chatsky zakochał się w tej dziewczynie. Choć obecnie ich młodzieńczą miłość nazywa dziecinną, Sofia Pawłowna kiedyś urzekła głównego bohatera swoim silnym charakterem, wrodzoną inteligencją i niezależnością od opinii innych. Z tych samych powodów Chatsky był jej bliski.

Edukacja Zofii

Już z pierwszych stron dzieła dowiadujemy się, że bohaterka jest dobrze wykształcona i uwielbia czytać książki. Świadczą o tym liczne cytaty Zofii z „Biada dowcipu”. Jej pasja do książek nie podoba się jej ojcu. Przecież ta osoba uważa, że „nauka to plaga”, że „jest mało przydatna”. To pierwsza rozbieżność poglądów bohaterki z poglądami szlachty „ubiegłego stulecia”.

Dlaczego Zofia zainteresowała się Molchalinem?

Zamiłowanie tej dziewczyny do Molchalin jest naturalne. Uzupełnieniem wizerunku Sophii w komedii „Biada dowcipu” powinien być fakt, że dziewczyna jest fanką francuskich powieści. Dlatego bohaterka rozpoznała ukochanego w milczeniu i skromności.Dziewczyna nie zdaje sobie sprawy, że stała się ofiarą oszustwa Molchalina. Ten był z nią wyłącznie dla własnych korzyści.

Wpływ społeczeństwa Famusowa

Sofya Famusova w swoim związku z Molchalinem wykazuje te cechy charakteru, których przedstawiciele „ubiegłego stulecia”, w tym jej ojciec, nigdy nie odważyliby się pokazać. Jeśli Molchalin boi się ujawnić swój stosunek do społeczeństwa, bo według niego „złe języki są gorsze od pistoletu”, to interesująca nas bohaterka nie boi się opinii świata. Dziewczyna w swoich działaniach kieruje się nakazami własnego serca. Ta pozycja oczywiście upodabnia bohaterkę do Chatsky'ego.

Jednak wizerunek Zofii w komedii „Biada dowcipu” należy uzupełnić faktem, że ta dziewczyna jest córką jej ojca. Wychowała się w społeczeństwie, które ceni tylko pieniądze i rangę. Atmosfera, w której dorastała bohaterka, nie mogła na nią nie wpłynąć.

Dziewczyna zdecydowała się wybrać Molchalina nie tylko ze względu na pozytywne cechy, które w nim widziała. Faktem jest, że w społeczeństwie, do którego należy bohaterka, rządzą kobiety – zarówno w rodzinie, jak i w społeczeństwie. Wystarczy przypomnieć parę Gorichów (na zdjęciu powyżej), którą poznajemy na balu u Famusowów. Chatsky znał Płatona Michajłowicza jako aktywnego, aktywnego wojskowego. Jednak pod wpływem żony zamienił się w jakąś istotę o słabej woli. Teraz Natalya Dmitrievna podejmuje za niego wszystkie decyzje. Pozbywa się męża jak rzeczy, daje mu odpowiedzi.

Oczywiste jest, że Sofya Famusova, chcąc zdominować męża, zdecydowała się wybrać Molchalina do roli swojego przyszłego męża. Postać ta odpowiada ideałowi małżonka w ówczesnym świecie moskiewskiej szlachty.

Tragiczny obraz bohaterki

Sophia w dziele „Biada dowcipu” jest najbardziej tragiczną postacią. Ta bohaterka cierpiała bardziej niż sam Chatsky. Przede wszystkim ta dziewczyna, posiadająca wrodzoną inteligencję, odwagę i determinację, zmuszona jest stać się zakładniczką społeczeństwa, do którego należy. Nie może pozwolić sobie na puszczenie wodzy swoim uczuciom, uwolnienie się od wpływu opinii innych. Zofia Pawłowna („Biada dowcipu”) została wychowana jako przedstawicielka konserwatywnej szlachty i zmuszona jest żyć według narzuconych przez nią praw.

Ponadto nieoczekiwane pojawienie się Chatsky'ego grozi zniszczeniem jej osobistego szczęścia, które próbuje zbudować z Molchalinem. Bohaterka jest zawsze w napięciu po przybyciu Aleksandra Andriejewicza. Musi chronić swojego kochanka przed atakami Chatsky’ego. Pragnienie zachowania miłości, ochrony Molchalina przed wyśmiewaniem zmusza ją do rozpowszechniania plotek o szaleństwie Aleksandra Andriejewicza. Dziewczyna okazuje się jednak zdolna do tego czynu tylko dzięki ogromnej presji społeczeństwa, którego jest członkiem. A Sophia stopniowo łączy się ze swoim kręgiem.

Ta bohaterka jest także nieszczęśliwa, ponieważ musi znosić destrukcję idealnego obrazu Molchalina, który uformował się w jej głowie. Dziewczyna jest świadkiem rozmowy kochanka ze służącą Lisą. Główną tragedią Zofii jest to, że ta bohaterka zakochała się w łajdaku. Molchalin wcielił się w rolę kochanka Sofii Famusowej tylko dlatego, że dzięki temu mógł otrzymać kolejną nagrodę lub stopień. Co więcej, ujawnienie jej kochanka odbywa się w obecności Aleksandra Chatskiego. To jeszcze bardziej rani dziewczynę.

„Milion męk” Sophii

Oczywiście rola Sophii jest świetna („Biada dowcipu”). To nie przypadek, że autor wprowadził je do swojej twórczości. Sophia pod wieloma względami sprzeciwia się swojemu ojcu i całemu społeczeństwu szlacheckiemu. Dziewczyna nie boi się sprzeciwić opinii świata, broniąc miłości. Jednak jej uczucia do Molchalina zmuszają ją do obrony przed Chatskim. Ale jest bardzo blisko ducha z tym bohaterem. Chatsky jest oczerniany w społeczeństwie właśnie przez słowa Sophii. Musi opuścić towarzystwo Famus.

Jeśli wszyscy pozostali bohaterowie, z wyjątkiem Chatsky'ego, biorą udział jedynie w konflikcie społecznym, próbując chronić swój zwykły sposób życia i wygodę, to ta dziewczyna musi walczyć o swoją miłość. Gonczarow pisał o Sofii, że jest jej trudniej niż komukolwiek, że cierpi „milion męk”. Niestety okazuje się, że walka tej dziewczyny o swoje uczucia poszła na marne. Molchalin jest osobą niegodną, jak się okazuje w finale dzieła „Biada dowcipu”.

Chatsky i Sophia: czy ich szczęście jest możliwe?

Sophia nie byłaby zadowolona z kogoś takiego jak Chatsky. Najprawdopodobniej wybierze na żonę osobę odpowiadającą ideałom społeczeństwa Famus. Charakter Zofii jest silny i wymaga wdrożenia, a będzie to możliwe tylko z mężem, który pozwoli jej przewodzić i dowodzić sobą.