22 stycznia 2018 roku, w 79. roku życia, po ciężkiej chorobie, opat stauropegialnego klasztoru Wwedeńskiego w Optinie Pustyn, archimandryta Wenedikt (Pieńkow), spoczął w Panu.

Archimandryta Benedykt w ostatnich latach zmagał się z poważną chorobą. Jednocześnie znajdował siłę, aby umacniać i wspierać swoich braci i świeckich, okazując szczerą chrześcijańską dobroć i troskę. Ojciec do ostatnich dni troszczył się o losy naszej wspólnej Ojczyzny i nie pozostawał obojętny na to, co działo się w Donbasie i na Ukrainie.

Na początku stycznia Archimandrite Venedict przeszedł skomplikowaną operację nogi, tydzień po operacji nadal przebywał na oddziale intensywnej terapii - zaczęły się powikłania pooperacyjne. 19 stycznia stan zdrowia księdza gwałtownie się pogorszył, a 22 stycznia odszedł z tego świata...

Ojciec, gubernator Ermitażu Optina, na zawsze pozostanie w pamięci i sercach braci klasztoru, duchowych dzieci, przyjaciół i bliskich.

Niech Pan odpoczywa duszę zmarłego w Swoich Niebiańskich wioskach!

Niech Matka Boża Królowa Nieba wstawia się u swego Syna, aby obdarzył miłosierdziem duszę nowo zmarłą!

Krótka informacja

Archimandryta Venedikt (na świecie Władimir Andriejewicz Pieńkow) urodził się 24 czerwca 1939 r. Ukończył Moskiewskie Seminarium Teologiczne, a w 1973 Moskiewską Akademię Teologiczną z tytułem kandydata z teologii. W latach 70. był rezydentem Ławry Trójcy-Sergiusa.

W 1990 roku został tonsurowanym mnichem w Ławrze Trójcy Sergiusza i przyjął imię Benedykt na cześć św. Benedykt z Nursji.

W 1990 roku został mianowany rektorem Ermitażu Optina i podniesiony do rangi archimandryty.

Optina Pustyn to jeden z ośrodków prawosławia, klasztor Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w obwodzie kałuskim. Główną świątynią klasztoru była starszyzna Optina. Przez cały czas ludzie przybywali do Optiny w poszukiwaniu pokoju, klasztor odwiedzało wiele znanych osobistości: Żukowski, Tyutczow, Aksakow, Gogol, Dostojewski; Mieszkali tu Czajkowski, Czyżewski i Sołowjow.

W 2016 roku złożył wniosek o przejście na emeryturę, który nie został uwzględniony.

W dniu 9 stycznia 2018 roku przeszedł operację amputacji kończyny dolnej w związku z rozwijającą się cukrzycą.

Archimandryta Benedykt dał się powszechnie poznać w środowisku prawosławnym jako bezkompromisowy fanatyk, obrońca świętego prawosławia i zaciekły przeciwnik kościelnego modernizmu, ekumenizmu i elektronicznych sposobów zniewolenia jednostki.

Archimandryta Benedykt wspierał ruch „Za Życie”, który walczy z aborcją. Jego Ksiądz słusznie uważał aborcję za grzech ciężki i brał udział w zapobieganiu aborcji, będąc jedynym gubernatorem, który udzielał takiej pomocy osobom publicznym.

Wszyscy wierni zanoszą teraz modlitwy do Pana za spokój duszy księdza Benedykta. Wieczna pamięć i Królestwo Niebieskie nowo zmarłemu Archimandrycie Benedyktowi!

Wydawnictwo naszego klasztoru opublikowało nową książkę - „Życie Hieromęczennika Weniamina (Kazań), metropolity Piotrogrodu i Gdowa oraz jemu podobnych, którzy cierpieli Czcigodnego Męczennika Sergiusza (Szejna), męczenników Jurija Nowickiego i Jana Kowszarowa » .

W nowej książce słynnego rosyjskiego hagiografa Archimandrite Damascene (Orłowski) czytelnikowi zaproponowano życie metropolity Weniamina (Kazania) z Piotrogrodu – jednego z pierwszych świętych męczenników, który nie zgrzeszył duszą i sumieniem podczas rozpoczętych prześladowań i oddali życie za Chrystusa i Jego Kościół.

Pan Bóg wszystko buduje swoją głęboką mądrością i każdemu daje coś pożytecznego, tj. jeśli którego życie trwa, jest dobre; a jeśli którego dni zostaną skrócone, to ze względu na to, aby zło nie zmieniło jego zdania i pochlebstwo zwiodło jego duszę. Zatem Pan Bóg naprawdę kocha człowieka i wszystko buduje i każdemu daje coś pożytecznego. A naszym obowiązkiem jest - w obu przypadkach, mając dziecko, musimy powiedzieć Ojcu Niebieskiemu: Ojcze nasz, bądź wola Twoja!

wszystkie nauki →

Optina
książki

Optina
wakacje

Harmonogram nabożeństw

Sierpień ← →

pon	wt	Poślubić	czw	piątek	sob	Słońce
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

Najnowszy album ze zdjęciami

Wspomnienie odkrycia relikwii czcigodnych starszych Optiny

Wideo

Rozmowy duchowe z pielgrzymami

wszystkie filmy →

Archimandryta Benedykt. Doświadczenie nieformalnego nekrologu

15 minut po północy 22 stycznia w moskiewskim szpitalu, w wieku 78 lat, Archimandryta Wenedykt (Pieńkow), który przez dwadzieścia siedem lat był wikariuszem Jego Świątobliwości Patriarchy, rządzącym jednym z najbardziej znanych i lubianych klasztorów narodu rosyjskiego zmarła Optina Pustyn.

Dokładnie 27 lat temu, 20 stycznia 1991 roku, w dzień Proroka Jana Chrzciciela, święto patronalne Optina Skete, przybył do Optiny Pustyn, obejmując kontrolę nad klasztorem. Już od sześciu miesięcy klasztor pozostawał bez kierownictwa, gdyż jego rektor Archimandryta Evlogii przebywał w szpitalu po poważnym wypadku. Klasztor przekazany cerkwi prawosławnej 17 listopada 1987 roku powoli podnosił się z ruin. Był to pierwszy klasztor otwarty w Związku Radzieckim (po klasztorze Daniłow, który został przeniesiony na rezydencję patriarchy moskiewskiego). Było tu już około czterdziestu braci, odrestaurowano już surowe zasady kultu monastycznego, centralną katedrę Wwedeńskiego, wiele budynków braterskich i częściowo zniszczone ogrodzenie. I choć w okolicy widać było pozostałości fundamentów i bezdomne mury innych kościołów i dzwonnic, a problemów wciąż było o wiele więcej niż pospiesznie łatanych dziur, był to czas wielkiego rozkwitu duchowego, kiedy powoli, ale pewnie, pierwsze pędy życia duchowego zaczęła kiełkować na asfalcie ateizmu.

Archimandryta Benedykt to cała epoka w życiu naszego Kościoła. Pierwsza połowa jego działalności kościelnej, czas wzrostu i duchowej dojrzałości, upłynęła w murach Ławry Trójcy-Sergiusza. Tam ukończył Seminarium Duchowne, a następnie Akademię; został tonsurowanym mnichem i przyjął święcenia kapłańskie. Tam został wiernym uczniem Archimandrytów Cyryla i Nauma, komunikując się z nimi, według niego, niemal codziennie przez dwie dekady. Tam wraz z archimandrytą Aleksiejem (Polikarpowem) stał się jednym z najbardziej lubianych spowiedników ludu. W latach 80. Hegumen Wissarion napisał o nich nawet wiersz: „Dwa filary całej Ławry: Benedykt i Aleksiej”.

Przez wiele lat opat Benedykt codziennie przez kilka godzin spowiadał w bramnym kościele św. Jana Chrzciciela, gdzie przybywało jego liczne duchowe dzieci. A po posiłku tych, którzy potrzebowali dłuższej rozmowy, przyjmował w bramie lub w swojej celi. Oprócz duchowieństwa pełnił kilka innych ważnych posłuszeństw: główny księgowy klasztoru, bibliotekarz, listonosz i śpiewał w chórze. Na rok przed zatwierdzeniem na gubernatora Optiny Pustyn został mianowany szefem skete Getsemani i zaczął przywracać je z całkowitego spustoszenia.

W bibliotece Ławry Trójcy Sergiusza

Z wielkim rozwagą szukali wikariusza w Optinie – w końcu to miejsce jest w pewnym sensie o wiele bardziej odpowiedzialne niż większość stolic biskupich. Ojciec Benedykt powiedział, że sam miał duże wątpliwości, widząc złożoność zbliżającego się nabożeństwa. Ale starsi spowiednicy pobłogosławili mnie i wysłali do błogosławionej Lubuszki w Susanino. Powiedziała: „Tak, Venedikt, może Venedikt”.

Początkowo Patriarcha dał mu wybór: wikariusz w Optinie lub spowiednik w Diveevo. Ojciec Benedykt od razu zdał sobie sprawę, że jeśli będzie dalej spowiadał, jego serce nie wytrzyma długo. I chociaż w Diveevo było wiele jego duchowych dzieci, bez wątpienia wybrał Optinę.

W swojej celi w Ławrze Trójcy Sergiusza

Ponadto jego stan zdrowia był przygnębiający. Sam ojciec Benedykt nie rozumiał, jak mógł prowadzić taki klasztor. Przecież do niedawna ataki astmy były tak silne, że mógł spać tylko na siedząco, brakowało mu tchu, gdy tylko zaczął mówić, i nie mógł dokończyć krzyczeć na nabożeństwie. Ale patriarcha powiedział, że Pan go wzmocni. I już pierwszego dnia przybycia do klasztoru ksiądz namiestnik ze zdziwieniem zauważył, że inhalator w ogóle nie jest mu potrzebny, którego od tego dnia już nie używał, choć w Ławrze zmuszony był go używać wielokrotnie razy dziennie. Tak wypełniła się wola Boża – wicekról Optiny często o tym wspominał, gdy zarządzanie klasztorem stało się dla niego nie do zniesienia, ale nie miał już odwagi prosić o emeryturę.

Patriarcha podniósł Hegumena Benedykta do rangi archimandryty i otrzymawszy Objawienie Pańskie w swoim rodzinnym klasztorze, udał się do Optiny. A w wieku 52 lat rozpoczął się nowy etap w życiu księdza namiestnika. Choć jego życie „ze św. Sergiuszem” było wypełnione niemałym trudem i wyczynami bezinteresowności i ofiarnej miłości, nadchodzące działanie nie było wywyższeniem, ani krokiem w jego karierze kościelnej, ale surowym krzyżem, który przyjął ze względu na miłość do Chrystusa.

W swoim biurze w Optinie Pustyn. 2006

Po objęciu funkcji rektora ks. Benedykt dwa lata później przestał spowiadać swoje duchowe dzieci, gdyż czuł, że łączenie obowiązków wikariusza i spowiednika przekracza jego siły. Ale zalecając, aby dla siebie wybierał spowiedników, nie wyrzekł się w duchu ojcostwa, a w skrajnych przypadkach zawsze przyjmował i rozstrzygał pytania swoich dzieci, odpowiadał na ich notatki, a co najważniejsze, nie zaprzestał modlitwy, która była odczuwalna z niewątpliwym przekonaniem. Archimandryta Naum powiedział, że Ojciec Benedykt nosi w swoim sercu swoje dzieci. Za tymi pozornie prostymi słowami kryje się wyczyn wiary, najgłębszej odpowiedzialności i współczucia jego szerokiego i mądrego serca.

Osobisty wyczyn modlitwy okazuje się najczęściej ukryty przed ludźmi, jednak u księdza Benedykta, za zewnętrzną surowością i niezwykłym spokojem, zawsze można było odczuć nieustanną obecność Boga. Nie ze względu na swoją pozycję zewnętrzną, nie ze względu na rangę, ale właśnie ze względu na swoją wewnętrzną masę, ten niski mężczyzna zawsze był znaczący w każdym społeczeństwie, nawet wśród ludzi o znacznie wyższym statusie. Nie porzucił tajemnego wyczynu nocnej modlitwy, który ojciec Benedykt rozpoczął jeszcze w Ławrze św. Sergiusza. Ze względów zdrowotnych stopniowo zaprzestał uczęszczania do klasztoru braterskiego i nie odwiedzał świątyni codziennie, lecz efekt Modlitwy Jezusowej bardzo często odciskał się na rysach jego twarzy, a cienka nitka drewnianych paciorków oplatała jego dłoń w pętli, ciągle się poruszała. Ten rodzaj różańca sam opracował jeszcze w Ławrze i wykonał go własnoręcznie, wysyłając go nawet Atosowi na prośbę mnichów.

Klasztor św. Jana Chrzciciela w Pustelni Optina. 2017

Nie można powiedzieć, że ugruntowane bractwo Pustyni z łatwością zaakceptowało nowego namiestnika. Za bardzo różnił się od dawnego spokojnego i delikatnego archimandryty Eulogiusza (późniejszego metropolity włodzimierskiego). Zdecydowany i niezbyt potrzebujący rady ojciec Benedykt zmienił przepisy liturgiczne i cały sposób życia klasztoru zaczął prowadzić do podobieństwa do klasztoru Sergiusza, gdzie spędziła większość swojego życia. Niektórzy z byłych mnichów opuścili Optinę w ciągu pierwszych sześciu miesięcy, inni później. Był to trudny etap dorastania, niczym dorastanie, które zastąpiło w dużej mierze jasny i inspirujący okres dzieciństwa. Namiestnik musiał przetrwać wiele ciężkich prób: tragiczna śmierć trzech mnichów zabitych w Wielkanoc 93-go oraz strata innych wiernych pomocników i braci. Nawet w wielu słowach nie da się opisać całego życia klasztoru, trudnego i pełnego pokus i niewidzialnej konfrontacji z wrogiem.

Ale klasztor, uwielbiony życiem wielkich starszych Optiny, oddalony od dużych miast, przyciągnął wielu poszukiwaczy prawdziwego monastycyzmu. Choć wszędzie zaczęto stopniowo odradzać się klasztory klasztorne, Optina Pustyn nie zginęła w ich szeregach, zamieniając się w potężny klasztor znany na całym świecie. Odbudowano i podniesiono z ruin świątynie, dzwonnice i inne budynki, ułożono unikalne granitowe chodniki. Świątynie otrzymały wspaniały wygląd i nowe malowidła, wypełnione naczyniami, eleganckimi rzeźbionymi dekoracjami i ikonami. Tutaj codziennie odprawia się od dwóch do pięciu liturgii, nabożeństwa wyróżniają się szczególną czcią i oszczędnym pięknem monastycznym, surowym i niespiesznym śpiewem modlitewnym. Liczba braci w zeszłym roku przekroczyła 220 osób, a liczba pielgrzymów z roku na rok wzrasta.

Z gośćmi. 2017

Za ojca Benedykta wysławiono trzynastu starszych Optiny oraz kilku nowych męczenników i spowiedników klasztoru. Udało się odzyskać relikwie dziesięciu starców, zbezczeszczonych przez ateistów. Niektórzy asceci i spowiednicy pochowani w różnych miejscach zostali ponownie pochowani w swoim rodzinnym klasztorze. Publikowano biografie i dzieła starców, opracowania i wspomnienia poświęcone Optinie Pustyn.

Jedną z głównych cech, która wyznaczyła całą drogę archimandryty Benedykta, była jego żarliwa gorliwość o wiarę. Wszystkie jego sukcesy i liczne osiągnięcia wynikały z najgłębszej wiary. Był naprawdę pobożnym fanatykiem i troskliwym sercem. Z wielką czcią i pełną czci wiarą traktował wielki cud - zstąpienie Świętego Ognia w jerozolimskim kościele Grobu Świętego. Co roku z wielką trwogą czekał na wiadomość w Wielką Sobotę, że „Święte Światło” ponownie zstąpiło.

Wymagając od innych ewangelicznej czystości i szczerości, sam zawsze dawał przykład wyjątkowej czci dla sanktuarium. Wszyscy zapamiętają nabożeństwa, które sprawował – uporządkowane, niespieszne, przepełnione królewską powagą, a zarazem modlitewne. Jego aksamitny baryton słychać było nawet w najdalszych zakątkach świątyni, inspirując wszystkich obecnych, aby z drżeniem stanęli przed Panem.

Wiara była głównym skarbem tej duszy. Tak umiłował prawdy zawarte w skarbcu Kościoła, że ​​często z dziecięcą spontanicznością dzielił się jakąś myślą, którą wyczytał u Ojców Świętych lub w Piśmie Świętym. Przez wiele dni, obracając w myślach zdobyty skarb, zastanawiał się i rozważał, a czasem rozwijał te myśli, albo uderzając otaczających go nowo odkrytymi aspektami, albo wręcz przeciwnie, wprawiając go w zakłopotanie jakimś śmiałym osądem, sprzecznym z nauki Kościoła. To nie była naciągana fantazja, ale żywe, najgłębsze doświadczenie, nim żył. Można by o tym nie pisać, zachowując pewną formalną poprawność „życia”, ale lepiej spróbować zobaczyć te cechy takimi, jakie są, niż milczeć i zasłaniać je zasłoną półprawd.

W gospodarstwie zależnym. 2009

Będąc osobą twórczą, ojciec Venedikt starał się robić wszystko jak najlepiej, piękniej i inteligentniej. Wystarczy pamiętać, w jakie starcia i spory zamieniło się zatwierdzenie szkiców świątyń, obrazów, zainstalowanie ikon w świątyni, zatwierdzenie budowy nowego budynku! Ingerował we wszystko: w pracę inżynierów, którzy wylewali fundamenty, w projekty architektów, którzy proponowali rysunki świątyń, w działalność wydawniczą i dekoracyjną.

2010

e-książki. Nie zawsze kończyło się to sukcesem i często poważnie kolidowało z biznesem. Potwierdził, a potem zdecydował w nowy sposób, wielokrotnie zmieniając swoje błogosławieństwa. Jednak wszystkie te pytania nie były dla niego zewnętrzne, ale głęboko istotne, gdyż czuł się odpowiedzialny przed Bogiem za ich rozwiązanie. Praca z nim była trudna, ale to pokazało jego niestrudzone pragnienie doskonałości.

Podobnie w zrozumieniu poszczególnych zagadnień teologii czasami przekraczał granicę, szukał, zastanawiał się, a czasem uniesiony, potykał się. Ale czas mijał, a on słuchał opinii tych, którzy próbowali go uważnie poprawiać, a potem, choć z pewną niechęcią, porzucił myśl, która wydawała mu się tak piękna, gdyż nie była zgodna z Prawdą Ojców .

Był surowym pasterzem, często nie oszczędzającym swoich dzieci zewnętrzną ludzką protekcjonalnością, lecz stawiającym je przed bezkompromisowym osądem Prawdy Ewangelii. Ci, którzy patrzyli na życie klasztoru z zewnątrz, często wyrażali współczucie braciom za tak surowe życie; Czasem sami mnisi nie mogli powstrzymać się od narzekania. Jednak po przejściu różnych pokus wielu zrozumiało, jak konieczna i owocna była rygorystyczność ojca Benedykta. Pomimo całej surowości i pozornego despotyzmu, namiestnik nigdy nie deptał osobowości człowieka. Potrafił być bardzo surowy i bezstronny, niezależnie od rangi i wieku osoby, w niektórych przypadkach wyrażając swoje uwagi i karząc za niewłaściwe postępowanie. Ale to była zazdrość Ojca, zazdrość duszy, która nie toleruje zaniedbania, lenistwa i oszustwa. Zazdrość, płonąca nie po to, by powodować ból, ale by poprawiać i leczyć osobę. Spraw, aby zrozumiał powagę życia i odpowiedzialność swojej duszy. Nic dziwnego, że jednym z jego ulubionych słów z Pisma Świętego było: „Przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Boże”.

Gospodarstwo zależne. 2007

Można było zauważyć, że Ojciec Wicekról, ukarawszy kogoś, następnie uważnie obserwował, jak znosił jego naganę lub wybuch złości. Jeśli widział, że jego brat wszystko przyjmował z pokorą, jego duch radował się tak szczerze, że musiał nawet, choć z trudem, powstrzymać tę radość. Jeśli ktoś zaakceptował myśli i poczuł się urażony, wówczas ojciec Venedikt czasami podejmował znaczne wysiłki, aby się z nim pogodzić, próbując żartować, zadośćuczynić za negatywne wrażenie, jakie wywołał jego brat. I często powtarzał: „Gniewajcie się i nie grzeszcie”. I każdy, kto powierzał mu swoją duszę, czuł, że nie jest ona mu obojętna, że ​​nie działała tu tylko ludzka namiętność, żądza władzy czy ambicja, ale ojcowska gorliwość o zbawienie w Bogu.

Ojciec Benedykt wyróżniał się szczególnym darem roztropności. Przywiązywał do tego wielką wagę, mówiąc, że nawet jeśli ktoś popełni błąd przy podejmowaniu jakiejkolwiek decyzji, ale jeśli przemyślał i poczynił znaczne wysiłki, aby poznać wolę Bożą i zrozumieć, jak postępować właściwie, to Pan nie będzie będzie odpowiedzialny za swoje błędy, a On sam naprawi ich konsekwencje. Zastanawiając się nad jakąś myślą, często do niej wracał, podając jedno, to drugie uzasadnienie, patrząc na nią z zupełnie różnych punktów widzenia i nieustannie z modlitwą zwracając się do Pana o napomnienie. Z tego powodu rozwiązanie niektórych, wydawałoby się elementarnych kwestii, długo się opóźniało, ale nikt nie mógł mu zarzucić pośpiechu i powierzchowności.

W ostatnich latach Ojciec Wicekról bardzo się zmienił, niemal cała jego dotychczasowa surowość przekształciła się w życzliwość i niesamowitą serdeczność. Zmianę tę tłumaczy się tym, że maska ​​zewnętrznej surowości nie była już potrzebna, dusza osiągnęła wewnętrzną wolność i objawiła się ludziom w tej pełni, która wcześniej była niedostępna do oglądania lub została ujawniona tylko tymczasowo. Było to szczególnie widoczne nie w otoczeniu biznesowym, ale w chwilach relaksu. Codziennie, jeśli zdrowie pozwalało, ojciec Wenedikt znajdował czas, aby przyjść do stajni. Komunikacja z końmi była dla niego wytchnieniem, którego nie dawali mu ludzie w nieustannej kolejce spieszących do niego po rozwiązanie pewnych problemów. Czesając ich grzywy lub karmiąc bułką tartą, często żartował, odprężał się od wiecznego napięcia, a czasem nawet śpiewał. A konie poczuły ciepło i życzliwość, które od niego emanowały. Do stajni przychodziło wielu gości klasztoru i braci, aby porozumieć się z nim w nieformalnej atmosferze. Wszyscy wiedzieli, że nie ma lepszego momentu na komunikację z księdzem namiestnikiem niż stajnia. Chociaż „odpoczął od ludzi”, wiele problemów zostało tam rozwiązanych. „Konie milczą, a ty mówisz i mówisz” – zażartował.

2007

Uczestnicząc we wszystkich aspektach życia klasztoru, w każdym szczególe, wziął na siebie nieznośny ciężar odpowiedzialności. Nie mógł nic na to poradzić, ale nic dziwnego, że często uginał się pod jego ciężarem. Będąc człowiekiem o niezwykłej woli, nie śmiał uchylać się od odpowiedzialności w jej rozumieniu. Bezczynność była mu całkowicie obca, nieustannie żył z problemami klasztoru i innych ludzi. W ciągu dnia pozwalał sobie jedynie na krótki odpoczynek wynoszący 20-25 minut, a w ostatnich latach czasami nawet na godzinę i raz lub dwa razy wychodził do stajni. Jego życie dzieliło się na święta, kiedy zawsze był na nabożeństwach, i dni robocze, które najczęściej zaczynały się o 8 rano i kończyły dopiero o 11 wieczorem, kiedy mógł wreszcie udać się do swojej maleńkiej celi.

Był człowiekiem minionej epoki. W jego życiu nie było luksusu ani nadmiaru, był wolny od miłości do pieniędzy i jakiejkolwiek zachłanności. Przez cały czas mieszkał w nieremontowanym budynku, najstarszym w klasztorze. Przez długi czas opierał się tym, którzy chcieli go „przesadzić” do zagranicznych samochodów w podróżach służbowych do Moskwy. Nie lubił wyjeżdżać za granicę ani podróżować i z zasady nigdzie nie wyjeżdżał, wakacje spędzał na pobłogosławionym przez Patriarchę Seligerze, spokojnie łowiąc wędką. Zwykle przez cały dzień płynął samotnie łodzią, zostawiając swoich towarzyszy i ciesząc się bardziej modlitewną samotnością niż samym łowieniem ryb. Jedzenie ojca namiestnika było proste, choć w ostatnich latach ze względu na problemy zdrowotne dość urozmaicone. Nigdy jednak nie pozwalał na naruszanie dni postu, chociaż lekarze często na to nalegali.

Jako doświadczony pasterz, Ojciec Wikariusz stworzył cały system wychowania braci. Widząc, że mieszkańców miast, zwłaszcza większość młodzieży, cechuje infantylizm, egoizm i brak inicjatywy, o. Venedikt przeprowadził przybyszów przez posłuszeństwo pracy w oborze, stajniach, kurnikach i innych obiektach rolniczych, gdzie z czasem cała pracowitość objawiono osobę, ujawniono jej cechy duchowe. „Nie da się ukryć, jak człowiek traktuje konia i jak on na niego reaguje” – lubił powtarzać. „Jeśli ktoś ma ukrytą wadę, zwierzę natychmiast to wyczuje i może nawet nie pozwolić mu się do siebie zbliżyć”. Wiele uwagi poświęcił nowym nowicjuszom i kandydatom do braci. Będąc ograniczonym w swych ruchach ze względów zdrowotnych, zwoływał braci do swojej celi i w zamyśleniu rozmawiał z nimi, starając się nie przeoczyć niczego ważnego z ich poprzedniego życia, starając się poprzez modlitwę zrozumieć miejsce konkretnej osoby w Kościele, charakter jego osobowości.

Sytuacja we współczesnych klasztorach jest taka, że ​​opat ponosi ciężar czysto zewnętrznej kontroli administracyjnej tak złożonego organizmu. Istnieje zatem niebezpieczeństwo, że „zewnętrzne” kwestie finansowe i gospodarcze, udział w długich nabożeństwach i nieunikniona komunikacja z władzami i gośćmi klasztoru nie pozostawią Rektorowi czasu na wewnętrzne, często bardzo trudne, pytania o stan duchowy zakonu. braterstwo. Liczba braci w Optinie ogromnie wzrosła, a ks. Wikariusz wprowadził swego rodzaju system „starości”, w którym za przewodnictwo 10-15 braci odpowiadają wybrani spośród braci, doświadczeni w życiu monastycznym. Spowiadając powierzone im dzieci, spowiednicy rozwiązali różne dylematy, jakie powstały u samego Proboszcza, który dzwoniąc do nich regularnie, krótko pytał, jak żyją, a on sam spowiadał tylko spowiednikom.

2016

Taki system może przybrać formę wyrafinowanego donosu, ale Ojciec Wenedykt nigdy nie miał na celu zniewolenia człowieka, chciał jedynie pomóc mu przezwyciężyć jego różnorodne pasje. W przypadku najcięższych przewinień spowiednicy zachęcali mnicha, aby sam udał się na objawienie swego czynu abba klasztoru, który po ojcowsku upominając sprawcę, wymierzał mu karę, jeśli uznał to za konieczne. Zaskakujące było to, że w przypadku najcięższych przewinień braci, przy odpowiedniej skrusze, ojciec Benedykt nie stosował kary. Grzech sam w sobie był ciężarem, który dźwigał grzesznik.

W ostatnich latach, gdy budowa i renowacja murów klasztoru zaczęła zbliżać się do pewnego zakończenia, o. Benedykt zaczął zwracać większą uwagę na kwestie życia wewnętrznego braci. Jako osoba głęboko religijna bardzo niepokoiła go letniość i głęboka obojętność nawet wśród tych, którzy przybyli, aby poświęcić swoje życie Bogu. Domagając się ścisłego przestrzegania dyscypliny w uczęszczaniu na nabożeństwa, chętnie wychodził naprzeciw potrzebom chorych, którzy zmuszeni byli opuszczać nabożeństwa, ale w innych przypadkach karali ich nawet za minutę spóźnienia. Często powtarzał, że Pan wszystko widzi, a jeśli ktoś jest nieszczery, powołuje się na chorobę i uchyla się od modlitwy kościelnej, to Bóg z pewnością ześle mu chorobę, chcąc uzdrowić ten grzech.

Chcąc wzbudzić bojaźń Bożą, ks. wikariusz wprowadził obowiązkowe studiowanie przykazań Pisma Świętego. Kieszonkowe księgi zestawiano z wybranymi tekstami Pisma Świętego, których każdy mieszkaniec klasztoru musiał się nauczyć na pamięć. Wiedzę tę sprawdzał sam o. Benedykt i wyznaczeni przez niego bracia. Choć metodę tę można pod wieloma względami nazwać scholastyczną i formalną, pomagała ona tym, którzy nie mieli ochoty samodzielnie studiować Pisma Świętego, często zanurzać umysł w jego żywym i niezniszczalnym Słowie. Po entuzjazmie, z jakim o. Benedykt wypowiedział jakieś zdanie z Pisma Świętego, było widać, jak bardzo on sam był ożywiony tym słowem. Niestrudzenie przekonywał innych, że trzeba się jej uczyć na pamięć, aby mieć ją stale przy sobie i naprawdę rozumieć to, co czyta, i wiedząc o tym, wykonywać to.

Miłość i dbałość o Słowo Boże były mu nieodłączne od młodości. Zaraz po ukończeniu studiów Wołodia Pieńkow dostał pracę. Któregoś dnia mistrz dał mu do przeczytania Nowy Testament na jeden wieczór. Co ja przeczytam, a potem o wszystkim zapomnę – pomyślał młody człowiek i postanowił napisać od nowa tyle, ile się da. W ogóle nie spał i w nocy przepisał Ewangelię Mateusza i kilka listów apostolskich. Następnego ranka, oddając książkę mistrzowi, odpowiedział, że niewiele czyta, ale coś przepisał. Starszy mężczyzna był tak zdumiony, że długo w milczeniu przeglądał swój notatnik, a potem nic nie mówiąc podał mu książkę. W weekendy Włodzimierz wychodził na łono natury, wybierał piękniejsze miejsce i siadał, aby czytać Słowo Boże. Najwyraźniej tam, podobnie jak Natanael pod drzewem figowym, Pan go zobaczył, a młody człowiek był zdecydowany udać się do klasztoru.

Mając od młodości niesamowitą czystość, ksiądz wikariusz czasami podczas spowiedzi nie mógł zrozumieć szkody wyrządzonej człowiekowi przez jakieś grzechy marnotrawne, czasem wręcz wyrażając to na głos wśród bliskich mu braci. Jako człowiek starego pokolenia absolutnie nie tolerował powszechnej już swobody ubioru, częściowej nagości i noszenia spodni przez kobiety. Gdy to zobaczył, rozpalił się w nim duch zeloty, duch proroka jak Eliasz i bezlitośnie piętnował tę wadę w swoich kazaniach, widząc w niej straszliwy sabotaż przeciwko czystości duszy.

Optina Pustyn. Podwyższenie Krzyża. 2017

Oprócz kazań, które zawsze wygłaszał bez papieru i z prawdziwym natchnieniem, ks. wikariusz prowadził niedzielne rozmowy z przyjezdnymi pielgrzymami i pracownikami mieszkającymi na stałe w klasztorze. Czcigodny starzec, mądry doświadczeniem, starał się choć w pewnym stopniu przekazać je innym. Często rozcieńczał swoje nauki żartami, podobnie jak Starszy Ambrose, starając się uczynić je bardziej przystępnymi i zrozumiałymi. Zwykle zaczynał swoje rozmowy od pytań prowokacyjnych, próbując zniechęcić słuchaczy, doprowadzić jakiś problem do paradoksu. W ten sposób próbował poruszyć ludzi, wprowadzić ich w nieformalną komunikację na żywo, a jego rozmowy zamieniły się w ekscytującą podróż w głąb prawosławnej duchowości. Jego zapał duszpasterski nie pozwolił mu uniknąć tych rozmów, nawet gdy zaczął słyszeć znacznie gorzej i nie mógł poruszać się bez pomocy.

Trzeba jeszcze docenić wielkość duchową zmarłego Wikariusza Optiny Pustyn, spoglądając świeżym okiem na duchowego bohatera, który przekroczył granicę wieczności, fanatyka wiary, czcigodnego i nieobłudnego sługę Bożego.

Prosimy o głęboką modlitwę za spokój duszy nowo zmarłego Archimandryty Benedykta.

Bracia z klasztoru Spaso-Preobrazhensky Valaam, służąc litii, z modlitwą uczcili pamięć archimandryty Venedikta (Pieńkowa), opata Świętej Pustelni Wvedenskaya Optina, który dzisiaj, 22 stycznia, w Panu spoczął w 79. roku swego życia życie.
Módlmy się wspólnie o spokój Ojca Benedykta, bo modlitwa soborowa pomaga zarówno w życiu ziemskim, jak i na drodze do Boga, do życia wiecznego, do wiecznej radości! A dzisiaj wszyscy prawosławni chrześcijanie, którzy szczerze wierzą w Pana, wiedzą, że nie ma powodu do przygnębienia i że nasz Święty Kościół postrzega życie ziemskie jako przygotowanie do życia wiecznego.
***

Mnich Trójcy Sergiusz Ławra, archimandryta Benedykt, został mianowany wikariuszem Ermitażu Optina w 1990 roku i służył braciom klasztoru na tym stanowisku przez ponad 27 lat. Za jego kierownictwa klasztorem trwały lata odbudowy słynnego klasztoru, który państwo, wówczas jeszcze Związek Radziecki, zwróciło Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1987 roku.

Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl zauważył, że archimandryta Benedykt zrobił wiele „ przywrócić mu dawny blask” Pustynia Optina, „zwracając szczególną uwagę na zachowanie ciągłości tradycji monastycznych, oświecenia i wychowania moralnego naszych współczesnych”.

Ojciec-Wikariusz oddał Kościołowi i Ludowi Bożemu wszystkie swoje siły, doświadczenie duchowe, wiedzę i talenty. Ludzie traktowali go ze szczerą miłością i szacunkiem. Wynik jego życiowej drogi można podsumować słowami świętego apostoła Pawła: „Dobry bój stoczył, bieg ukończył, wiary zachował, a teraz czeka go wieniec sprawiedliwości, który zostanie dany przez... Pana, Sędziego sprawiedliwego” (2 Tym. 4:7-8).

Imię archimandryty Benedykta, namiestnika, budowniczego, spowiednika, zapisze się nie tylko w annałach klasztoru, ale także w historii monastycyzmu w Rosji.

Pustelnia Świętej Wwiedenskiej Optyny straciła ukochanego pasterza, mieszkańcy i mnisi, duchowieństwo i trzoda opłakują zmarłego ojca-wikariusza.

Wiara i modlitwa są darem, który każdy z nas może wnieść do Ołtarza Pana Chwały w intencji spoczynku nowo zmarłego Archimandryty Benedykta. Niech Chrystus Zbawiciel przyjmie swoją duszę w wioskach sprawiedliwych, „gdzie nie ma chorób, nie ma smutku, nie ma wzdychania, ale jest życie nieskończone”.

Królestwo Niebieskie nowo zmarłemu Archimandrycie Benedyktowi! Wieczna pamięć!

Klasztor Braci Przemienienia Zbawiciela Valaam Stavropegional.

Klasztor stauropegialny Wwedeńskiego Optina Pustyn

Data utworzenia: początek XV wieku.

Fabuła

Założenie Ermitażu Kozelskaya Vvedenskaya Optina datuje się na początek XV wieku. Według legendy klasztor założył skruszony zbójnik imieniem Opta, czyli w monastycyzmie – Makary.

Ogólnorosyjska chwała klasztoru rozpoczyna się w latach dwudziestych XIX wieku, kiedy za błogosławieństwem św. Filareta (Amphiteatrov) w klasztorze zbudowano klasztor pod wezwaniem katedry św. Jana Chrzciciela, w którym zaczęli żyć starsi. 14 świętych jest czczonych jako święci. Starsi Optiny: św. Leon (1768-1841), ks. Makary (1788-1860), ks. Mojżesz (1782-1862), ks. Antoni (1795-1865), ks. Hilariona (1805-73), św. Ambroży (1812-91), św. Anatolij (Zertsalov) (1824-94), Czcigodny. Izaaka I (1810-94), ks. Józefa (1837-1911), ks. Barsanufiusz (1845-1913), św. Anatolij (młodszy) (1855-1922), Czcigodny. Nectarius (1853-1928), ks. Nikona, spowiednika (1888-1931), św. Izaak II, sschmch. (1865-1938).

W lutym 1918 roku zamknięto klasztor, wypędzono zakonników, wielu z nich zostało aresztowanych, zesłanych lub zginęło w obozach. 17 listopada 1987 r. Optina Pustyn powróciła do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Skronie

Obecnie w Ermitażu Optina znajduje się 7 kościołów: Wwedeński, Włodzimierz i Kazań na terenie klasztoru; świątynia imienia Hilariona Wielkiego u bram klasztoru; Kościół imienia Jana Chrzciciela w klasztorze. Na miejscu zniszczonej odbudowano świątynię ku czci Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej. W 2000 roku na terenie filii wybudowano świątynię ku czci ikony Matki Bożej „Kontrola Chlebów”.

W latach 1990-2018 opatem klasztoru był archimandryta Weniedikt (Pieńkow) (+2018).

WIRONARZ KLASZTORU OPTINA PUSTIN ARCHIMANDRYTA WENEDYT (Pieńkow)

Urodzony 24 czerwca 1939 roku w Moskwie w rodzinie robotniczej.

W 1956 ukończył gimnazjum w Moskwie. W 1958 ukończył moskiewską szkołę budowlaną.

W latach 1964–1973 - ukończył Moskiewskie Seminarium Teologiczne, następnie Akademię.

W 1968 roku został zapisany do Braci Trójcy Świętej Sergiusza Ławry. Zaniósł posłuszeństwo: kierownikowi biblioteki, drugiemu zastępcy skarbnika w chórze, spowiednikowi świeckich, przełożonemu klasztoru czernihowskiego.

25 sierpnia 1969 roku został przywrócony do płaszcza ku czci ks. Benedykt z Nursji (imiennik 27 marca)

1985 - klub

1986 - Krzyż z dekoracją

1991 - stopień archimandryty

1995 - prawo do służby z pałką

1980 - medal nauczyciela. Sergiusz z Radoneża I stopnia

1987 - Order św. Sergiusz z Radoneża III stopnia

1995 - Order Czcigodnego. Serafin z Sarowa II stopnia

22 stycznia, w 79. roku życia, po ciężkiej chorobie, opat stauropegialnego klasztoru Wwedeńskiego w Optinie Pustyn, Archimandryta Wenedikt (Pieńkow), spoczął w Panu. Był twórcą i opiekunem życia monastycznego, a także wrażliwym ojcem duchowym. Tak mówią znający go arcypasterze i pasterze o nowo zmarłym archimandrycie Benedykcie.

„Ojciec Benedykt, podobnie jak apostoł Paweł, nosił w swoim sercu wszystkie swoje dzieci”

- Kiedy doszedłem do wiary, najpierw udałem się do moskiewskich księży, spowiadałem się przed nimi, a następnie udałem się do Ławry Trójcy Świętej. Pamiętam, jak wszedłem do kościoła św. Jana Chrzciciela i tam o. Benedykt prowadził spowiedź generalną. Wysłuchałem go i od razu stanąłem w kolejce, żeby się z nim spotkać, kolejka była ogromna, a nie udało mi się zobaczyć go po raz pierwszy. Ale celowo próbowałem dostać się do tego spowiednika w celu spowiedzi. Następnym razem, gdy przyjdę, wysłuchałem spowiedzi ogólnej i wtedy Pan pozwolił mi, najwyraźniej za moją wytrwałość, osobiście spowiadać się u księdza.

Wyciągnęłam do niego rękę jak do mojego duchowego ojca

A potem, po duchowej rozmowie z nim, już zdałem sobie sprawę, że jego obraz leżał w moim sercu, wyciągnąłem rękę do niego jak do mojego duchowego ojca. Zacząłem go często odwiedzać i zadawać mu pytania.

Ojciec prowadził niesamowite rozmowy i to nie tylko z samymi duchowymi dziećmi – przychodziliśmy do niego także z naszymi rodzicami. I to z niewierzącymi rodzicami! Moja mama stała się wierząca dzięki komunikacji z nim. Oczywiście, Pan prowadzi nas do siebie, ale na moich oczach i z mojego najbliższego otoczenia wielu powołał przez księdza Benedykta.

Ojciec ciągle mi powtarzał:

- Idź do ojca Cyryla, idź do ojca Nauma.

Kiedy znalazłem się u ojca Nauma, zapytał, u kogo się spowiadam. Powiedziałem.

„Ojciec Benedykt, podobnie jak apostoł Paweł, nosi w swoim sercu wszystkie swoje dzieci” – powiedział wtedy starszy.

Wszyscy trzej – ojcowie Cyryl (Pawłow), Naum (Bayborodin) i niedawno zmarły o. Wedikt – wyszli jeden po drugim. Królestwo niebieskie!

Rzut oka na raj

, rektor moskiewskiego metochionu Ermitażu Optina:

‒ Wikariusz Ermitażu Wwiedenskaja Optina, Archimandryta Weniedikt, udał się do Nieba o pierwszej w nocy 22 stycznia 2018 r. Stanął na czele Optiny Pustyn 27 lat temu, 20 stycznia i niemal z dnia na dzień opuścił przydzielone mu wówczas pole. Co ciekawe, 17 stycznia 33 lata temu zmarł jego ojciec, sługa Boży Andriej. Być może będąc w niebie, przywołał do siebie syna. Są to obserwacje Opatrzności Bożej działającej z pokolenia na pokolenie ze strony rodziny zmarłego, z którą w ostatnich dniach byliśmy w bardzo bliskim kontakcie.

Głównym zadaniem namiestnika jest stworzenie wspólnoty, która żyje życiem ewangelicznym, a przynajmniej szczerze i bezinteresownie stara się tak żyć. Nie udowadniając nikomu niczego, ale po prostu kochając Boga, bracia zgromadzeni przez księdza Benedykta nie mogą już żyć inaczej. Ludzie mają poczucie spełnienia. Nawet wtedy nie muszą mówić ani sugerować niczego specjalnego. Widzą przykład życia według Ewangelii i są zainspirowani do podążania za Ewangelią w swoim życiu. Nie trzeba od czasu do czasu nazywać się chrześcijanami czy mnichami: lepiej nie nazywać się nachalnie, ale być, niż być powołanym i nie być. Książkę ceni się nie za ilość słów czy grubość grzbietu, ale za jej treść. W ten sposób ludzie po prostu widzą, jak wielu pokornych, cichych, niosących ducha ojców zgromadziło się już w Pustelni Optina, dla których miłość do Boga i bliźniego jest na czele wszystkiego – i dążą do tego świętego klasztoru. Widzisz, ktoś sam już szuka monastycyzmu.

W Ermitażu Optina ojcowie ukazują złoty środek królewskiej drogi chrześcijańskiej: podobać się Bogu i nie zapominać o ludziach. A czasami zdarza się, że ludzie są kochani, ale nie zależy im na Bogu, nie chodzą do kościoła. Albo odwrotnie: na porządku dziennym jest tylko służba, a oni zapominają o bliźnim. Nie, ojciec Benedykt dał jasno do zrozumienia, jak to wszystko jest ze sobą powiązane, po prostu żył zgodnie z zasadą: kiedy Bóg jest na pierwszym miejscu, wszystko inne ma swoje miejsce. Uczył także wszystkich braci Optina, jak żyć.

W dzisiejszym spokojnym świecie musi istnieć jakiś rdzeń, a ludzie potrzebują solidnych przykładów wyznawania wiary. Starszy Paisius Svyatogorets powiedział: „Mnisi nie są latarniami świecącymi u stóp ludzi, aby nie potknęli się w zgiełku, nie przestając spieszyć się ze swoimi sprawami, ale są samotnymi latarniami morskimi, które stoją na wzburzonym morzu i wskazują drogę tym, którzy który mógłby utonąć.” statki.

Również FM Dostojewski powiedział: „Rosjanie nie szukają niczego więcej niż sanktuariów i świętych. Mówi: „Mam nieprawdę, kłamstwo, grzech, ale musi być ktoś święty i gdzieś musi być prawda, i musi być gdzieś sanktuarium”. Pragnie tego sanktuarium, znajdzie je, odda pokłon i będzie wielbił Boga”. Dlatego ważne jest ukazanie tego obrazu świętego życia, aby ludzie na świecie zrozumieli: „Tak, mamy niezgodę i nieprawdę, ale w klasztorach żyją według Ewangelii, poznali Prawdę”. Tę prawdę życia według przykazań Ewangelii, podobnie jak w wiekach poprzednich i w naszych czasach, objawia Optina Pustyn. Są tam oczywiście najwspanialsze świątynie: cudowne ikony, relikwie starszych, ale najważniejsze jest kontynuacja życia duchowego przez współczesnych mnichów.

Gubernator ten pozostawił 200 mnichów, żołnierzy Chrystusa

Cała ortodoksyjna Moskwa zgromadziła się właśnie na moskiewskim dziedzińcu Pustelni Optina, do grobu ojca gubernatora. Gubernator ten pozostawił 200 mnichów, żołnierzy Chrystusa. Archimandryta Benedykt pozostawił dla prawosławnej Rosji wielu duchowych ojców i mnichów modlitewnych. Nie ma nic cenniejszego niż modlitwa. Problem nie leży w silnym rolnictwie uzupełniającym klasztoru. Jedna z wielkich osobistości powiedziała o Pustelni Optina: „Iluż stworzyła i ilu jeszcze uczyni mieszkańcami nieba”.

Starszy Barsanufiusz z Optiny napisał o klasztorze następujące słowa:

Niebo jest tu wyraźniejsze, a jego lazur czystszy...
Niosąc światowe jarzmo i pełniąc smutek
Pośród ciemności i bystrzy, ciernistej ścieżki życia,
Miałem zaszczyt ujrzeć przebłysk raju...

Dziś Optina Pustyn reprezentuje to odbicie raju - dzięki wyczynowi, trudom i osobistemu przykładowi księdza Venedikta.

O co najczęściej nawoływał? Czytaj Pismo Święte, ucz się Pisma Świętego, wypełniaj Pismo Święte - a będziesz zbawiony! Pomódlmy się za niego. Wieczna pamięć o nim.

Odrestaurowana świątynia

Arcykapłan Aleksander Tichonow , proboszcz kościoła proroka Eliasza na Polu Woroncowa:

– studiowałem w seminarium razem z bratankiem archimandryty Wenedykta, księdzem Aleksiejem Pieńkowem, obecnie służy w kościele Trójcy Życiodajnej w Konkowie. Dla niego wujek był oczywiście wzorem chrześcijanina i pasterza. Często sam się z tym konsultował, a w rozmowach potrafił dać nam przykład. Choć sam był bardzo skromny. Kiedy nam powiedział: „Mój wujek został mianowany gubernatorem Optiny Pustyn”, my, jego koledzy, nie wierzyliśmy w to. Ale potem naprawdę okazało się, że jego wujek stał na czele tego najważniejszego klasztoru dla Rosji.

Pierwszym gubernatorem odradzającego się Ermitażu Optina był obecny metropolita Włodzimierza i Suzdala Evlogy. Najprawdopodobniej, gdy biskup Evlogy, mianowany na Stolicę Włodzimierską, opuścił Optina Ermitaż, wypowiedział swoje ważne słowo na rzecz mianowania na jego miejsce ojca Benedykta, który będąc jeszcze mieszkańcem Trójcy Świętej św. Sergiusz Ławra, sprawdził się .

Pamiętam, że byłem w Optinie Pustyn 30 lat temu – kiedy skończyliśmy szkołę, przyjechaliśmy tam pracować na chwałę Bożą. W jakich trudach wszyscy wtedy żyli! Biskup Eulogius zrobił wiele, ale odbudowa była jeszcze daleka, kiedy został przeniesiony…

Nic tam nie było: żadnych ścian w zniszczonych kościołach, żadnej dzwonnicy. Świątynia Najświętszej Marii Panny w Egipcie była w zasadzie fikcją – cztery ściany zbudowano ze sklejki. Z zewnątrz wyglądasz: wygląda jak świątynia, ale kiedy podejdziesz do góry: jest wykonana ze sklejki, tylko pomalowana na zewnątrz! Tam, gdzie była wieża z Aniołem, szybko zbudowali jedyny kościół ku czci Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej i tam służyli. Ale ludzie zawsze byli w nim stłoczeni jak śledzie w beczce. Katedra Kazańska została zamieniona w garaż pod rządami sowieckimi. Nie było żadnych skarbców. Czterospadowy dach łupkowy i wyłamana brama w ołtarzu, przez którą wjechały ciężarówki do świątyni - straszny widok... Nie było wschodniego muru klasztornego, nie było też bocznej ściany południowej. Gdziekolwiek spojrzysz, kiedyś były tylko ruiny.

A jacy tam mieszkali najemcy! Niektórzy z nich byli po prostu pijakami, obrzydliwymi ludźmi, awanturnikami i chuliganami. Mieszkał jeden taki nauczyciel wychowania fizycznego. My, chłopcy, już tam próbowaliśmy coś zgrabić. Pamiętam, że wysłali mnie z warsztatu malowania ikon po wodę. Opłukałem wiadro i wylałem wodę na trawę - więc rzucił się na mnie z pięściami. Byli bardzo zniesmaczeni restauracją tamtejszej świątyni. Z takim kontyngentem musiał się uporać ojciec Venedikt.

W Skete św. Jana Chrzciciela mieszkali także światowi ludzie. Początkowo za Ojca Pochwały opuszczono jedynie chatę mnicha Ambrożego, a całą resztą zajął się już ojciec Benedykt, co zostało osiągnięte. To straszne, co się stało. A teraz - chwała Bogu! Sanktuarium zostało odrestaurowane. Utworzono bractwo monastyczne.

Wieczna pamięć wiernemu słudze Chrystusa!

ODNIESIENIE:

Archimandryta Benedykt(na świecie Władimir Andriejewicz Pieńkow) urodził się 24 czerwca 1939 r. Ukończył Moskiewskie Seminarium Teologiczne, a w 1973 Moskiewską Akademię Teologiczną z tytułem kandydata z teologii. W latach 70. był rezydentem Ławry Trójcy-Sergiusa.

W 1990 roku otrzymał tonsurę mnicha w Ławrze Trójcy Sergiusza i przyjął imię Benedykt na cześć Czcigodnego Benedykta z Nursji.

W 1990 roku został mianowany gubernatorem Ermitażu Optina i podniesiony do rangi archimandryty. Ojciec Benedykt prowadził życie klasztoru przez 27 lat, począwszy od 1990 roku.

9 stycznia 2018 roku przeszedł poważną operację. Tydzień po operacji ojciec Venedikt nadal przebywał na oddziale intensywnej terapii – zaczęły się powikłania pooperacyjne. 19 stycznia stan zdrowia księdza gwałtownie się pogorszył, a 22 stycznia odszedł z tego świata...

Dziś świat prawosławny poniósł nieodwracalną stratę - w nocy z 21 na 22 stycznia przedwcześnie zmarł archimandryta Venedikt (Pieńkow), opat klasztoru św. Wwiedenskiego Stawropegicznego w Ermitażu Optina.

Archimandryta Wenidykt (Pieńkow), gubernator Optiny Pustyn

Gubernator Ermitażu Optina, Archimandryta Venedikt (Pieńkow), udał się do Pana, a wraz z nim, jak nam się teraz wydaje, który często odwiedzał klasztor w tych wyjątkowych czasach, w przeszłość przeszła cała epoka - piękna, bohaterska , przepełniony wysokim patosem stworzenia.

Na stronie internetowej klasztoru podaje się, że po ciężkiej chorobie zmarł archimandryta Weniedikt (Pieńkow). 9 stycznia w związku z rozwojem cukrzycy amputowano mu nogę, a 20 stycznia zapadł w śpiączkę.

„Ze świętymi odpocznij, Chryste, duszo sługi Twojego Archimandryty Benedykta, gdzie nie ma chorób, smutku, wzdychania, ale życie nieskończone” – czytamy na stronie Optina Pustyn.

Archimandryta Benedykt w ostatnich latach zmagał się z poważną chorobą. Jednocześnie znajdował siłę, aby umacniać i wspierać swoich braci i świeckich, okazując szczerą chrześcijańską dobroć i troskę. Ojciec do ostatnich dni troszczył się o losy naszej wspólnej Ojczyzny i nie pozostawał obojętny na to, co działo się w Donbasie i na Ukrainie.

9 stycznia Archimandrite Venedict przeszedł skomplikowaną operację nogi, tydzień po operacji nadal przebywał na oddziale intensywnej terapii i zaczęły się powikłania pooperacyjne. 19 stycznia stan zdrowia księdza gwałtownie się pogorszył i tej nocy, w 78. roku życia, opuścił ten doczesny świat.

Krótka biografia zmarłego

Archimandrite Venedikt (na świecie Władimir Andriejewicz Pieńkow) urodził się 24 czerwca 1939 r. w Moskwie.

W 1956 ukończył gimnazjum w Moskwie. W 1958 ukończył moskiewską szkołę budowlaną.

Od 1964 studiował w Moskiewskim Seminarium i Akademii Teologicznej.

W 1968 roku został zapisany do Braci Trójcy Świętej Sergiusz Ławra, w Ławrze pełnił funkcję kierownika biblioteki i zastępcy skarbnika. Był znanym spowiednikiem. Następnie przyjął posłuszeństwo głowy klasztoru w Czernigowie.

25 sierpnia 1969 roku został przywrócony do płaszcza ku czci ks. Benedykt z Nursji (imiennik 27 marca).

8 października 1969 roku przyjął święcenia kapłańskie do stopnia hierodeakona, a 9 października 1972 roku do stopnia hieromonka.

W 1973 ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną z tytułem kandydata z teologii.

Od 20 stycznia 1991 r. pełnił funkcję gubernatora odradzającego się Ermitażu Wwiedenskaja Optina, służąc w tym posłuszeństwie przez prawie trzydzieści lat.

Warto zaznaczyć, że Optina Pustyn, w stanie całkowicie zrujnowanym, została przeniesiona do kościoła w 1987 roku. Przyjmując opat, archimandryta Benedykt włożył ogromny wysiłek w odbudowę znamienitego klasztoru, który przetrwał obrzydliwość spustoszenia. To pod jego rządami odbudowano świątynie, dzwonnicę i budynki gospodarcze w klasztorze, odkryto i uwielbiono relikwie większości starszych Optiny, a klasztor ponownie stał się centrum życia monastycznego i pielgrzymkowego. Ogromne kochające serce opata zdołało ogarnąć wszystko...

Dobry Pasterz

Nagrody:

1985 - nagrodzony klubem;

1986 - odznaczony krzyżem z odznaczeniami;

1991 - podniesiony do rangi archimandryty;

1995 - nagrodzony prawem służby z pałką;

1980 – odznaczony medalem ks. Sergiusz z Radoneża I stopnia;

1987 – odznaczony Orderem św. Sergiusz z Radoneża III stopnia;

1995 – odznaczony Orderem św. Serafin z Sarowa II stopnia.

Takim na zawsze pozostanie w naszej pamięci Ojciec Venedikt.

Optina Putyn

Optina Pustyn to jeden z największych ośrodków prawosławia, słynny klasztor Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na Kałudze. Klasztor zyskał światową sławę dzięki swojej słynnej starszyźnie. Wiążą się z tym epizody z życia wielu pisarzy i myślicieli w Rosji. Lew Tołstoj przybył tu na krótko przed śmiercią, nie mogąc pogodzić się z Bogiem. Latem 1878 r., po śmierci syna, klasztor odwiedził F. M. Dostojewski. Inspiracją dla tej podróży były niektóre sceny z powieści Bracia Karamazow. Zatem prototypem Starszego Zosimy jest Starszy Ambroży (Wielebny Ambroży z Optiny, kanonizowany w 1988 r.), który mieszkał wówczas w klasztorze Optina Ermitaż.

W poszukiwaniu pokoju do Optiny przybyło wiele znanych osobistości, klasztor odwiedziło wiele znanych osobistości: Żukowski, Tyutczew, Aksakow, Gogol; Mieszkali tu Czajkowski, Czyżewski i Sołowjow.

Symbolem Optiny jest trąbiący anioł,

W ostatnią podróż

Bracia klasztoru, duchowe dzieci księdza Benedykta, a także liczni pielgrzymi, którzy mieli zaszczyt poznać ojca namiestnika, głęboko opłakują jego przedwczesną śmierć.

Zdjęcie z archiwum Optiny Pustyn

Pożegnanie Archimandryty Wenedykta dzisiaj od 14:00 do 5:00 jutro na dziedzińcu Optina Pustyn w Moskwie pod adresem: Prospekt Nowojasenewski, 42. Stacja metra Nowojaseniewska.

Od 23 stycznia trumna z ciałem Archimandryty Wenedykta będzie znajdować się w kazańskiej cerkwi klasztoru Optina Pustyn. Kto będzie chciał pożegnać się z księdzem, będzie mógł to zrobić do 24 stycznia. Jego pogrzeb i pochówek odbędą się tego samego dnia.

Autor tej publikacji miał szczęście znać księdza od wielu lat. Regularnie chodziliśmy do klasztoru niemal od dnia jego otwarcia, często pracowaliśmy w posłuszeństwie, a na naszych oczach rozkwitał: odnaleziono relikwie starszych, odrestaurowano świątynie. Ojciec Benedykt był zawsze w centrum wydarzeń, ale pomimo ogromnego obciążenia pracą znajdował czas na komunikację, był przyjazny i wrażliwy na potrzeby pielgrzymów.Oddajmy, bracia i siostry, modlitewne tchnienie za nowo intronizowanego Archimandrytę Benedykta i umacniajcie się w Panu, bo śmierci nie ma.