Muzeum Ikony Rosyjskiej na Tagance. Kilka słów o Muzeum Ikon Rosyjskich Muzeum Malarstwa Ikon Rosyjskich
Muzeum Ikony Rosyjskiej na Tagance. 25 grudnia 2013r
Na Tagance, przy ulicy Gonczarnej (3, budynek 1), naprzeciw Kompleksu Athos, od kilku lat działa Muzeum Ikon Rosyjskich. Chociaż bardziej słuszne byłoby nazwanie go muzeum ikon prawosławnych. W czasie swojego istnienia kolekcja wyrosła ze swoich czysto rosyjskich ram i obecnie obejmuje dużą część grecką i dużą część etiopską. Kierując się logiką rozwoju, w miarę gromadzenia się eksponatów, Serbowie, Mołdawianie, Bułgarzy najwyraźniej będą się wyróżniać i izolować...
Muzeum jest prywatne. Powstał i istnieje za pieniądze jednej osoby – przedsiębiorcy Michaiła Abramowa. Kto wydaje swoje osobiste pieniądze na utrzymanie i zakupy. Tak więc dzieło braci Tretiakow do dziś znajduje swoich następców i naśladowców. Muzeum nie jest duże jak na standardy Moskwy, ale też nie jest małe. Co więcej, nie jest to magazyn dzieł sztuki zawieszonych dla zaspokojenia czyjejś próżności, ale prawdziwe muzeum. Ze współpracownikami naukowymi, odwiedzaniem wystaw, publikacjami... W jego życiu uczestniczą także pracownicy wielu organizacji zewnętrznych: muzeów, instytutów, warsztatów restauratorskich...
Odbywają się tu wykłady, koncerty i wieczory tematyczne. Wszystko jest bezpłatne. Oznacza to, że Abramow płaci za wszystko. To jest jego pryncypialne stanowisko – niechęć do komercjalizacji projektu stworzonego dla duszy.
Muzeum ma pięknie zaprojektowaną stronę internetową http://www.russikona.ru/. I ogólnie wszystko w nim jest zrobione dokładnie i z miłością. Począwszy od dobrze zbudowanej ekspozycji, dobrego oświetlenia, a skończywszy na toalecie i bufecie. Wiadomo, że wszystko robi się od dawna (zdecydowanie więcej niż na własne życie) i nie robi się tego na pokaz. Dlatego polecam - nie pożałujesz.
Dziedziniec Athonite znajduje się po drugiej stronie ulicy od muzeum. Najlepszy punkt odniesienia. Nie przegap go.
Po stronie Gonczarnej muzeum jest dwupiętrowe. Ale tak naprawdę składa się z kilku sąsiadujących ze sobą budynków. I zamienił się w przedsionek, między nimi zamknięty dziedziniec.
Oto plan piętra. Jak widać obejmuje cztery piętra wystawiennicze. Jest nawet winda.
Lobby. Na ścianie po lewej stronie znajdują się pozostałości starożytnego ikonostasu. Fortepian nie służy pięknu. Grają na tym.
Wejście do sal wystawowych imituje bezpieczne drzwi.
Sale muzealne.
W jednej z sal znajduje się autentyczna kaplica staroobrzędowców z XIX wieku.
Staroobrzędowcy rzeźbili i odlewali krzyże.
Kolejne 6 fotografii to ikony z wystawy, pobrane ze strony internetowej muzeum.
Cud Jerzego dotyczący węża. 1520-1530. Nowogród.
Ewangelia w języku amharskim. 19 wiek. Etiopia.
Św. Mikołaj. Środek – trzecia ćwierć XIV wieku. Rostów.
Matki Bożej Hodegetrii. Szymon Uszakow ze studentem. 1675-1678.
Matka Boska. Połowa XV wieku. Kreta.
Transfiguracja. Koniec lat trzydziestych XVI w. – początek lat czterdziestych XVI w. Psków.
Ikonostas grecki z XVII wieku. Jeden z właścicieli w poprzednich latach umieścił go wzdłuż ściany w swoim biurze i zamienił w ogromny regał na książki.
Muzeum odrestaurowało ikonostas, a nawet odtworzyło znajdujący się za nim obraz ołtarzowy.
Wejście do części etiopskiej. Etiopski Kościół Prawosławny jest jednym z najstarszych wyznań chrześcijańskich.
Sala Etiopska.
W sali wystawowej na 4. piętrze znajduje się wystawa fotografii poświęcona Północy Rosji autorstwa artysty-restauratora Aleksieja Nitetskiego. To jedno z jego dzieł. Klasztor Wołogdy Spaso-Prilutsky.
Ściany bufetu ozdobione są kolekcją zabytkowych, malowanych kołowrotków.
Na Tagance, przy ulicy Gonczarnej (3, budynek 1), naprzeciw Kompleksu Athos, od kilku lat działa Muzeum Ikon Rosyjskich. Chociaż bardziej słuszne byłoby nazwanie go muzeum ikon prawosławnych. W czasie swojego istnienia kolekcja wyrosła ze swoich czysto rosyjskich ram i obecnie obejmuje dużą część grecką i dużą część etiopską. Kierując się logiką rozwoju, w miarę gromadzenia się eksponatów, Serbowie, Mołdawianie, Bułgarzy najwyraźniej będą się wyróżniać i izolować...
Muzeum jest prywatne. Powstał i istnieje za pieniądze jednej osoby – przedsiębiorcy Michaiła Abramowa. Kto wydaje swoje osobiste pieniądze na utrzymanie i zakupy. Tak więc dzieło braci Tretiakow do dziś znajduje swoich następców i naśladowców. Muzeum nie jest duże jak na standardy Moskwy, ale też nie jest małe. Co więcej, nie jest to magazyn dzieł sztuki zawieszonych dla zaspokojenia czyjejś próżności, ale prawdziwe muzeum. Ze współpracownikami naukowymi, odwiedzaniem wystaw, publikacjami... W jego życiu uczestniczą także pracownicy wielu organizacji zewnętrznych: muzeów, instytutów, warsztatów restauratorskich...
Odbywają się tu wykłady, koncerty i wieczory tematyczne. Wszystko jest bezpłatne. Oznacza to, że Abramow płaci za wszystko. To jest jego pryncypialne stanowisko – niechęć do komercjalizacji projektu stworzonego dla duszy.
Muzeum ma pięknie zaprojektowaną stronę internetową http://www.russikona.ru/. I ogólnie wszystko w nim jest zrobione dokładnie i z miłością. Począwszy od dobrze zbudowanej ekspozycji, dobrego oświetlenia, a skończywszy na toalecie i bufecie. Wiadomo, że wszystko robi się od dawna (zdecydowanie więcej niż na własne życie) i nie robi się tego na pokaz. Dlatego polecam - nie pożałujesz.
Dziedziniec Athonite znajduje się po drugiej stronie ulicy od muzeum. Najlepszy punkt odniesienia. Nie przegap go.
Po stronie Gonczarnej muzeum jest dwupiętrowe. Ale tak naprawdę składa się z kilku sąsiadujących ze sobą budynków. I zamienił się w przedsionek, między nimi zamknięty dziedziniec.
Oto plan piętra. Jak widać obejmuje cztery piętra wystawiennicze. Jest nawet winda.
Lobby. Na ścianie po lewej stronie znajdują się pozostałości starożytnego ikonostasu. Fortepian nie służy pięknu. Grają na tym.
Wejście do sal wystawowych imituje bezpieczne drzwi.
Sale muzealne.
W jednej z sal znajduje się autentyczna kaplica staroobrzędowców z XIX wieku.
Staroobrzędowcy rzeźbili i odlewali krzyże.
Kolejne 6 fotografii to ikony z wystawy, pobrane ze strony internetowej muzeum.
Cud Jerzego dotyczący węża. 1520-1530. Nowogród.
Ewangelia w języku amharskim. 19 wiek. Etiopia.
Św. Mikołaj. Środek – trzecia ćwierć XIV wieku. Rostów.
Matki Bożej Hodegetrii. Szymon Uszakow ze studentem. 1675-1678.
Matka Boska. Połowa XV wieku. Kreta.
Transfiguracja. Koniec lat trzydziestych XVI w. – początek lat czterdziestych XVI w. Psków.
Ikonostas grecki z XVII wieku. Jeden z właścicieli w poprzednich latach umieścił go wzdłuż ściany w swoim biurze i zamienił w ogromny regał na książki.
Muzeum odrestaurowało ikonostas, a nawet odtworzyło znajdujący się za nim obraz ołtarzowy.
Wejście do części etiopskiej. Etiopski Kościół Prawosławny jest jednym z najstarszych.
Sala Etiopska.
W sali wystawowej na 4. piętrze znajduje się wystawa fotografii poświęcona Północy Rosji autorstwa artysty-restauratora Aleksieja Nitetskiego. To jedno z jego dzieł. Klasztor Wołogdy Spaso-Prilutsky.
Ściany bufetu ozdobione są kolekcją zabytkowych, malowanych kołowrotków.
Dziś (czyli wczoraj...) po raz kolejny miałem szczęśliwą okazję odwiedzić Muzeum Ikony Rosyjskiej...
Zaczęliśmy od końca wystawy – wjazdu przeszkloną windą – co dało nam poczucie lotu nad eklektycznym zespołem architektonicznym, łączącym wyłożony białym kamieniem dziedziniec Athonitów i monumentalny stalinowski wieżowiec…
I tak dotarliśmy do końca wystawy - sala malarstwa ikonowego z epoki klasycyzmu - XVIII w.... Ikony zdobione pejzażami barokowymi, starożytne ruiny; Archanioł Gabriel, w którego twarzy wyraźnie można odczytać ryciny portret Piotra; ikona Wielkiej Męczenniczki Katarzyny, przypominająca antyczny posąg.... Wszystkie te niesamowite i nieco szalone poszukiwania twórcze nowo wybitych malarzy ikon, pozbawionych starożytnych wzorów, są w pełni zgodne z realiami historycznymi - powstaniem Świętego Synodu autorytet Jego Świątobliwości Patriarchy...
A potem było kilka absolutnie nieziemskich chwil w kaplicy staroobrzędowców... Z językową dygresją na temat wyrażenia „stracić twarz” i demonstracją tego właśnie brudu... Ikona radosnego, rozważnego złodzieja maszerującego do nieba. .. Kraty żeliwne... Twarze na ścianach... "I wierzysz w to, i płaczesz, i to tak łatwo, łatwo..."
Ikona Świętego modlącego się za cały świat i za tundrę, zdobiącego ikonę pejzażem z wyraźnie widocznymi mchami i moroszkami... Twórczość malarzy ikon wzrusza... Wizerunek wydry (???) pływanie w wodach wokół klasztoru Sołowieckiego...
Architektoniczne subtelności i detale na ikonach, dające szczegółowe wyobrażenie o tym, jak zmieniały się zabudowania klasztorne – to wszystko jest tak subtelną i głęboką przestrzenią twórczą, że w połączeniu z prawem odwróconej perspektywy i ascezą twarzy, dotyka i powraca przez chwilę dla duszy stan dzieciństwa...
Sala bizantyjskiego malarstwa ikonowego z wrotami królewskimi i „modelem” ołtarza... Bizantyjskie wyrafinowanie w harmonijnym połączeniu ascezy twarzy z barokową zdobnością ram i pejzaży... Misy eucharystyczne na tronie, zachowane z codziennego użytku....
Znaleziona ikona Matki Bożej przez mistrza Szymona Uszakowa, któremu udało się przymierzyć ascezę i rosyjski barok...
Interpretacja znaczenia ikony „Cud Jerzego na wężu” brzmi jak hymn do rosyjskiego malarstwa ikonowego, gdzie epizod z fabuły życia nabiera potężnego, alegorycznego brzmienia…
Ale najważniejszą rzeczą, która pozwoliła zapamiętać i posmakować tych wszystkich faktów przez świadomość całkowicie odległą od sztuki malowania ikon, nasycić się czcią, czułością, a czasem nawet dziecięcą radością przed obrazami oddychającymi modlitwą, jest charyzma przewodnika - profesjonalisty przez duże P, osoby czerpiącej radość i doświadczającej rozkoszy obcowania z tym magicznym światem - Siergiej Brun...
Pomyślałem, że ikona rosyjska w tradycyjnej świadomości filistyńskiej jest zwykle nierozerwalnie kojarzona z wizerunkiem wściekłej, prychającej babci, agresywnie wypychającej Cię ze świątyni, czy to za spodnie z źle zawiązaną chustą… czy – w najlepszym wypadku, z medytacyjno-usypiającym tonem starszej przewodniczki w niezmienionym stroju starowiercy - bezbarwnym i na pewno sięgającym do ziemi, z wiecznie żałobnym wyrazem nieobecnej twarzy... Ale tu jest inaczej... Tutaj słyszy się o ikona żywo i z miłością, tutaj jest źródłem ciągłych odkryć i niezrozumiałej, szczerej miłości dziecka... Tutaj ikona jest cudem...
Wychodzisz i chcesz przytulić świat i po cichu się pomodlić...
Niski ukłon dla naszego przewodnika za to uczucie i oczywiście dla osoby, która stworzyła to muzeum...
Wiele lat!