Mussolini i formacja polityczna faszyzmu. Włoska Partia Socjalistyczna

Benito Amilcare Andrea Mussolini (29 lipca 1883 - 28 kwietnia 1945) – włoski polityk, pisarz, przywódca Partii Faszystowskiej (FFP), dyktator, przywódca („Duce”), który przewodził Włochom (jako premierowi) od 1922 r. do 1943. Pierwszy marszałek cesarstwa (30 marca 1938). Po 1936 r. jego oficjalny tytuł brzmiał: „Jego Ekscelencja Benito Mussolini, Szef Rządu, Książę Faszyzmu i Założyciel Cesarstwa”. Mussolini pozostał u władzy do 1943 r., po czym został usunięty i aresztowany, ale zwolniony przez niemieckie siły specjalne, a następnie aż do śmierci stał na czele Włoskiej Republiki Socjalnej w północnych Włoszech. Mussolini był jednym z twórców włoskiego faszyzmu, który obejmował elementy korporacjonizmu, ekspansjonizmu i antykomunizmu w połączeniu z cenzurą i propagandą państwową. Do osiągnięć polityki wewnętrznej rządu Mussoliniego w latach 1924–1939 należała pomyślna realizacja programów robót publicznych, takich jak osuszanie Bagien Pontyjskich, poprawa możliwości zatrudnienia i modernizacja systemu transportu publicznego. Mussolini rozwiązał także kwestię rzymską, zawierając Porozumienia laterańskie między Królestwem Włoch a Stolicą Papieską. Przypisuje mu się także sukces gospodarczy włoskich kolonii. Ekspansjonistyczna polityka zagraniczna, której kulminacją był początkowo podbój Abisynii i Albanii, zmusiła go do zawarcia sojuszu z Niemcami i udziału w II wojnie światowej w ramach państw Osi, co było przyczyną jego śmierci.

Benito Mussolini, syn Alessandro Mussoliniego i Rosy Maltoni, urodził się w Verano di Costa o godzinie 14:45 w niedzielę 29 lipca 1883 roku, 14 miesięcy po śmierci Garibaldiego i 4 miesiące po śmierci Karola Marksa. Na różnych etapach swojego życia Mussolini podziwiał te dwie osoby, choć z pewnością obaj odrzuciliby go z przerażeniem za to, kim później się stał.Verano di Costa to mała wioska w górach nad wsią Dovia w parafii Predappio, obok drzwi do Forli, w regionie Romagna, w pobliżu wybrzeża Adriatyku we Włoszech. To kraina przemocy i rewolucji, a przemoc jest starsza niż rewolucja, ponieważ zaczęła się wiele wieków przed tym, jak Włochy stały się jednym narodem.
Aleksandra Mussoliniego

Ojciec Benito Mussoliniego, Alessandro, syn biednego chłopa, urodził się w Montemaggiore w Rumunii w 1854 r., sześć lat przed utworzeniem Królestwa Włoch, kiedy Romagna była częścią Państwa Kościelnego, w którym wszyscy wyżsi urzędnicy rządowi byli księża. Tylko 26% populacji umiało czytać i pisać. Papież zakazał tam nawet budowy linii kolejowych w obawie, że do odległych wiosek przeniosą one rewolucyjne doktryny. Młody Alessandro został kowalem. Nie mogąc znaleźć pracy w Moitemaggiore, przeniósł się do Dovii i tam otworzył swoją kuźnię. Stał się zagorzałym socjalistą i w wieku osiemnastu lat wstąpił do lokalnego oddziału sekcji Bakunina Międzynarodówki. Kiedy mieszkańcy Dovii przyprowadzili konia do kuźni, Alessandro podczas pracy zaszczepił w nich idee socjalistyczne. Nawet klienci, którzy się z nim nie zgadzali, uważali go za miłego człowieka i życzliwie słuchali socjalistycznej propagandy.
Alessandro zakochał się w Rosie Maltoni, urodzonej w Forli, także w Romanii, w 1858 roku.
Róża Maltoni

Pracowała w Predappio jako nauczycielka. Była życzliwą, inteligentną, „świadomą” kobietą, która za swój obowiązek uważała wychowywanie miejscowych dzieci. Jak większość mieszkańców Romanii była gorliwą katoliczką. Alessandro Mussolini należał do tych nielicznych, którzy byli zdecydowanie antykatolikami: był bojowym ateistą. Jednak miłość, która wybuchła pomiędzy konserwatywnym katolikiem a ateistą-socjalistą, była burzliwa i niekontrolowana. Alessandro i Rosa byli w sobie tak zakochani, że udało im się pogodzić różnice religijne. Ojciec Rosy był początkowo zmartwiony wyborem córki, nie chciał wydać jej za nadzorowanego rewolucjonistę, ale Rosa nalegała, a on się poddał. Aby zadowolić Rosę, Alessandro zgodził się na ślub kościelny. Ślub odbył się 25 stycznia 1882 roku w Predappio.
Miejsce urodzenia Benito Mussoliniego

Ich pierwsze dziecko, chłopiec, urodziło się 29 lipca 1883 roku. Alessandro ponownie poświęcił swoje ateistyczne zasady i pozwolił swojemu synowi ochrzcić się, ale nalegał, aby nadać mu imię Benito Amilcare Andrea, na cześć trzech rewolucyjnych bohaterów. Benito Juárez, prezydent Meksyku, przewodził siłom liberalnym w wojnie domowej przeciwko katolickim konserwatystom i zainspirował Meksykanów do walki z armią francuską wysłaną przez Napoleona III w celu osadzenia austriackiego arcyksięcia Maksymiliana na cesarskim tronie Meksyku. Po pokonaniu Francuzów Juarez wziął do niewoli Maksymiliana, został osądzony i rozstrzelany. Domy królewskie Europy i wszyscy konserwatyści byli przerażeni, a rewolucjoniści zatriumfowali, zwłaszcza włoscy, gdyż Maksymilian był bratem cesarza Franciszka Józefa Austro-Węgier, który do niedawna uciskał włoską ludność Lombardii i Wenecji oraz nadal uciskał Włochów z Triestu i Trydentu.
Amilcare Cipriani walczył u boku Garibaldiego podczas jego próby wyzwolenia Rzymu w 1862 roku, która zakończyła się porażką pod Aspromonte. Następnie w 1871 wyjechał do Paryża, aby walczyć w imieniu Komuny. Przeżył masakrę komunardów dokonaną przez generała Gastona de Galife po upadku Komuny, ale był jednym z tych schwytanych rebeliantów, których zesłano na ciężkie roboty w Nowej Kaledonii (wyspa na Pacyfiku). Tam przeżył wszystkie trudy dziewięcioletniego więzienia i został zwolniony na mocy amnestii w 1880 roku. Cipriani wrócił do Włoch i przyłączył się do internacjonalistów, którzy czcili go jako bohatera i męczennika walki o ideę.
Kuchnia domu Benito Mussoliniego w Pradappio (w Emilii-Romanii), gdzie urodził się 29 lipca 1883 roku.

Andrea Costa był kolejnym znanym włoskim rewolucjonistą. W 1874 został przywódcą internacjonalistów i głównym organizatorem powstania bolońskiego. Był dobrze znany w Romanii, często odwiedzał te strony ze swoją kochanką, blondynką Żydówką z Rosji, Anną Rosenstein, zwaną Anną Kuleshovą. Podobnie jak Costa była silną socjalistką. Kiedy w listopadzie 1879 roku była sądzona we Florencji jako internacjonalistka i terrorystka, broniła się tak znakomicie, że została uniewinniona przez ławę przysięgłych.
Wszystkie dzieci Mussoliniego wychowywały się razem w domu ojca w Verano di Costa. Był to prosty budynek składający się z czterech pokoi, skromnie umeblowanych, z kilkoma drewnianymi stołami i krzesłami oraz prostymi żelaznymi łóżkami, wykutymi przez Alessandro w jego kuźni. Ściany zdobiły dwa obrazy: Madonna z Pompejów, którą Rosa szczególnie czciła, oraz portret Garibaldiego, ulubionego bohatera Alessandra.

Kiedy miał 9 lat, został wysłany do Faenzy do szkoły z internatem. Podobnie jak w wielu innych ośrodkach edukacyjnych zapewniających wykształcenie średnie, nauczycielami byli tam mnisi z Zakonu Salezjańskiego. Dyscyplina była surowa, a życie chłopców surowe. Wstawali o 5 rano latem i o 6 rano zimą. Zabroniono rozmawiać podczas jedzenia. Ojciec załatwił mu naukę w innej szkole, Collegio Giose Carducci w Forlimpopoli, gdzie nauczali i nadzorowali nauczyciele, a nie księża. Benito przebywał tam przez siedem lat, zanim skończył 18 lat. Uczył się znakomicie, szczególnie wyróżniając się sukcesami w historii, geografii i literaturze włoskiej. Jednak i tutaj było wystarczająco dużo problemów. 14 stycznia 1898 roku (miał wtedy 14 lat) siedzący obok kolega z klasy położył atrament na stronie zeszytu, w którym Mussolini zapisywał rozwiązanie problemu matematycznego. Kiedy Benito wyciągnął scyzoryk i zaczął zeskrobywać plamę, chłopiec uderzył go w głowę. W odpowiedzi Mussolini wbił mu scyzoryk w pośladek. W ciągu ostatnich dwóch lat szkolnych zaczął wykazywać zainteresowanie seksem. Mussolini przyglądał się ładnym dziewczynom na ulicy i często odwiedzał burdele w Forlimpopoli.
Po ukończeniu szkoły Mussolini zaczął szukać pracy. Został przyjęty na stanowisko nauczyciela szkoły podstawowej w małym miasteczku Gualtieri w regionie Emilia, niedaleko Parmy, prawie sto mil od Predappio. Praca była słabo płatna, ale zapewniała pewną pozycję w społeczeństwie i prawo do miana „profesora Mussoliniego”. W Gualtieri zaprzyjaźnił się z socjalistyczną nauczycielką Nicolą Bombacci, intelektualistką. Miał dziwny wygląd i dużą krzaczastą brodę. Tam, w Gualtieri, Mussolini miał romans z niejaką Julią F., żoną żołnierza odbywającego wówczas służbę wojskową. Odbywali długie spacery wzdłuż brzegów rzeki Pad. Ich romans, pełen zdaniem Mussoliniego „okrutnej namiętności i zazdrości”, zakończył się wraz z powrotem męża z wojska.
Mussoliniego w 1900 roku w wieku 17 lat.

Mussolini przebywał na krótko w Gualtieri. Postanowił wyjechać do Szwajcarii. Chciał podróżować, a także spotykać zagranicznych socjalistów i anarchistów. W Szwajcarii od czasów Bakunina wśród zegarmistrzów z kantonu Jura rozkwitło wiele kręgów i grup anarchistycznych. Osiedlili się tam socjaliści z Francji, Włoch, a zwłaszcza z Rosji, którzy nie dogadali się z policją swoich krajów i zamienili Szwajcarię w schronienie dla rewolucyjnych emigrantów. Mussolini chciał między innymi uniknąć poboru do armii włoskiej, wiedząc doskonale, że wezwanie powinien otrzymać po ukończeniu 20. roku życia. 9 lipca 1902 roku wsiadł do nocnego pociągu z Chiasso do Yverdon nad jeziorem Neuchâtel. Miał przy sobie trochę pieniędzy, ale nie miał innych środków utrzymania. Planował zamieszkać w Szwajcarii do pracy dorywczej i pomagać przyjaciołom, których zamierzał tam poznać.
Mussoliniego w Szwajcarii. 1904

Przez cały ten czas Mussolini pisał artykuły w gazetach socjalistycznych: w lozanńskim „L”Avenire del Lavoratore” i innych, wydawanych przez emigrantów włoskich w Szwajcarii, a także w mediolańskich „L”Avant-Garde Socialista” i „Ilproletariy”, organ włoskich socjalistów w Nowym Jorku. W tym samym czasie skomponował kilka wierszy, które także ukazywały się w tych gazetach, m.in. sonet o francuskim rewolucjoniście Gracchusie Babeufie, który podczas reakcji termidoriańskiej został zgilotynowany i czczony jako pierwszy rewolucjonista socjalistyczny.
Jednak latem 1903 roku wdał się w poważniejsze kłopoty z policją. Stolarze w Bernie rozpoczęli strajk, co spowodowało ogromne szkody dla wykonawców robót budowlanych. Mussolini przemawiał na wiecu pierwszomajowym i wezwał do strajku generalnego w poparciu dla stolarzy. Władze nie podjęły natychmiastowych działań, ale szwajcarska policja odnotowała „socjalistycznego rewolucjonistę Benito Mussoliniego”. 18 czerwca został aresztowany, przesłuchany i osadzony w więzieniu w Bernie na 12 dni, gdzie wydano mu nakaz wydalenia z kantonu. Został eskortowany do granicy włoskiej w Chiasso, ale natychmiast wsiadł do pociągu do Lugano, skąd udał się do Lozanny, gdzie nakaz wydalenia z Berna był nieważny.
Benito Mussolini, 19 czerwca 1903, po aresztowaniu przez policję szwajcarską z powodu braku dokumentów tożsamości

W kwietniu 1904 roku Mussolini został skazany zaocznie przez trybunał wojskowy w Forlì za uchylanie się od służby wojskowej. Jednak kilka miesięcy później rząd włoski udzielił dezerterom amnestii. W tym czasie Mussolini rozważał zamiar odwiedzenia Nowego Jorku, ale chciał zobaczyć się z ojcem i matką, którzy marzyli o jego powrocie do Włoch. Rozumiał też, że jeśli nie zgodzi się na amnestię i nie wstąpi do wojska, do końca życia będzie musiał pozostać na wygnaniu. W listopadzie 1904 opuścił Szwajcarię. W domu natychmiast zgłosił się do stacji werbunkowej w Forlì i w styczniu 1905 roku został skierowany do 10. Pułku Bersaglieri stacjonującego w Weronie.
Mussolini służył w armii przez 21 miesięcy, poświęcając się całkowicie działalności wojskowej, tak że w tym czasie napisał tylko jeden artykuł polityczny. W kolejnych latach opowiadał, że dobrze się bawił w wojsku, a także zdawał sobie sprawę, że zanim zacznie się wydawać rozkazy, trzeba nauczyć się słuchać. Rzeczywiście, w ciągu prawie dwóch lat niegrzecznego ucznia, rewolucyjnego włóczęgę i dziennikarza Mussoliniego zastąpił posłuszny i zręczny żołnierz.
Po demobilizacji we wrześniu 1906 roku otrzymał posadę nauczyciela w Tolmezzo koło Wenecji. Tam nawiązał romans z żoną właściciela domu, w którym wynajmował mieszkanie. W swojej autobiografii z 1911 roku opisuje ją jako trzydziestoletnią kobietę, która pomimo burzliwej przeszłości zachowała urodę i urok. Mąż dowiedział się o ich związku, ale ograniczył się do pobicia Mussoliniego.
Podczas pobytu w Trydencie Mussolini zakochał się w zamężnej kobiecie Fernandzie Ose Facinelli, która pracowała w siedzibie związku. Urodziła mu syna, który zmarł po kilku miesiącach życia. Fernanda również wkrótce zmarła na gruźlicę. Mussolini utrzymywał kontakt z matką, a będąc dyktatorem, pomagał starszej kobiecie pieniędzmi. Drugą jego kochanką w Trydencie była Ida Irena Dalzer, córka karczmarza z Sardynii. Atrakcyjny, żywy, przedsiębiorczy, ale histeryczny. Była w tym samym wieku co Mussolini, miała 26 lat.

Socjaliści z Forlì postanowili wydać własną lokalną gazetę i mianowali Mussoliniego na jej redaktora. Nadał gazecie nazwę „La Lotta di Classe” („Walka klas”). Już w pierwszym numerze, z 9 stycznia 1910 r., potępił parlamentaryzm i nawoływał do „walki klasy z klasą, walki, której kulminacją będzie powszechna rewolucja”. Przez cały 1910 rok wyrażał w gazecie skrajne poglądy socjalistyczne, zwłaszcza atakując militaryzm i nacjonalizm republikanów, takich jak Mazzini. „Republikanie chcą zjednoczenia narodowego” – napisał 2 lipca, „chcemy zjednoczenia międzynarodowego. Proletariatowi nie wolno już przelewać swojej cennej krwi w rzezi na potrzeby Molocha patriotyzmu. Dla nas flaga narodowa to tylko szmata, którą należy wyrzucić na gnoj.
Mussolini, redaktor gazety socjalistycznej. Włochy. 1910

W Forli Mussolini chciał mieszkać jako mąż i żona z Rachelle Guidi, która miała wówczas siedemnaście lat. Czekała na niego i była bardzo zawiedziona, że ​​nigdy do niej nie napisał z Trydentu. Pisał dla niej jedynie notatki na końcu każdej pocztówki, którą wysyłał do ojca. Uważała jednak, że stało się tak dlatego, że był bardzo zajęty dziennikarstwem i polityką. Nikt jej nie powiedział o Fernandzie Osie Facinelli i Idzie Irene Dalzer.
Rachela

Matka Racheli tak naprawdę nie chciała, aby jej córka wyszła za Benito, wierząc, że bycie żoną aktywnego rewolucyjnego socjalisty oznacza skazanie się na ciężkie życie. Alessandro Mussolini zgodził się z nią, ponieważ obwiniał siebie za trudności, jakie sprowadziła na Rosę jego własna rewolucyjna działalność. Ale Benito i Rachelle byli zdeterminowani, aby być razem. Według Racheli Benito ostatecznie przekonał Alessandro i jej matkę, aby zgodzili się na ich związek, pojawiając się w ich domu z rewolwerem w dłoni i grożąc, że zabije ją, a potem siebie, jeśli będą nadal stawiali opór. Nawet jeśli historia Rachel jest prawdziwa – a nie wszystko, co napisano w jej wspomnieniach – jest dokładne – Mussolini prawdopodobnie nie zamierzał poważnie spełnić swojej groźby. Przeciwnie, wystawił dramat, w którym Rachel chętnie wzięła udział.
Rodzice w końcu przestali sprzeciwiać się i 17 stycznia 1910 roku Benito i Rachel rozpoczęli wspólne życie. Nie było żadnej ceremonii cywilnej ani religijnej, ponieważ byłoby to sprzeczne z zasadami Mussoliniego. Rachel chętnie zgodziła się zamieszkać z nim bez rejestracji prawnej, ponieważ całkowicie zgadzała się z jego poglądami politycznymi i religijnymi. Prawdopodobnie była już w ciąży, gdyż ich pierwsze dziecko przyszło na świat siedem i pół miesiąca później, o trzeciej nad ranem, 1 września 1910 roku. To była malutka dziewczynka. Nazwali ją Edda.
Mussolini z Rachelą i córką Eddą

27 stycznia, dziesięć dni po tym, jak Benito zaczął mieszkać z Rashelyo, jego ojciec poważnie zachorował. Został przewieziony do szpitala, ale choć 9 lutego został wypisany do domu, do domu wrócił cień byłego Alessandro. Żył jeszcze 9 miesięcy, po czym nastąpił nawrót choroby. Benito wysłał telegram do brata Arnaldo i siostry Edwigi, którzy poślubili Francesco Manciniego w 1907 roku, wzywając ich do łóżka ojca. Udało im się dojechać. Alessandro Mussolini zmarł 17 listopada 1910 roku o czwartej rano w wieku 56 lat.
W sierpniu przemawiał na konferencji młodzieży socjalistycznej w Cesenie, wzywając do naruszenia dyscypliny wojskowej, co stanowi pierwszy krok w kierunku zniszczenia armii, ponieważ armia i biurokracja to dwa filary państwa burżuazyjnego.
5 listopada zapowiedział, że jego gazeta będzie wytrwale i brutalnie kontynuować swoją antymilitarną i antypatriotyczną propagandę. Głosił antypatriotyzm, gdyż zarzucał polityce patriotycznej osłabienie walki klasowej. Zdając sobie sprawę, że taka propaganda jest niezwykle niebezpieczna i może doprowadzić do postawienia gazety przed sądem wojskowym, był gotowy cierpieć dla tej idei. „Nie będziemy bronić naszego kraju, ponieważ nie mamy kraju do obrony”. 5 sierpnia 1911 roku napisał w La Lotta di Classe: „Jeśli Ojczyzna, ta fałszywa fikcja, która przetrwała swój czas, wzywa do nowych ofiar krwi i pieniędzy, proletariat, postępując zgodnie ze wskazówkami socjalistów, musi odpowiedzieć strajk generalny. Wojna między narodami zamieni się wówczas w wojnę między klasami”. 14 października 1911 roku, gdy jadł śniadanie w Cafe Garibaldi w Forlì, policja go aresztowała. Nenny i Lolly zostały aresztowane dwie godziny wcześniej. 18 listopada stanęli przed sądem. Mussolini został oskarżony o podżeganie do przemocy w swoim przemówieniu wygłoszonym 24 września. Po przemówieniu prawnika zapytany, czy chce coś dodać do tego, co zostało powiedziane, Mussolini wykrzyknął: „Jeśli uznacie mnie za niewinnego, będę zadowolony, ale jeśli uznacie mnie za winnego, pochlebi mi to”. Sąd uznał jego i jego współpracowników za winnych. 23 listopada Nenni została skazana na rok i piętnaście dni więzienia oraz grzywnę w wysokości pięciuset lirów. Mussolini – na rok więzienia, a Lolly – na sześć miesięcy więzienia i grzywnę w wysokości trzystu lirów. Podobnie jak wielu innych więźniów politycznych tamtych lat pisał w więzieniu. W wieku 28 lat napisał autobiografię zatytułowaną: „Moje życie od 29 lipca 1883 do 23 listopada 1911”. Został napisany pod naciskiem jego socjalistycznych zwolenników.
28 czerwca 1914 r. w Sarajewie z rąk serbskich nacjonalistów zamordowany został następca tronu austriackiego arcyksiążę Franciszek Ferdynand. Komentarz redakcyjny Mussoliniego, opublikowany następnego dnia w Avanti!, był bardziej powściągliwy niż jego entuzjazm dla zabójstwa Stołypina w 1911 roku. Śmierć arcyksięcia i jego żony nazwał „tragicznym wydarzeniem”, niemniej jednak cieszył się z ciosu zadanego monarchii habsburskiej, która nie zadowalając się uciskiem Węgrów i Chorwatów, dążyła do rozszerzenia swoich terytoriów i aneksji Serbii. W rzeczywistości rząd austriacki zamierzał wykorzystać zamach w Sarajewie jako pretekst do przejęcia Serbii.
W miarę rozwoju kryzysu Mussolini kontynuował swoją antywojenną propagandę. W artykule z 26 lipca napisał w Avanti!: „Z ust włoskiego proletariatu będzie słyszalny tylko jeden krzyk. Na placach i ulicach Włoch zabrzmią: „Precz z wojną!” Nadszedł czas, aby włoski proletariat potwierdził swoje stare hasło: „Ani jednego człowieka, ani jednej monety!”, bez względu na cenę”.
Komitet Wykonawczy Drugiej Międzynarodówki

Komitet Wykonawczy Drugiej Międzynarodówki zebrał się w pośpiechu 29 lipca w Brukseli. Włoską Partię Socjalistyczną reprezentowała Angelica Balabanova. Nadszedł moment, aby wszystkie partie socjalistyczne wdrożyły politykę ogłoszoną w 1907 r. w Stuttgarcie i w 1912 r. w Bazylei, czyli wezwały do ​​strajku generalnego w walczących krajach w celu zakończenia wojny. Wszyscy spodziewali się, że Socjalistyczna Partia Austrii przewodzi temu apelowi, ponieważ bez wątpienia to Austria rozpoczęła wojnę. Ale austriaccy delegaci powiedzieli swoim kolegom w Brukseli, że nie zamierzają robić czegoś takiego. Robotnicy cytadeli socjalizmu – Czerwonego Wiednia – żądali zemsty na Serbach, którzy zabili ich arcyksięcia. Krzyczeli: „Śmierć wszystkim Serbom!” i aktywnie wspierał wojnę. Przywódca austriackich socjalistów Victor Adler podkreślił, że lepiej jest mylić się co do swojej klasy robotniczej, niż mieć rację przeciwko niej.
Wtedy też socjaliści francuscy i belgijscy postanowili poprzeć swoje rządy.
Przez cały sierpień Mussolini w gazecie Avanti! nadal realizował linię partyjną, był jednak głęboko zszokowany niepowodzeniem pozostałych partii Drugiej Międzynarodówki w powstrzymaniu wojny, zwłaszcza niepowodzeniem partii niemieckiej i austriackiej w potępieniu agresywnej polityki cesarzy Niemiec i Austrii. Powiedział swojemu przyjacielowi: „Druga Międzynarodówka umarła”. Lenin zauważył to samo przy tej samej okazji, ale Lenin wyciągnął z tego wniosek: konieczne jest utworzenie nowej – Trzeciej – Międzynarodówki. Konkluzja Mussoliniego była odwrotna. W 1932 r. powiedział Emilowi ​​Ludwigowi, że to zdrada niemieckich socjaldemokratów w 1914 r. sprawy internacjonalizmu doprowadziła go do odrzucenia międzynarodowego socjalizmu, a następnie do utworzenia partii faszystowskiej.
Było to ostatnie przemówienie Mussoliniego w obronie internacjonalizmu socjalistycznego. 18 października w Avanti! pojawia się artykuł zatytułowany „Od neutralności absolutnej do neutralności czynnej i skutecznej”. Pisał, że absolutna neutralność oznacza poparcie dla Trójprzymierza monarchii Włoch, Austrii i Niemiec. Socjaliści nie zawsze głoszą neutralność i sprzeciwiają się wojnie. Kiedy dokonają rewolucji socjalistycznej, będą musieli stoczyć wojnę rewolucyjną z obcymi mocarstwami, które nie staną z boku i będą próbowały stłumić tę rewolucję. Artykuł Mussoliniego zaniepokoił przywódców Partii Socjalistycznej. Następnego dnia 14 członków Krajowego Komitetu Wykonawczego Włoskiej Partii Socjalistycznej, w tym Lazzari, Serrati, Pagnazza, Angelica Balabanova i Mussolini, zebrało się w Bolonii, aby omówić tę kwestię. Kłócili się przez cały dzień, 19 października, aż do późnego wieczora, a Lazzari, Serrati i Balabanova z wielką goryczą wypowiadali się na temat stanowiska Mussoliniego.
Anżelika Barabanova

Kiedy dyskusja została wznowiona następnego ranka, 20 października, Mussolini zaproponował uchwałę: partia potwierdza swoje pryncypialne podejście do wszelkich wojen, uważa jednak, że linia dotychczas obrana przez Avanti! (absolutna neutralność), zbyt dogmatyczny. Zgodnie ze zmieniającą się sytuacją międzynarodową partia musi ją zmienić na politykę elastycznej neutralności. Tylko Mussolini głosował za tą uchwałą. Została odrzucona większością trzynastu głosów do jednego. Mussolini zażądał od Krajowego Komitetu Wykonawczego zwołania nadzwyczajnego zjazdu partii w celu omówienia stosunku partii do wojny, ale jego żądanie zostało odrzucone. Następnie zrezygnował ze stanowiska redaktora Avanti! 15 listopada ukazał się pierwszy numer jego własnej gazety, którą nazwał Il popolo d'Italia (Naród włoski) i z całym swoim zapałem i błyskotliwością rozpoczął kampanię na rzecz Republikanów, wzywając Włochy do wejścia wojnę po stronie aliantów, przywódcy socjalistyczni nazwali go zdrajcą.
Wyjaśnieniem zmiany, jaka zaszła w październiku Mussoliniego, niewątpliwie jest jego charakter, który tak dobitnie przeanalizowała Anżelika Balabanova. Niezależnie od zasług, mimo całej odwagi, jaką wykazał się w starciu z policyjnymi pałkami, a potem w okopach pod ostrzałem wroga, nie miał odwagi płynąć pod prąd, sprzeciwiać się opinii publicznej. Przyjaciele z Partii Socjalistycznej, których podziwiał bardziej niż innych, najbardziej zdeterminowani i zaciekli, opowiadali się za wojną. I czuł, że wkrótce zdobędą poparcie większości społeczeństwa. Chciał być z nimi, chciał być popularny wśród mas, chciał zyskać aplauz publiczności. Przez całe życie chciał być po zwycięskiej stronie, choć w 1940 roku okrutnie przeliczył się.
24 listopada na posiedzeniu mediolańskiego oddziału Włoskiej Partii Socjalistycznej w mediolańskim Teatro del Popolo Mussolini wśród okrzyków i pohukiwania publiczności bronił swojego punktu widzenia na temat przystąpienia do wojny i uzasadniał swoje działania. Po burzliwej dyskusji został wydalony z partii.
Gdy tylko Mussolini rozpoczął w Il popolo d'Italia kampanię na rzecz włoskiej interwencji w wojnie, jego przeciwnicy zaczęli zadawać pytania, skąd wziął pieniądze na wydawanie gazety. 18 listopada, trzy dni po opublikowaniu pierwszego numeru, w zuryskiej gazecie Neue Zuricher Zeitung (Nowa Gazeta Zuryska) opublikowała oświadczenie niemieckiej agencji informacyjnej, że gazeta Il popolo d'Italia jest finansowana przez rząd francuski.
Dwa dni później Mussolini zaprzeczył tym oskarżeniom, podobnie jak Lenin w 1917 r. zaprzeczył, że otrzymał pieniądze od rządu niemieckiego. W istocie rządy francuski i belgijski finansowały Mussoliniego w 1914 r. z tego samego powodu, dla którego rząd niemiecki finansował Lenina w 1917 r., ponieważ wierzyły, że jest to w ich interesie. Ale Mussolini i Lenin z radością przyjęli te pieniądze i nie zamierzali zostać agentami Francji i Niemiec, ale zrobili to, aby dalej realizować politykę, którą uważali za słuszną.
Philippe Corridoni z Mussolinim podczas demonstracji w Mediolanie w 1915 roku

Mediolańska „Fasi d'azione" zorganizowała wieczorem 11 kwietnia na Placu Katedralnym w Mediolanie wielką demonstrację. Ich wezwanie do „proletariuszy mediolańskich" zostało opublikowane dzień wcześniej, 10 kwietnia, w Il Pololo d'Italia pod nagłówkiem „Faszyści Włoch, zajmijcie jutro dowolny plac za odpowiednią cenę! Zaprzeczali twierdzeniu, że rewolucyjni faszyści byli podżegaczami wojennymi i nacjonalistami i oświadczyli, że neutralność popiera jedynie monarchia, Watykan, burżuazja i germanofilscy socjaliści przekupieni złotem von Bülowa. „Proletariusze, wyjdźcie z nami na ulice i place i krzyczcie: „Precz ze skorumpowaną polityką kupiecką włoskiej burżuazji!” Domagajcie się wojny przeciwko imperiom odpowiedzialnym za pożar w Europie. Niech żyje wojna o wyzwolenie narodów!”
Benito Mussolini został aresztowany w Rzymie w 1915 roku za agitację

Mussolini powtórzył to wezwanie w niedzielnym porannym wydaniu Il popolo d'Italia i przypomniał czytelnikom swoje słowa napisane 18 października 1914 r., kiedy mówił o konieczności „zabicia listu” w celu zachowania ducha włoskiego socjalisty Partia. „Dziś mówimy: dla ratowania socjalizmu trzeba zabić partię.” Mussolini tego dnia, 11 kwietnia, wyjechał do Rzymu, aby wziąć udział w demonstracji na rzecz interwencjonizmu. Gdy tylko zaczął przemawiać, pojawiła się policja. Został uderzony pałką i aresztowany, lecz po kilku godzinach został zwolniony.23 W maju 1915 r. rząd włoski wydał rozkaz powszechnej mobilizacji, a następnego dnia wypowiedział wojnę Austrii. We właściwym czasie wypowiedzenie wojny nastąpiło Niemcy, Turcja i Bułgaria 23 maja Mussolini napisał w Il popolo d'Italia: „Od dzisiaj są tylko Włosi… Wszyscy Włosi są zjednoczeni w stalowym bloku… Generał Cadorna wyciągnął miecz z pochwy i pomaszeruje na Wiedeń. Niech żyją Włochy!"
Benito Mussolini w mundurze Pułku Bersaglieri podczas I wojny światowej

Mussolini nie musiał długo czekać: 31 sierpnia 1915 roku nakazano mu stawić się w koszarach w Mediolanie, co uczynił, pozostawiając gazetę „Il popolo d'Italia” swoim pomocnikom. Został skierowany do 11. pułku Bersaglieri , który został wysłany do Brescii.17 września znalazł się na froncie w pobliżu Udine.Kapitan jego batalionu, czytelnik Il popolo d'Italia, zaproponował mu mianowanie go na redaktora gazety pułkowej mieszczącej się w Udine, ale Mussolini chciał walczyć z Austriakami na froncie.
Awansował do stopnia kaprala i zaczął wykonywać zwykłe obowiązki żołnierza średniego szczebla w czynnej armii. Koledzy go uwielbiali. W 1945 roku mieszkaniec Mediolanu powiedział angielskiemu historykowi Christopherowi Hibbertowi, że jest kapralem w tym samym batalionie co Mussolini i choć był przechwałkiem i gadułą, „był miłym facetem”.
Towarzysze przyszłego dyktatora z pułku Bersaglières piją z Benito na froncie.1917

W ostatnich tygodniach ofensywy Mussolini otrzymał list od Idy Dalzer, w którym poinformowała, że ​​11 listopada w Mediolanie urodziła jego syna i nadała mu imię Benito Albino. Wkrótce potem Mussolini zachorował na dur brzuszny i 24 listopada został wysłany do szpitala wojskowego w Kividal. Podczas swego pobytu król odwiedził szpital. W ten sposób po raz pierwszy spotkał Mussoliniego. Kiedy Mussolini poczuł się lepiej, został przewieziony w celu ostatecznego wyzdrowienia do Treviglio pod Mediolanem, a następnie otrzymał miesięczny urlop. Po szóstej bitwie nad Isonzo Mussolini został awansowany do stopnia „caporalmaggiore” – stopnia mniej więcej odpowiadającego angielskiemu młodszemu sierżantowi. Z tego powodu czasami panuje zamieszanie co do tego, jaki najwyższy stopień zdobył Mussolini pod koniec I wojny światowej (kaporal lub sierżant).
Mussolini w 14 Pułku Bersaglieri. 1915

W połowie października 1915 roku Cadorna ponownie rozpoczęła ofensywę. Trzecia i czwarta bitwa nad rzeką Isonzo toczyła się w odstępach jednego lub dwóch dni przez siedem tygodni. Austriakom jednak, mimo że nie posiadali przewagi liczebnej, udało się umocnić swoje pozycje, a Włochom nie udało się osiągnąć swoich celów. Ich ataki zostały zatrzymane 5 grudnia. Straty na tym froncie, podobnie jak na froncie zachodnim i rosyjskim, były bardzo wysokie, znacznie większe niż w poprzednich wojnach. I tak w 1859 r. całą Europę zaszokowała liczba poległych w bitwie pod Solferino, w której łączne straty Francuzów, Włochów i Austriaków wyniosły około 40 000. W bitwie nad Isonzo trwającej od października do grudnia 1915 r. Włosi stracili 113 000 ludzi, Austriacy - 90 000.
Benito Mussolini podczas wojny. 1916

23 października Corridoni zginął w bitwach w pobliżu rzeki Isonzo. Opowieść Margherity Sarfatti na ten temat stała się jedną z faszystowskich legend. Opisała, jak pewnego dnia żołnierz socjalistyczny, przymusowo wcielony do armii, podszedł do Mussoliniego i zapytał go: „Czy jesteś Mussolinim?” Kiedy Mussolini potwierdził, że to on, socjalistyczny żołnierz powiedział: „Mam dla ciebie dobrą wiadomość. Corridoni zostaje zabity i dobrze mu to służy. Żołnierz zaczął przeklinać Corridoni jako jednego z tych, którzy wciągnęli Włochy w wojnę. Sarfatti napisał dalej, że Mussolini zerwał się na nogi i wycelował karabin w „łotra”. Kiedy to zobaczył, sierżant podbiegł do niego i zapytał: „Co robisz, kapralu?” - Mussolini „upuścił karabin i ze smutkiem, czując śmierć w sercu, odszedł”. Podobnie jak wiele opowieści Sarfattiego, i ta wydaje się nieprawdziwa. Chociaż Mussolini nie chciał temu zaprzeczać, gdy Margherita opublikowała ją w 1925 roku. Trudno to jednak pogodzić z Dziennikiem Wojennym Mussoliniego, w którym nie wspomina on o tym incydencie, lecz pisze 1 listopada 1915 roku: „Podpułkownik Cassola mimochodem przekazał mi smutną wiadomość o śmierci Corridoniego”. Następnego dnia we wpisie do pamiętnika z 2 listopada dodaje: „Corridoni zginął na polu bitwy. Cześć i chwała mu!”
Kapral Pułku Bersagliera Benito Mussolini z przodu. 1917

4 sierpnia 1916 roku armia na froncie Izonz, przeniesiona przez Cadornę pod dowództwem kuzyna króla, księcia Aosty, rozpoczęła kolejną ofensywę i po zaciętych walkach zdobyła 9 sierpnia Gorizię. Całe Włochy świętowały wielkie zwycięstwo. Jednak po pierwszym sukcesie ofensywa zakończyła się fiaskiem, choć walki na płaskowyżu Karso trwały do ​​połowy listopada. Straty znów były bardzo liczne. W całej kampanii 1916 r. Włosi stracili 405 000 zabitych i rannych, a 60 000 dostało się do niewoli.
Mussolini na froncie w 1917 r

Zimą 1917 roku, w okresie spokoju wojskowego, na froncie Izonz było wilgotno i zimno. Mussolini i kilku innych żołnierzy z jego jednostki przetestowali broń 22 lutego. Około pierwszej po południu padło kilka strzałów, a Mussolini ostrzegł dowódcę strzelaniny, porucznika, że ​​broń się przegrzała. Porucznik odpowiedział, że został już tylko jeden strzał i broń powinna przetrwać. Jednak po wystrzale armata eksplodowała. Mussolini pisze w swoim dzienniku, że na miejscu zginęło dwóch żołnierzy, a pięciu zostało rannych, choć jego biografowie twierdzą, że ofiar było więcej. Piszą, że zginęło pięć osób, a wiele zostało rannych. Mussolini został poważnie ranny odłamkami pocisków. Najbardziej ucierpiało lewe udo: kość była złamana.
Cierpiący na nieznośny ból, został zabrany do opatrunku polowego, a stamtąd samochodem pancernym do Ronchi, do szpitala polowego nr 46, gdzie przeszedł operację. Jego biografowie twierdzą, że odmówił znieczulenia. On sam potwierdził to w 1932 roku Emilowi ​​Ludwigowi. Kiedy Ludwig zapytał, dlaczego odmówił chloroformu, Mussolini odpowiedział, że chce mieć oko na chirurgów. Bardziej prawdopodobne jest jednak, że postanowił zademonstrować swoje bohaterstwo sobie i otaczającym go osobom. Ta historia może być prawdziwa, choć zaskakujące jest to, że lekarz wojskowy nie nakazał kapralowi Mussoliniemu przyjąć znieczulenie bez rozmowy.
Mussolini o kulach w szpitalu wojskowym, 1917

Dwa dni później mógł, choć nie własnoręcznie, napisać list do Racheli, w którym opowiedział o swoim urazie i poprosił, aby się nie martwiła. Jednak gdy dowiedziała się o kontuzji, natychmiast przybyła do Ronchiego i pozwolono mu go odwiedzić. Według znacznie późniejszego artykułu prasowego król odwiedził szpital 7 marca. "Jak się czujesz?" - zapytał król. „Niezbyt dobrze, Wasza Wysokość” – odpowiedział Mussolini.
Jeśli jest w tej historii trochę prawdy, Mussolini nie wspomniał o tym ani słowem w swoim Dzienniku Wojennym. Choć może nie jest to zaskakujące w świetle jego stosunku do monarchii i „Wiktora Sabaudzkiego” w 1917 roku.
Szybko wyzdrowiał, ale 18 marca nadal był poważnie chory, gdy szpital znalazł się pod ostrzałem austriackiej artylerii. Włosi byli przekonani, że Austriacy nie zrobili tego przez przypadek, ale celowo ostrzelali szpital, jaskrawo oznaczony czerwonym krzyżem, naruszając w ten sposób prawa uczciwej wojny.
Benito Mussolini w piżamie opiera się o kulach po tym, jak został ranny podczas służby jako kapral 14. Pułku Bersaglieri podczas I wojny światowej. 1917

Dyrekcja szpitala w obawie przed ponownym ostrzałem ewakuowała rannych do innych szpitali. Jednak stan Mussoliniego był zbyt poważny, aby można go było transportować. W Dzienniku Wojennym zapisał, że w szpitalu w Ronchi pozostał sam z dwoma lekarzami, pielęgniarkami i kapelanem. Powiedział jednak Emilowi ​​Ludwigowi, że oprócz niego jest tam dwóch innych pacjentów. Wydaje się dość dziwne, że skoro można było go przewieźć samochodem pancernym do Ronchi zaraz po zranieniu, to dlaczego nie można było go przewieźć 24 dni później, kiedy jego stan znacznie się poprawił. Być może po prostu nie było odpowiedniego transportu i nie ma powodu wątpić w prawdziwość najnowszego wpisu w Dzienniku Wojennym. 15 czerwca 1917 zdemobilizowany ze służby wojskowej Mussolini pojawił się w redakcji Il popolo d'Italia w Mediolanie, opierając się o kulach. Wkrótce się z nimi rozstał i mógł normalnie pracować. Teraz był człowiekiem, który za to przelał krew. swego kraju, bohatera wojennego, którego nikt nie mógł już oskarżać o obłudne uchylanie się od służby wojskowej, a życie cywilne rozpoczął od ogłoszenia w prasie kampanii na rzecz wojny zakończonej zwycięsko, o dalsze ofiary, o wykorzenienie defetyzmu i pacyfizm.

Drogi obywatelu! [W rękopisie za adresem znajduje się pominięty w publikacji tekst: „Twój list z 30 sierpnia nie zastał mnie w Londynie i został mi przekazany tutaj – to wyjaśnia opóźnienie w odpowiedzi, nad czym bardzo ubolewam. Dziękuję osobiście panu i włoskim socjalistom, których reprezentujecie, za uprzejme przesłanie mi zaproszenia. Niestety nie mogę z tego skorzystać.” wyd.]

... Jeżeli jednak nie będę miał możliwości osobiście uczestniczyć w Waszym kongresie, przesyłam jednocześnie najlepsze życzenia powodzenia w Waszej działalności na rzecz międzynarodowego socjalizmu.

Włoscy socjaliści podlegają bezprecedensowemu, wyjątkowemu prawu, które niewątpliwie będzie ich kosztować kilka lat poważnych cierpień. Dobrze! Inni musieli przejść podobne próby.

Po upadku Komuny Paryskiej reakcja burżuazyjna we Francji została zatruta krwią proletariuszy i oto rezultat: 50 posłów socjalistycznych w Izbie Francuskiej.

W Niemczech Bismarck trzymał socjalistów wyjętych spod prawa przez całe dwanaście lat, ale socjaliści obalili wyjątkowe prawo, odsunęli Bismarcka od władzy i są obecnie najsilniejszą partią w imperium.

To, co zrobili francuscy i niemieccy robotnicy, włoscy robotnicy zrobią to samo. Czego nie udało się Thiersowi, MacMahonowi i Bismarckowi osiągnąć, tego nawet niektóre Crispy nie osiągną. Zwycięstwo jest Twoje! [W rękopisie zamiast słów „za tobą!” pisemny; "za nami!" wyd.]

Niech żyje międzynarodowy rewolucyjny socjalizm!

Braterskie pozdrowienia

Fryderyk Engels

Opublikowano w tłumaczeniu na język włoski w gazecie „Lotta di classe” nr 38, 22–23 września 1894 r.

Opublikowano zgodnie z tekstem gazety, zweryfikowanym z projektem rękopisu w języku francuskim

Tłumaczenie z języka włoskiego

Uwagi:

Narodowi Liberałowie- partia burżuazji niemieckiej, głównie pruskiej, powstała jesienią 1866 roku w wyniku rozłamu w burżuazyjnej partii postępowej. Narodowi Liberałowie porzucili roszczenia burżuazji do dominacji politycznej na rzecz zaspokojenia interesów ekonomicznych tej klasy, a za swój główny cel postawili zjednoczenie państw niemieckich pod przewodnictwem Prus; ich polityka odzwierciedlała kapitulację niemieckiej liberalnej burżuazji przed Bismarckiem. Po zjednoczeniu Niemiec Partia Narodowo-Liberalna ostatecznie wyłoniła się jako partia wielkiej burżuazji, składającej się głównie z magnatów przemysłowych. Polityka wewnętrzna narodowych liberałów nabierała coraz bardziej lojalnego charakteru, a jednocześnie narodowi liberałowie faktycznie porzucili wysuwane wcześniej liberalne żądania.

Centrum- partia polityczna katolików niemieckich, utworzona w latach 1870–1871. w wyniku zjednoczenia frakcji katolickich pruskiego Landtagu i niemieckiego Reichstagu (siedziby posłów tych frakcji znajdowały się pośrodku sal posiedzeń). Partia Centrum z reguły zajmowała stanowisko pośrednie, manewrując między partiami wspierającymi rząd a lewicowymi frakcjami opozycji w Reichstagu. Jednoczyła pod sztandarem katolicyzmu różne warstwy statusu społecznego duchowieństwa katolickiego, obszarników, burżuazji, części chłopstwa przeważnie małych i średnich państw zachodnich i południowo-zachodnich Niemiec oraz wspierała ich tendencje separatystyczne i antypruskie. Centrum pozostawało w opozycji do rządu Bismarcka, głosując jednocześnie za jego działaniami przeciwko ruchowi robotniczemu i socjalistycznemu. Engels szczegółowo opisał ośrodek w swoim dziele „Rola przemocy w historii” (zob. to wydanie, t. 21, s. 478–479) oraz w artykule „Co dalej?” (patrz ten tom, s. 8–9).

Konserwatyści- partia pruskich Junkersów, wojsko, szczyt biurokracji i duchowieństwo luterańskie. Swoje korzenie wywodziła ze skrajnie prawicowej frakcji monarchistycznej w Pruskim Zgromadzeniu Narodowym w 1848 roku. Polityka konserwatystów, mająca na celu zachowanie pozostałości feudalizmu i reakcyjnego systemu politycznego w kraju, była przepojona duchem bojowego szowinizmu i militaryzmu. Po utworzeniu Związku Północnoniemieckiego i w pierwszych latach po powstaniu Cesarstwa Niemieckiego tworzyli oni opozycję wobec prawicowego rządu Bismarcka, obawiając się, że jego polityka doprowadzi do „rozpadu” Prus w Niemczech. Jednak już w 1866 r. od tej partii oddzieliła się tzw. partia „wolnych konserwatystów” (lub „partia imperialna”), wyrażająca interesy wielkich rolników i części magnatów przemysłowych, która zajęła stanowisko bezwarunkowego poparcia dla Bismarcka.

Moltke. „Der russisch-turkische Feldzug in der europaischen Turkei 1828 i 1829”. Berlin, 1845, S. 390 (Moltke. „Kampania rosyjsko-turecka w europejskiej Turcji w latach 1828 i 1829”. Berlin, 1845, s. 390).

Pozdrowienie to napisał Engels w odpowiedzi na zaproszenie do udziału w III Zjeździe Socjalistycznej Partii Robotników Włoskich, wysłane do Engelsa przez jednego z przywódców partii, Carlo Dell'Avalle, w piśmie z dnia 30 sierpnia 1894 r. Trzeci zjazd, zaplanowany na 7–9 września 1894 r. w Imoli, nie odbył się, gdyż został zakazany przez policję.

Pozdrowienie Engelsa, podobnie jak pozdrowienia otrzymane na zjeździe od innych osobistości ruchu socjalistycznego (P. Lafargue, P. Iglesias i in.), zostało odczytane na posiedzeniu Komitetu Centralnego partii 10 września 1894 r. i następnie opublikowane w gazecie Lotta di classe” nr 38, 22–23 września 1894 r.

Socjalistyczna Partia Włoskich Robotników została założona w 1892 roku na kongresie w Genui (nazwę tę przyjęła w 1893 roku g., z 1895 nazywano „Włoską Partią Socjalistyczną”). Socjalistyczna Partia Robotników Włoskich zdecydowanie oddzieliła się od anarchistów i w latach 90., pomimo pewnych błędów o charakterze reformistycznym, aktywnie przewodziła ruchowi masowemu włoskiej klasy robotniczej.

„Wiele zajęć”(„Walka klas”) – tygodnik włoski, organ centralny Socjalistycznej Partii Robotników Włoskich; wydawane w Mediolanie od 1892 do 1898.

Engels nawiązuje do ustawy o wyjątkowych środkach ochrony bezpieczeństwa publicznego, przyjętej przez parlament włoski 14 lipca 1894 r. Ustawa ta, uchwalona jako środek rzekomo skierowany wyłącznie do anarchistów, została wykorzystana przez reakcyjny rząd Crispi do walki z ruchem robotniczym i rosnącymi wpływami socjalistów. Na podstawie tej ustawy zdelegalizowano Socjalistyczną Partię Włoskich Robotników, zamknięto organizacje robotnicze, zakazano gazet i czasopism robotniczych; Aresztowania, przeszukania i procesy stały się powszechne. Jednak pomimo brutalnych represji włoscy socjaliści nie zaprzestali swojej walki i w styczniu 1895 r. potajemnie zorganizowali w Parmie III Zjazd Socjalistycznej Partii Robotników Włoskich.

Gdyby Mussolini poszedł zwykłą drogą włoskich socjalistów, z pewnością stałby się jedną z najwybitniejszych postaci Włoskiej Partii Socjalistycznej – i niczym więcej. Ale Mussolini był (a) niesamowitym łajdakiem i (b) wybitnym politykiem

Powstanie i rozwój polityczny włoskiego faszyzmu jest nierozerwalnie związany z nazwiskiem Benito Mussoliniego.
Omawiając tę ​​liczbę, należy unikać dwóch „pokus metodologicznych”.
Pierwszy to zostać biografem Mussoliniego.
Drugim jest całkowite pominięcie szczegółów biograficznych i poświęcenie artykułu analizie specyfiki włoskiego faszyzmu.

Oczywiście w odpowiedzi na moją wypowiedź o konieczności unikania tych pokus metodologicznych mogą mi odpowiedzieć: „Łatwo powiedzieć – unikać. Ale jako?"

Rozumiem zasadność takiego sprzeciwu. Ale nadal będę próbował „iść po ostrzu brzytwy”. A zacznę od przedstawienia minimum materiału historycznego i biograficznego.

Benito Mussolini urodził się w 1883 roku we wsi Dovia w prowincji Forli. Jest synem nauczyciela (pobożnego katolika) i kowala (wojującego socjalisty, wielbiciela Bakunina i członka II Międzynarodówki). Z powodu nieporozumień między rodzicami Benito nie został ochrzczony. Od ojca przejął idee anarchosyndykalizmu i przekonania antyklerykalne. W szkole kościelnej, do której został wysłany w 1891 r., wyróżniał się temperamentem i prawie został wydalony. Później, po serii konfliktów, matka przeniosła go do innej szkoły.

Na ostatnim roku nauki Mussolini wstąpił do Partii Socjalistycznej i zaczął pisać artykuły do ​​lokalnych gazet socjalistycznych, a także odbył pierwszą praktykę w publicznych przemówieniach wyborczych. Po ukończeniu szkoły średniej w 1901 roku rozpoczął pracę jako nauczyciel w szkole podstawowej w sąsiedniej wsi. Tutaj stanął na czele komórki Partii Socjalistycznej i został członkiem lokalnego syndykatu związku chłopskiego.

Aby uniknąć poboru do wojska, w 1902 roku Benito wyjechał do Szwajcarii. Tam podejmował dorywcze prace niezawodowe w Genewie, Lozannie i innych kantonach i wszędzie starał się brać udział w lokalnych spotkaniach socjalistycznych. W Lozannie, uczęszczając na wykłady ekonomiczne V. Pareto, zapoznał się z samym Pareto, a także z jego teorią elit.

Tam Mussolini spotkał W.I. Lenina i ukraińską emigrantkę marksistowską A. Bałabanową, która zwróciła jego uwagę na dzieła Marksa, Nietzschego i elitarnych teoretyków. I choć Mussolini w tym okresie mocno wpisał się w krąg marksistów, to już wtedy w jego wypowiedziach stale ujawniał się wpływ idei Pareto, Nietzschego, Le Bona i Sorela.

W 1903 r. Mussolini został deportowany do ojczyzny na prośbę Włoch, jednak w 1904 r. został ułaskawiony z okazji urodzin księcia Umberto, a w 1905 r. zgłosił się na ochotnika do wojska. Po dwóch latach służby powrócił do rodzinnego miejsca. W 1908 roku został profesorem francuskiej uczelni we wsi Oneglia, gdzie wykładał język włoski, geografię i historię. Tutaj Mussolini zaczął redagować lokalny tygodnik socjalistyczny, a jego głównymi tematami była krytyka rządu i Watykanu.

Krytyka ta była całkowicie w duchu „rewolucyjnego syndykalizmu” według Sorela. Do końca tego samego 1908 roku Mussolini zorganizował strajk robotników rolnych, był także dwukrotnie aresztowany – za grożenie szefowi syndykatu rolniczego i za odbycie nielegalnego zgromadzenia.

W lutym 1909 Mussolini przeniósł się do austriackiego miasta Trydent w Południowym Tyrolu, zamieszkanego głównie przez Włochów. Tutaj został sekretarzem lokalnego Centrum Pracy, a następnie redaktorem gazety „The People” (Il Popolo), stworzonej przez socjalistycznego polityka Cesare Battistiego. Tutaj Mussolini, we współpracy z Santi Corvaią, napisał antyklerykalną powieść „Claudia Particella, kochanka kardynała”, która ukazywała się w „Il Popolo” przez cały 1910 rok i która przez długi czas kłóciła się z Watykanem.

Działalność publicystyczna i literacka młodego i bystrego socjalisty zapewniła mu szybko rosnącą popularność w Partii Socjalistycznej. W 1910 roku Mussolini wrócił do Forlì, aby redagować cotygodniowe „Walka klas”. W 1911 r. przewodził szerokiemu protestowi społecznemu przeciwko wojnie kolonialnej w Libii oraz zorganizował kilka strajków i demonstracji przeciwko wysyłaniu wojsk na front, za co otrzymał prawie sześć miesięcy więzienia. A jednocześnie przydomek partyjny „Duce” (lider) „przylgnął” do niego coraz mocniej.

W kwietniu 1912 roku Mussolini został redaktorem oficjalnego organu Partii Socjalistycznej, gazety Forward! (Avanti!). Swoimi ostrymi i kolorowymi artykułami Mussolini szybko czterokrotnie zwiększył nakład gazety i uczynił ją jedną z najpopularniejszych w kraju. Pod koniec 1912 roku został redaktorem naczelnym „Avanti!” i przeniósł się do Mediolanu.

W 1913 r., kiedy we Włoszech uchwalono ustawy o powszechnych wyborach dla mężczyzn, Partia Socjalistyczna (głównie dzięki Mussoliniemu) uzyskała dobre wyniki w wyborach i silną pozycję w parlamencie. Jej „lewicowa” frakcja pod przewodnictwem Mussoliniego porzuciła głoszoną przez rząd politykę reformizmu społecznego i od 1914 r. przewodziła masowym strajkom robotników przemysłowych i rolnych – całkiem w duchu syndykalistycznych zaleceń J. Sorela.

Jednocześnie nie tylko wśród mas nacjonalistów i katolików (partia Popolari), ale także wśród socjalistów rozpoczął się wzrost nastrojów nacjonalistycznych.

Przed I wojną światową Włochy były formalnie częścią Paktu Trójstronnego z Niemcami i Austro-Węgrami. Jednak wśród mas dość powszechna była nienawiść do tych sojuszników, a zwłaszcza do Cesarstwa Austro-Węgierskiego, które przez kilka stuleci władało „pierwotnymi” ziemiami włoskimi. Socjaliści również pod tym względem byli w opozycji, a Mussolini w „Avanti” pisał dobitnie o potrzebie neutralności: „Chcemy pozostać wierni naszym ideom socjalistycznym i międzynarodowym aż do samych podstaw”.

I tu dochodzimy do momentu, gdy metoda biograficzna wyczerpuje swoje możliwości i konieczne jest zastosowanie innej, politycznej metody.

Gdyby Mussolini nadal podążał zwykłą drogą włoskich socjalistów, z pewnością stałby się jedną z najwybitniejszych postaci Włoskiej Partii Socjalistycznej – i niczym więcej. Ale Mussolini, w przeciwieństwie do tych zacnych (i w pewnym sensie zwyczajnych) ludzi, był a) bezprecedensowym łajdakiem i b) wybitnym politykiem, który uchwycił treść historyczną epoki. I zdolny do podejmowania ryzyka, manewrowania, wykonywania ostrych zakrętów zgodnie z wymogami czasów.

Dlatego po wybuchu I wojny światowej Mussolini nagle – zupełnie w duchu Machiavellego – zmienił swoje stanowisko polityczne, jak to się mówi, dokładnie odwrotnie. I opublikował w tym samym Avanti artykuł wzywający Włochy do przystąpienia do wojny po stronie Francji i Anglii, czyli Ententy. Było to niezwykle ryzykowne posunięcie, które wiązało się z ogromnymi kosztami. Jednak zmysł polityczny Mussoliniego podpowiadał mu, że zarówno ryzyko, jak i koszty są uzasadnione.

Mussolini został oczywiście wydalony zarówno z Avanti, jak i z Partii Socjalistycznej. Ale niemal natychmiast założył własną gazetę „The People of Italy”, która głosiła kurs poparcia wojny (kurs ten nazywany jest „interwencjonistycznym”). Oznacza to, że w pełni popierał odwetowe ambicje elity – od przemysłowców i właścicieli ziemskich po Watykan (co nie pozostało niezauważone przez te elitarne kręgi) – oraz szerokich mas obywatelskich. Warto zauważyć, że nowa gazeta Mussoliniego nosiła podtytuł „Gazeta Socjalistyczna” i motto Auguste’a Blanqui’ego „Rewolucja – pomysł z bagnetami”.

W tym samym czasie Mussolini rozpoczął prace organizacyjne partii. Tworzy (jego przeciwnicy twierdzą, że za pieniądze największych przemysłowców stowarzyszenia Confindustria) polityczną ligę interwencjonistów zwaną „Fasci di azione revoluzionaria” – „Fashi (unia) akcji rewolucyjnej” – prototyp przyszłej partii faszystowskiej.

Zauważmy, że Mussolini deklaruje ten swój projekt polityczny pod hasłem „Dziś wojna, jutro rewolucja”, ale dla włoskiego ucha jego nazwa odnosi się jednocześnie do starożytnego Rzymu i przemocy. „Fashi” oznacza nie tylko związek, ale także „fasces” - wiązkę prętów, symbol karnej władzy „sędziów” - najwyższych urzędników starożytnego Rzymu. Tę wiązkę prętów (zwykle z wbitym w nią toporem) sędziowie nieśli wraz ze swoją świtą, „liktorami”. Oznacza to, że rewolucyjna syndykalistyczna idea J. Sorela została wbudowana w samą nazwę ligi stworzonej przez Mussoliniego - zarówno pod względem starożytnego mitu rzymskiego, jak i pod względem przemocy.

Mussolini nieustannie podróżuje po kraju, organizując publiczne masowe demonstracje, zbierając zwolenników i prowadząc kampanię na rzecz wojny. Co więcej, czyni to używając socjalistycznego słownictwa i terminologii (co oczywiście strasznie irytowało kierownictwo Partii Socjalistycznej): „Niemiecki proletariat w ślad za cesarzem zniszczył Międzynarodówkę i w ten sposób uwolnił włoskich robotników od obowiązku nie wyjeżdżania do na wojnę.”

I stale pisze artykuły na ten temat w swojej szybko zyskującej popularności gazecie: „Nasza interwencja ma podwójne znaczenie: krajowe i międzynarodowe. Ma na celu upadek monarchii austro-węgierskiej; możliwe, że po niej nastąpi rewolucja w Niemczech i, jako nieuniknione przeciwdziałanie, rewolucja rosyjska. Krótko mówiąc, jest to krok naprzód na drodze wolności i rewolucji... Wojna jest tyglem, w którym topi się nowa rewolucyjna arystokracja. Naszym zadaniem jest interwencja wywrotowa, rewolucyjna, antykonstytucyjna, a nie interwencja umiarkowanych, nacjonalistów, imperialistów”.

20 maja 1915 Włochy przystępują do wojny. W sierpniu Mussolini został powołany do wojska i do pułku Bersaglieri - swego rodzaju „sił specjalnych” tamtych czasów. Gdzie szybko zdobywa autorytet wśród towarzyszy i dowodzi nie tylko swoją agitacją, ale także osobistą odwagą: podczas ataków nie raz jako pierwszy wyskoczył z okopu z głośnym okrzykiem „Niech żyją Wielkie Włochy!” W lutym 1916 r. Mussolini „za wzorową służbę, wysokie morale i odwagę prawdziwego Bersagliiera” otrzymał stopień kaprala i walczył przez kolejny rok - aż do rana w nogę, gdy w lufie moździerza eksplodowała mina.

Zdemobilizowany Mussolini szybko wznowił działalność propagandową, także wśród socjalistów. Jedną z przyczyn jego sukcesów propagandowych na „prawicowym” skrzydle socjalistów był fakt, że przez niemal wszystkie lata wojny Partia Socjalistyczna pozostawała w ścisłej antywojennej opozycji nie tylko wobec władz, ale także przytłoczonej większości ludowej przez nastroje nacjonalistyczne i był stale oskarżany o antypatriotyzm.

W związku z tym oddajemy głos Nikołajowi Ustryałowowi, jednemu z najgłębszych badaczy faszyzmu włoskiego i niemieckiego, kadetowi, wówczas zwolennikowi dyktatury Kołczaka, który wyemigrował do Harbina w Chinach, a później stał się wpływowym „politycznym towarzysz podróży” bolszewizmu.

Oczywiście, czytając Ustryalowa, trzeba wziąć pod uwagę, że napisał on książkę o włoskim faszyzmie w 1928 roku, zanim fakty o potwornych zbrodniach faszystowskich zostały szeroko upublicznione, a w dodatku sam był ideologiem specyficznego „narodowo-bolszewizmu” ”. Niemniej jednak przywódcy Kominternu generalnie zgodzili się z jego oceną. A Ustryałow tak napisał: „W neutralizmie włoskich socjalistów było coś bezsilnego i połowicznego. Ani jawny patriotyzm ich europejskich kolegów, ani prawdziwa rewolucyjna śmiałość stylu rosyjskiego... powierzchowny pacyfizm, przesiąknięty strachem... Nie fanatyczne stawianie na rewolucję i wojnę domową, ale mycie rąk, odwoływanie się do wąskich kalkulacji …”

Jednak zdecydowana większość, w przeciwieństwie do socjalistów, szczerze uważała wojnę za szansę na zwrot terytoriów zamieszkałych głównie przez Włochów, zabranych wcześniej Włochom przez Austro-Węgry. Już w pierwszych miesiącach wojny wzięło w nim udział ponad 200 tysięcy ochotników.

Ponadto zamówienia wojskowe z przemysłu, oparte na pożyczkach zagranicznych (głównie angielskich) i krajowych, znacząco ożywiły włoską gospodarkę w czasie wojny i zmniejszyły poziom protestów społecznych.

Jednak koniec wojny bardzo szybko rozwiał powszechne optymistyczne oczekiwania.

Kiedy Włochy podpisały w kwietniu 1915 roku w Londynie tajne porozumienie z Anglią, Rosją i Francją, obiecano im zwrot ziem „nieodkupionych Włoch” (Italia irredenta) – Południowego Tyrolu, części Północnego Tyrolu za przystąpienie do wojny z Niemcami, Austro-Węgry i Turcja, Adriatyk, a także oddać część terytoriów Imperium Osmańskiego.

Zgodnie z traktatem pokojowym Saint-Germain z 1919 r. Włochy otrzymały wiele z obietnic, ale nie wszystko. Nie osiągnęła swoich celów w Dalmacji i Albanii oraz nie otrzymała nad Adriatykiem miasta Fiume, od dawna zamieszkanego głównie przez Włochów (traktat rappalski z 1920 r. ogłosił Fiume niezależną republiką miejską).

Prawie całe Włochy mówiły o „skradzionym zwycięstwie” i „zdradzie sojuszników”. Co więcej, najostrzejsze i najgłośniejsze głosy pochodziły od Mussoliniego i jego zwolenników z ligi faszystowskiej. I tak jeden z pierwszych faszystowskich towarzyszy Mussoliniego, Dino Grandi, stwierdził: „Zwycięska tyrania plutokracji anglo-francuskiej, która narzucając światu potworny w swej historycznej niesprawiedliwości i cynizmie traktat wersalski, dołożyła wszelkich starań, aby pozbawić nas elementarnych i świętych owoców naszego zwycięstwa. I udało jej się! Nasze zwycięstwo okazało się bowiem jedynie zwrotem w mowie literackiej, a nasz kraj znalazł się w kategorii krajów pokonanych i zduszonych”.

Oznacza to, że interwencyjna „gleba” dla faszyzmu w kraju po zakończeniu wojny okazała się całkowicie przygotowana. Ale wojna przygotowała inny, jeszcze poważniejszy grunt dla faszyzmu we Włoszech.

Więcej na ten temat w następnym artykule.

Królestwo Obojga Sycylii: Wenecja, księstwa Modeny, Parmy, Lukki, Toskanii i Lombardii do końca 1860 roku zdołały zjednoczyć się wokół Królestwa Sardynii, na którego czele stał Wiktor Emanuel II. Był królem Królestwa Sardynii od 1849 do 1861. Królestwo Włoch powstało w roku 1861. Wiktor Emanuel został jego królem. Stolicą kraju został ogłoszony Turyn, który w 1865 roku przeniósł się do Florencji. Później stolicą stał się Rzym.

Zakony istniejące na Sardynii rozprzestrzeniły się po całych Włoszech. Jej prawo prasowe, przyjęte w 1849 r., również stało się całkowicie włoskie. Do głównych zapisów tej ustawy należały wymogi, zgodnie z którymi za niedopuszczalne uważano publikacje obraźliwe wobec majestatu królewskiego i członków jego rodziny, a także gloryfikujące formy rządów niezgodne z monarchią konstytucyjną. W szczególności nie można było pozytywnie ocenić nawet autokratycznych form rządów. W prasie nie wolno było nawoływać do walki klasowej. Tego typu przestępstwa prasowe podlegały ściganiu.

Równolegle z ustawą o prasie na Sardynii obowiązywała także ustawa o bezpieczeństwie publicznym, dotycząca także publikacji drukowanych, w szczególności ulotek latających, apeli i ogłoszeń. Zgodnie z ustawą o

ze względu na bezpieczeństwo publiczne przed publikacją poddawane były wstępnej kontroli policji, która mogła skonfiskować każdy tekst. Za rozwieszanie ulotek po mieście trzeba było płacić podatek w wysokości pięciu centymów. Pod kontrolą policji wyłączone były jedynie apelacje wyborcze. Część wydawców to wykorzystała. Wystarczyło rozpocząć ulotkę od słowa „Wyborcy!”, aby można było ją opublikować bez żadnych ograniczeń. Niektórzy nadużyli tego, więc policja zaostrzyła kontrolę. Osoby odpowiedzialne za tego rodzaju naruszenia zostały pociągnięte do odpowiedzialności.

Prokuraturze Królewskiej i jej lokalnym przedstawicielom przyznano prawo do konfiskaty wydań gazet, jeśli zawierały one publikację niedopuszczalną. Każda taka sprawa musiała być rozpatrywana przez sąd. A decyzję o winie podjęła ława przysięgłych. Jednak przygotowanie takich statków było bardzo pracochłonne i wymagało dodatkowego czasu. A każdy fakt konfiskaty wydania gazety powinien był zostać rozpatrzony przez sąd nie później niż trzy miesiące po jego wystąpieniu. W przeciwnym razie nastąpiłoby przedawnienie. Sąd nie miał prawa rozpatrywać takiej sprawy.

Sytuacja uległa zmianie wraz z przyjęciem w Królestwie Włoch w 1889 r. kodeksu karnego. Zgodnie z nim zmieniona została odpowiedzialność za część przestępstw prasowych. Tym samym typowe dla prasy anarchistycznej przypadki usprawiedliwiania jakichkolwiek nielegalnych działań, nawoływania do walki klas, wybrzmiewające z łamów gazet socjalistycznych, zostały usunięte spod jurysdykcji ławy przysięgłych i przekazane do sądu koronnego, który przestrzegał zasady bardziej surową politykę karną.

Włoscy konserwatyści uznali prawo prasowe za zbyt liberalne. Generał Pellou chciał zaostrzyć sytuację. Zaproponował, że po pierwszej konfiskacie pobierze od gazety kaucję. Pieniądze trafiałyby do budżetu państwa, gdyby prasa była ścigana wtórnie. Po trzeciej konfiskacie numeru gazety, zgodnie z pomysłem generała Pellou, kaucja miała zostać wpłacona w podwójnej wysokości. Jest oczywiste, że taka praktyka zrujnowałaby wszystkie miłujące wolność, zwłaszcza republikańskie, gazety. Propozycje generała Pellou nie spotkały się z poparciem. Zrezygnował. Nadal obowiązywały liberalne regulacje dotyczące prasy.

Jednak w kraju istniała nie tylko władza świecka, ale także kościelna. Na swój sposób wywierała wpływ na prasę periodyczną. 8 grudnia 1864 roku papież Pius IX wydał encyklikę Quanta Cura. Do tej wiadomości dołączony był „Syllabus”, czyli lista „najważniejszych błędów naszych czasów”. W sumie wymieniono w nim około osiemdziesięciu „błędnych przekonań”. Wśród nich, obok socjalizmu i komunizmu, wymieniano racjonalizm absolutny i umiarkowany, wszelkie odmiany liberalizmu i tak dalej. Krytycznie oceniony

różne osiągnięcia współczesnej cywilizacji. W szczególności kategorycznie odrzucono duchowe ideały ruchu Risorgimento - wolność prasy, prawo do zgromadzeń i wieców oraz inne zasady demokracji. Podstawowym dokumentem dla duchownych stał się Syllabus, w którym szeroko wyraziła się ideologia katolicka tamtych lat. To był pomnik ignorancji i barbarzyństwa.

Program nauczania był szczególnie szeroko i konsekwentnie komentowany w czasopiśmie kleryckim Letgure Catholice (Catholic Reading). Publikacja rozpoczęła się 14 kwietnia 1864 roku. Została stworzona przez grupę młodych wierzących, którzy uważali się za obrońców chrześcijańskiego światopoglądu. W wstępniaku pierwszego numeru napisano, że zadaniem pisma jest zwalczanie zarówno literatury ateistycznej, jak i racjonalistycznej oraz rozmaitych przejawów wszelkiego rodzaju liberalizmu, w tym umiarkowanego. „Letgure Catholice” zdemaskowała „barbarzyński postęp i barbarzyńskie państwo”. Program nauczania posłużył jako dokument wyjściowy dla tej krytyki.

Duże znaczenie miało także czasopismo jezuickie „Civilta Catholica” (Cywilizacja Katolicka). Została założona w 1850 roku. Czasopismo „Civilta Catholica” aktywnie broniło idei jezuitów. Jej pierwszym redaktorem był ks. Carlo Maria Curci. Lubił powtarzać: „Nie piszą piórem, ale umysłem”. I konsekwentnie kierował się tą zasadą. W rzymskim archiwum zakonu jezuitów zachowała się poufna wiadomość Curciego z 12 listopada 1865 roku, skierowana do jego najbliższych współpracowników. Autor zauważył, że w nowych warunkach nie można kierować się starymi dogmatami. Zakon Jezuitów musi elastycznie budować swoje relacje z powstającym państwem włoskim. Stolica Apostolska jest wezwana do zawarcia z nim dwustronnych porozumień, aby ułatwić papieżowi sprawowanie doczesnej władzy. Pierwsza Międzynarodówka, utworzona w 1864 r., stworzyła nową sytuację historyczną. Doprowadzi to do szerzenia się w społeczeństwie „niebezpiecznych idei socjalistycznych”, które podważą podstawy religii. Zakon jezuitów musi być przygotowany na przetrwanie ciężkich prób, aby bronić wiary chrześcijańskiej.

2 czerwca 1865 roku w katolickiej gazecie Civilta opublikowano artykuł zatytułowany „Społeczne konsekwencje naturalizmu politycznego”. Nie było pod nim żadnego podpisu. Zakłada się jednak, że napisał go Ojciec Liberatore, zwolennik neotomizmu, najbliższy sojusznik papieża Piusa IX. W artykule wychwalano „słynną encyklikę z 8 grudnia”, tj. „Syllabus” Ostro krytykowała tych, którzy popierali społeczeństwo ateistyczne i państwo ateistyczne. Autor szczególną uwagę poświęcił prawom człowieka. Jego wniosek: tylko Kościół gwarantuje prawa absolutne i nie byle jaki, tylko katolicki.

W 1876 r. czasopismo Civilta Catholica krytykowało kręgi rządzące Prus, Hiszpanii i Francji za to, że „w sojuszu z włoskim liberalizmem” stwarzały warunki wstępne do ustanowienia panowania socjalizmu. „Ci, którzy dziś zwyciężyli nad katolikami

(czyli liberałowie – wicep.), jutro zostaną pokonani przez socjalistów” – napisano w artykule redakcyjnym.

Od połowy lat dwudziestych XIX wieku we Włoszech rozpoczęło się ożywienie gospodarcze, które przyspieszyło w latach 30. i 40. XX wieku. Hodowla serów odniosła wielki sukces. Włochy stały się głównym dostawcą surowców jedwabiu na rynek światowy. Kupowała go przede wszystkim Anglia. W Lombardii rośnie 16,5 miliona drzew morwowych, a w połowie XVIII wieku. było ich zaledwie 600 tys.. Duże zmiany zaszły w produkcji zbóż, hodowli bydła mlecznego i mięsnego. Porządki feudalne odchodziły w przeszłość. Wprowadzono półfeudalne formy wyzysku chłopów. Zwiększała się liczba zakładów i fabryk. Budownictwo kolejowe zaczęło się rozwijać w szybkim tempie. Produkcja kapitalistyczna wymagała kompetentnych, rozwiniętych pracowników. Znaczna część włoskiego społeczeństwa nie spełniała wysokich standardów. Hamulcem na drodze postępu był niski poziom kultury narodu.

Dziennikarstwo włączyło się do walki o edukację mas pracujących. Powstawały specjalne periodyki, które miały służyć podnoszeniu kultury ludu. Było to piemonckie czasopismo „Letgure popolari” („Czytanie Ludowe”), które przekazało swoją pałeczkę czasopismu „Letgure di famiglia” („Czytanie Rodzinne”). Zostały one opublikowane przez Lorenzo Valerio. W Toskanii ukazywało się czasopismo „Guida delleducatere” („Przewodnik edukacyjny”) wydawane przez E. Meyera i G. Montanelliego oraz czasopismo „Educatore popolare” („Wychowawca Ludu”), w których publikacjami omawiano problematykę edukacji publicznej w duchu paternalistycznym, to pochwała ostentacyjnej, przedsiębiorczej „miłości”, stwarzającej iluzję dbałości o interesy mas pracujących. Magazyn „Literatura Ludowa”, broniący stanowisk liberałów, inspirował czytelników z klas niższych, że ich interesy są bliskie i zrozumiałe dla burżuazji, biedni i bogaci zawsze mogli znaleźć wspólny język i nie było potrzeby wyolbrzymiać sprzeczności między nimi.

Szczególną uwagę zwrócono na edukację chłopów. Aktywnie zaangażowało się w to piemonckie „Towarzystwo Rolnicze”. Powstał w Turynie w 1842 roku. Zrzeszała w swoich szeregach wielkich właścicieli ziemskich i wyższych urzędników Piemontu. Za swoje główne zadanie uważał rozwój rolnictwa i związanego z nim przemysłu przetwórczego. We wszystkich prowincjach królestwa Sardynii utworzono sekcje „Towarzystwa Rolniczego”. Tworzyli szkoły i kursy dla chłopów, promujące zaawansowane techniki agrotechniczne i zootechniczne. Przyczyniła się do tego gazeta „Towarzystwo Rolnicze”. Na jego łamach drukowano praktyczne instrukcje stosowania postępowych technologii rolniczych oraz rozpowszechniano wyniki różnych badań nad problemami rolnictwa. Gazeta szczególnie kontrolowała pracę szkół i kursów dla chłopów oraz uogólniała ich praktyczne doświadczenia.

Akademia rolnicza w Toskanii miała własną gazetę. Przeznaczony był także dla chłopów. Przyczyniła się do ich edukacji i udzielała praktycznych rad. Na jej łamach ukazywały się także publikacje o charakterze ogólnogospodarczym. Na przykład o perspektywach rozwoju wolnego handlu, co oczywiście zainteresowało wielu chłopów. Gazeta skrytykowała politykę celną prowadzoną we Włoszech. Swobodna wymiana towarów pomiędzy różnymi regionami kraju została ograniczona. Utrudniło to odrodzenie narodowe Włoch. Toskańska gazeta Giornale Agrario opowiadała się za koniecznością wprowadzenia w kraju jednolitego systemu miar, wag i banknotów. Wspierała ją gazeta Appali.

Wzrosły wpływy klasy robotniczej.W maju 1868 r. utworzono w Neapolu sekcję włoską I Międzynarodówki.

4 lipca 1868 roku w Lodi (Lombardia) ukazał się pierwszy numer tygodnika „Plebe” („Lud”). Odegrała ważną rolę w rozwoju włoskiego ruchu robotniczego. Redaktorem naczelnym Plebe był Enrico Bignami. Starał się wykorzystać gazetę do promowania idei socjalizmu. Część numerów gazety została skonfiskowana. Nałożono na nią kary pieniężne. Pracownicy Plebe byli kilkakrotnie aresztowani. Gazeta jednak ukazywała się nadal i cieszyła się dużą popularnością.

W Mediolanie ukazywała się „Gazzetino Rosa” („Czerwona Gazeta”). Ona była
codziennie. Utrzymywał bliskie kontakty z Międzynarodówką as
Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników, założone przez K. Marksa i
F. Engelsa w Londynie 28 września 1864 r. Walczył o jedność
lewicowe siły ruchu robotniczego. W jednym z numerów tej gazety było
ukazał się obszerny artykuł rosyjskiego rewolucjonisty i teoretyka
anarchizm Michaiła Aleksandrowicza Bakunina (1814-1876),
skierowany przeciwko oportunizmowi Giuseppe Mazziniego. Jako członek
Pierwszej Międzynarodówki od 1864 r., z której sam Bakunin często się wycofywał
żądania marksizmu. Krytykując Mazziniego, prowadził skomplikowaną politykę
gra. Ale dla „Gadzetino Rosa” był autorem wartościowym. Opublikowanie
otrzymał świetny odzew.

We Włoszech ważną rolę odegrały stowarzyszenia robotnicze, które powstały
terytorialnie działały w większości miast. ich do
do końca 1870 roku było ich około 1900
interakcję zapewniono poprzez zwoływanie kongresów stowarzyszeń pracowniczych. 1
W listopadzie 1871 roku miała miejsce kolejna, dwunasta. Ale dotarli do tego
przedstawiciele zaledwie 135 towarzystw. To wskazywało na powstające
rozłam w ruchu robotniczym. Z przemówieniem otwierającym do uczestników
Na Kongresie przemawiał Giuseppe Mazzini. Uznał za niezgodne z prawem
działań francuskich robotników, wezwał Kongres do potępienia Paryża
gmina. Kongres przyjął taką uchwałę. W proteście przeciwko niej
kilku delegatów opuściło salę posiedzeń.

Największe wpływy we Włoszech cieszyło się imperium neapolitańskie.
Federacja robotnicza utworzona na początku 1872 roku. Jego organ prasowy
Istniała gazeta „Campana” („Dzwon”). Pierwszy numer tej publikacji ukazał się 7
Styczeń 1872. W redakcji podano, że tytuł
gazety nie powinny wprowadzać w błąd. Gazety wcale nie ma
zamierza „wezwać głodny lud do nienawiści i zemsty”. Ona
chce tylko, aby niezliczone ofiary zjednoczyły się razem. "My
postawili sobie za zadanie prezentowanie wszystkiego bez złości, ale i bez bojaźni
nowe pomysły; śledzić ciągły rozwój tych nowych sił;
wreszcie być wyrazem potrzeb i działań proletariatu, organu
socjalizm, który wpaja burżuazji taką grozę, ale w rzeczywistości
jest po prostu kolejnym systemem opartym na porządku społecznym
o wolności i równości, czyli o sprawiedliwości.” Gazeta przyznała
zasługi madainistów podczas zjednoczenia kraju. Jest historyczny
odegrali rolę. Ale to doświadczenie należy już do przeszłości. Gazeta
propagował idee socjalizmu, zajmując neutralne stanowisko w
nieporozumienia pomiędzy Radą Generalną Międzynarodówki a
anarchiści. Istniał kilka miesięcy.

Rząd włoski starał się ograniczyć zakres ruchu robotniczego. W połowie lat siedemdziesiątych działalność Międzynarodówki uznano za nielegalną. Zaangażowani w to rewolucjoniści zaczęli być pociągani do odpowiedzialności. Oskarżono ich o spisek przeciwko państwu. Jeden z takich procesów odbył się w listopadzie 1879 roku we Florencji. Wśród osób w sądzie była Rosjanka Anna Markovna Kulishova. Współpracowała z różnymi stowarzyszeniami robotniczymi, publikowała w „Plebie” i innych wydawnictwach rewolucyjnych. Ściśle współpracowała z włoskim rewolucjonistą Andreą Costą.

Zostali małżonkami. W rodzinie urodziła się córka. Ale później Ania
Kulišová była blisko związana z rewolucjonistą Philippem
Turati. Absolwent Uniwersytetu w Bolonii, interesował się nim
dziennikarstwo. Współpracował w magazynie Milan
„Farfalla” („Motyl”), w czasopiśmie „Przegląd Republikański”, w
magazyn „Preludio” („Preludium”). Ale najczęściej publikowano to w gazecie
„Plebe”. Pod koniec 1886 roku w Lugo zaczęto ukazywać się czasopismo Rivista.
Italiana del socialismo” („Włoski Dziennik Socjalistyczny”).
Turati również w nim opublikował.

W lipcu 1889 r., przy aktywnym udziale Turatiego, Kulishowej, Lazzariego, utworzono Mediolańską Ligę Socjalistyczną, w skład której wchodzili zarówno robotnicy, jak i intelektualiści. Liga odegrała ważną rolę w utworzeniu Włoskiej Partii Robotniczej, która powstała w 1892 roku. Ważną rolę odegrała prasa socjalistyczna. Włoska Partia Robotnicza (Włoska Partia Socjalistyczna) była właścicielem ponad pięćdziesięciu tygodników. Prezenterami byli „Avanti!”

(„Naprzód!”), wydanej w Rzymie, oraz „Tempo” („Czas”), wydanej w Mediolanie.

We Włoszech prasa partyjna nabiera kształtu i formuje się. Ma wiele cech i typowych znaków. Drukowany organ partyjny musi bronić celów programowych swojej partii i uczestniczyć w rozwiązywaniu stojących przed nim zadań strategicznych i taktycznych. Ocenia bieżące fakty i wydarzenia zgodnie ze stanowiskiem swojej partii. Udziela rad i rekomendacji członkom partii.

Oficjalnym organem Partii Liberalnej była gazeta Tribune. Zostało założone w 1883 roku przez księcia Sciarę, a w 1900 przeszło w ręce senatora Roux. Była zwolenniczką reform. Była niezwykle powściągliwa w sprawie Trójprzymierza (bloku wojskowo-politycznego Niemiec, Austro-Węgier i Włoch), spierając się z wspierającymi go gazetami. W szczególności z założonym w 1873 r. Popolo Romano, który był zdecydowanym zwolennikiem Trójprzymierza.

Partia Republikańska wydawała dwa dzienniki: Giornale del Popolo (Gazeta Ludowa) i Italia del Pololo (Włochy Ludowe). Gazety te uzasadniały zalety republikańskiej formy rządów, analizowały możliwe możliwości usprawnienia systemu wyborczego i popularyzowały cele programowe swojej partii.

Duchowni w prawie każdym mieście we Włoszech mieli gazetę codzienną. Najważniejszym z nich był Oservatore Romano (Obserwator Rzymski), organ zarządzający Stolicy Apostolskiej (papieża). Do czołowych publikacji katolickich należały: „Oservatore Cattolico” („Obserwator Katolicki”), „Liberta Cattolico” w Neapolu, organ kurii archidiecezjalnej w Neapolu, „Sole” w Palermo. W 1919 r. powstała pierwsza partia polityczna włoskich katolików. Na jego czele stał Luigi Sturzo. W 1894 został księdzem. Zbliżył się do ruchu chadeckiego. W 1897 założył tygodnik La Croce di Costantino (Krzyż Costantino) w Caltagiron. Bronił podstawowych założeń katolicyzmu, walczył z ateizmem, demaskował teorie socjalistyczne, choć wzywał chadeków, aby skupili się na „demokratycznym wzroście klas niższych” i wykorzystali to do podniesienia autorytetu Kościoła.

15 maja 1891 roku watykańska gazeta „Oservatore Romano” („Rzymski Obserwator”) opublikowała encyklikę papieża Leona XIII. Nazywano go „Rerum novarum”. Był to dokument antysocjalistyczny. Jednocześnie papież uznał, że we Włoszech szykują się poważne konflikty społeczne. Dlatego konieczne jest podjęcie działań „na rzecz proletariatu”. Socjaliści nie próbują ich szukać. „Wzniecają nienawiść do bogatych wśród biednych”, walczą z własnością prywatną i chcą zniszczyć rodzinę. Dlatego katolicy stanowczo odmawiają ich wspierania. W encyklice podkreślano, że nierówność społeczna jest nieunikniona, a jej dotkliwość można przezwyciężyć

-167-

współpraca klasowa. Cała prasa katolicka wysoko oceniła Rerum novarum i uznała ten dokument za historycznie ważny i epokowy.

Partię Konserwatywną reprezentowała gazeta Liberta (Wolność), założona w Rzymie w 1870 roku. Tutaj w 1873 roku zaczął powstawać „Popolo Romance” („Naród Rzymski”), główny organ prawicowych sił politycznych. Publikacje te zwalczały wszelkie ruchy rewolucyjne, aktywnie broniły prawa do własności prywatnej i broniły wartości moralnych kapitalizmu.

Na początku XX wieku włoski nacjonalizm stał się w kraju powszechny. Spełniał wymogi ideologii burżuazyjnej i drobnomieszczańskiej, bronił idei wyższości narodowej i wyłączności narodowej, służył do ustanowienia „pokoju klasowego” i rozbicia ruchu robotniczego. Drukowanym organem nacjonalistów było czasopismo „Reno” („Królestwo”). Obok niego znajdowało się czasopismo Leonardo, nazwane na cześć Leonarda da Vinci, choć ten ostatni często polemizował z Regno. Następnie powstała nacjonalistyczna gazeta „Tricolore” („Tricolor Flag”), która w tytule odzwierciedlała unikalny projekt flagi narodowej Włoch. Gazeta ta ukazała się w 1908 r. Konsekwentnie krytykowała idee socjalistyczne i nawoływała do walki z ich zwolennikami. Gazeta podejrzewała nawet samego króla o powiązania z ruchem rewolucyjnym.

W grudniu 1910 r. odbył się pierwszy kongres nacjonalistów. Główny raport nosił tytuł „Klasy proletariackie – socjalizm, narody proletariackie – nacjonalizm”. Po zjeździe powstała gazeta Idea Nazionale (Idea Narodowa), która odegrała dużą rolę w ukształtowaniu ruchu.

Korespondent wojenny Marineti był bardzo popularny wśród nacjonalistów. Jeszcze większe wpływy miał jednak inny nacjonalista, Gabriele d'Annunzio, pilot bojowy, który w jednej z bitew stracił oko. Jego biografia bojowa pomogła ugruntować autorytet tego człowieka. Większą sławę zapewniła mu także działalność dziennikarska.

Włoch aktywnie sprzeciwiał się nacjonalistom
Partia Socjalistyczna, pierwotnie zwana Włoską
Partia Robotnicza, utworzona w 1890 r. Wewnątrz tej imprezy
Przeważały tendencje związkowe i reformatorskie. Ale
jego wpływ był bardzo znaczący. Już w wyborach parlamentarnych
W 1900 r. zwyciężyła Włoska Partia Socjalistyczna (PSI).
parlament narodowy 33 posłów. Druk przyczynił się do sukcesu
socjaliści. W 1910 roku w ISP wyłoniło się lewe skrzydło:
„frakcja rewolucyjna” „Lewica” stworzyła własny Komitet Centralny, asa 1911 r
własny centralny organ drukowany - gazeta „Soffita” („Poddasze”).

Benito Mussolini (1883-1945) był ściśle związany z włoskim ruchem socjalistycznym. Kiedyś redagował Avanti! Znał dobrze dzieła Marksa, Kautskiego i Sorela. Często wykonywany z

raporty i wykłady w różnych miastach Włoch. Kiedy Mussolini przybył do Avanti!, redakcją gazety był Giacinto Serrati. Pod rządami Mussoliniego „Avanti!” został trybunem „maksymalistów” – postaci opowiadających się za ustanowieniem dyktatury proletariatu. Opublikował Antonio Gramsciego i Palmiro Togliattiego, którzy nawoływali, idąc za przykładem rosyjskich bolszewików, do utworzenia nowej partii politycznej typu rewolucyjnego proletariackiego. Aby zrealizować ten pomysł, stworzono specjalne drukowane organy - gazetę „Ordine Nuovo” („Nowy System”), która zaczęła się ukazywać 1 maja 1919 roku. To grupa Ordine Nuovo położyła podwaliny pod Włoską Partię Komunistyczną. Kongres założycielski Włoskiej Partii Komunistycznej (ICP) odbył się w Livorno w styczniu 1921 r. Kierownictwo PCI osiedliło się w Mediolanie, ale później przeniosło się do Rzymu. 11 października 1921 r. zaczęto ukazywać się gazeta „Kommunista” („Komunista”). Od końca 1921 r. komuniści rozpoczęli wydawanie gazety Lavoratore (Robotnik). 12 lutego 1924 r. w Mediolanie ukazał się pierwszy numer Unity (Jedności), organu Włoskiej Partii Komunistycznej.

W 1921 roku powstała Włoska Narodowa Partia Faszystowska. Do jego powstania aktywnie przyczynili się kapitaliści związani z przemysłem zbrojeniowym. Interesy faszystów odzwierciedlała gazeta „Popolo d'Italia". Uzasadniała perspektywy celów programowych nowego ruchu, krytykowała jego przeciwników, przede wszystkim socjalistów. Faszystów wspierał król Włoch Wiktor Emanuel III. Na szefa rządu mianował Mussoliniego, którego socjaliści wydalili ze swoich szeregów w 1914 r. Wkrótce w kraju wprowadzono reżim faszystowskiego terroru. Pojawiła się ostra cenzura polityczna. Krytykę reżimu w prasie uznano za niedopuszczalną. Faszyści zostali zlikwidowani Krajowa Federacja Prasy Włoskiej (Federazione Nazionale della Stampa Italiana – FNSI), utworzyła w jej miejsce własną Służbę Prasową (Ufficino Stampa).W 1924 r. powstała Agencja Informacyjna Stefanie Mussoliniego. W rządzie weszło Ministerstwo Prasy i Propagandy, przemianowane później Biuro Kultury.

Naziści chętnie tworzyli własne gazety. Byli właścicielami Giornale d'Italia (gazeta włoska, Rzym), Popolo d'Italia (Mediolan). Popolo di Roma znajdowało się pod faszystowską kontrolą. Mussolini powiedział: „Uważam dziennikarstwo faszystowskie za moją orkiestrę”. W tej „orkiestrze” znajdował się „Lavoro” Faszysta” („Faszystowska Robota”), „Impero”, („Imperium”), „Reżim Fascista” („Reżim faszystowski”), „Assalto” („Szturm”) i inne. W gazetach Dziennikarze, którzy nie mieli Zakazano pracy na legitymacjach członkowskich Partii Faszystowskiej. Pracownicy gazet byli stale reedukowani i indoktrynowani ideologicznie. Takie instrukcje wydawał osobiście Mussolini.

W początkowym okresie swojej działalności hitlerowcy poddawali niepożądanych wydawców przemocy fizycznej. Ich drukarnie mogłyby

zostać zajęte przez lokalnych prefektów lub po prostu spalone przez wściekłe szwadrony. Następnie niepożądane gazety zostały zamknięte po prostu z woli władz.

Komunistyczna „Unita”, gazeta „Stato Operaio” („Państwo robotnicze”), magazyn „Battagli Syndicali” („Bitwy związkowe” – pismo to wychodziło w Paryżu), socjalistyczny „Avanti!”.

Ważną rolę w kraju odegrały niektóre gazety regionalne. Jedną z najpopularniejszych była Corriere della Sera (Poczta wieczorna). Została założona w Mediolanie w 1876 roku przez właściciela przedsiębiorstw tekstylnych, Benino Crespi. Dziennikarz Eugenio Torelli (1842-1900) był w stanie wypełnić gazetę żywą treścią. Udało mu się zgromadzić wokół tych drukowanych organów najlepsze siły literackie Włoch (Giovanni Verga, Grazia Deledda, Luigi Pirandello, Ugo Oietti itp. Batutę Eugenio Torelliego kontynuował inny dziennikarz Albertini (1871-1941). Przekształcił go w platformę dla włoskiej elity intelektualnej. Gazeta zaczęła zwracać dużą uwagę na problemy literatury i sztuki. Zaostrzono wybór wiadomości kulturalnych. Jeśli jakaś informacja trafiała na trzecią stronę „Corriere”, prawie zawsze znajdowała wdzięcznego czytelnika: gazeta dobrze znała swoich odbiorców.

Umiarkowanie liberalna gazeta Secolo (Century), wydawana w Mediolanie, cieszyła się we Włoszech dużą popularnością. Znacząca jest waga gazety „Stampa” („Pieczęć”), która ukazywała się i jest wydawana w Turynie. Została założona w 1865 roku. Publikowane codziennie. To gazeta liberalna.

Cechą charakterystyczną włoskiej gazety było to, że dzięki obszernym artykułom analitycznym przypominała swoją francuską „siostrę”. A także angielską, która poświęca kronice główne miejsce, ceniąc ją ponad wszystko. Gazety włoskie chętnie publikowały artykuły redakcyjne. Zwykle jego autorem jest redaktor. W tym przypadku nie było podpisu: za artykuł redakcyjny odpowiada cała redakcja.

Najbardziej wpływowymi gazetami były gazety północnej części kraju. Jednak pod względem różnorodności form prezentacji materiałów i inwencji dziennikarskiej za ciekawszą uznano prasę periodyczną południa Włoch.

Istotne zmiany nastąpiły w kraju po drugiej wojnie światowej. 2 czerwca 1946 r. we Włoszech odbyło się ogólnokrajowe referendum. Większość uczestniczących w nim Włochów opowiedziała się za republiką, mniejszość – za monarchią. 22 grudnia 1947 r. Zgromadzenie Konstytucyjne przyjęło Konstytucję Republiki Włoskiej. W 1947 r. we Włoszech ukazywało się 114 dzienników i około 700 tygodników. Aby zastąpić faszystowską agencję Stefani, utworzono nową agencję prasową, Agenzia Nazionale Stampa Assocata (Krajowa Agencja United Press). To jest

jest nadal stowarzyszeniem wiodących włoskich gazet. W tym samym czasie odtworzono narodową federację prasy włoskiej.

Liczba gazet codziennych systematycznie spada. W 1962 r. było ich 90, w 1973 r. pozostało 79. Spośród nich 14 otwarcie uznało się za organy partii politycznych. Liczba gazet lewicowych spadła z 23 do 5.

Włoska Partia Komunistyczna zniknęła. Na jej miejsce utworzono Włoską Partię Komunistycznej Transformacji. Gazeta „Unita” przeszła w ręce lewicowych demokratów. Liberazione stało się ogólnokrajowym dziennikiem komunistycznym jako organ Włoskiej Partii Komunistycznej Transformacji. Manifest pozostaje gazetą intelektualno-komunistyczną, która nie zdradziła swoich założeń ideologicznych. Jest to skrzyżowanie Unity i Liberazione.

Po II wojnie światowej we Włoszech planowana jest fuzja działalności dziennikarskiej i wydawniczej z działalnością przemysłowo-gospodarczą. Właściciel rafinerii ropy naftowej i tankowców Attilio Monti, zajmujący się także produkcją cukru i alkoholu, nabywał także własne czasopisma. W Liverno kupił gazetę „Telegrafo”, w Bolonii – „Resto del Chiarlino” i gazetę sportową „Stadio”, we Florencji – „Nazione”, w Rzymie – „Giornale d'Italia” i „Momente Sera”. jeden z największych magnatów prasowych. „Italcementi” (monopol cementowy), koncern Eridania (monopol cukrowy) aktywnie angażują się w działalność wydawniczą gazet. Koncern FIAT stał się właścicielem takich gazet jak „Corriere della Sera” i „Stampa” . „Stampa" należy do niego bezpośrednio, a „Corriere della Sera" poprzez holding finansowy Gemina. FIAT posiada w nim pakiet kontrolny. Agnelli, który stanął na czele FIAT-u, kształtował politykę informacyjną tych periodyków. Szczególną uwagę poświęcano i jest poświęcana poświęconych tematyce kulturalnej, przede wszystkim literaturze.Publikacje tego typu ukazują się zazwyczaj na trzeciej stronie.To one definiują oblicze Corriere della Sera i Stampa.

We Włoszech działa około 200 wydawnictw religijnych, których roczny obrót wynosi 300 miliardów lirów. Stanowi to 8,5% całego przemysłu wydawniczego w kraju. Najbardziej znane wydawnictwa duchowne to La Scuola di Brescia i Sei w Turynie, specjalizujące się w wydawaniu literatury szkolnej. Równie popularne są wydawnictwa religijne Edizione Ragoline, Piemma i Centro Deoniano. Ukazują się 134 tygodniki diecezjalne. Wiodącą rolę odgrywa watykański dziennik Osservatore Romano, który ukazuje się co tydzień w języku niemieckim, francuskim, hiszpańskim i portugalskim. Watykan wydaje także tygodnik „Osservatore della Domenica” („Sunday Observer”), czasopismo teoretyczne zakonu jezuitów „Civilta Catholica” („Cywilizacja katolicka”),

miesięczny biuletyn Stolicy Apostolskiej „Acta Apostolica Cedis” („Dzieje Apostolskie”), rocznik Sekretariatu Watykanu „Annuario Pontificio” („Rocznik”). Watykan jest właścicielem dwóch wydawnictw książkowych: Libreria Editrice Watykańska i Printografia Poligloty Watykańskiej. We Włoszech powstało 450 katolickich rozgłośni radiowych i około 50 lokalnych ośrodków telewizyjnych. Radio Watykańskie dostarcza swoje programy katolickim stacjom radiowym w różnych diecezjach włoskich i krajach europejskich.

Obecnie we Włoszech działa około 150 agencji informacyjnych obsługujących czasopisma, programy telewizyjne i radiowe.

Wiodącą agencją informacyjną w kraju jest nadal Agenzia Nazionale Stampa Assocata /ANSA/. Zostało założone przez grupę wydawnictw gazet i czasopism na zasadzie spółdzielczości. Ma swoją siedzibę w Rzymie. ANSA zapewnia abonentom informacje krajowe i międzynarodowe. Utrzymuje kontakty z 65 agencjami informacyjnymi. ANSA jest podłączona do 960 klientów we Włoszech i za granicą. We Włoszech wiadomości z tej agencji otrzymują 82 gazety, 32 stacje radiowe i telewizyjne, 18 agencji i 470 innych abonentów. ANSA zatrudnia 830 osób, w tym korespondentów za granicą i pracowników technicznych. Najwyższym organem agencji jest Zgromadzenie ANSA, które zbiera się co najmniej raz w roku i wybiera Prezydenta ANSA oraz Radę Administracyjną. ANSA jest członkiem Europejskiego Porozumienia Agencji Prasowych – EAAP.

Drugą najważniejszą agencją informacyjną jest Agenzia Journalistica Italia (Włoska Agencja Dziennikarska - AGI). Zostało założone w 1950 roku i ma swoją siedzibę w Rzymie.

Fabuła

Powstanie partii i jej pierwsze rozwiązanie

Powstała w 1892 roku w Genui, początkowo nazywana Włoską Partią Robotniczą.

W miarę jak ruch robotniczy zyskiwał na sile, we Włoszech czaiło się utworzenie partii robotniczej. W 1882 roku w Mediolanie powstała już Włoska Partia Robotnicza (Partito Operaio Italiano), dzięki czemu w Genui powstała pewna fuzja różnych partii i ruchów, bliższa której była ideologia Karola Marksa. Początkami partii byli Lombardianie Filippo Turati i Parmezan Guido Albertelli. Warto zauważyć, że w działaniach partii brała także udział rewolucjonistka Anna Kulisheva (prawdziwe nazwisko Anna Rosenstein).

W 1893 roku na zjeździe w Reggio Emilia partia otrzymała oficjalną nazwę Socjalistyczna Partia Robotników Włoskich. Ale już w 1894 r. partia została rozwiązana dekretem Crispi.

Ponowne utworzenie partii na przełomie lat 90. XIX i XX wieku

Schizmy

Radykałowie i Mussolini

W 1907 r. jej najbardziej radykalni członkowie opuścili partię i postanowili szukać własnej drogi, a w 1910 r. Benito Mussolini po raz pierwszy wziął udział w zjeździe partii w Mediolanie. W 1912 roku Mussolini otrzymał ogromne wsparcie ze strony innych członków partii, co spowodowało kolejny rozłam w partii. Wraz z wybuchem I wojny światowej partia opowiadała się za włoską neutralnością, jednak później stanowisko to przekształciło się w „ani wsparcie, ani sabotaż”, a Mussolini został wydalony z partii.

komuniści

21 stycznia 1921 r. na kongresie w Livorno część członków partii ogłosiła wycofanie się z ISP i utworzenie Komunistycznej Partii Włoch (wł. Partito Comunista d „Italia; pierwotna nazwa pozostała do 1943 r.). Oderwanie nastąpiło kierowany przez Amadeo Bordigę, wybranego sekretarza generalnego, i Antonio Gramsciego, który przewodził radykalnej grupie „Ordine Nuovo” (po włosku: L „Ordine Nuovo) w Turynie. PCI bierze udział w wyborach parlamentarnych w 1921 r., w których otrzymuje 4,6% głosów i 15 mandatów parlamentarnych.

Zakaz hitlerowski i praca konspiracyjna (1925 - 1943)

Po dojściu do władzy faszystów pod wodzą Mussoliniego wiele partii nie podzielających prawicowych poglądów zostało zdelegalizowanych i zeszło do podziemia. Wśród nich byli socjaliści.

Wychodząc z podziemia (1944)

W 1944 partia wyszła z podziemia iw latach 1947-1948 brała udział w tworzeniu rządu. W 1948 roku podczas wyborów parlamentarnych ISP połączyła się z PCI, tworząc Front Ludowo-Demokratyczny.

Sprzymierzony z komunistami (1949 - 1990)

Działalność w latach 90-tych i rozwiązanie

renesans

Główny artykuł: Włoska Partia Socjalistyczna (2007)

Liderzy

Sekretarze krajowi PSI od 1931 r.:

• Pietro Nenni (1931-1945)
• Alessandro Pertini (1945-1946)
• Iwan Matteo Lombardo (1946-1947)
• Lelio Basso (1947-1948)
• Alberto Giacometti (1948-1949)
• Pietro Nenni (1949-1963)
• Francesco De Martino (1963-1968), współsekretarz przez rok Zjednoczonej Partii Socjalistycznej (1966-1968)
• Mauro Ferri (1968-1969)
• Francesco De Martino (1969-1970)
• Giacomo Mancini (1970-1972)
• Francesco De Martino (1972-1976)
• Bettino Craxi (1976-1993)
• Giorgio Benvenuto (1993)
• Ottaviano Del Turco (1993-1994)

Od 2007: Engrico Boselli (2007-2008) Riccardo Nencini (2008 - do dziś)

Notatki

Spinki do mankietów

• Włoska Partia Socjalistyczna- artykuł z Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej

Partie polityczne we Włoszech
Parlamentarny imprezy	Duży Ludzie Wolności (227 mandatów w Izbie Deputowanych - 135 mandatów w Senacie - 24 mandaty w Parlamencie Europejskim) · Partia Demokratyczna (206 - 106 - 21) Koalicja „Trzeci Biegun” Unia Centrum (36 - 6 - 3; w tym Unia Chrześcijańskich i Centrowych Demokratów: 25 - 1 - 2) · Przyszłość i wolność Włoch (29 - 6 - 4) · Sojusz na rzecz Włoch (5 - 6 - 1) · Ruch Autonomii (4 - 2 - 0) Koalicja „Inicjatywa za odpowiedzialność” My, południe (7 - 0 - 0) · Popularne postacie przyszłych Włoch (4 - 1 - 1) · Akcja ludzi (3 - 0 - 0) · Narodowy Ruch Odpowiedzialności (3 - 0 - 0) · Centrum Sojuszu (2 - 0 - 0) Mały Liga Północna (59 - 26 - 9) · Włochy wartości (22 - 12 - 5) · Włoscy radykałowie (6 - 3 - 0) · Partia Ludowa Południowego Tyrolu (2 - 3 - 1) · Liberalni Demokraci (2 - 0 - 0) · Włoska Partia Republikańska (1 - 1 - 0) · Stowarzyszenie Ruch Włochów za Granicą (1 - 1 - 0) · Autonomia, wolność, demokracja (1 - 0 - 0) · Europejski Ruch Republikański (0 - 1 - 0) · Włoska Partia Liberalna (0 - 1 - 0)
Nieparlamentarny imprezy	Lewica, ekologia, wolność · Po prawej - trójkolorowy płomień · Włoska Partia Socjalistyczna · Partia Odrodzenia Komunistycznego · Partia Komunistów Włoskich · Pięć gwiazdek · Federacja Zielonych · Trójkolorowy · Prawidłowy · Komunistyczna Partia Robotnicza
Historyczny imprezy	Strony Włoska Partia Socjalistyczna (1892-1994) · Włoskie Stowarzyszenie Nacjonalistyczne (1910-23) · Włoski Związek Walki (1919-21) · Narodowa Partia Faszystowska (1921-43) · Włoska Partia Komunistyczna (1921-91) · Republikańska Partia Faszystowska (1943-45) · Partia Chrześcijańsko-Demokratyczna (1943-1994) · Włoski ruch społeczny (1946-95) · Demokracja proletariacka (1975-91) · Partia Lewicy Demokratycznej (1991-98) · Napastnik, Włochy (1994-2009) · Sojusz Narodowy (1995-2009) · Lewicowi Demokraci (1998-2007) · Daisy: Demokracja to wolność (2002-07) Koalicje „Polak wolności” (1994-2000) · „Dom Wolności” (2001-08) · „Drzewo oliwne” (1995-2007)

Włoski Komitet Wyzwolenia Narodowego
Strony