Idris Bazorkin - z ciemności wieków. Książka „Z ciemności wieków”. Idris Bazorkin Z ciemności wieków przeczytał streszczenie

Idris Bazorkin przez wiele lat zbierał materiał do książki, po czym zaczął pisać powieść. Proces trwał 152 dni. W ciągu dnia Bazorkin pisał powieść, a wieczorem czytał ją rodzinie i dyskutowali o niej. Jeśli coś im się nie podobało, Bazorkin przerobił takie odcinki.

Po wydaniu powieści stała się ona bardzo popularna. Powieść była trudno dostępna, niektórzy nawet podkradali sobie książki.

Akcja powieści rozpoczyna się w latach 60. XIX wieku i w pierwszych pięciu rozdziałach nie wykracza poza granice górzystej Inguszetii. W rozdziałach 6–9 akcje wykraczają poza granice Inguszetii i toczą się na szerokim polu: Władykaukaz, Piotrogród, Prusy itp. Chociaż w powieści jest niewiele postaci historycznych (abrek Zelimkhan, Mussa Kundukhov, Georgy Tsagolov, Sergei Kirov i kilka innych), „Z ciemności wieków” postrzegane jest jako powieść historyczna. Bazorkin w swoim charakterystycznym stylu szczegółowo opisuje życie, zwyczaje, zwyczaje i rytuały tamtego okresu, kiedy większość Inguszów nadal wyznawała pogaństwo. Typowe w tym kontekście są wizerunki księdza Elmurzy i mułły Hassana-Khadzhiego. Wielu krytyków w opisie obrzędów pogańskich dostrzegło podziw autora dla nich, wręcz ich idealizację. Inni tłumaczyli to dążeniem autora do autentyczności w przedstawieniu tych wydarzeń. Centralną postacią powieści jest Kaloy. Poprzez postawę wobec niego i jego postawę wobec innych ujawnia się znaczenie większości bohaterów powieści, ukazuje się ich charakter.

Pisarz planował napisać kontynuację powieści. Według jego planu powieść epicka miała składać się z trzech ksiąg: pierwsza – „Z ciemności wieków” – kończy się w 1918 r.; druga, o kryptonimie „Mieszkańcy wież”, miała zakończyć się wydarzeniami z 1941 r., a trzecia, „Tajemnica zamku Olgetty”, miała zakończyć się do 1958 r., kiedy Inguszowie powrócili z wygnania.

Do drugiej i trzeciej książki były już gotowe przygotowania, nakreślono główne wątki fabularne, napisano charakterystykę i niektóre dialogi. Pisarz opublikował w 1982 roku na łamach gazety „Grozny Rabochij” dwa rozdziały drugiego tomu powieści pod tytułem „Wielkie spalenie”. Jednym z tematów tych rozdziałów jest dialog Włodzimierza Lenina z Magomedem Jandarowem, udającym się na Kaukaz Północny jako Nadzwyczajny Komisarz Południa Rosji (później zastąpił go G.K. Ordzhonikidze). Aby przedstawić wizerunek przywódcy rewolucji, konieczne było uzyskanie specjalnego zezwolenia kierownictwa partii. Spotkanie Lenina z Jandarowem nie zostało udokumentowane, chociaż Bazorkin logicznie zakładał, że miało ono miejsce. Tym samym kontrola propagandy partyjnej spowolniła prace nad kontynuacją powieści. Fabuła pierwszych rozdziałów kontynuacji powieści uświadomiła pisarzowi, że dalsza praca nad nią będzie wiązać się z jeszcze większą cenzurą: musiał przecież przetrzeć zakazane strony historii wojny domowej, kolektywizacji oraz deportacje ludności w czasie II wojny światowej. Dlatego autorka zdecydowała się nie pisać kontynuacji powieści aż do lepszych czasów.

Podczas konfliktu etnicznego osetyjsko-inguskiego w obwodzie prigorodnym w Osetii Północnej oraz we Władykaukazie w październiku i listopadzie 1992 r. pisarz został wzięty jako zakładnik przez przedstawicieli gangów z Osetii Północnej i własność osobistą, w tym rękopis kontynuacji epickiej powieści, został zabrany przez niezidentyfikowane osoby. Według sąsiadów wiadomo, że cztery osoby w cywilnych ubraniach wraz z plutonem (12 osób) w pełni uzbrojonych żołnierzy, które przybyły samochodem osobowym i wojskowym minibusem UAZ do domu, w którym mieszkał Idris Bazorkin, przeprowadziły i wywiózł z mieszkania pisarza kilka dużych pudeł kartonowych, pudeł pełnych papierów. Los rękopisów jest nadal nieznany.

22 grudnia 2016 r

Z ciemności wieków Idris Bazorkin

(Nie ma jeszcze ocen)

Tytuł: Z ciemności wieków

O książce „Z ciemności wieków” Idrisa Bazorkina

Idris Bazorkin jest znanym inguskim pisarzem, dramaturgiem i osobą publiczną. Jego książka „Z ciemności wieków” uważana jest za najważniejsze dzieło literatury inguskiej i od dawna stała się klasyką. Przez wiele lat mistrz rodził pomysł na swoją przyszłą powieść. Ciągle zbierał materiał, czasem nawet nie mając jasnego pojęcia, do czego doprowadzi jego pomysł. I wreszcie w 1968 roku miała miejsce pierwsza publikacja epickiej powieści autora. Praca ta jest bardzo przydatna do przeczytania jako encyklopedia życia Inguszów od drugiej połowy XIX wieku do początku XX wieku.

Książka Idrisa Bazorkina „Z ciemności wieków” jest dziełem napisanym na gruncie historycznym, przedstawiającym liczne trudy i próby życiowe, jakie spotkały Inguszów na przełomie XIX i XX wieku. Autor opisuje historię swojej ojczyzny na przykładzie głównych bohaterów, którzy zmuszeni byli zmagać się z biedą i wszelkiego rodzaju kataklizmami – przerażającymi konsekwencjami samowoly władz królewskich.

Powieść „Z ciemności wieków” to opowieść o zwykłych ludziach żyjących w trudnych czasach. Główną wartością jest dla nich ojczyzna, na której żyją i pracują, otrzymując w zamian pożywienie i schronienie. I na tę najcenniejszą własność Inguszów zostaje podjęta okrutna próba świty cara, bezlitośnie wypędzająca chłopów z ziemi ich ojców i odbierająca im cały nieliczny majątek. Na tle tych wszystkich niewyobrażalnych katastrof i rażącej niesprawiedliwości zaczyna rosnąć niezadowolenie społeczne.

Osobiście będąc naocznym świadkiem i uczestnikiem większości wydarzeń tamtej epoki, Idris Bazorkin z wielką umiejętnością opisuje cechy życia, sposób życia, tradycje i zwyczaje narodu Inguskiego, co nadaje tej historii niezapomniany narodowy posmak. Powieść w bardzo rzetelny i malowniczy sposób ukazuje pogańskich kapłanów oraz różne obrzędy religijne powszechne w ówczesnej Inguszetii. Jednak największą uwagę autor poświęca w książce dokumentalnemu tłu dzieła oraz tym osobistościom i wydarzeniom, które bezpośrednio położyły podwaliny pod jego dzieło. Na tle historycznych perypetii ukazane jest życie zwykłych ludzi, gotowych walczyć i przeciwstawiać się wszelkim kłopotom i nieszczęściom w imię zachowania rodziny i ochrony ojczyzny. Tym samym powieść „Z ciemności wieków” będzie interesująca w lekturze zarówno dla zainteresowanych historią XIX i XX wieku, jak i dla miłośników przeszywających i ekscytujących narracji.

Na naszej stronie o książkach możesz bezpłatnie pobrać witrynę bez rejestracji lub przeczytać online książkę „Z ciemności wieków” Idrisa Bazorkina w formatach epub, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle. Książka dostarczy Ci wielu miłych chwil i prawdziwej przyjemności z czytania. Pełną wersję możesz kupić u naszego partnera. Znajdziesz tu także najświeższe informacje ze świata literatury, poznasz biografie swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy przygotowano osobny dział z przydatnymi poradami i trikami, ciekawymi artykułami, dzięki którym sami możecie spróbować swoich sił w rzemiośle literackim.

Cytaty z książki „Z ciemności wieków” Idrisa Bazorkina

Chcesz zemścić się językiem? Język jest bronią kobiety. Idź załóż spódnicę.

Idrys Bazorkin

Z ciemności wieków

„Ta książka nie jest encyklopedią życia Inguszów w ciągu ostatniego stulecia. Będzie mówić o kształtowaniu się osobowości, o zmaganiach bohaterów w kontekście znaczących wydarzeń historycznych, o ludziach, którzy tę historię tworzyli.

Idrys Bazorkin. 1968

...A życie ludzi jest nieśmiertelne, bez względu na to, co się z nimi stanie.

Nikołaj Tichonow.

SOLO Ośnieżone szczyty,
ogromne skały,
od stworzenia świata
w chaosie wznoszącym się ku niebu,
gęste lasy,
wrzące strumienie hałaśliwych rzek,
łąki pokryte tęczą kwiatów
i aromat ziół,
i dumny człowiek
gotowy umrzeć za przyjaźń,
honor, wolność, -
to wszystko od niepamiętnych czasów
nazwane w poezji ludowej
kraj eposów
i nazwa - Kaukaz!
W wielu językach
brzmi tutaj ludzka mowa.
Mieszka tu bractwo wielu narodów.
Kiedy przyszli, gdzie i dlaczego?..
Nikt za ludzi nie odpowie na to pytanie.
A może są tu od zawsze?
Wśród ostrog górskich znajduje się Jezioro Błękitne w Czeczenii.
Tam pływają gwiazdy i księżyc,
i świt - wraz z nadejściem świtu.
Utopiło się w nim odbicie starożytnych...
Na jego ukrytych brzegach
odkryli naukowcy
miejsce prymitywnych osadników.
Przy paleniskach rozświetlonych piorunami,
sylwetki zastygłe w mroku wieków...
Co oni widzieli?
Co oni myśleli
los przyszłych pokoleń?
Oni milczą. Brak odpowiedzi.
Tylko spekulacje na temat przeszłości mówią...
To było dwadzieścia tysięcy lat temu!
A może byli to nasi przodkowie?
Strabon i Pliniusz; Mojżesz z Korei
pozostawił imiona dla świata
ludzie, którzy byli kiedyś na Kaukazie.
I przez mgły trzech tysięcy lat
powstały imiona naszych narodów.
Przez wieki dziedziczyliśmy skały,
na tych skałach stoją kamienne wieże,
cmentarzysko cichych zmarłych...
Gdzie jest odcisk pędzla danej osoby,
gdzie znak słońca jest symbolem ruchów świata,
gdzie jest róg turium na wyblakłych ścianach
O naszych przodkach mówiono nam oszczędnie.
Ale był jeszcze jeden strażnik tajemnic – język!
Zawsze żywy i silny
nie podlega rozkładowi ani bitwom
język jest mędrcem mojego ludu.
Zawiera wspomnienie minionych dni
i pieśń słowika.
Podtrzymuje mit o Teishabaine,
opowieść o Batu – wnuku Czyngis-chana –
i o bitwach z Timurem Kulawym,
podbił świat, ale nie te góry!
Język powiedział mi, jak trudno było dziadkom,
jak ich odwaga i miłość do wolności
nasze życie trwało aż do dzisiaj...
A jednak niepiśmienni ludzie są prawie niemi.
Takim był od stworzenia świata
przed tym stuleciem na ziemi.
A teraz nadszedł nasz wiek -
stulecie triumfu postępu,
szukając myśli pełnych jasnych, radosnych nadziei!
Od teraz
nasi ludzie nie będą mieli tajemnic.
Legendy nie umrą dla przyszłości,
tragedie, zwycięstwa i miłość.
Znak czasów jest inny. Płynie kolejne życie.
Kto patrzy uważnie, widzi wiele.
Ten, kto słucha, przemawia z czasem.
Starzy ludzie przedłużyli mi lata.
Zabrali mnie wczoraj.
Do jutra
wyjeżdżamy razem
następny
zostawiając tę historię
O,
jak lud wyszedł z ciemności.

Rozdział pierwszy

Zachodzące słońce oświetlało klify Tsey Loma, które tworzą ścianę wokół maleńkich tarasów gruntów ornych. Pośrodku tych krain wznosi się kamienny blok. Setki, a może tysiące lat temu oderwała się od góry i zamarzła tutaj, w połowie drogi do otchłani, miażdżąc pod sobą całe pole górskie. W dawnych czasach pisano o niej piosenki. Ale czas pozostawił po ludziach jedynie legendę, że wielkie sanie Seska-Solsa w gniewie zrzuciły tę skałę na swoich wrogów. Dlatego nazywa się ją skałą Seska-Solsa.

Idrys Bazorkin

Z ciemności wieków

Idrys Bazorkin. 1968

...A życie ludzi jest nieśmiertelne, bez względu na to, co się z nimi stanie.

Nikołaj Tichonow.

Rozdział pierwszy

Kończył się miesiąc kukułki i alpiniści przygotowywali się do prac w terenie. Jesienne deszcze i zimowe osuwiska śnieżne osadzają kamienie na gruntach ornych i łąkach. Bez ich usunięcia nie można ani orać, ani kosić. A Dawley już trzeci dzień idzie po zboczu i ciągnie bruk na skraj pola, gdzie przez wiele wieków z takich kamieni wyrastały całe kopce. Kiedy do kopca jest długa droga, Dawley kładzie kamienie na krawędzi granicy, wyrównując niską stronę tarasu. Trzeciego dnia jest sama w pracy, bo skończyło się mięso przygotowane jesienią, skończyła się mąka jęczmienna, a mąż poszedł w błękitne skały, na ośnieżone szczyty, żeby zdobyć tur, czyli kozicę.

Dawley była zmęczona, kamienie porysowały jej dłonie. Bolą mnie plecy, a jeszcze tyle pracy przed nami! W tym roku będą musieli nawozić swoje działki. Dawley przez trzy lata zbierała obornik, a teraz musiała go nosić w koszach i rozrzucać po polach uprawnych. W przeciwnym razie ziemia nie będzie już rodzić.

To wszystko było dla niej normalne. Ale teraz Dawley spodziewał się dziecka. Czasami praca wymykała się spod kontroli. Bała się podnieść z ziemi duże kamienie. Przecież bogowie zabrali już sobie dwójkę dzieci. Mąż zarzucał jej, że nie ma dziedzica.

Pięć lat temu, kiedy car nakazał wypędzić Inguszów z ich płaskich wiosek z powrotem w góry, Doley wraz z innymi przybył tutaj, do nagich wież dziadka. Dom i wszystko, co po nich pozostało, pozostało we wsi Angusht, otoczonej zielonymi ogrodami. A tutaj trzeba było wywozić na pola nie tylko obornik, ale i ziemię. Nie było nikogo, kto mógłby zająć się dziećmi. W pierwszym roku ledwo zebraliśmy to, co zasialiśmy. Zima w wieży jak w kamiennym worku, potem głód... Dzieci osłabły. A kiedy wiosną musiały zdobyć dla siebie pożywienie w lesie, jedząc różne zioła, jedno po drugim więdły i umierały.

Od tego czasu Dawley nie miał dzieci. Jej mąż, który w dzieciństwie został muzułmaninem, przyniósł jej kiedyś wodę, o której mówił od mułły, kupił jej amulet, ale nic nie pomogło. Stare kobiety wyjaśniły to, mówiąc, że została zepsuta „zmianą życia” i poradziły jej, aby zwróciła się o pomoc do lokalnych bogów. Dawley posłuchał. Potajemnie udała się do wioski Kek, gdzie przed świątynią płodności boskiego Tusholi znajdował się kamienny filar – znak męskiej mocy. Wepchnęła trójkątny tort z wizerunkiem krzyża w okno świątyni i zapaliła w niszy domowej roboty świecę, po czym padając na kolana przed kamiennym posągiem, pokazała mu swoje nagie piersi i błagała, aby przysłał dzieci . A oto owoc jej modlitwy, jej nadzieja żyje pod jej sercem.