Aksakow Iwan Siergiejewicz – krótka biografia. Biografia, Aksakow Iwan Siergiejewicz. Pełne i krótkie biografie rosyjskich pisarzy i poetów Zobacz, co „Aksakow, Iwan Siergiejewicz” znajduje się w innych słownikach

Działa na stronie Lib.ru

Iwan Siergiejewicz Aksakow(26 września [8 października], obwód Orenburg - 27 stycznia [8 lutego], Moskwa) – rosyjski publicysta, poeta, osoba publiczna, jeden z przywódców ruchu słowianofilskiego.

Biografia

Od 1842 r. I. S. Aksakow nie przestawał pisać wierszy, które ukazały się w 1886 r. jako odrębny zbiór, w formie dodatku do gazety „Rus”, i wydrukowano dodatkowo jako dodatek do obu tomów jego korespondencji. Pierwszym drukowanym wierszem był „Kolumb”, umieszczony na pierwszym miejscu „Moskwitianina” w roku 1845. W 1848 roku powstał jego najlepszy wiersz Włóczęga (niedokończony), opowiadający historię zbiegłego chłopa szukającego lepszego życia. Jej fragmenty opublikowano w „Zbiorze Moskiewskim” z 1852 r. oraz w nr 10 „Żagli” z 1859 r. Wiersz ten był przyczyną rezygnacji I. S. Aksakowa w 1852 r. Po przejściu na emeryturę w randze radcy dworskiego I. S. Aksakow przeniósł się do Moskwy, do swojego ojca, gdzie w tym czasie zgromadził się krąg słowianofilów i postanowił poświęcić się dziennikarstwu - odtąd rozpoczęła się jego działalność dziennikarska, która ostatecznie przyniosła tak wielką sławę, a potem z nią aż do śmierci i walkę zarówno z wrogami literackimi, jak iz warunkami cenzury.

Drugi tom jego „Kolekcji Moskiewskiej”, ten pierwszy etap jego redakcyjnej pracy, został zniszczony i spowodował tyle kłopotów, a między innymi przyniósł I. S. Aksakowowi zakaz bycia wydawcą i redaktorem pisma. Potem nastąpiła znacząca przerwa w jego działalności literackiej, którą wykorzystał do zapoznania się z życiem ludowym w jego różnorodnych formach i przejawach. Tym samym w 1853 roku przyjął propozycję Towarzystwa Geograficznego opisania handlu na jarmarkach ukraińskich. Pod koniec 1853 roku I. S. Aksakow udał się do Małej Rusi i podróżował po niej przez cały następny rok. Efektem tej podróży było obszerne „Studium handlu na jarmarkach ukraińskich” w 1859 roku. Spotkało się to z jednomyślną pochwałą całej prasy, a dwie instytucje naukowe przyznały honorowe nagrody I. S. Aksakovowi: Towarzystwo Geograficzne, które opublikowało badanie na własny koszt, przyznało Medal Konstantinowa, a Akademia Nauk - połowę Nagrody Demidowa.

Wracając z Małej Rusi do Moskwy w szczytowym okresie wojny krymskiej, I. S. Aksakow w 1855 roku wstąpił do milicji, czyli oddziału Serpuchowa, który był pod dowództwem księcia Gagarina i dotarł tylko do Besarabii. Zakończyło się to kontrowersjami z hrabią Stroganowem, dowódcą milicji, i „wpływem Aksakowa” na milicję, który hrabia zaobserwował podczas rozwiązania oddziału. Aksakow był zresztą skarbnikiem oddziału i jego raport przedstawiony dowódcy był aktem oskarżenia wszystkich pozostałych – dowódca nie odważył się go podpisać. Na pierwszą wiadomość o pokoju w marcu 1856 r. I. S. Aksakow wrócił do Moskwy, ale w maju tego samego roku ponownie udał się na południe, na Krym, zaproszony przez księcia Wasilczikowa do udziału w komisji śledczej w sprawie nadużyć kwatermistrza generalnego Zatlera i in. w czasie wojny. Jednak I. S. Aksakow nie czekał na zakończenie śledztwa: w grudniu 1856 r. wrócił do Moskwy.

I. S. Aksakow. Rycina I. I. Matiuszyna, 1889

W 1857 r. I. S. Aksakow wyjechał za granicę, a w 1858 r. przejął nieoficjalną redakcję czasopisma „Rozmowa rosyjska”, którego oficjalnym redaktorem był A. I. Koshelev. Wszystkie najlepsze siły słowianofilskie zgromadziły się wokół tego ciała. I. S. Aksakow opublikował tomy III i IV „Rozmów” za rok 1858 oraz sześć ksiąg za rok 1859. Jednocześnie zniesiono zakaz sprawowania funkcji redaktora i w 1859 roku podjął się wydawania tygodnika Parus. Według wydawcy Parus miał pełnić funkcję centralnego organu myśli słowiańskiej. Ale publikacja ta nie miała szczęścia: została przerwana po opublikowaniu zaledwie dwóch pierwszych numerów, między innymi w związku z artykułem posła Pogodina na temat polityki zagranicznej i wierszami samego I. S. Aksakowa. Zastąpienie „Żagla” „Parowcem”, za zgodą którego Czyżow, jeden z bliskich Aksakowa, chciał zakończyć ogólne zamieszanie, na ustalonych warunkach, nie mogło zadowolić I. S. Aksakowa i powrócił do „Rozmowy rosyjskiej”. Śmierć ojca, choroba i śmierć brata na długi czas przerwały działalność Aksakowa. Cały rok 1860, towarzysząc choremu bratu Konstantinowi Siergiejewiczowi, I. S. Aksakow spędził w podróży zagranicznej, głównie po ziemiach słowiańskich, aby osobiście poznać wybitne postacie polityczne i literackie Słowian Zachodnich i Południowych.

W połowie 1861 r. wrócił do Moskwy i uzyskał pozwolenie na wydawanie pod jego redakcją tygodnika „Den”. Gazetę dopuszczono do niego bez działu politycznego i pod warunkiem, że cenzor sprawował nad tym wydawnictwem szczególny nadzór. „Dzień” zaczął się ukazywać pod koniec 1861 roku z udziałem tego samego środowiska słowianofilskiego i od razu zajął znaczącą pozycję, mając w pierwszych latach aż 4000 abonentów, co w tamtym czasie było liczbą bardzo znaczącą. Jedną z głównych przyczyn sukcesu był oczywiście pierwotny talent dziennikarski redaktora-wydawcy, który autorytatywnie omawiał kwestię słowiańską, kwestie związane z głównymi reformami - chłopską, sądową, zemstvo, a także kwestię polską. Był to jeden z najbardziej pracowitych okresów działalności I. S. Aksakowa: w tym czasie ugruntowała się jego sława jako proroka słowianofilizmu – sława, która rozprzestrzeniła się po całej wykształconej Rosji i Europie; jego nazwisko stało się sztandarem politycznym. Publikacja Dnia przebiegła pomyślnie, z wyjątkiem jednego czasowego usunięcia ze stanowiska redaktora w 1862 r. I. S. Aksakowa, który odmówił ujawnienia cenzorowi nazwiska autora jednej korespondencji. „Dzień” istniał do końca 1865 roku.

Przerwa w działalności dziennikarskiej I. S. Aksakowa trwała rok. 1 stycznia 1867 roku rozpoczął wydawanie nowej gazety „Moskwa”. Istniała do 21 października 1868 roku, czyli niespełna dwa lata, i w tym krótkim czasie doczekała się dziewięciu ostrzeżeń i trzech zawieszeń – na trzy, cztery i wreszcie na sześć miesięcy, czyli „Moskwa” została zawieszona na trzynaście lat, ale pauzowała niecałe dziewięć miesięcy. W czasie tych zawieszeń zastąpiono ją „Moskwiczem”, różniącą się od „Moskwy” jedynie tytułem, choć ukazywała się pod nominalnym redakcją innej osoby. Głównymi przyczynami prześladowań administracyjnych „Moskwy” były artykuły skierowane przeciwko generałowi A.L. Potapowowi, rządzącemu wówczas Terytorium Północno-Zachodniemu, a także artykuły przeciwko ówczesnemu porządkowi na Terytorium Bałtyckim. Podczas ostatniego zawieszenia Moskwy na sześć miesięcy ówczesny Minister Spraw Wewnętrznych A.E. Timaszew wszedł do Senatu ze sprawozdaniem o konieczności całkowitego zaprzestania wydawania Moskwy. I. S. Aksakov złożył wyjaśnienia do protokołu aktu oskarżenia; sprawa, jako nierozwiązana z powodu braku porozumienia w Senacie, została przekazana Radzie Państwa, a I. S. Aksakow został ponownie pozbawiony prawa do wydawania jakiejkolwiek gazety; zakaz ten ciążył na nim przez 12 lat.

Pod koniec lat 60. XIX wieku Aksakow poślubił druhnę A. F. Tyutchevę, córkę słynnego poety F. I. Tyutcheva. W tym okresie jego działalność koncentrowała się z jednej strony w Moskiewskim Komitecie Słowiańskim, a z drugiej w drugim Moskiewskim Towarzystwie Wzajemnego Kredytu. W tym ostatnim od 1874 r. prezesem zarządu był I. S. Aksakow. Rok ten zbiegł się z publikacją eseju biograficznego „F. I. Tyutczewa”, którego drugie wydanie ukazało się w 1886 r. W utworzonym w 1858 r. Komitecie Słowiańskim I. S. Aksakow był pierwszym, za życia Pogodina, sekretarzem, a po jego śmierci – przewodniczącym. Na swoim ostatnim stanowisku I. S. Aksakov zasłynął jako mówca. Szczytowym okresem jego działalności oratorskiej były lata 1875-1878, kiedy stał się przedstawicielem sympatii słowiańskich społeczeństwa rosyjskiego. Jego kandydaturę zaproponowały nawet niektóre bułgarskie komitety wyborcze do tronu bułgarskiego. 22 czerwca 1878 r. wygłosił przed Komisją Słowiańską swoje słynne przemówienie w sprawie Kongresu Berlińskiego, w którym potępił naszych dyplomatów.Aksakow został wydalony z Moskwy i spędził kilka miesięcy we wsi Warwarino w obwodzie juryjskim, gubernia włodzimierska, należącej do krewny swojej żony. Następnie Komitet Słowiański w Moskwie został zamknięty.

W grudniu tego samego 1878 r. I. S. Aksakow wrócił do Moskwy, ale działalność publiczną rozpoczął jednak dopiero pod koniec 1880 r., kiedy dzięki hrabiemu M. T. Lorisowi-Melikovowi udało mu się uzyskać pozwolenie na wydawanie tygodnika „ Rus „”. Ten ostatni rozpoczął publikację 15 listopada 1880 roku i istniał do dnia śmierci I. S. Aksakowa, z sześciomiesięczną przerwą w 1885 roku związaną z chorobą redaktora. W 1883 r. „Rus” przekształcił się w wydawnictwo dwutygodniowe i w tej przekształconej formie ukazywało się przez dwa lata. W 1885 r. I. S. Aksakow powrócił do pierwotnej formy tygodnika. Gazeta ta była jego organem osobistym i jej znaczenie nadawały głównie artykuły samego redaktora. Do jego głównych zajęć I. S. Aksakow przez kilka lat znajdował czas jako współprzewodniczący prawosławnego stowarzyszenia misyjnego, przewodniczący Moskiewskiego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej i członek Moskiewskiej Dumy.

Wiosną 1885 roku zmęczony psychicznie i fizycznie Iwan Siergiejewicz zawiesił publikację i spędził kilka miesięcy na Krymie. Odpoczywał tam, ale nie został wyleczony – miał chorobę serca, na którą zmarł 8 lutego (27 stycznia, stary styl) 1886 roku w Moskwie. Wiadomość o jego śmierci wywarła wrażenie we wszystkich kręgach społeczeństwa, zarówno rosyjskiego, jak i zachodnioeuropejskiego. Został pochowany pod Moskwą w Siergijewie Posadzie na terytorium Świętej Trójcy Sergiusza Ławry z niespotykaną dotąd rzeszą ludzi.

Dzieła I. S. Aksakowa zostały opublikowane przez jego żonę w 7 tomach. Ponadto ukazały się 2 tomy jego korespondencji i zbiór wierszy.

poglądy polityczne

Słowianofil, myśliciel „prawdziwy”. Aksakow w swoich poglądach łączył monarchizm z krytyką władzy państwowej, argumentując, że „Państwo oczywiście jest konieczne, ale nie należy w nim wierzyć jako jedynego celu i całkowitej normy człowieczeństwa. Społeczny i osobisty ideał ludzkości stoi ponad jakimkolwiek... państwem, tak jak sumienie i prawda wewnętrzna stoją ponad prawem i prawdą zewnętrzną.

Pracuje

Fiodor Iwanowicz Tyutczew (szkic biograficzny). - M. 1874.
Eseje. - M., 1886-1887. T. 1-7.
Iwan Aksakow w swoich listach. - M. 1888-1896.
Dlaczego życie w Rosji jest takie trudne? - M., 2002.

Notatki

Źródła

Trubaczow S. Aksakow Iwan Siergiejewicz // Rosyjski słownik biograficzny: w 25 tomach / pod kierunkiem A. A. Połowcowa. 1896-1918.
// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Spinki do mankietów

Aksakow, Iwan Siergiejewicz w bibliotece Maksyma Moszkowa
Nikolski A. Iwan Siergiejewicz Aksakow. (nekrolog) // Biuletyn Historyczny, 1886. – T. 23. – Nr 2. – P. I-XX.
Suchomlinow M.I. JEST. Aksakow w latach czterdziestych // Biuletyn Historyczny, 1888. – T. 31. – Nr 2. – P. 324-348.
Usow P.S. Grupa Przyjazna // Biuletyn Historyczny, 18876. – T. 23. – nr 3. – s. 634-639.

Filozofia rosyjska
Westernizm	Czaadajew Bieliński Granowski
Słowiańszczyzna, Pochvennichestvo, Panslawizm	Chomiakow I. Kirejewski I. Aksakow Strachow Leontyjew Danilewskiego Samarin
„Rewolucyjna Demokracja”	Czernyszewskiego Dobrolubow Pisarew
Rosyjska filozofia religijna	Dostojewski Sołowjow Rozanow Szestow Łosski Bułhakow Bierdiajew Wyszesławcew Karsawin Floreński Frank Ilyin Fiedotow Losew Certelew
Populizm, anarchizm i marksizm	Hercena Bakunina Ławrow Tkaczow Kropotkin Plechanow Lenina
Teozofia	Lodożenski Bławatska
Rosyjski kosmizm	Fiodorow Ciołkowski Wernadski Czyżewski

Kategorie:

Osobowości w kolejności alfabetycznej
Pisarze według alfabetu
Urodzony 8 października
Urodzony w 1823 roku
Urodzony w prowincji Orenburg
Urodzony w Baszkortostanie
Śmierć 8 lutego
Zmarł w 1886 roku
Zmarł w Moskwie
Publicyści w kolejności alfabetycznej
Publicyści Rosji
Poeci w kolejności alfabetycznej
Poeci Rosji
Poeci XIX wieku
Aksakow
Absolwenci Cesarskiej Szkoły Prawa
Samogłoski Moskiewskiej Dumy Miejskiej
Osoby: obwód jarosławski
Słowianofile
Monarchiści Rosji
Filozofowie XIX wieku
Pochowany w rejonie Moskwy

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Aksakow, Iwan Siergiejewicz” znajduje się w innych słownikach:

Najmłodszy syn Siergieja Timofiejewicza i Olgi Siemionownej z domu Zaplatina, ur. Zmarł 26 września 1823 roku we wsi Nadieżyna w Kurojedowie, także w rejonie Belebeevsky, w obwodzie Ufa, zmarł 27 stycznia 1886 roku w Moskwie. W czwartym roku wraz z całą rodziną... ... Duża encyklopedia biograficzna

AKSAKOV Iwan Siergiejewicz Rosyjski publicysta, myśliciel, ideolog słowianofilizmu. Syn pisarza S. T. Aksakowa, brat K. S. Aksakowa… Encyklopedia filozoficzna

Rosyjski publicysta, poeta, osoba publiczna. Syn S. T. Aksakowa. Ukończył studia prawnicze w Petersburgu (1838‒42). W latach 40-60. opowiadał się za zniesieniem pańszczyzny... Wielka encyklopedia radziecka

- (1823 86) Rosyjski publicysta i osoba publiczna. Syn S. T. Aksakowa. Jeden z ideologów słowianofilizmu. Redaktor gazet „Dzień Moskwy”, „Rus”, czasopisma „Rozmowa rosyjska” itp. W latach 40.-50. XIX w. opowiadał się za zniesieniem pańszczyzny. W czasach rosyjskich... ... Wielki słownik encyklopedyczny

Aksakow, Iwan Siergiejewicz, słynny publicysta słowianofilski, syn S.T. , brat K.S. Aksakow. Urodzony 26 września 1823 r. We wsi Nadezhina (Kuroedowo), powiatu Belebeevsky, w prowincji Ufa (wówczas Orenburg). Pierwsze lata dzieciństwa spędził we wsi... ... Słownik biograficzny

Iwan Siergiejewicz Aksakow(26 września 1823 r., prowincja Orenburg - 27 stycznia 1886 r., Moskwa) - rosyjski publicysta, poeta, osoba publiczna, jeden z przywódców ruchu słowianofilskiego.

Biografia

Urodzony 26 września (8 października) 1823 roku we wsi. Nadieżdino (Kuroedowo) z obwodu Belebeevsky w prowincji Orenburg (obecnie dystrykt Belebeevsky w Baszkortostanie). Najmłodszy syn pisarza Siergieja Timofiejewicza Aksakowa i Olgi Siemionownej z domu Zaplatina, młodszego brata pisarza Konstantina Aksakowa. Na czwartym roku wraz z całą rodziną przeniósł się do Moskwy. Niewiele pozostaje informacji na temat początkowej edukacji I. S. Aksakowa: wiadomo tylko, że przygotowywał się w domu do wstąpienia do instytucji edukacyjnej, wiadomo również, że od 10 roku życia czytał już gazety, uważnie śledził wydarzenia polityczne w Europie i Tak więc na przyszły pisarz-publicysta wpływał od dzieciństwa.

Lata szkolne spędził w Petersburgu, gdzie uczył się w nowo powstałej uczelni

następnie Szkoła Prawa. Pobyt tam przez cztery lata (1838–1842) I. S. Aksakow w 1842 r. po ukończeniu kursu wrócił do Moskwy i bez wahania wstąpił do służby w II wydziale VI wydziału Senatu Rządzącego, gdzie: przez trzy

Na stanowisko sekretarza powołano Weeksa. Wyrazem uczuć i wątpliwości, jakie dręczyły młodego urzędnika podczas jego pierwszych kroków w karierze urzędowej, było jego pierwsze większe dzieło poetyckie:

„Życie urzędnika, tajemnica w 3 aktach”. Służba duchowna nie mogła

go zadowolić, a on, zaniedbując koneksje ojca, które zapewniały młodemu prawnikowi błyskotliwą karierę, wkrótce przeniósł się na prowincję. W 1844 r. I. S. Aksakow został mianowany członkiem komisji audytowej w Astrachaniu pod dowództwem księcia P. P. Gagarina. Jako urzędnik I. S. Aksakow był zjawiskiem rzadkim. Jeden z jego byłych towarzyszy Komisja rewizyjna baron Bühler podaje o nim, że „uczył się 16 godzin dziennie, nieustannie pisał, czytał, odwoływał się do Kodeksu Praw i dopiero po załatwieniu spraw służbowych, jakby dla relaksu i zabawy, wziął poezję”. Latem 1845 r. I. S. Aksakow został mianowany towarzyszem przewodniczącego Izby Karnej w Kałudze, a w maju 1847 r. został mianowany głównym sekretarzem I wydziału VI wydziału Senatu w Moskwie. Ale Iwan Siergiejewicz wkrótce porzucił obowiązki sędziowskie; tęsknił za działalnością bardziej ożywioną i praktycznie użyteczną, czego w warunkach tamtego życia po prostu nie można było znaleźć na polu sądownictwa prowincjonalnego.

W 1848 r. Został urzędnikiem do zadań specjalnych pod dowództwem hrabiego L.A. Perowskiego w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych i natychmiast zapewnił sobie podróż służbową do Besarabii, aby tam studiować schizmę. Stamtąd na początku 1849 roku powrócił do Petersburga i przebywał tu do maja. 17 marca I. S. Aksakow został aresztowany i przewieziony do siedziby korpusu żandarmerii. Najbliższym powodem aresztowania były listy do ojca, z których „dawano nam do zrozumienia, że Aksakow miał poglądy liberalne (antyrządowe)”. Aresztowanemu mężczyźnie zadano całą serię pytań, na które odpowiadał szczegółowo i szczerze. Czytając je, cesarz Mikołaj I Pawłowicz zrobił notatki i zwracając rękopis hrabiemu A.F. Orłowowi, napisał: „Zadzwoń, przeczytaj, przemyśl i zwolnij”. 22 marca 1849 r. uwolniono I. S. Aksakowa.

W maju został wysłany do prowincji Jarosław. Gdzie przeprowadził kontrolę władz miejskich, aby na miejscu omówić kwestię wspólnej wiary, której wprowadzeniu sprzeciwiał się arcybiskup jarosławski Eugeniusz, a także zbadać, w ramach specjalnej komisji, sektę biegaczy lub wędrowcy. Aksakow traktował rozkazy poważnie, a jego raporty dla przełożonych wyróżniały się zarówno prawdziwością, jak i elegancją przedstawienia. W swojej pracy rewizyjnej I. S. Aksakov wykazał się niezwykłą energią i szybkością, odkrywając wiele ważnych nadużyć; Studiując schizmę, zebrał mnóstwo materiału do solidnego dzieła „On the Runners”. Drukiem ukazał się dopiero ostatni rozdział tego dzieła, znaczący zwłaszcza ze względu na opis przyczyn powstania sekty. W Jarosławiu I. S. Aksakow zbliżył się do miejscowej inteligencji i uczęszczał na jej spotkania z poetką Yu.V. Żadowską. W 1888 r. ukazały się jego listy, w których podano charakterystykę tutejszych mieszkańców.

Od 1842 r. I. S. Aksakow nie przestawał pisać wierszy, które ukazały się w 1886 r. jako odrębny zbiór, w formie dodatku do gazety „Rus”, i wydrukowano dodatkowo jako dodatek do obu tomów jego korespondencji. Pierwszym drukowanym wierszem był „Kolumb”, opublikowany w nr 1 „Moskwitianina” w 1845 r. W 1848 roku powstał jego najlepszy wiersz „Włóczęga”, niestety nieukończony, opowiadający o zbiegłym chłopie szukającym lepszego życia. Jej fragmenty opublikowano w „Zbiorze Moskiewskim” z 1852 r. oraz w nr 10 „Żagli” z 1859 r. Wiersz ten był przyczyną rezygnacji I. S. Aksakowa w 1852 r. Wychodzę do
rezygnacji ze stanowiska radcy dworskiego I. S. Aksakow przeniósł się do Moskwy do swojego ojca, gdzie w tym czasie zgromadziło się koło słowianofilów i postanowił poświęcić się dziennikarstwu - od tego momentu rozpoczęła się jego działalność dziennikarska, która ostatecznie przyniosła tak wiele sławę, a obok niej aż do śmierci i walkę zarówno z wrogami literackimi, jak i warunkami cenzury.

Drugi tom jego „Kolekcji Moskiewskiej”, ten pierwszy etap jego redakcyjnej pracy, został zniszczony i spowodował tyle kłopotów, a między innymi przyniósł I. S. Aksakowowi zakaz bycia wydawcą i redaktorem pisma. Potem nastąpiła znacząca przerwa w jego działalności literackiej, którą wykorzystał do zapoznania się z życiem ludowym w jego różnorodnych formach i przejawach. Dlatego w 1853 roku przyjął propozycję Towarzystwa Geograficznego opisania handlu na jarmarkach ukraińskich. Pod koniec 1853 roku I. S. Aksakow udał się do Małej Rusi i podróżował po niej przez cały następny rok. Efektem tej podróży było obszerne „Studium handlu na jarmarkach ukraińskich” w 1859 roku. Spotkało się to z jednomyślną pochwałą całej prasy, a dwie instytucje naukowe przyznały honorowe nagrody I. S. Aksakovowi: Towarzystwo Geograficzne, które opublikowało badanie na własny koszt, przyznało Medal Konstantinowa, a Akademia Nauk - połowę Nagrody Demidowa.

W 1857 r. I. S. Aksakow wyjechał za granicę, a w 1858 r. przejął nieoficjalną redakcję czasopisma „Rozmowa rosyjska”, którego oficjalnym redaktorem był A. I. Koshelev. Wszystkie najlepsze siły słowianofilskie zgromadziły się wokół tego ciała. I. S. Aksakow opublikował tomy III i IV „Rozmów” za rok 1858 oraz sześć ksiąg za rok 1859. Jednocześnie zniesiono zakaz bycia redaktorem i w 1859 r. rozpoczął wydawanie tygodnika Parus. Według wydawcy Parus miał pełnić funkcję centralnego organu myśli słowiańskiej. Ale publikacja ta nie miała szczęścia: została przerwana po opublikowaniu zaledwie dwóch pierwszych numerów, między innymi w związku z artykułem posła Pogodina na temat polityki zagranicznej i wierszami samego I. S. Aksakowa. Zastąpienie „Żagla” „Parowcem”, za zgodą którego Czyżow, jeden z bliskich Aksakowa, chciał zakończyć ogólne zamieszanie, na ustalonych warunkach, nie mogło zadowolić I. S. Aksakowa i powrócił do „Rozmowy rosyjskiej”. Śmierć ojca, choroba i śmierć brata na długi czas przerwały działalność Aksakowa. I. S. Aksakow spędził cały rok 1860, towarzysząc choremu bratu Konstantinowi Siergiejewiczowi, w podróży zagranicznej, głównie po ziemiach słowiańskich, aby osobiście poznać wybitne postacie polityczne i literackie Słowian Zachodnich i Południowych.

Przerwa w działalności dziennikarskiej I. S. Aksakowa trwała rok. 1 stycznia 1867 roku rozpoczął wydawanie nowej gazety „Moskwa”. Istniała do 21 października 1868 roku, czyli niespełna dwa lata, i w tym krótkim czasie doczekała się dziewięciu ostrzeżeń i trzech zawieszeń – na trzy, cztery i wreszcie na sześć miesięcy, czyli „Moskwa” została zawieszona na trzynaście lat, ale pauzowała niecałe dziewięć miesięcy. W czasie tych zawieszeń zastąpiono ją „Moskwiczem”, różniącą się od „Moskwy” jedynie tytułem, choć ukazywała się pod nominalnym redakcją innej osoby. Główną przyczyną prześladowań administracyjnych „Moskwy” były artykuły skierowane przeciwko generałowi A. L. Potapowowi, rządzącemu wówczas Terytorium Północno-Zachodniemu, a także artykuły przeciwko ówczesnemu porządkowi na Terytorium Bałtyckim. Podczas ostatniego zawieszenia Moskwy na sześć miesięcy ówczesny Minister Spraw Wewnętrznych A.E. Timaszew wszedł do Senatu ze sprawozdaniem o konieczności całkowitego zaprzestania wydawania Moskwy. I. S. Aksakov złożył wyjaśnienia do protokołu aktu oskarżenia; sprawa, jako nierozwiązana z powodu braku porozumienia w Senacie, została przekazana Radzie Państwa, a I. S. Aksakow został ponownie pozbawiony prawa do wydawania jakiejkolwiek gazety; zakaz ten ciążył na nim przez 12 lat.

Pod koniec lat 60. XIX wieku Aksakow poślubił druhnę A.F. Tyutchevę, córkę słynnego poety F.I. Tyutcheva. W tym okresie jego działalność koncentrowała się z jednej strony w Moskiewskim Komitecie Słowiańskim, a z drugiej w Drugim Moskiewskim Towarzystwie Wzajemnego Kredytu. W tym ostatnim od 1874 r. prezesem zarządu był I. S. Aksakow. Rok ten zbiegł się z publikacją eseju biograficznego „F. I. Tyutczewa”, którego drugie wydanie ukazało się w 1886 r. W utworzonym w 1858 r. Komitecie Słowiańskim I. S. Aksakow był pierwszym, za życia Pogodina, sekretarzem, a po jego śmierci – przewodniczącym. Na swoim ostatnim stanowisku I. S. Aksakov zasłynął jako mówca. Szczytowym okresem jego działalności oratorskiej były lata 1875-1878, kiedy stał się przedstawicielem sympatii słowiańskich społeczeństwa rosyjskiego. Jego kandydaturę zaproponowały nawet niektóre bułgarskie komitety wyborcze do tronu bułgarskiego. 22 czerwca 1878 r. wygłosił przed Komisją Słowiańską swoje słynne przemówienie w sprawie Kongresu Berlińskiego, w którym potępił naszych dyplomatów.Aksakow został wydalony z Moskwy i spędził kilka miesięcy we wsi Warwarino w obwodzie juryjskim, gubernia włodzimierska, należącej do krewny swojej żony. Następnie Komitet Słowiański w Moskwie został zamknięty.

I Olga Siemionowna z domu Zaplatina, ur. Zmarł 26 września 1823 roku we wsi Nadieżyna w Kurojedowie, także w rejonie Belebeevsky, w obwodzie Ufa, zmarł 27 stycznia 1886 roku w Moskwie. Na czwartym roku wraz z całą rodziną przeniósł się do Moskwy. Niewiele pozostaje informacji na temat początkowej edukacji I. S. Aksakowa: wiadomo tylko, że przygotowywał się w domu do wstąpienia do instytucji edukacyjnej, wiadomo również, że od 10 roku życia czytał już gazety, uważnie śledził wydarzenia polityczne w Europie i Tak więc na przyszły pisarz-publicysta wpływał od dzieciństwa. Lata szkolne spędził w Petersburgu, gdzie studiował w nowo powstałej Szkole Prawa. Przebywając tam przez cztery lata (1838–1842) I. S. Aksakow w 1842 r. po ukończeniu kursu wrócił do Moskwy i rozpoczął służbę w II wydziale VI wydziału Senatu Rządzącego, gdzie trzy tygodnie później został mianowany właściwym stanowisko sekretarza. Wyrazem uczuć i wątpliwości, jakie dręczyły młodego urzędnika w pierwszych krokach w jego karierze urzędowej, było jego pierwsze większe dzieło wierszem: „Życie urzędnika – tajemnica w 3 aktach”. W 1844 r. I. S. Aksakow został mianowany członkiem komisji audytowej w Astrachaniu pod dowództwem księcia P. P. Gagarina. Jako urzędnik I. S. Aksakow był zjawiskiem rzadkim. Jeden z jego byłych towarzyszy z komisji rewizyjnej, baron Bühler, relacjonuje o nim („I. S. Aksakov w swoich listach”, t. I, s. 42), że „uczył się 16 godzin dziennie, stale pisał, czytał, powoływał się na Kodeksu Praw i dopiero po załatwieniu spraw urzędowych, jakby dla relaksu i zabawy, zaczął pisać wiersze”. Latem 1845 r. I. S. Aksakow został mianowany towarzyszem przewodniczącego Izby Karnej w Kałudze, a w maju 1847 r. został mianowany głównym sekretarzem I wydziału VI wydziału Senatu w Moskwie. Ale na tym drugim stanowisku nie pozostał długo - dopiero we wrześniu 1848 r., kiedy został przeniesiony do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych jako urzędnik do zadań specjalnych pod dowództwem hrabiego L.A. Perowskiego, który chcąc poddać młodego człowieka próbie, wysłał go z tajną misją do Besarabii w celu zbadania tamtejszej schizmy. Stamtąd na początku 1849 roku powrócił do Petersburga i przebywał tu do maja. 17 marca I. S. Aksakow został aresztowany i przewieziony do siedziby korpusu żandarmerii. Najbliższym powodem aresztowania były listy do ojca, z których „dawano nam do zrozumienia, że Aksakow miał poglądy liberalne (antyrządowe)”. Zatrzymanemu zadano cały szereg pytań, na które odpowiadał szczegółowo i szczerze (o tych pytaniach i odpowiedziach na nie można przeczytać w artykule M. I. Sukhomlinova: „I. S. Aksakow w latach czterdziestych”). Czytając je, cesarz Mikołaj Pawłowicz zrobił notatki i zwracając rękopis hrabiemu A.F. Orłowowi, napisał: „Zadzwoń, przeczytaj, przemyśl i zwolnij”. 22 marca 1849 r. uwolniono I. S. Aksakowa. W maju został wysłany do prowincji jarosławskiej w celu przeprowadzenia audytu władz miejskich, omówienia na miejscu kwestii wspólnej wiary, której wprowadzeniu sprzeciwiał się arcybiskup jarosławski, a także zbadania, w ramach specjalnej komisji, sekty biegaczy lub wędrowców. W swojej pracy rewizyjnej I. S. Aksakov wykazał się niezwykłą energią i szybkością, odkrywając wiele ważnych nadużyć; Studiując schizmę, zebrał mnóstwo materiału do solidnego dzieła „On the Runners”. Drukiem ukazał się dopiero ostatni rozdział tego dzieła, znaczący zwłaszcza ze względu na charakterystykę przyczyn powstania sekty (Archiwum Rosyjskie, 1870). W 1852 r. I. S. Aksakow stanął przed koniecznością ostatecznego wyboru jednej z dwóch dziedzin - oficjalnej lub literackiej. Od 1842 r. nie zaprzestał pisania wierszy, które ukazały się w 1886 r. jako odrębny zbiór, w formie dodatku do gazety „Rus”, i wydrukowano dodatkowo jako dodatek do obu tomów jego korespondencji. Pierwszym drukowanym wierszem był „Kolumb”, opublikowany w nr 1 „Moskwitianina” w 1845 r. W 1848 roku powstał jego najlepszy wiersz „Włóczęga”, którego fragmenty ukazały się w „Zbiorze Moskiewskim” z 1852 roku i w nr 10 „Żagli” z 1859 roku i które do tej pory pozostały w rękopisie. To właśnie ten wiersz był przyczyną rezygnacji I. S. Aksakowa (patrz w tomie II korespondencji załącznik do listów Jarosławia: „Korespondencja z Ministerstwem w sprawie do trampa „). Po przejściu na emeryturę w randze radcy dworskiego I. S. Aksakow przeprowadził się do Moskwy, aby zamieszkać z ojcem, gdzie w tym czasie zgromadził się krąg słowianofilów, i postanowił poświęcić się dziennikarstwu, w którym musiał przetrwać tak wiele trudnych prób. Pierwszym sprawdzianem był zakaz Kolekcji Moskiewskiej w 1853 r. i pozbawienie I. S. Aksakowa prawa do bycia odtąd redaktorem jakiejkolwiek publikacji. Potem nastąpiła znacząca przerwa w jego działalności literackiej, którą wykorzystał do zapoznania się z życiem ludowym w jego różnorodnych formach i przejawach. Dlatego w 1853 roku przyjął propozycję Towarzystwa Geograficznego opisania handlu na jarmarkach ukraińskich. Pod koniec 1853 roku I. S. Aksakow udał się do Małej Rusi i podróżował po niej przez cały następny rok. Efektem tej podróży było obszerne „Studium handlu na jarmarkach ukraińskich” w 1859 roku. Spotkało się to z jednomyślną pochwałą całej prasy, a dwie instytucje naukowe przyznały honorowe nagrody I. S. Aksakowa: Towarzystwo Geograficzne, które na własny koszt opublikowało opracowanie, przyznało duży medal Konstantinowa, oraz Akademia Nauk (N. X. Bunge napisał książkę recenzja) pół medalu Demidowa, premia. Wracając z Małej Rusi do Moskwy w szczytowym okresie wojny krymskiej, I. S. Aksakow w 1855 roku wstąpił do milicji, czyli oddziału Serpuchowa, który był pod dowództwem księcia Gagarina i dotarł tylko do Besarabii. Na pierwszą wiadomość o pokoju w marcu 1856 r. I. S. Aksakow wrócił do Moskwy, ale w maju tego samego roku ponownie udał się na południe na Krym, zaproszony przez księcia Wasilczikowa do udziału w komisji śledczej w sprawie nadużyć władzy komisariat w czasie wojny. Jednak I. S. Aksakow nie czekał na zakończenie śledztwa: w grudniu 1856 r. wrócił do Moskwy. W 1857 r. I. S. Aksakow wyjechał za granicę, a w 1858 r. przejął nieoficjalną redakcję czasopisma „Rozmowa rosyjska”, którego oficjalnym redaktorem był A. I. Koshelev. Wszystkie najlepsze siły słowianofilskie zgromadziły się wokół tego ciała. I. S. Aksakow opublikował tomy III i V „Rozmów” za rok 1858 oraz sześć książek za rok 1859. Jednocześnie zniesiono zakaz sprawowania funkcji redaktora i w 1859 roku podjął się wydawania tygodnika Parus. Według wydawcy Parus miał pełnić funkcję centralnego organu myśli słowiańskiej. Publikacja ta nie miała jednak szczęścia: zaprzestano jej wydawania po wydaniu zaledwie dwóch pierwszych numerów, między innymi ze względu na artykuł posła Pogodina na temat polityki zagranicznej oraz wiersze I. S. Aksakowa. I. S. Aksakow spędził cały rok 1860, towarzysząc choremu bratu Konstantinowi Siergiejewiczowi, w podróży zagranicznej, głównie po ziemiach słowiańskich, aby osobiście poznać wybitne postacie polityczne i literackie Słowian Zachodnich i Południowych. W połowie 1861 r. wrócił do Moskwy i uzyskał pozwolenie na wydawanie pod jego redakcją tygodnika „Den”. Gazetę dopuszczono do niego bez działu politycznego i pod warunkiem, że cenzor sprawował nad tym wydawnictwem szczególny nadzór. „Dzień” zaczął się ukazywać pod koniec 1861 roku z udziałem tego samego środowiska słowianofilskiego i od razu zajął znaczącą pozycję, mając w pierwszych latach aż 4000 abonentów, co w tamtym czasie było liczbą bardzo znaczącą. Jedną z głównych przyczyn sukcesu był oczywiście pierwotny talent dziennikarski redaktora-wydawcy, który autorytatywnie omawiał kwestię słowiańską, kwestie związane z głównymi reformami - chłopską, sądową, zemstvo, a także kwestię polską . Był to jeden z najintensywniejszych okresów działalności I. S. Aksakowa: w tym czasie ugruntowała się jego sława jako proroka słowianofilizmu, która rozprzestrzeniła się po całej wykształconej Rosji i Europie; jego nazwisko stało się sztandarem politycznym. Dzień ukazywał się do końca 1865 r., kiedy wydawca przerwał jego wydawanie z powodów całkowicie osobistych: na początku 1866 r. I. S. Aksakow poślubił druhnę A. F. Tyutczewę, córkę słynnego poety. Publikacja Dnia przebiegła pomyślnie, z wyjątkiem jednego czasowego usunięcia ze stanowiska redaktora w 1862 r. I. S. Aksakowa, który odmówił ujawnienia cenzorowi nazwiska autora jednej korespondencji. Przerwa w działalności dziennikarskiej I. S. Aksakowa trwała rok. 1 stycznia 1867 roku rozpoczął wydawanie nowej gazety „Moskwa”. Istniał do 21 października 1868 roku, czyli niespełna dwa lata, i w tym krótkim czasie otrzymał dziewięć ostrzeżeń i trzy zawieszenia – na trzy, cztery i wreszcie na sześć miesięcy, czyli w zawieszeniu „Moskwa „Ja”. był tam przez trzynaście lat i pauzował przez niecałe dziewięć miesięcy. W czasie tych zawieszeń zastąpiono ją „Moskwiczem”, różniącą się od „Moskwy” jedynie tytułem, choć ukazywała się pod nominalnym redakcją innej osoby. Główną przyczyną prześladowań administracyjnych „Moskwy” były artykuły skierowane przeciwko generałowi Potapowowi, który rządził wówczas Terytorium Północno-Zachodnim, a także artykuły przeciwko ówczesnemu porządkowi na Terytorium Bałtyckim. Podczas ostatniego zawieszenia Moskwy na sześć miesięcy ówczesny Minister Spraw Wewnętrznych, adiutant generalny Timaszew, wszedł do Senatu ze sprawozdaniem o konieczności całkowitego zaprzestania wydawania Moskwy. I. S. Aksakov złożył wyjaśnienia do protokołu aktu oskarżenia; sprawa, jako nierozwiązana z powodu braku porozumienia w Senacie, została przekazana Radzie Państwa, a I. S. Aksakow został ponownie pozbawiony prawa do wydawania jakiejkolwiek gazety; zakaz ten ciążył na nim przez 12 lat. W tym okresie jego działalność skupiała się z jednej strony w Moskiewskim Komitecie Słowiańskim, a z drugiej w Drugim Moskiewskim Towarzystwie Wzajemnego Kredytu. W tym ostatnim od 1874 r. prezesem zarządu był I. S. Aksakow; Rok ten zbiegł się z publikacją wspaniałej „Biografii F. I. Tyutcheva” napisanej przez I. S. Aksakowa, której drugie wydanie ukazało się w 1886 roku. W utworzonym w 1858 r. Komitecie Słowiańskim I. S. Aksakow był pierwszym, za życia Pogodina, sekretarzem, a po jego śmierci przewodniczącym. Na swoim ostatnim stanowisku I. S. Aksakov zasłynął jako mówca. Szczytowym momentem jego działalności oratorskiej były lata 1875–1878, kiedy stał się przedstawicielem sympatii słowiańskich społeczeństwa rosyjskiego. 22 czerwca 1878 r. wygłosił przed Komisją Słowiańską swoje słynne przemówienie w sprawie traktatu berlińskiego, za co został wydalony z Moskwy do wsi Warwarino w obwodzie juryjskim, gubernia włodzimierska, należącej do krewnego jego żony. Następnie Komitet Słowiański w Moskwie został zamknięty. W grudniu tego samego 1878 r. I. S. Aksakow wrócił do Moskwy, ale działalność publiczną rozpoczął jednak dopiero pod koniec 1880 r., kiedy dzięki hrabiemu M. T. Lorisowi-Melikovowi udało mu się uzyskać pozwolenie na wydawanie tygodnika „Rus „. Ten ostatni rozpoczął publikację 15 listopada 1880 roku i istniał do dnia śmierci I. S. Aksakowa, z sześciomiesięczną przerwą w 1885 roku związaną z chorobą redaktora. W 1883 r. „Rus” przekształcił się w wydawnictwo dwutygodniowe i w tej przekształconej formie ukazywało się przez dwa lata. W 1885 r. I. S. Aksakow powrócił do pierwotnej formy tygodnika. Gazeta ta była jego organem osobistym i jej znaczenie nadawały głównie artykuły samego redaktora. Do jego głównych zajęć I. S. Aksakow przez kilka lat znajdował czas jako współprzewodniczący prawosławnego stowarzyszenia misyjnego, przewodniczący Moskiewskiego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej i członek Moskiewskiej Dumy. Śmierć dopadła I. S. Aksakowa w trakcie pracy: zmarł nagle na chorobę serca. Wiadomość o jego śmierci wywarła wrażenie we wszystkich kręgach społeczeństwa, zarówno rosyjskiego, jak i zachodnioeuropejskiego. Cesarz uhonorował wdowę po zmarłym telegramem, w którym napisano: „Cesarzowa i ja z duchowym smutkiem przyjęliśmy informację o nagłej śmierci Twojego męża, szanowanego jako człowiek uczciwy i oddany interesom rosyjskim. Niech Bóg da wam siłę do zniesienia tej rozdzierającej serce straty.” Drukowane manifestacje publicznego żalu były bardzo jednomyślne. I. S. Aksakow został pochowany w Ławrze Trójcy Sergiusza pod Moskwą, przy bezprecedensowym zgromadzeniu ludzi. W latach 1886-87 ukazało się siedem tomów jego dzieł, zawierających artykuły z Denu, Moskwy, Moskwicza i Rusi. W tym samym roku ukazał się dodatkowy tom: „Z dokumentów pozostałych po śmierci I. S. Aksakowa”. W 1888 r. ukazały się dwa tomy listów I. S. Aksakowa z portretem autora w wieku 28 lat; pierwszy tom listów obejmuje lata 1839-1848, drugi lata 1848-1851. Listy pierwszego tomu, czyli pierwszego okresu, mają przede wszystkim znaczenie osobiste i służą charakterystyce samego autora i całej rodziny Aksakowów. W pewnym sensie korespondencję tę można nazwać kontynuacją „Kroniki rodzinnej”. Listy drugiego okresu mają znaczenie społeczne, oprócz oczywiście głównego - autobiograficznego. Bez względu na to, jak sprzeczne mogą być opinie współczesnych na temat osobowości I. S. Aksakowa, sprzeczność ta zniknie w ocenie potomstwa. Stronnicze werdykty wrogich obozów politycznych i praktycznych z każdym dniem bledną coraz bardziej w porównaniu z jasnym wyglądem szczerego, utalentowanego Rosjanina, który nigdy przed nikim nie naginał swojej duszy, który nigdy nie poświęcił ani jednego dnia dla światowych zysków. W sercu jego ideałów leżała żarliwa, autentyczna miłość do Rosji i związanej z nią rodziny słowiańskiej, umiłowanie prawdy w takiej postaci, w jakiej była mu przedstawiona. To, czy ideały te były możliwe do natychmiastowej realizacji, czy też wyrażały jedynie natchnione zaczątki życzeń, które mogły lub nie mogły zostać urzeczywistnione, jest sprawą drugorzędną w ocenie takiego pisarza jak I. S. Aksakow. Władcy, ustawodawcy, gubernatorzy decydują o przebiegu wydarzeń w państwie; pisarz wyraża tylko to, co kipi w jego sercu, a potomność nie może powstrzymać się od zachwytu nad czystością idealnych popędów, zwłaszcza gdy popędy te pojawiają się w czarujących dźwiękach magicznej rosyjskiej mowy.

D. D. Yazykov, „Działalność literacka I. S. Aksakowa”, „Histor. Biuletyn”, 1886, t. XXIV, kwiecień, s. 134. M. I. Suchomlinow: „I. S. Aksakow w latach czterdziestych”, tamże, 1888, t. XXXI, s. 324. „I. S. Aksakowa w Jarosławiu” (fragment wspomnień) A.K. Borozdina, tamże, 1886, t. XXIII, marzec, s. 622. „I. S. Aksakov w swoich listach”, t. ² i II., Moskwa 1888. Vengerov, „Słownik Krytyczno-Biograficzny”, zeszyty 7, 8 i 20; na s. 318319 numeru 7 patrz bibliografia artykułów o Aksakowie o charakterze biograficznym i krytycznym. „Zbiór artykułów opublikowanych w różnych czasopismach z okazji śmierci I. S. Aksakowa”, Moskwa, 1886. Dzieła I. S. Aksakowa są rozmieszczone w tomach w następujący sposób: T. I „Kwestia słowiańska”; II „Slawofilizm i westernizm”; III „Kwestia polska i sprawa zachodnio-rosyjska. Kwestia żydowska”; IV „Sprawy publiczne w sprawach kościelnych. Wolność słowa. Kwestia sądowa. Edukacja publiczna"; V „Kwestie państwa i ziemistvo. Artykuły o niektórych wydarzeniach historycznych”; VI „Kwestia bałtycka. Sprawy wewnętrzne Rosji. Wprowadzenie do jarmarków ukraińskich”; VII „Polityka paneuropejska. Artykuły o różnej treści.”

S. Trubaczow.

Rosyjski słownik biograficzny (1896-1918, wyd. Rosyjskiego Towarzystwa Historycznego, 25 tomów, nieukończony; publikacja początkowo prowadzona pod kierunkiem A. A. Połowcowa [Połowcewa; 1832-1909], który od tego czasu był prezesem Towarzystwa 1978)

Aksakow, Iwan Siergiejewicz

(ur. 1823, zm. 1886) ostatni znaczący przedstawiciel ortodoksyjnego słowianofilstwa, wpływowy publicysta. W dobie liberalnych reform Aleksandra II, kiedy pojawiły się słabe zwiastuny emancypacji Żydów, A. uznał za konieczne przestrzec rząd przed zbyt odważnymi krokami na tej drodze w imię słowianofilskiej doktryny dominującej narodowości i dominującego kościoła. Kiedy w 1861 r. ukazała się ustawa przyznająca Żydom posiadającym stopień naukowy prawo do służby publicznej, A. wypowiadał się przeciwko niej w moskiewskiej gazecie „Den”, przedstawiając motywy głównie religijne: życie społeczne, obywatelskie i państwowe narodów chrześcijańskich opiera się na zasadach religii i moralności chrześcijańskiej; Żydzi, ta „garstka ludzi, którzy przybyli na ziemię chrześcijańską”, „całkowicie zaprzeczają chrześcijańskiemu nauczaniu, chrześcijańskiemu ideałowi i kodeksowi moralności oraz głoszą wrogie i przeciwne nauki”. Ulegając jednak liberalnemu duchowi czasów, A. dopuścił wówczas możliwość zrównania Żydów w prawach czysto obywatelskich, bez politycznych; był gotowy „życzyć, aby narodowi żydowskiemu zapewniono całkowitą wolność życia, samorządności, rozwoju, edukacji, handlu… pozwalając im nawet na zamieszkiwanie w całej Rosji”. Pierwsze tendencje reakcji zmusiły A. do mówienia w innym języku. Pisał to już w sierpniu 1864 roku pojednanie Żydów ze światem chrześcijańskim jest niemożliwe, gdyż „jedynym elementem narodowości żydowskiej jest zaprzeczenie chrześcijaństwa”, dlatego też rozwiązanie kwestii żydowskiej jest możliwe tylko pod warunkiem, że „Żydzi wyrzekną się swoich przekonań religijnych i uznają w Chrystus, prawdziwy Mesjasz”. W 1867 r. A., podejmując na łamach gazety „Moskwa” próbę przeniesienia kwestii żydowskiej z dotychczasowego podłoża religijnego na podłoże ekonomiczne, realizował pogląd, że „nie należy mówić o emancypacji Żydów, lecz o emancypacji Żydów”. Rosjanie od Żydów.” Kiedy wraz z wstąpieniem na tron Aleksandra III reakcja nasiliła się i na południu wybuchły pogromy żydowskie, A. w swojej gazecie „Rus” (6 czerwca 1881) uznał pogromy za przejaw „sprawiedliwego gniewu ludu” przeciwko ekonomii „ ucisk Żydów nad miejscową ludnością rosyjską”, w którym wyobrażał sobie pragnienie Żydów zdobycia „zewnętrznego panowania nad światem” i podważenia podstaw świata chrześcijańskiego. W związku z tym A. sprowadził kwestię żydowską do decyzji „jaki jest najpewniejszy sposób zneutralizowania Żydów” i kiedy w 1882 r. Zakazano Żydom osiedlania się we wsiach i osadach „w celu ochrony chłopów przed wyzyskiem ze strony Żydów”. A., cieszący się wówczas wyjątkowymi wpływami, zatwierdził to okrutne posunięcie rządu. W 1883 r. w prasie zrobiło się zamieszanie wokół artykułu Aksakowa „Międzynarodówka żydowska i walka z żydostwem w Europie” opublikowanego przez Aksakowa w jego gazecie „Rus” (nr 21), w którym zacytowano apel Związku Izraelitów Universelle: co okazało się fałszywe. W nr 24 Rusi Aksakow był zmuszony wydrukować zaprzeczenie, które otrzymał od Alliance Izraelite, ale w następnym roku wrócił do przedmiotowego dokumentu (patrz Alliance Izraelite Universelle w Rosji). Później A. nie powrócił już do kwestii żydowskiej. Środa: I. S. Aksakov, Complete. dzieła zebrane, Moskwa, 1886, w. 3; „Wschód słońca”, 1881, książka. 78; 1882, księga. 45; 1883, księga. 2; 1887, księga. 2 (Kritikus, „Aksakow i Żydzi”).

Encyklopedia Żydowska (red. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 tomów)

Aksakow, Iwan Siergiejewicz

(18231886) Słowianofil, publicysta. W latach 40., po ukończeniu Szkoły Prawa, A. był urzędnikiem na prowincji i wykonywał zadania urzędowe w różnych miejscach Rosji. Bardzo ciekawym źródłem historycznym epoki są jego listy z prowincji do krewnych. W latach 50., po przejściu na emeryturę, A. redagował Kolekcję Moskiewską, badał jarmarki ukraińskie, służył w milicji podczas kampanii krymskiej i był członkiem komisji badającej kradzieże kwatermistrzowskie podczas wojny krymskiej. Po śmierci braci Kirejewskich Chomiakowa i jego brata Konstantina A. od początku lat 60. był najwybitniejszym przywódcą słowianofilstwa. Pod koniec lat 50. był kolejno redaktorem i wydawcą gazet Parus, Den i Moskwa, które często podlegały prześladowaniom cenzury. Podczas podróży zagranicznej nawiązał osobiste kontakty z najwybitniejszymi przedstawicielami ruchu słowiańskiego. Od 1874 r. A. był prezesem Moskiewskiego Towarzystwa Kupieckiego Kredytu Wzajemnego, otrzymując bardzo duży dodatek. A. największe wpływy osiągnął w roku 187578 podczas wojny rosyjsko-tureckiej. Odegrał wówczas wiodącą rolę w Słowiańskim Komitecie Dobroczynności i był wybitnym rzecznikiem nacjonalistycznych środowisk burżuazji i obszarników, którzy ukrywając się za hasłem wyzwolenia „braci słowiańskich”, w rzeczywistości dążyli do zdobycia Konstantynopola, cieśnin i zniewolenie gospodarcze narodów bałkańskich. Za swoje przemówienie w 1878 r., które zawierało ostrą krytykę polityki Aleksandra II na Kongresie Berlińskim, A. został wydalony z Moskwy na kilka miesięcy. A. nie wniósł niczego nowego do teorii słowianofilizmu; uważał się jedynie za wiernego kustosza tego, co wyraził K. S. Aksakow, br. Kirejewskiego i Chomiakowa oraz był interpretatorem słowianofilizmu w zastosowaniu do różnych dziedzin życia społecznego. Odzwierciedlając interesy średniej pańszczyźnianej szlachty, dotkniętej tendencjami kapitalistycznymi, teoria słowianofilska zakładała pokojowy rozwój kapitalizmu, bez walki klasowej. Po reformie, która otworzyła ujście dla postępowych aspiracji ekonomicznych zaawansowanych robotników pańszczyźnianych, a jednocześnie zachowała szereg pozostałości pańszczyzny, niebezpieczeństwo rewolucji, jakie niósł ze sobą rozwój kapitalizmu przemysłowego, zaczęło się ujawniać jeszcze wcześniej obszarników i burżuazję. Nastroje te odzwierciedlał A. If na początku lat 60. Często przyłączał się do żądań liberalno-burżuazyjnych, nalegał na zniesienie szlachty jako klasy uprzywilejowanej, z pasją wypowiadał się o wolności sumienia, wolności prasy, oburzał się na tyranię biurokracji, wówczas od czasów Powstaniu Polskiemu jego stanowisko (które zdobył A. itp., wielki szacunek ze strony Rosjan. burżuazja) zmienia się radykalnie. A. zaczyna głosić politykę skrajnie nacjonalistyczną wobec Polski i innych obszarów przygranicznych. Reakcyjne aspekty słowianofilizmu szczególnie mocno wyraziły się pod koniec życia A. w wydawanej przez niego gazecie Rus. Często będąc echem Czarnej Setki „Moskowskich Wiedomosti” Katkowa, A. w „Rusi” stoi na straży „rosyjskich interesów” i „obrony prawosławia”, pisze obskurantystyczne artykuły na tematy żydowskie i polskie, z oburzeniem atakuje liberałów, ich aspiracje burżuazyjno-konstytucyjne. A. z pianą na ustach mówi o inteligencji rewolucyjnej i socjalistycznej; Na szczególną uwagę zasługują w tym względzie artykuły i przemówienia A. po 1 marca 1881 r. Charakterystyczne dla publicznego stanowiska A. jest to, że po jego śmierci kondolencje rodzinie złożył m.in. Aleksander III. Liczne artykuły publicystyczne A. ukazały się w roku 188687, w 7 tomach, w których w miarę obszernie omówiono praktykę polityczną doktryny słowianofilskiej.

Oświetlony.: S. Vengerov, Słownik krytyczno-biograficzny języka rosyjskiego. pisarze i naukowcy, t. I, s. 318344, St. Petersburg, 1889; jego, Źródła słownika rosyjskiego. pisarze, t. 1; I. S. Aksakov (1839-1851) w swoich listach, M., 1888; D. Jazykow, lit. działalności A. („Dziennik historyczny”, t. 24, 1886).

M. Klevensky.

Aksakow, Iwan Siergiejewicz

publicysta, społeczeństwo. działacz, przedstawiciel ideologii słowianofilizmu. Syn pisarza S. T. Aksakowa. Ukończył Szkołę Prawniczą w Petersburgu (1838–1842). W służbie rządowej do 1851 r. w Wydziale Karnym Senatu. wyd. gaz. „Dzień”, „Moskwa”, „Rus”, w. „Rozmowa rosyjska” i inne. Lata 40. i 50. XX wieku. opowiadał się za zniesieniem pańszczyzny. W latach rosyjskich Wojna turecka 1877-1878 organizator kampanii na rzecz wyzwolenia Słowian spod jarzma tureckiego. Porównywanie aplikacji. i kultury słowiańskiej, A. broni oryginalności kultury i historii Słowian. A. tłumaczy zalety kultury słowiańskiej wysoką duchowością wiary prawosławnej i wyjątkowością religii. Misja Rosji w historii świata. proces. Słowiańska koncepcja A. opiera się na filozofii. „Rosyjski pomysł”. Według A. „idea rosyjska” jest antypodą zachodniej. historii i opiera się na „duchowym instynkcie ludowym”, którego podstawą jest z kolei wiara prawosławna i Ekumeniczny Kościół Prawosławny. A. uznał, że chrześcijaństwo to nie tylko narodowość, ale jego „narzędzia i naczynia” mają charakter narodowy. jednostki tworzące królestwo Boże na ziemi (kwestia słowiańska // Dzieła. T.1. P.678). Rus. idea ta jest ściśle związana ze słowiańskim pogaństwem i Bizancjum, ale uniwersalnie je przewyższa. treść. Rus. pomysł uzupełnia pomysł rosyjski. państwowości, ale nie jest z nią identyczna. Według A. państwo jest tylko środkiem bytu, a nie celem bytu, a zatem jest legalne. prawda to mniej niż moralność. prawdę ukazaną narodom poprzez „ogromne, bezinteresowne ofiary Słowian”. Wyrzuty dla Rosjanina Na Zachodzie A. pisał o destrukcyjności niewiary (negatywny stan moralny), anarchii (państwo państwowe), „proletarianizmie” i jego synonimie merkantylizmie. Ogólnie rzecz biorąc, rosyjski idea A. w filozofii pod tym względem jest bliski idei Sobornosta Wł. Sołowjowa, a pod względem religijnym. eschatologiczny plan reprezentuje rodzaj futurologii prawosławnej Rosji.

Op.:Pełny kolekcja op. T.IVII. M.,18861887;Iwan Siergiejewicz Aksakow w swoich listach. Część 1N. M.,18861896;Kolekcja op. str., 1918.

E. V. Zorina

Aksakow, Iwan Siergiejewicz (1823 - 1886)- syn słynnego pisarza Siergieja Timofiejewicza Aksakowa, autora książek „Kronika rodzinna” i „Dzieciństwo wnuka Bagrowa” oraz brat jednego z filarów rosyjskiego słowianofilizmu, Konstantina Siergiejewicza Aksakowa. Iwan Siergiejewicz Aksakow był także zagorzałym zwolennikiem słowianofilizmu. Od 1859 r. aż do śmierci konsekwentnie publikował szereg gazet i czasopism słowianofilskich: „Parus”, „Parokhod”, „Rozmowa Rosyjska”, „Den”, „Moskwa”, „Rus”.

AKSAKOW Iwan Siergiejewicz (26.09.1823-27.01.1886), Rosyjski publicysta, poeta i osoba publiczna. Wraz ze swoim bratem K.S. Aksakowem i Yu.F. Samarinem reprezentował tzw. „młodsi” słowianofile. Syn pisarza S. T. Aksakowa. Ukończył studia prawnicze w Petersburgu (1838-42). W imieniu Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego studiował handel w Małej Rosji i napisał „Studium handlu na jarmarkach ukraińskich” (1858). Służył (1855) jako ochotnik w milicji podczas wojny krymskiej. W latach 1858-78 pełnił wiodącą rolę w Moskiewskim Komitecie Słowiańskim. W czasie wojny rosyjsko-tureckiej 1877-1878 zorganizował akcję na rzecz Słowian południowych i zyskał ogromną popularność. Za przemówienie przed Komisją Słowiańską na kongresie berlińskim w 1878 r., które zawierało ostrą krytykę dyplomacji carskiej, Aksakow został wydalony z Moskwy, a Komitet Słowiański został zamknięty. W latach 70. i 80. XIX wieku Aksakow był związany z bankami i był prezesem zarządu Moskiewskiego Towarzystwa Kredytów Wzajemnych. Redagował wydawnictwa słowianofilskie: „Kolekcję Moskiewską” (1840-50. XIX w.), czasopismo „Rozmowa Rosyjska”, gazety „Parus”, „Den” (1861-65), „Moskwa” (1867-68), „Rus” ( 1880-86).

I. S. Aksakow stał na niezachwianym stanowisku prawosławno-monarchistycznym, broniąc nienaruszalności rosyjskich fundamentów narodowych, tradycji i ideałów. Opowiadał się za „produkcją ludową” wspólnotowo-artelową przeciwko narzucaniu zachodnich form ekonomicznych. Wierzył, że podstawą duchowego odrodzenia ludzkości może być zjednoczenie narodów słowiańskich pod przewodnictwem narodu rosyjskiego.

Aksakow Iwan Siergiejewicz (1823, wieś Nadieżino (Kuroedowo), obwód Orenburg - 1886, Moskwa) - publicysta, wydawca, redaktor, słowianofil.

Urodzony w dużej rodzinie pisarza Siergieja Timofiejewicza Aksakowa, słynnego autora „Kroniki rodzinnej”. W latach 1826 - 1838 mieszkał w Moskwie, w gościnnym domu ojca, gdzie odwiedzali znani pisarze i naukowcy. Otrzymał poważne wykształcenie w domu. W latach 1838–1842 studiował w Petersburskiej Szkole Prawa, gdzie panował oświecony duch szacunku dla jednostki i sprawiedliwości. W latach 1842–1851 Aksakow był urzędnikiem 6. wydziału (kryminalnego) Senatu Rządzącego, podróżując z zadaniami po całej Rosji. W swojej służbie Aksakow zdobył wiedzę o systemie administracji publicznej, życiu praktycznym i życiu narodowym. W 1849 r. został aresztowany na pięć dni przez Sekcję III za odważne omawianie w listach do bliskich wydarzeń rewolucji francuskiej i sytuacji wewnętrznej Rosji. W 1851 r. Aksakow złożył rezygnację. W 1852 redagował słowianofilską „Kolekcję Moskiewską”, w której cenzura odkryła „nieprzyzwoite ośmieszenie” społeczeństwa. W 1853 roku zakazano gromadzenia zbiorów. Aksakow w imieniu Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego opisał ukraińskie jarmarki i został odznaczony przez to towarzystwo Medalem Konstantinowa i Nagrodą Demidowa. Podczas wojny krymskiej świadomość nieuchronności porażki nie przeszkodziła Aksakowowi zaciągnąć się do moskiewskiej milicji: "Wstydziłbym się nie wstąpić. Wszystko idzie głupio, a mimo to ludzie walczą i poświęcają się". Nie miał czasu brać udziału w działaniach wojennych. W 1856 był członkiem komisji badającej nadużycia w zaopatrzeniu żołnierzy w żywność na Krymie. W 1857 roku podróżował po Europie, gdzie poznał Hercena i przez pięć lat był jednym z jego tajnych korespondentów. Od 1861 r. do końca życia Aksakow był czołowym publicystą słowianofilskim i redaktorem gazet Den, Moskwa, Rus, pisma Russian Conversation itp. Bronił demokratycznych swobód: sumienia, słowa, krytykował aparat biurokratyczny i domagał się zniesienia przywilejów klasowych, ale sprzeciwiał się ruchowi studenckiemu, filozofii materialistycznej i bronił polityki rządu w Polsce. Przekonaniem, że Rosja pójdzie inną drogą niż Europa Zachodnia, zachwiał rozwój ruchu rewolucyjnego i zasadnicze zmiany w strukturze społeczeństwa rosyjskiego w dekadzie poreformacyjnej. Liberalne poglądy lat 40. zostały zastąpione ścisłym konserwatyzmem lat 70. W latach 1872–1874 Aksakow był prezesem Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej, w latach 1875–1878 – przewodniczącym Moskiewskiego Komitetu Słowiańskiego. Popierał walkę narodowo-wyzwoleńczą narodów słowiańskich, a w 1878 r. wygłosił przemówienie potępiające decyzje Kongresu Berlińskiego, za co został usunięty ze stanowiska przewodniczącego i wydalony z Moskwy. Maksymalizm moralny i niezależność myślenia stawiały go w opozycji do władzy. Aksakow jest autorem listów, najcenniejszego źródła historycznego.

Iwan Siergiejewicz Aksakow

Aksakow, Iwan Siergiejewicz (1823 - 1886) - syn słynnego pisarza Siergieja Timofiejewicza Aksakowa, autor książek „Kronika rodzinna” i „Lata dzieciństwa wnuka Bagrowa” oraz brat jednego z filarów rosyjskiego słowianofilizmu, Konstantina Siergiejewicz Aksakow. Iwan Siergiejewicz Aksakow był także zagorzałym zwolennikiem słowianofilizmu. Od 1859 r. aż do śmierci konsekwentnie publikował szereg gazet i czasopism słowianofilskich: „Parus”, „Parokhod”, „Rozmowa Rosyjska”, „Den”, „Moskwa”, „Rus”.

+ + +

AKSAKOV Iwan Siergiejewicz (26.09.1823-27.01.1886), rosyjski publicysta, poeta i osoba publiczna. Razem z bratem K. S. Aksakow I Yu. F. Samarin reprezentował tzw "Młodszy" Słowianofile. Syn pisarza S. T. Aksakova. Ukończył studia prawnicze w Petersburgu (1838-42). W imieniu Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego studiował handel w Małej Rosji i napisał „Studium handlu na jarmarkach ukraińskich” (1858). Służył (1855) jako ochotnik w milicji podczas wojny krymskiej. W latach 1858-78 pełnił wiodącą rolę w Moskiewskim Komitecie Słowiańskim. W czasie wojny rosyjsko-tureckiej 1877-1878 zorganizował akcję na rzecz Słowian południowych i zyskał ogromną popularność. Za przemówienie przed Komisją Słowiańską na kongresie berlińskim w 1878 r., które zawierało ostrą krytykę dyplomacji carskiej, Aksakow został wydalony z Moskwy, a Komitet Słowiański został zamknięty. W latach 70. i 80. XIX wieku Aksakow był związany z bankami i był prezesem zarządu Moskiewskiego Towarzystwa Kredytów Wzajemnych. Redagował wydawnictwa słowianofilskie: „Kolekcję Moskiewską” (1840-50. XIX w.), czasopismo „ Rozmowa po rosyjsku”, gazety „Parus”, "Dzień"(1861-65), "Moskwa"(1867-68), „Rus” (1880-86).

Inne materiały biograficzne:

Rosyjska filozofia narodowa (specjalny projekt KHRONOS)

Osobowości:

Aksakowowie – w dawnych czasach Oksakowowie – pochodzą od szlachetnego Varangian Szymona.

Aksakow Siergiej Timofiejewicz (1791-1859), ojciec Iwana Siergiejewicza.

Aksakow Konstantin Siergiejewicz (1817-1860), brat Iwana Siergiejewicza.

Aksakova Vera Sergeevna (1819–1864), siostra Iwana Siergiejewicza.

Aksakova Anna Fedorovna (z domu Tyutcheva) (1829–1889), żona Iwana Siergiejewicza.

Eseje:

Works, M., 1886-1887, t. 1-7;

I. S. Aksakov w swoich listach. M.; Petersburg, 1888-1896. T. 1-4 (M., 2004. T. 1-3);

Krytyka literacka. M., 1981 (wraz z K. S. Aksakowem).

„A słowo prawdy…” Wiersze, sztuki teatralne, artykuły, eseje. Ufa, 1986;

Dlaczego życie w Rosji jest takie trudne? M., 2002;

Naszym sztandarem jest naród rosyjski. M., 2008;

O suwerenności i wierze. M., 2010.

Literatura:

Rosja i kryzys wschodni lat 70. 19 wiek M., 1981;

Dementiev A.G. Dziennikarstwo słowiańskie // Własne. Eseje o historii dziennikarstwa rosyjskiego. 1840–1850. M.-L., 1951;

Nikitin S. A. Komitety słowiańskie w Rosji 1858-78. M., 1960;

Sołowiew V.S. Ze wspomnień. Aksakovs // Listy V. S. Sołowjowa. Petersburg, 1911. T. 3;

Tsimbaev N.I.I.S. Aksakov w życiu publicznym poreformacyjnej Rosji. M., 1978;

Słowiańszczyzna: za i przeciw. Petersburg, 2006;

Historia filozofii rosyjskiej / wyd. MA Maslina. M., 2008. s. 131-152;

Łukaszewicz S. Iwan Aksakow, 1823-1886. Studium myśli i polityki rosyjskiej. Cambridge, 1965.

Najmłodszy syn Siergieja Timofiejewicza Aksakowa. Urodzony we wrześniu 1823 r. We wsi Nadezhina-Kuroedovo, rejon Belebeevsky, obwód Ufa. W 1842 roku ukończył Wydział Prawa i bez wahania wstąpił do istniejącego jeszcze w Moskwie Senatu.

Służba urzędnicza nie mogła go zadowolić i on, zaniedbując koneksje ojca, które zapewniały młodemu prawnikowi błyskotliwą karierę, wkrótce przeniósł się na prowincję, najpierw jako uczestnik kontroli senatorskiej księcia P.P. Gagarina, a następnie jako członek Izby Karnej w Kałudze. Ale Aksakow wkrótce porzucił obowiązki sędziowskie; tęsknił za działalnością bardziej żywą i praktycznie użyteczną. W 1848 roku został urzędnikiem do zadań specjalnych w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych i natychmiast załatwił wyjazd służbowy do Besarabii w sprawach schizmatyckich, a następnie do Jarosławia, aby dokonać rewizji władz miejskich, wprowadzić jedność wiary i studiować sektę „biegaczy”. Aksakow traktował rozkazy poważnie, a jego raporty dla przełożonych wyróżniały się zarówno prawdziwością, jak i elegancją przedstawienia.
W 1852 r. Aksakow przeszedł na emeryturę i poświęcił się dziennikarstwu - odtąd rozpoczęła się jego działalność dziennikarska, która ostatecznie przyniosła tak wielką sławę, a potem aż do śmierci i walkę zarówno z wrogami literackimi, jak i warunkami cenzury . Drugi tom jego „Kolekcji Moskiewskiej”, ten pierwszy etap jego redakcyjnej pracy, został zniszczony i spowodował tyle kłopotów, że na dodatek przyniósł Iwanowi Aksakowowi zakaz bycia wydawcą i redaktorem pisma. W tym smutnym dla niego czasie Towarzystwo Geograficzne zaproponowało mu podróż służbową na południe, do Małej Rosji. Efektem wyjazdu były „Badanie handlu na jarmarkach ukraińskich”, wydane na koszt Towarzystwa, które przyniosły badaczowi dużą konst. medal i połowę Nagrody Demidowa Akademii Nauk. Aksakow zasłynął przede wszystkim dzięki książkom „Kronika rodzinna” i „Dzieciństwo wnuka Bagrowa”. Lata 1855 i 1856 Aksakow spędził w Besarabii, dowodząc oddziałem moskiewskiej milicji. Dowództwo to zakończyło się kontrowersjami z hrabią Stroganowem, dowódcą milicji, oraz „wpływem Aksakowa” na milicję, który hrabia zaobserwował podczas rozwiązania oddziału. Aksakow był zresztą skarbnikiem oddziału i jego raport przedstawiony dowódcy był aktem oskarżenia wszystkich pozostałych – dowódca nie odważył się go podpisać.
W marcu 1856 roku Aksakow wziął udział w komisji wyposażonej przez księcia Wasilczikowa w celu zbadania spraw kwatermistrzowskich Zatlera i Kyo, a w grudniu ostatecznie wrócił do Moskwy. W 1857 r. Aksakow potajemnie redagował „Rozmowę rosyjską”, a w 1859 r. zapewnił sobie prawo do wydawania tygodnika Parus, który przestał wychodzić po drugim numerze. Zastąpienie „Żagla” „Parowcem”, za którego zgodą Czyżow, jeden z bliskich Aksakowa, chciał zakończyć ogólne zamieszanie, na ustalonych warunkach, nie mogło zadowolić pisarza i powrócił do „Rozmowy rosyjskiej”. Śmierć ojca, choroba i śmierć brata przerwały na długi czas działalność Aksakowa i dopiero w połowie 1861 roku powrócił on do literatury. Pod koniec tego roku zaczęto ukazywać się „Dzień”, który początkowo odniósł ogromny sukces; ale już od lipca 1862 r. Jurij Samarin zaczął prenumerować gazetę. „Dzień” istniał do końca 1865 roku. Od początku 1857 r. do października 1868 r. ukazywała się „Moskwa” Aksakowa. „Moskwę” zastąpił „Moskwicz” ten sam Iwan Aksakow, ale pod innym podpisem. Pod koniec lat sześćdziesiątych XIX wieku Aksakow poślubił druhnę honorową A.F. Tyutcheva i po zamknięciu gazety poświęcił się sprawom Moskiewskiego Komitetu Słowiańskiego, a także (od 1874 r.) zajął miejsce prezesa zarządu Moskiewskiego Towarzystwa Wzajemnego Kredytu.
Lata wojny serbskiej, ochotnictwa i wreszcie wojny z Turcją przyniosły Aksakowowi chwałę oratorską i światową sławę, której kulminacją była jego kandydatura na tron bułgarski, nominowana przez niektóre bułgarskie komitety wyborcze, za przemówienie wygłoszone w Komitecie Słowiańskim podczas Kongresu Berlińskiego, potępiając naszych dyplomatów, Aksakow został wydalony z Moskwy i spędził kilka miesięcy we wsi Warwarin w prowincji Włodzimierz. W listopadzie 1880 Rus zaczął publikować.

Wiosną 1885 roku, zmęczony psychicznie i fizycznie, Aksakow zawiesił publikację i spędził kilka miesięcy na Krymie. Odpoczywał tam, lecz nie został wyleczony – chorował na serce, na które zmarł 27 stycznia 1886 roku. Wiadomość o śmierci Iwana Aksakowa rozeszła się po całym świecie i wszędzie wywarła głębokie wrażenie.