Co oznacza imię Sawa? Imię Savva i Savely: różne nazwy czy nie? Jaka jest różnica między imionami Savva i Savely? Savva i Savely: jak poprawnie wymówić ich pełne imię i nazwisko

Dla dziecka warto zastanowić się, jak to imię wpłynie na jego los. Prostym sposobem na wybranie imienia jest zaufanie kościołowi Christmastide. Uważa się, że osoba nazwana imieniem świętego będzie pod jego opieką przez całe życie.

Imiona Savva i Saveliy były noszone przez świętych: św. Sawwę ze Storożewskiego, Sawwę z Serbii, Sawwę Stratilata, św. Savelija i innych. Często utożsamiane są imiona Savva i Saveliy, różniące się brzmieniem i pochodzeniem. Tak więc zdrobniałe imię Savely może brzmieć Sava i Savva. Są to jednak różne nazwy. Jakie jest znaczenie imienia Savva?

Pochodzenie, znaczenie w ortodoksji

Etymologia pełnego imienia Savva jest niejednoznaczna. Jego korzenie w jednym z wariantów są starożytne aramejskie i oznaczają stary, mądry. Inną odmianą jej występowania jest imię hebrajskie, definiowane jako posłuszeństwo, zupełne (niewola).

Imię Savely ma również dwa warianty pochodzenia. W wersji hebrajskiej oznacza „wybłagany przez Boga, długo oczekiwany”, a po łacinie „nieskomplikowany, bezpretensjonalny”.

Charakter i przeznaczenie

Savva

Savva wygląda starzej niż jej rówieśnicy. Nieśmiałość i nieśmiałość łączą się w nim ze zdolnością do pracy i determinacją. Spokojny i posłuszny chłopiec wyrasta na zdrowe, silne dziecko, nie sprawiając kłopotów rodzicom.

Znaczenie imienia „mędrzec” z góry przesądza o jego sukcesie w szkole. Powolny, ale wytrwały, zasługuje na aprobatę swoich nauczycieli. Jako dziecko wstydził się swojego rzadkiego imienia, jednak z wiekiem zaczyna być dumny. Integralna natura Savva nie zmienia się na przestrzeni lat.

Savva jest osobą spokojną, pogodną, zrównoważoną, nie skłonną do intryg. Potrafi podejmować decyzje z silną wolą, ale bojąc się popełniać błędy, jest podatny na wątpliwości. Umiejętnie ukrywa szalejące namiętności i dumę pod zewnętrzną obojętnością. Savva nie przepada za hałaśliwym towarzystwem, preferuje samotność, ale jednocześnie jest otwarty na świat, współistniejąc z nim w harmonii.

Savva ma niewielu prawdziwych przyjaciół, ponieważ jest zbyt wymagający w ich wyborze. Ze względu na swoją bezkompromisowość i prostolinijność nie osiąga szczytów w rozwoju kariery. Ma poczucie wyższości i protekcjonalności wobec otaczającego go świata, czasami ulega poparzeniom i utracie pewności siebie, ale nie zdarza się to często.

Marzy o sławie, ale rzadko podejmuje kroki, które pomogłyby mu w zdobyciu sławy, woli bowiem we wszystkim kierować się ustalonym porządkiem. Dobrze rozumie ludzi i potrafi zniewalać ich swoimi pomysłami., ale wymaga od nich niezależności i zdyscyplinowania.

Dzięki doskonałemu poczuciu humoru Savva szybko potrafi rozwiązać nieporozumienia powstałe z innymi. Nie mając skłonności do przelotnych spraw, buduje poważną relację z wybrańcem. Pragnienie dobrobytu materialnego, wyluzowany charakter i szacunek dla swojej „drugiej połowy” pozwalają mu stworzyć silną rodzinę.

Zapisz

Jako dziecko Savely wydaje się, że jego specjalne imię przyciąga do niego uwagę, choć wcale tego nie chce. Savely jest nieufny wobec obcych i nie ufa im. To sprawia, że się wycofuje i wygląda jak palant.

Dobroć i wrażliwość przejawiają się w jego miłości do zwierząt. Ma trudności w szkole, ale dobrze się uczy. Posiadając dobre zdrowie od urodzenia, uwielbia hartować. Takie cechy charakteru, jak skromność i niechęć do wyróżniania się z tłumu, nieodłącznie związane z dzieciństwem, Savely przenosi się w dorosłość. Przyjaciele Savely'ego stają się ludźmi podobnymi do niego charakterem.

Savely, nieco powściągliwy i nietowarzyski, rzadko jest liderem, raczej „naśladowcą”. Posiadając magnetyzm, wie, jak przyciągnąć do siebie każdą osobę. Czując się niepewnie swoich umiejętności, Savely często robi wrażenie na otaczających go osobach jako osoba zdeterminowana i nieco bezduszna. Jednak to wrażenie jest błędne.

Potrzebuje wsparcia i uznania ze strony społeczeństwa. Ze względu na swoją skromność od dzieciństwa nie lubi wyróżniać się z tłumu. Mózg Savely'ego jest dobrze rozwinięty. Umiejętność słuchania rozmówcy i omawiania jego problemów przyciąga do niego innych. Zanim otworzy swoją duszę, długo ocenia osobę, rzadko ufając nikomu całkowicie i ukrywając w sobie swoje doświadczenia.

Determinacja Savely'ego i niesamowita ciężka praca pozwalają mu osiągnąć każdy cel, podczas gdy on polega wyłącznie na własnych siłach, ponieważ nie ufa zbytnio ludziom. Praca dla Savely jest ważną częścią jego życia. W zespole roboczym nigdy nie wchodzi w konflikty, jest szanowany za swoją odpowiedzialność, zaangażowanie i punktualność.

W trudnych chwilach zawsze przyjdzie na ratunek bez zbędnych ceregieli i zamieszania. Savely nie spieszy się z dołączeniem, ale decydując się na ten krok, staje się dobrym człowiekiem rodzinnym. Savely dał się poznać jako oszczędny i domowy mąż oraz doskonały ojciec, na którym zawsze można polegać. Dużo uwagi poświęca dzieciom i uwielbia wykonywać z nimi różne prace plastyczne.

Imieniny

Daty imienin Savvy: 14 stycznia, 25 stycznia, 27 stycznia, 1 lutego, 21 lutego, 5 marca, 15 marca, 2 kwietnia, 7 kwietnia, 10 kwietnia, 12 kwietnia, 15 kwietnia, 24 kwietnia, 28 kwietnia, 7 maja, 19 maja, 25 maja , 26 czerwca, 21 lipca, 2 sierpnia, 9 sierpnia, 23 sierpnia, 25 sierpnia, 9 września, 10 września, 12 września, 20 września, 1 października, 11 października, 14 października, 23 października, 13 listopada, 14 listopada, 25 Listopad, 5 grudnia, 16 grudnia, 18 grudnia.

Sławni ludzie

Pomimo swojej skromności osoby o imieniu Savva potrafią wyróżnić się w interesującej ich dziedzinie. Najbardziej znane osoby noszące imię Savva to: Savva Morozov i Savva Mamontov– rosyjscy przedsiębiorcy i filantropi, Savva Raguzinsky-Vladislavich– rosyjski dyplomata, Sawa Derunow– rosyjski poeta, osoba publiczna, Savva Tetiuszew- kupiec rosyjski, Savva Yamshchikov– rosyjski konserwator, publicysta.

Niezdecydowanie charakterystyczne dla osób noszących nazwisko Savely nie przeszkadza im w zdobywaniu sławy w tego typu działaniach, do których są skłonni.

Imię Savely kojarzy się z tak znanymi osobami jak Savely Grinberg- rosyjski poeta, Saveliy Kramarow- słynny radziecki aktor filmowy, Savely Tartakover- wybitny szachista początku XX wieku i najsilniejszy teoretyk szachów, Saveliy Dudakov wyróżnił się w historii Savely Zlatopolski- Rosyjski rewolucjonista, populista.

Zapisz się do naszej interesującej grupy VKontakte.

Każdemu prawosławnemu chrześcijaninowi nadawane jest imię podczas chrztu. Idzie z nim przez życie, chyba że na pewnym etapie zapragnie to radykalnie zmienić. Pragnąc życia monastycznego, człowiek zmienia imię, udowadniając swoją gotowość do całkowitego odrodzenia duchowego. Wszystkie narody świata wiedzą, że zmiana imienia oznacza zmianę przeznaczenia. Dlatego wśród ludów pogańskich istniało tabu dotyczące zastępowania imienia własnego innym imieniem. Pytanie jednak brzmi: co się stanie, gdy zmieni się nie cała nazwa, a tylko jej część? Jak taka zmiana wpłynie na Twoje przyszłe życie? I czy to w ogóle daje jakiś efekt? A może taka zmiana to tylko stwierdzenie, że życie już się zmieniło?

Te pytania nie dają mi spokoju od dłuższego czasu. Odkąd przeczytałem w Biblii: „ Takie jest moje przymierze z tobą: będziesz ojcem wielu narodów i nie będziesz się już nazywał Abram, ale będziesz miał na imię Abraham, bo uczynię cię ojcem wielu narodów.„(Rdz. 17: 4-5). I dalej: " I rzekł Bóg do Abrahama: Nie nazywaj swojej żony Sarą, ale niech będzie miała na imię Sara; Pobłogosławię ją i dam ci z niej syna; Będę jej błogosławił i wyjdą z niej narody i wyjdą z niej królowie narodów.„(Rdz. 17: 15-16). To prawda, że Encyklopedia Żydowska podaje nieco inną interpretację imion: „Bóg nakazał, aby odtąd Abram nazywał się Abraham (wyniesienie tego imienia w Biblii do Av Hamon Goyim - „ojciec tłumów narodów” ma w naturze etymologii ludowej) i Sarai – Sarai, i tak, że „wszyscy mężczyźni w domu Abrahama zostali obrzezani”. Tak czy inaczej, dotychczas bezdzietni przodkowie stali się założycielami klanu, któremu zostało zawarte przymierze: „ Będę twoim Bogiem i twoim potomstwem po tobie„(Rdz 17:7). Początek nowej dynastii naznaczony jest zmianą nazwy - punktem zwrotnym w całej historii ludzkości.

Punktem zwrotnym w historii Rosji był oczywiście schizma Kościoła rosyjskiego w XVII wieku. Każdy, kto zaczyna studiować schizmę, prędzej czy później staje się jasny, że nie można jej postrzegać wyłącznie w sensie religijnym. Studia mozaikowe na temat „sprawiedliwości księgi”, dekanonizacji rosyjskich ascetów wiary, reformy hierarchicznej struktury Kościoła pod rządami Piotra itp. fakty układają się w „mistrzowsko” wykonaną mozaikę. Obraz złożony z fragmentów wydarzeń sugeruje, że na Rusi przeprowadzono nie tylko reformę Kościoła, ale reformę na dużą skalę, mającą na celu derusyfikację naszej historii i kultury.

Jednym z mozaikowych aspektów reformy jest sfera onomastyki – nauki o nazwach własnych. Wcześniej musieliśmy pisać o różnicach kulturowych między imionami Nikola i Nikolai, o rozróżnieniu tych imion przez Rosjan. Problem odmiennej pisowni i wymowy nazw własnych jest jednak znacznie głębszy, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. W Dziejach Apostolskich znajduje się wyraźne zdanie wskazujące chrześcijanom na wagę i znaczenie imienia Zbawiciela: „... i w żadnym innym nie ma zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, przez które moglibyśmy być zbawieni.„(Dzieje 4:11-12). To apostolskie powiedzenie stało się punktem wyjścia do gorącego sporu, jaki rozgorzał wokół imienia Chrystusa. Przypomnijmy arcykapłana Avvakuma, którego cytowaliśmy już w innym materiale („”). W rozdziale „O zmianie świetności Kościoła i o zepsuciu ksiąg” pisze: „Zmieniono nie tylko święte księgi, ale wszystkie przemówienia, moce i imiona zamieniono w dziwne przysłowia. Mówią: Jezus Chrystus – „Jezus”, Nikola Cudotwórca – „Mikołaj”, Wielki Męczennik Paraskowia – „Paraskewa”. Tak, zmienili i zmienili imiona wielu świętych, aby Chrystus znosił światło i św. Mikołaja [twórcę cudów] za nich aż do dnia sądu, wtedy cały dekret będzie dla nich.”

Podwojenie „i” w imieniu Zbawiciela jest dosłownym tłumaczeniem greckiego imienia. Podczas transkrypcji referenci nie kierowali się ustną tradycją języka greckiego, nie wymową, a jedynie pisownią, która również nie uwzględniała norm języka rosyjskiego. Nie mówiąc już o tym, że zmiana imienia Chrystusa wiązała się z kuszącą interpretacją słów modlitwy. Niektórzy zwolennicy starej wiary wierzyli, że Nikonianie modlili się do „Pana i Jezusa Chrystusa”, dając do zrozumienia, że Antychryst stał się ich „panem”. Xenos wypowiedział się przeciwko temu w swoim „Liście okręgowym”, napisanym przeciwko „bluźnierczej mądrości”.

Nie ubóstwiając imienia Zbawiciela, wrażliwe ucho naszych duchowych przodków wychwyciło oszukańczą politykę agentów książkowych, lekkomyślnie naruszających podstawowe prawa ich ojczystego języka. Ale dla kontrastu, oto pozytywny przykład. W wierszu Aleksandra Bloka „Dwunastu”, obserwując rytm i normy języka, poeta pisze:

Delikatnym krokiem ponad burzą,
Rozrzucanie śniegu pereł,
W białej koronie róż -
Przed nami Jezus Chrystus.

Siergiej Jesienin ma wiersz zatytułowany „Dziecko Jezus”. Myślę, że można podać podobne przykłady.

Asymilacja nowych imion pochodzących z języków niesłowiańskich rozpoczęła się natychmiast po przyjęciu chrztu przez Rosję. W starożytnym piśmie rosyjskim istniały warianty tego samego imienia i jego różne odczyty. Nie ma powodu twierdzić, że na średniowiecznej Rusi obowiązywały spisy imion, kalendarze „kanoniczne”, gdyż były stale redagowane i uzupełniane. Badacze A.V. Suslova i A.V. Superanskaya uważają, że historia tak zwanych nazw kalendarzowych odzwierciedla interakcję rosyjskiego języka ludowego i cerkiewno-słowiańskiego, oficjalnego języka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Proces ten przejawiał się w przekształceniu imion osobowych, w dostosowaniu imion „chrześcijańskich” do warunków rosyjskiego środowiska językowego.

Punktem zwrotnym w antroponimii rosyjskiej był XIV wiek, kiedy rozpoczęło się tworzenie scentralizowanego państwa. Jednocześnie wzrósł wpływ kościoła na wszystkie sfery życia, co nie mogło nie znaleźć odzwierciedlenia w nazwach. W ten sposób stopniowo zanikały „drugie” imiona mające pogańskie korzenie. Andriej Kobyła i Fiodor Koszka to już przeszłość. Stopniowo pojawiła się opozycja między ludowymi i literackimi formami imion: Avdotya - Evdokia, Nastasya - Anastasia, Efimya - Euphemia itp.

W połowie XIX wieku I. I. Sreznevsky publikował miesięczniki Menaions z XI-XIII wieku. Dowodzą, że starożytni rosyjscy kopiści ksiąg liturgicznych byli ludźmi dobrze wykształconymi, którzy zapisywali najbardziej akceptowalne warianty imion w dokładnej pisowni odpowiadającej ich żywemu brzmieniu: Katerina, Nester, Demyan, Kupriyan, a nie te zapisane w późniejszych księgach kościelnych: Katarzyna, Nestor, Damian, Cyprian itp. Asymilacja nowych nazw w języku staroruskim przebiegała poprzez zmianę układu samogłosek i spółgłosek, zastąpienie niektórych kombinacji dźwiękowych bardziej znanymi ucho rosyjskiemu, co odpowiadało specyfice naszego języka, a także tworzenie zdrobnień i czułe formy. Przykładowo hebrajskie imię Jan (Iōḥānān – Yohanan) otrzymuje rosyjską formę Iwan, a w potocznym języku skraca się je do Vani.

Kolejnym etapem reformy językowej stał się rozłam Kościoła rosyjskiego. Wraz z „edycją” tekstów liturgicznych zmieniano nazwy kalendarzy. W rezultacie wymowa i pisownia wielu imion osobistych okazała się jak najbardziej zbliżona nie do tradycji greckiej, ale do południowo-zachodnich tradycji kościelnych. Ponadto ze względu na szybkość „właściwej książki” w publikacjach firmy Nikon pojawiały się literówki. „W ten sposób tradycja wymowy i zapisu nazw kalendarzowych, która rozwinęła się w języku rosyjskim, została zniszczona przez prawo w XVII wieku”. Imiona, które zostały porzucone przez rosyjską tradycję ustną, zostały siłą przywrócone do użytku kościelnego.

Prawdę mówiąc, trzeba powiedzieć, że w tym czasie w językowych formach nazw nadal odczuwalny był pewien „proces oscylacyjny”, związany z rozwojem nowych ziem. Wcześniej w korespondencji biznesowej nieprawidłowe lub uwłaczające wpisanie nazwiska mogło skutkować oskarżeniem o zniesławienie. Dlatego też 25 marca 1675 roku wydano dekret, który przewidywał: „Jeśli ktoś w swojej petycji napisze w czyim imieniu lub przezwisku, nie znając pisowni, zamiast tego oo lub zamiast tego i o lub zamiast tego b b lub zamiast tego ja e lub zamiast tego i ja lub zamiast tego Jednostka organizacyjna lub zamiast tego Siema i inne imiona pisane literami, podobne do tych, ze względu na charakter miast, w których ktoś się urodził, i zgodnie z przyzwyczajeniem w mówieniu i pisaniu, nie zniesławiajcie go i nie wydawajcie za niego wyroku, i nie szukajcie go.” Dekret ten nie miał jednak kardynalnego znaczenia dla zatwierdzenia nowych norm językowych dotyczących nazw własnych.

Według wspomnianych badaczy normy rosyjskiej wymowy imion, które rozwinęły się w XIV wieku, zachowały się głównie wśród staroobrzędowców. W tych normach nie było podwójnych samogłosek i spółgłosek, a także kombinacji podwójnych samogłosek: Filip, Izaak, Awramy, Iwan, Fedor. W wyniku poprawek z XVII w. kościół dominujący, wręcz przeciwnie, zaczął posługiwać się formami Filip, Izaak, Abraham, Jan, Teodor, co nie odpowiadało normom żywego języka rosyjskiego. Patrząc więc na rozwój krajowej onomastyki, oskarżenia staroobrzędowców o trzymanie się „litery” zamiast ducha prawa wyglądają bardziej niż odrażająco.

W XVIII-XIX wieku pod wpływem zapożyczeń z języków zachodnioeuropejskich słów z podwójnymi spółgłoskami (na przykład niemieckiego. Urzędnik), rozpoczął się proces odwrotny. Spółgłoski zaczęto podwajać w nazwach, w których początkowo nie było podwojenia: Hilarion - Hilarion, Sava - Savva itp. Punktem zwrotnym w ujednoliceniu nazw było wydanie w 1891 roku kalendarza przez petersburską drukarnię synodalną. Dekret został wysłany do diecezji Imperium Rosyjskiego. Surowo nakazano, aby ochrzczeni otrzymywali imiona tylko według danego miesiąca. W artykule „Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego” nr 12 z 2006 r. Odnotowano, że na przełomie XIX i XX w. Kościół publikował jedynie miesięczne książeczki, ale nie kalendarze: „Do dziś następujące trzy to zalegalizowane księgi miesięcy kościelnych, wydawane za błogosławieństwem Świętego Synodu: 1) Miesiące Wszystkich Świętych obchodzone przez prawosławny Kościół wschodni. Petersburg, 1891; 2) Miesięcznik chrześcijański. M., 1900; 3) Wierna miesięczna księga wszystkich rosyjskich świętych. M., 1903”. Zwracam uwagę na słowo „zalegalizowany”.

Banalne jest mówienie o wpływach Zachodu na Kościół synodalny. Onomastyka dostarcza interesujących przykładów takiego wpływu. Współczesny słownik imion osobistych zawiera krótką charakterystykę każdego imienia. Na przykład:

Sawa ruski. 1) orf. v-t im. Savva; 2) skrócone do Savvaty, Savely i innych.

Savva*ros. [z greckiego Obcięcie Sabby im. Sabat cm. Inteligentność; aż do XVII wieku napisane jednym V] .

Jest oczywiste, że imię Savva jest tłumaczeniem z języka greckiego, bez uwzględnienia norm języka rosyjskiego, co skróciło nazwę do imienia Sava, które jest łatwe do wymówienia. Lub: Hilariona*ros. [z greckiego Hilariona< hilaros весёлый]; орф. в-т Илларион; разг. Ларион; ит. Ilarione Иларионе; рус. сокр. Лара, Ларик; Poślubić Ilarius. Hilaire ks. cm. Ilarius. Należy pamiętać, że podwojenie spółgłoski w nazwie jest jedynie odmianą pisowni. Początkowo nawet w języku greckim nie było podwójnej spółgłoski!

W połowie XX wieku powstała akustyczna teoria powstawania mowy. Jednym z jej założycieli był szwedzki inżynier akustyki i fonetyk Gunnar Fant. Teoria wykorzystuje charakterystykę techniczną częstotliwości podstawowego tonu ludzkiej mowy i innych rzeczy, które są słabo rozumiane przez humanistów. Kiedy zapoznałem się z tą teorią, w mojej pamięci utkwiło pojęcie „ciała akustycznego” słowa. Można śmiało stwierdzić, że imię danej osoby ma swoje własne ciało akustyczne. Logiczny jest również wniosek, że system nazw rosyjskich, który rozwinął się w XVII wieku, w pełni odpowiadał akustycznym cechom mowy rosyjskiej. I nie ma zdrowego rozsądku w pisaniu i wymawianiu nazw kościołów w obcy sposób. A jeśli dusza ludu jest w języku, to złamanie języka jest próbą przekształcenia naszych dusz. Można zmienić strój rosyjski na styl niemiecki, ale nie można zmienić języka rosyjskiego na „niemiecki”. I nie bez powodu samo słowo „Niemcy” wywodzi się z pojęcia „głupota”. Arcykapłan Awwakum przestrzegł: „Nie godzi się gardzić językiem, lecz ozdabiać go obcymi językami”.

Z- Wyróżnia ich upór, nieprzewidywalność i cechy przywódcze. Przyzwyczaili się w swoich działaniach kierować logiką i zdrowym rozsądkiem. Mogą być nadmiernie emocjonalne, a czasem nawet kapryśne. Ciągle chcą wyróżniać się z szarej masy. Partnerowi można stawiać nadmierne wymagania.

A- zaczyna się od niego alfabet, który symbolizuje początek, chęć osiągnięcia sukcesu. Jeśli dana osoba ma tę literę w swoim imieniu, będzie stale dążyć do równowagi fizycznej i duchowej. Osoby, których imię zaczyna się na literę A, są dość pracowite. Lubią przejmować inicjatywę we wszystkim i nie lubią rutyny.

W- towarzyskość, optymizm, miłość do natury i sztuki. Osoby o imionach zaczynających się na literę „V” wybierają zawody związane z kreatywnością. To znakomici muzycy, artyści, projektanci mody i pisarze. Mimo swojej pasji podchodzą do wyboru partnera niezwykle odpowiedzialnie i są w stanie przeżyć całe życie z jedną osobą.

Savva. Znaczenie imienia ma trzy wersje pochodzenia. Czym oni są? Według pierwszego nazwa pochodzi od starożytnego aramejskiego słowa „saba” lub „sava”, co tłumaczy się jako „stary człowiek, mędrzec, stary człowiek”. Według drugiego jest ono tłumaczone z języka greckiego jako „od ludu przez siebie”. Trzecia wersja podaje wersję hebrajską - „Sabat”, tłumaczoną jako „sobota”.

Formy imienia Savva

Zdrobniona forma imienia to Savushka. Krótkie - Savko, Savka, Savva. Pełna nazwa - Savely - w tłumaczeniu oznacza „pożądany”, „proszony od Boga”. Istnieje imię męskie zapisane jedną literą „v” - Sava. Imię Savva jest również skróconą formą imion męskich Saveriy, Savian, Savvaty i imion żeńskich Savvatiya, Savella, Varsava, Savina.

Savva: znaczenie imienia w dzieciństwie

Chłopiec o tym imieniu wyrasta na silne, zdrowe dziecko, które nie sprawia rodzicom większych kłopotów. Savushka to pogodne i dobroduszne dziecko, wspaniały przyjaciel o wielkim sercu, w którym jest miejsce dla każdego.

Savva: znaczenie imienia w kształtowaniu charakteru

Mężczyzna o tym imieniu jest doskonałym przykładem holistycznej, uczciwej osobowości. Jest pryncypialny i czasami bardzo mu to szkodzi. Savva nie zawsze ma wystarczającą elastyczność w komunikacji z ludźmi. Ma bardzo bogaty i kolorowy świat wewnętrzny, stale poszukuje nowej wiedzy i samodoskonalenia.

Dużo czasu spędza na czytaniu, preferuje literaturę głęboką, skłaniającą do refleksji, uwielbia klasykę. Savva jest osobą czystą duchowo, daleką od małostkowości, sprzeczek i intryg. Imię Savva jest miękkie i ciepłe, podobnie jak jego nosiciel, który jest hojny i bogaty w duszę. Oddaje się nie tylko rodzinie i przyjaciołom, ale nawet nieznajomym, jeśli potrzebują jego ochrony i opieki. Po otrzymaniu dobrego wykształcenia Savva nie zawsze z powodzeniem je wdraża. Bezkompromisowość i wierność zasadom bardzo często uniemożliwiają Savvie zrobienie kariery. Savva stoi na pełnej wysokości, gdzie trzeba się schylić i poczekać, aż burza minie. Wśród mężczyzn o imieniu Savva jest wielu lekarzy, tłumaczy, architektów i aktorów. Żyją w zgodzie ze sobą i otaczającym ich światem. Savva to pomysłowy mędrzec, o szerokich horyzontach i zdolny do niezwykłych działań. Jest skłonny do dyscypliny i posłuszeństwa. Przed podjęciem decyzji dokładnie wszystko przemyśle i waży, aby nie popełnić błędu. Sprawiedliwość i odpowiedzialność to jej znaki rozpoznawcze. Jest ambitny, marzy o zaszczytach i nagrodach, ceni stałość, kocha ustalony porządek i przestrzega go. Cechą charakteru Savvy jest pragnienie samotności.

Savva: znaczenie imienia w relacjach z kobietami

Pomimo tego, że nie wyróżnia się jasnym wyglądem, jego charyzma przyciąga kobiety. Savva woli kobiety dojrzałe, inteligentne, mądre i dowcipne. Z natury jest monogamiczny. Seks nie jest dla niego na pierwszym miejscu, czasami woli prostą, szczerą rozmowę, siedzenie w objęciach z ukochaną lub oglądanie filmu. Savva, w przeciwieństwie do większości mężczyzn, nie musi ugruntować swojej pozycji poprzez seks. Preferuje takie rzeczy jak kultura, oddanie, uczciwość, miłość. Jeśli Savva ma synów, dziedziczą oni charakter swojego ojca.

Nazwy: pochodzenie i formy

Savva- (z aramejskiego) starzec; (z arabskiego) niewola.

Pochodne: Savvushka, Sava, Ava.

Katalog rosyjskich nazw

Starszy(z aramejskiego). Wino (z hebrajskiego).

Ryazański mężczyzna o południowym temperamencie. Picie nie jest głupie, ale jest piękne. Zdolny, rozproszony, cofający się. Mędrzec o szerokich horyzontach i kreatywności, działający w niezwykły sposób. Bierze wszystko do serca. Traktuje ludzi bez uprzedzeń. Nie ma żalu, że coś przegapiłeś.

Tajemnica nazwy oculus.ru

Savva- starszy (hebrajski).
W XIX-1 połowie XX w. nazwa była dość znana, ale obecnie jest rzadka.
Imię zodiaku: Koziorożec.
Planeta: Saturna.
Nazwij kolor: popielaty.
Kamień talizmanu: granit.
Pomyślna roślina: grab, szarotka.
Imię patrona: wiewiórka.
Szczęśliwy dzień: Sobota.
Szczęśliwa pora roku: zima.
Główne cechy: emocjonalność, determinacja.

IMIĘ, PATRONÓW

Savva Venefalsky, Rev., 10 września (27 sierpnia).
Savva Wiszerski, Nowogród, ks., 14 października (1).
Savva Gotfsky, Musowski (wołoski), męczennik, 28 kwietnia (15).
Sawwa Moskowski, Obj., 26 czerwca (13).
Savva Novy, hieromonk, 7 kwietnia (20 marca).
Savva Uświęcony, Mutalask, opat. W wieku ośmiu lat udał się do klasztoru w Kapadocji, założył klasztor pod Jerozolimą, bronił wiary prawosławnej przed heretykami, 18 grudnia (5).
Savva Ohridski, Równy Apostołom, Wyznawca, 9 sierpnia (27 lipca).
Sawwa Peczerski, w jaskiniach Bliskich (Antoniewa), 7 maja (24 kwietnia), 11 października (28 września).
Sawa I Serbii, Arcybiskup, 25 stycznia (12), 12 września (30 sierpnia).
Sawa II Serbii, Czcigodny Męczennik, 21 lutego (8), 12 września (30 sierpnia).
Savva Sinaisky, Czcigodny Męczennik, 27 stycznia (14).
Sawwa Storożewski, Zvenigorodsky, opat, 1 lutego (19 stycznia), 16 grudnia (3).
Sawwa Krypiecki, Psków, ks., 9 września (27 sierpnia). Mnich Sawwa z Krypieckiego złożył śluby zakonne na górze Athos i stamtąd przybył do Pskowa. Po pobycie w dwóch klasztorach udał się na emeryturę, aby zaznać całkowitej ciszy w Pustelni w Krypiecku i osiadł samotnie nad małym jeziorem w nieprzeniknionym lesie. Kilka lat później mnisi zaczęli gromadzić się u mnicha i powstał klasztor. Szczególny patronat nad świętym objął książę pskowski Jarosław Wasiljewicz Oboleński. Po jego śmierci w 1495 r. mnich Savva nie opuścił klasztoru. Pewnej nocy rabusie podeszli do klasztoru, ale zobaczyli przystojnego starca z laską w dłoni, grożąc im, aby opamiętali się. Przerażony tą wizją, przywódca rabusiów pokutował i pozostał, aby zamieszkać w klasztorze. Relikwie św. Sawy odkryto w połowie XVI wieku, a miejsce ich pochówku mnichowi w noktowizji wskazał sam mnich.
Savva Stratilat, Rzymianin, męczennik, 7 maja (24 kwietnia). Savva Stratelates swoją odwagą osiągnął wysoką rangę w armii cesarza Aureliana (270-275). Od młodości Savva był chrześcijaninem i pilnie przestrzegał przykazań Chrystusa - pomagał biednym, odwiedzał uwięzionych chrześcijan w więzieniu. Kiedy cesarz dowiedział się, że Savva jest chrześcijaninem, zażądał, aby się wyrzekł. Savva zrzucił pas wojskowy i nie chciał porzucić wiary. Następnie święty był torturowany. Odwaga św. Savva był zdumiony żołnierzami, którzy patrzyli na jego cierpienie – przyznali się, że są chrześcijanami. Wierzyło siedemdziesięciu ludzi. Z rozkazu cesarza zostali straceni, a Savva wtrącony do więzienia. O północy Chrystus ukazał się świętemu i wzmocnił Savvę. Następnego ranka ośmielony męczennik przeszedł nowe tortury. Nie osiągnąwszy niczego od chrześcijańskiego wojownika, poganie utopili go w rzece. Stało się to w 272.

ZNAKI LUDOWE, ZWYCZAJE

Wraz z wiosną Savva kończy się chleb i zaczyna się głodny maj.
Savva, 18 grudnia, pokryje ścieżkę i rzeki (czyli pokryje ją śniegiem).
Właściciel, który ma konia, nie powinien przeklinać Savvy.

IMIĘ I CHARAKTER

Mała Savva wygląda na starszą niż na swój wiek, jest nieśmiała i zaabsorbowana sobą. Jest bardzo ciekawski, co czasami stawia go w trudnych sytuacjach. Brakuje mu pewności siebie, rodzice powinni zwrócić na to uwagę, trzeba przełamać nieśmiałość, w przeciwnym razie będzie niekomunikatywny. Chłopak jest bardzo sprawny, przeszkadza mu pewna powolność, należy go nauczyć cenić czas.

Odpowiednio wychowana Savva wyrasta na osobę kreatywną, skupioną na przyszłości. Jest emocjonalny, nadmiernie wrażliwy, ale ma stanowczość, determinację i siłę. Jest dumny i pewny siebie, wierzy, że może być liderem i rzeczywiście zostaje szefem każdego przedsiębiorstwa. Jest dobrym inżynierem, prawnikiem, dziennikarzem, reżyserem. Umie wszystko zorganizować, nie boi się odpowiedzialności i potrafi zniewalać ludzi swoimi pomysłami. Ma wyostrzoną intuicję, dobrze rozumie ludzi i obiektywnie ocenia ich możliwości. U innych ludzi Savva zwykle ceni niezależność, dokładność i poczucie humoru. Savva potrafi zrozumieć człowieka, współczuć mu i pomóc. Bardzo się denerwuje, gdy nie ma wsparcia w trudnych chwilach. Jego kłopoty zwykle wynikają z jego ekscentrycznego charakteru i niemożności kontrolowania siebie. Obrażony i nie zawsze rozumiejący sytuację, może być niegrzeczny lub okrutnie wyśmiewać osobę, nie myśląc o konsekwencjach. Jednak rzadko upiera się w konflikcie, „upuściwszy parę”, uspokaja się i zgadza się na zawarcie pokoju.

Savva jest wspaniałym człowiekiem rodzinnym, elastycznym, pomaga żonie w domu, martwi się o nią i szczerze interesuje się jej pracą. Bardzo kocha dzieci, opiekuje się nimi, zabiera je do szkoły, różnych klubów i na uroczystości świąteczne. Savva ma wyczucie natury, potrafi cieszyć się jej pięknem, ma daczę, piękny ogród, który sam uprawia. Nie mniej ważny jest dobrobyt materialny jego rodziny.

Nazwisko: Savvich, Savvichna.

NAZWISKO W HISTORII I SZTUCE

Savva Ivanovich Chevakinsky (1713 - po 1774) - rosyjski architekt. Od 1741 roku kierował budową w Petersburgu i Kronsztadzie. Stworzył wiele budynków. Wśród nich znajduje się rezydencja słynnej postaci kultury rosyjskiej, kuratora Uniwersytetu Moskiewskiego i Akademii Sztuk, Iwana Iwanowicza Szuwałowa. Współcześni wysoko ocenili architekturę tego pałacu. Porównali jego fasady, bogato zdobione rzeźbą i koronką Alan-Con. Później fasady zostały przeprojektowane w bardziej formalnym stylu.

Na nabrzeżu rzeki Fontanki, według rysunków Czewakińskiego, dla hrabiego Szeremietiewa zbudowano rezydencję, zwaną „Domem Fontanny”. W głębi działki niczym dworek znajduje się budynek, za nim obszerny ogród. Tego typu układ w swoich majątkach miejskich preferowała szlachta połowy XVIII w.

Działając jako architekt Admiralicji, Savva Chevakinsky opracował rysunki magazynów New Holland w 1765 roku. Na małej wyspie pojawiły się budynki, proste, surowe i majestatyczne. Same magazyny, a jednocześnie jaka siła i piękno kryje się w ich architekturze!

Najważniejsze i największe dzieło Savvy Chevakinsky'ego - Katedra Pułku Marynarki Wojennej została zbudowana w 1762 roku. Zajmuje eksponowane miejsce w mieście, z daleka, w perspektywie ulicy, widoczne są lśniące, złocone główki jej kopuł.

Współcześni powiedzieli, że „Św. Mikołaj Morski”, jak zwykle nazywano tę katedrę, „zaczęto budować według planu i modelu katedry astrachańskiej”, zbudowanej pod koniec XVII wieku. Nie był to przypadek Czewakińskiego, który wychował się na przykładach architektury rosyjskiej i kierował się jej zasadami. Znajdująca się tutaj pięciokopułowa konstrukcja również pochodzi ze starożytnej architektury rosyjskiej. Szeroko rozstawione kopuły katedry są wyjątkowo piękne. Cechuje się dużą oryginalnością w rozkładzie ich mas i sylwetce budowli. Elewacje zdobią kolumny i bogata sztukateria, która wyróżnia się na ogólnym lazurowym tle ścian.

Wnętrze katedry jest dwukondygnacyjne. Górny kościół jest przestronny, jasny, elegancki ze wspaniałym rzeźbionym, złoconym ikonostasem.

Savva Ivanovich Chevakinsky jest głównym architektem połowy XVIII wieku, a on sam szkolił utalentowanych architektów, wśród nich był V.I. Bazhenov i I.E. Stary.

Opublikowano za uprzejmą zgodą projektu Oculus - astropsychologia.