Temat: HISTORIA

Romanowa Natalia Wiktorowna

Nauczyciel historii

Aczyński Korpus Kadetów

Metodologia lekcji.

Klasa 8

Nazwa kursu: „Nowa historia”

Tytuł tematu: Liberałowie, konserwatyści i socjaliści: jakie powinno być społeczeństwo i państwo.

Cele Lekcji:

Wprowadzić trendy społeczne: liberalizm, konserwatyzm, socjalizm;

określić, w jaki sposób wpłynęły na rozwój społeczeństwa i jaką rolę określiły państwo w życiu publicznym;

Rozwijaj mowę, logiczne myślenie;

Aby stworzyć umiejętność wyboru niezbędnych informacji i krótkiego ich zapisania;

Rozwijaj ciekawość uczniów.

Oprogramowanie:

Microsoftmocpunkt, MicrosoftSłowo.

LLC „Cyryl i Metody” oraz biblioteka elektronicznych pomocy wizualnych „Nowa historia klasy 8”

Pomoc techniczna:

Projektor multimedialny i ekran, skaner, drukarka.

Plan lekcji:

1. Odkrywanie nowego tematu:

Aktualizacja nowego motywu;

Rozmowa;

Praca z tekstem;

Pracuj na stole;

Scena na ten temat;

3. Podsumowując.

4. Kreatywna praca domowa .

Podczas zajęć:

Odkrywanie nowego tematu.

Aktualizacja nowego motywu.

Nauczyciel:

Jak rozwija się społeczeństwo? Co jest lepsze - rewolucja czy reforma? Jaka jest rola państwa w społeczeństwie? Jakie prawa ma każdy z nas? Te pytania nawiedzały umysły filozofów i myślicieli od wielu stuleci.

Pośrodku XIXwieku w Europie nastąpił napływ nowych idei, co doprowadziło do niesamowitego skoku w nauce, skłoniło Europejczyków do zakwestionowania całego państwa i systemu społecznego.

Jean Jacques Rousseau przekonywał, że „ludzki umysł jest w stanie znaleźć odpowiedź na wszelkie pytania”.

Jak myślisz, co miał na myśli?

Społeczeństwo w tym okresie przestaje być masą. Przeważa opinia, że ​​każdy człowiek jest obdarzony prawami osobistymi i nikt, nawet państwo, nie ma prawa narzucać mu swojej woli.

Pojawiły się pytania nie tylko o miejsce człowieka w świecie, ale także o nowy system zarządzania społeczeństwem, który został stworzony przez przemysłową klasę Zachodu.

Powstał więc problem budowania relacji między społeczeństwem a państwem.

Próbując rozwiązać ten problem, ludzie pracy umysłowej, wXIXwieku w Europie Zachodniej zostały określone w trzech głównych doktrynach społeczno-politycznych.

Tematem naszej lekcji jest „Liberałowie, konserwatyści i socjaliści: jakie powinno być społeczeństwo i państwo”

Ze slajdu 1: temat lekcji.

Jak myślisz, czego powinniśmy się nauczyć, studiując ten temat?

Będziemy musieli zapoznać się z głównymi doktrynami społeczno-politycznymi, prześledzić, w jaki sposób wpłynęły one na rozwój społeczeństwa i jaką rolę wyznaczały państwu w życiu publicznym.

To poważny temat, bardzo ważne jest, aby go zrozumieć, ponieważ studiowany dzisiaj materiał przyda ci się w 9 klasie.

Rozmowa, praca z tekstem.

Slajd 2: praca z terminami

Pytania:

Zastanów się, co oznaczają te terminy?

Używając słownika w podręczniku, wypisz definicje w zeszycie?

Pracuj nad stołem, pracuj z tekstem.

Nauczyciel:

Prześledźmy podstawowe zasady każdego ruchu z punktu widzenia tego, jaką rolę przypisano państwu w życiu gospodarczym, w jaki sposób proponowano rozwiązywanie problemów społecznych i jakie wolności osobiste mógł mieć człowiek (wypełnij tabelę dzieląc na wierszy podczas pracy z tekstem podręcznika).

Zadanie: 1. socjalizm (s. 72-74 - „Dlaczego pojawiły się nauki socjalistyczne?”, „Złoty wiek ludzkości nie jest za nami, ale przed nami”)

2. konserwatyzm (72 s. - „Zachowaj tradycyjne wartości”)

3. liberalizm (70-72 s. - „Wszystko, co nie jest zabronione, jest dozwolone”)

Slajd 3: stół.

Pytania w trakcie wypełniania tabeli:

Konserwatyści: jak przedstawiciele konserwatyzmu widzieli drogę rozwoju społeczeństwa?; Czy uważasz, że ich nauczanie jest nadal aktualne?

Liberałowie: jak przedstawiciele liberalizmu widzieli drogę rozwoju społeczeństwa?; Jak myślisz, jakie punkty ich nauczania są istotne dla dzisiejszego społeczeństwa?

Socjaliści: co spowodowało pojawienie się doktryny społecznej?

Prześledziliśmy podstawowe zasady nauk konserwatywnych, liberalnych i socjalistycznych.

Scena na ten temat.

Nauczyciel:

Wyobraź sobie, że byliśmy świadkami rozmowy trzech przechodniów na londyńskiej ulicy wXIX stulecie.

Scena:

– Witaj Williamie! Dawno Cię nie widzieliśmy! Jak się masz?

Jestem dobry! Tutaj idę od Mszy św. Czy słyszałeś, co się dzieje na świecie? Niech Bóg błogosławi naszego króla!

– A niedawno przyjechałem z Francji i, wiecie, na następnym posiedzeniu w Parlamencie poruszę kwestię ochrony praw ubogich, aby zapobiec nastrojom rewolucyjnym w kraju! Wydaje mi się, że rząd powinien wybrać kierunek reform społecznych - to może wygładzić niezadowolenie klasowe!

Wątpię. Byłoby lepiej, gdyby wszystko pozostało jak dawniej! Jak myślisz, Ben?

– Myślę też, że to nie rozwiąże naszych problemów! Jednak nie ma sensu zostawiać wszystkiego tak, jak było. Wierzę, że wszelkie zło pochodzi z własności prywatnej, należy je zlikwidować! Wtedy nie będzie ani biednych, ani bogatych, a w konsekwencji walka klasowa ustanie. Oto moja opinia!

Zadanie: na podstawie rozmowy dyskutantów ustal, kto należy do którego trendu. Uzasadnij swoją odpowiedź.

Istnieje opinia, że ​​żadna z doktryn społeczno-politycznych nie może twierdzić, że jest „jedyną” prawdziwie słuszną. Dlatego w opozycji do siebie istnieje kilka nauk. A dzisiaj poznaliśmy najpopularniejsze.

Konsolidacja badanego materiału.

Zadanie: zaznaczyć idee należące do konserwatyzmu, liberalizmu, socjalizmu.

Rozwój społeczeństwa może prowadzić do utraty podstawowych tradycji i wartości.

Państwo dyktatury proletariatu zastąpi państwo kapitalistyczne.

Wolny rynek, konkurencja, przedsiębiorczość, ochrona własności prywatnej.

Zaangażowanie w coś, co przetrwało próbę czasu.

Wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone.

Sam człowiek jest odpowiedzialny za swój dobrobyt.

Reformy odwracają uwagę pracowników od głównego celu - światowej rewolucji.

Likwidacja własności prywatnej doprowadzi do zaniku wyzysku i klas.

Państwo ma prawo interweniować w sferze gospodarczej, ale własność prywatna pozostaje.

Zreasumowanie.

Pytania:

Z jakimi doktrynami społecznymi i politycznymi zapoznałeś się dzisiaj?

Jaki był wpływ tych nauk na rozwój społeczeństwa?

(Odpowiedź: ludzie stali się aktywni politycznie, sami zaczęli bronić swoich praw.)

Te procesy społeczno-polityczne, które rozpoczęły się wXIXwieku, doprowadziło do powstania wII połowa XXwieku nowoczesnych legalnych państw europejskich.

Wszyscy podziwiamy poziom życia, stan praw Europejczyków. I jak widzimy, jest to wynik długiej walki społecznej.

Ślizgać się: wyniki lekcji.

Twórcza praca domowa.

W oparciu o nauki, które studiowałeś, spróbuj stworzyć własny projekt możliwych sposobów rozwoju społeczeństwa w naszych czasach.

Historia w 8 klasie na temat „Liberałowie, konserwatyści i socjaliści: jakie powinno być społeczeństwo i państwo”

Cele Lekcji:

Edukacyjny:

dać wyobrażenie o głównych kierunkach myśli społecznej XIX wieku.

Rozwijanie:

rozwijać umiejętność rozumienia materiału teoretycznego, pracy z podręcznikiem i dodatkowymi źródłami;

usystematyzować to, podkreślając najważniejsze, ocenić i porównać poglądy przedstawicieli różnych nurtów ideologicznych i politycznych, zestawiając tabele.

Edukacyjny:

edukacja w duchu tolerancji i kształtowanie umiejętności interakcji z kolegami z klasy podczas pracy w grupie.

Podstawowe koncepcje:

liberalizm,

neoliberalizm,

konserwatyzm,

neokonserwatyzm,

socjalizm,

utopijny socjalizm,

Marksizm,

Wyposażenie lekcji: CD

Podczas zajęć

1. Wstęp. Wprowadzenie przez nauczyciela. Stwierdzenie ogólnego problemu.

Nauczyciel: Lekcja poświęcona zapoznaniu się z nauką ideologiczną i polityczną XIX wieku jest dość złożona, ponieważ dotyczy nie tylko historii, ale także filozofii. Filozofowie - myśliciele XIX wieku, podobnie jak filozofowie wieków poprzednich, martwili się pytaniami: jak rozwija się społeczeństwo? Co jest lepsze - rewolucja czy reforma? Dokąd zmierza historia? Jaki powinien być stosunek między państwem a jednostką, jednostką a kościołem, między nowymi klasami – burżuazją a pracownikami najemnymi? Mam nadzieję, że poradzimy sobie z tym trudnym zadaniem dzisiaj na lekcji, bo wiedzę na ten temat mamy już: do domu dotarło zadanie zapoznania się z naukami liberalizmu, konserwatyzmu i socjalizmu – będą one podstawą do opanowania nowy materiał.

Jakie są Twoje cele na dzisiejszą lekcję? (odpowiada chłopaki)

2. Nauka nowego materiału.

Klasa podzielona jest na 3 grupy. Praca grupowa.

Każda grupa otrzymuje zadania: wybrać jeden z ruchów społeczno-politycznych, zapoznać się z głównymi zapisami tych ruchów, wypełnić tabelę i przygotować prezentację. (informacje dodatkowe - załącznik 1)

Na stole znajdują się wyrażenia charakteryzujące główne postanowienia nauk:

działalność państwa jest ograniczona prawem

istnieją trzy gałęzie rządu

wolnym rynku

darmowa konkurencja

wolność prywatnej przedsiębiorczości

państwo nie ingeruje w gospodarkę

jednostka jest odpowiedzialna za własne dobro

ścieżka zmian – reformy

pełna wolność i odpowiedzialność jednostki

władza państwa nie jest ograniczona

zachowanie starych tradycji i fundamentów

państwo reguluje gospodarkę, ale nie narusza własności

odmówiono „równości i braterstwa”

państwo podporządkowuje jednostkę

wolność jednostki

przestrzeganie tradycji

nieograniczona władza państwa w postaci dyktatury proletariatu”

niszczenie własności prywatnej

zniszczenie konkurencji

zniszczenie wolnego rynku

państwo kontroluje gospodarkę

wszyscy ludzie mają równe prawa i korzyści

transformacja społeczeństwa – rewolucja

niszczenie majątków i klas

eliminacja nierówności majątkowych

państwo rozwiązuje problemy społeczne

wolność jednostki jest ograniczona przez państwo”

praca jest obowiązkowa dla wszystkich

przedsiębiorczość jest zabroniona

zakaz własności prywatnej

własność prywatna służy wszystkim członkom społeczeństwa lub zostaje zastąpiona własnością publiczną

brak silnej władzy państwowej

państwo rządzi życiem ludzkim

pieniądze anulowane.

3. Każda grupa analizuje swoje nauczanie.

4. Uogólnianie rozmowy.

Nauczyciel: Co mają wspólnego liberałowie i konserwatyści? Jakie są różnice? Jaka jest główna różnica między socjalistami z jednej strony a liberałami i konserwatystami z drugiej? (w odniesieniu do rewolucji i własności prywatnej). Jakie segmenty społeczeństwa poprą liberałów, konserwatystów, socjalistów? Dlaczego współczesny młody człowiek musi znać podstawowe idee konserwatyzmu, liberalizmu, socjalizmu?

5. Podsumowując. Podsumowanie podejść i punktów widzenia.

Jaką rolę zgadzasz się przypisać państwu?

Jakie widzisz sposoby rozwiązywania problemów społecznych?

Jak wyobrażasz sobie granice indywidualnej ludzkiej wolności?

Jakie wnioski możesz wyciągnąć z lekcji?

Wniosek: Żadna z doktryn społeczno-politycznych nie może twierdzić, że jest „jedyną naprawdę słuszną”. Konieczne jest krytyczne podejście do każdego nauczania.

Załącznik 1

Liberałowie, konserwatyści, socjaliści

1. Radykalny kierunek liberalizmu.

Po zakończeniu Kongresu Wiedeńskiego mapa Europy nabrała nowego wyglądu. Terytoria wielu państw zostały podzielone na odrębne regiony, księstwa i królestwa, które następnie zostały podzielone między sobą przez duże i wpływowe mocarstwa. W większości krajów europejskich przywrócono monarchię. Święty Sojusz dołożył wszelkich starań, aby utrzymać porządek i wykorzenić każdy ruch rewolucyjny. Jednak wbrew życzeniom polityków w Europie nadal rozwijały się stosunki kapitalistyczne, które wchodziły w konflikt z prawami starego systemu politycznego. Jednocześnie problemy spowodowane rozwojem gospodarczym zostały spotęgowane trudnościami związanymi z naruszaniem interesów narodowych w różnych państwach. Wszystko to doprowadziło do pojawienia się w XIX wieku. w Europie nowe kierunki polityczne, organizacje i ruchy, a także liczne przemówienia rewolucyjne. W latach trzydziestych XIX wieku ruch narodowowyzwoleńczy i rewolucyjny ogarnął Francję i Anglię, Belgię i Irlandię, Włochy i Polskę.

W pierwszej połowie XIX wieku W Europie ukształtowały się dwa główne nurty społeczno-polityczne: konserwatyzm i liberalizm. Słowo liberalizm pochodzi od łacińskiego „Liberum” (liberum), czyli odnoszącego się do wolności. Idee liberalizmu zostały wyrażone już w XVIII wieku. w epoce oświecenia przez Locke'a, Monteskiusza, Woltera. Termin ten jednak upowszechnił się w drugiej dekadzie XIX wieku, choć jego znaczenie było wówczas niezwykle niejasne. W pełnym systemie poglądów politycznych liberalizm zaczął kształtować się we Francji w okresie Restauracji.

Zwolennicy liberalizmu wierzyli, że ludzkość będzie mogła podążać ścieżką postępu i osiągnąć harmonię społeczną tylko wtedy, gdy zasada własności prywatnej zostanie umieszczona w sercu społeczeństwa. Dobro wspólne, ich zdaniem, polega na pomyślnym osiąganiu przez obywateli ich osobistych celów. Dlatego konieczne jest zapewnienie ludziom swobody działania zarówno w sferze gospodarczej, jak iw innych sferach działalności za pomocą ustaw. Granice tej wolności, jak wskazano w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela, muszą także wyznaczać ustawy. Oznacza to, że dewizą liberałów było późniejsze słynne zdanie: „wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone”. Jednocześnie liberałowie wierzyli, że wolna może być tylko osoba, która jest w stanie odpowiedzieć za swoje czyny. Do kategorii osób zdolnych do odpowiedzialności za swoje czyny odnosili tylko wykształconych właścicieli. Działania państwa muszą być także ograniczone przepisami prawa. Liberałowie uważali, że władza w państwie powinna być podzielona na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą.

W sferze ekonomicznej liberalizm opowiadał się za wolnym rynkiem i wolną konkurencją między przedsiębiorcami. Jednocześnie, ich zdaniem, państwo nie miało prawa ingerować w stosunki rynkowe, ale zostało zobowiązane do pełnienia roli „strażnika” własności prywatnej. Dopiero w ostatniej tercji XIX wieku. tak zwani „nowi liberałowie” zaczęli mówić, że państwo powinno wspierać także biednych, hamować wzrost sprzeczności międzyklasowych i osiągać ogólny dobrobyt.

Liberałowie zawsze byli przekonani, że przemiany w państwie należy przeprowadzać za pomocą reform, ale bynajmniej nie w drodze rewolucji. W przeciwieństwie do wielu innych nurtów liberalizm zakładał, że w państwie jest miejsce dla tych, którzy nie popierają istniejącej władzy, myślą i mówią inaczej niż większość obywateli, a nawet inaczej niż sami liberałowie. Oznacza to, że zwolennicy poglądów liberalnych byli przekonani, że opozycja ma prawo do legalnego istnienia, a nawet wyrażania swoich poglądów. Kategorycznie zabroniono jej tylko jednej rzeczy: działań rewolucyjnych mających na celu zmianę formy rządu.

W 19-stym wieku liberalizm stał się ideologią wielu partii politycznych, jednoczących zwolenników systemu parlamentarnego, wolności burżuazyjnych i swobody przedsiębiorczości kapitalistycznej. Jednocześnie istniały różne formy liberalizmu. Umiarkowani liberałowie uważali monarchię konstytucyjną za idealny system państwowy. Odmiennego zdania byli radykalni liberałowie, którzy dążyli do ustanowienia republiki.

2. Konserwatyści.

Liberałom sprzeciwiali się konserwatyści. Nazwa „konserwatyzm” pochodzi od łacińskiego słowa „conservatio” (konserwacja), co oznacza „chronić” lub „zachować”. Im bardziej liberalne i rewolucyjne idee szerzyły się w społeczeństwie, tym silniejsza stawała się potrzeba zachowania tradycyjnych wartości: religii, monarchii, kultury narodowej, rodziny i porządku. Konserwatyści dążyli do stworzenia państwa, które z jednej strony uznałoby święte prawo własności, az drugiej byłoby w stanie chronić zwykłe wartości. Jednocześnie, zdaniem konserwatystów, władza ma prawo ingerować w gospodarkę i regulować jej rozwój, a obywatele muszą wykonywać polecenia władzy państwowej. Konserwatyści nie wierzyli w możliwość powszechnej równości. Powiedzieli: „Wszyscy ludzie mają równe prawa, ale nie takie same korzyści”. Wolność jednostki widzieli w zdolności do zachowania i podtrzymywania tradycji. Konserwatyści uważali reformy społeczne za ostateczność w obliczu rewolucyjnego zagrożenia. Jednak wraz z rozwojem popularności liberalizmu i pojawieniem się groźby utraty głosów w wyborach parlamentarnych, konserwatyści musieli stopniowo dostrzegać potrzebę transformacji społecznej, a także akceptować zasadę nieingerencji państwa w gospodarkę. Dlatego w rezultacie prawie całe ustawodawstwo socjalne w XIX wieku. została przyjęta przez konserwatystów.

3. Socjalizm.

Oprócz konserwatyzmu i liberalizmu w XIX wieku. idee socjalizmu są szeroko rozpowszechnione. Termin ten pochodzi od łacińskiego słowa „socialis” (socialis), czyli „publiczny”. Myśliciele socjalistyczni widzieli cały ciężar życia zrujnowanych rzemieślników, robotników w manufakturach i robotników fabrycznych. Marzyli o społeczeństwie, w którym bieda i wrogość między obywatelami znikną na zawsze, a życie każdego człowieka będzie chronione i nienaruszalne. Przedstawiciele tego nurtu dostrzegali główny problem współczesnego społeczeństwa we własności prywatnej. Socjalista hrabia Henri Saint-Simon uważał, że wszyscy obywatele państwa dzielą się na „przemysłowców” zaangażowanych w pożyteczną pracę twórczą i „właścicieli”, którzy przywłaszczają sobie dochód z pracy innych ludzi. Nie uważał jednak za konieczne pozbawienia tych ostatnich własności prywatnej. Miał nadzieję, że odwołując się do moralności chrześcijańskiej uda się przekonać właścicieli do dobrowolnego dzielenia się dochodami ze swoimi „młodszymi braćmi” – robotnikami. Inny zwolennik poglądów socjalistycznych, François Fourier, również uważał, że klasy, własność prywatna i niezarobione dochody powinny być zachowane w idealnym stanie. Wszystkie problemy należy rozwiązywać poprzez zwiększenie wydajności pracy do takiego poziomu, aby zapewnić dobrobyt wszystkim obywatelom. Dochody państwa będą musiały zostać rozdzielone między mieszkańców kraju, w zależności od wkładu każdego z nich. Angielski myśliciel Robert Owen miał inne zdanie w kwestii własności prywatnej. Uważał, że w państwie powinna istnieć tylko własność publiczna, a pieniądze powinny zostać całkowicie zniesione. Według Owena za pomocą maszyn społeczeństwo może wyprodukować wystarczającą ilość dóbr materialnych, wystarczy je tylko sprawiedliwie rozdzielić między wszystkich jego członków. Zarówno Saint-Simon, jak i Fourier i Owen byli przekonani, że w przyszłości ludzkość czeka na idealne społeczeństwo. Jednocześnie droga do niego powinna być wyłącznie spokojna. Socjaliści polegali na przekonywaniu, rozwijaniu i kształceniu ludzi.

Idee socjalistów rozwinęły się dalej w pracach niemieckiego filozofa Karola Marksa oraz jego przyjaciela i kolegi Fryderyka Engelsa. Stworzyli nową doktrynę zwaną „marksizmem”. W przeciwieństwie do swoich poprzedników Marks i Engels wierzyli, że w idealnym społeczeństwie nie ma miejsca na własność prywatną. Takie społeczeństwo zaczęto nazywać komunistycznym. Rewolucja musi doprowadzić ludzkość do nowego porządku. Ich zdaniem powinno to nastąpić w następujący sposób. Wraz z rozwojem kapitalizmu pogłębi się zubożenie mas ludowych i pomnoży bogactwo burżuazji. W tym przypadku walka klasowa będzie się stawała coraz bardziej powszechna. Na jej czele staną partie socjaldemokratyczne. Rezultatem walki będzie rewolucja, podczas której zostanie ustanowiona władza robotników lub dyktatura proletariatu, własność prywatna zostanie zniesiona, a opór burżuazji zostanie ostatecznie złamany. W nowym społeczeństwie nie tylko zostaną ustanowione wolności polityczne i równość wszystkich obywateli w prawach, ale także będą przestrzegane. Robotnicy będą brać czynny udział w zarządzaniu przedsiębiorstwami, a państwo będzie musiało kontrolować gospodarkę i regulować zachodzące w niej procesy w interesie wszystkich obywateli. Jednocześnie każda osoba otrzyma wszelkie możliwości wszechstronnego i harmonijnego rozwoju. Jednak później Marks i Engels doszli do wniosku, że rewolucja socjalistyczna nie jest jedynym sposobem rozwiązania sprzeczności społecznych i politycznych.

4. Rewizjonizm.

W latach 90. 19 wiek nastąpiły wielkie zmiany w życiu państw, narodów, ruchów politycznych i społecznych. Świat wkroczył w nowy okres rozwoju - erę imperializmu. Wymagało to refleksji teoretycznej. Studenci są już świadomi zmian w życiu gospodarczym społeczeństwa i jego strukturze społecznej. Rewolucje należały do ​​przeszłości, myśl socjalistyczna przeżywała głęboki kryzys, a ruch socjalistyczny był w rozłamie.

Niemiecki socjaldemokrata E. Bernstein skrytykował klasyczny marksizm. Istotę teorii E. Bernsteina można sprowadzić do następujących zapisów:

1. Udowodnił, że rosnąca koncentracja produkcji nie prowadzi do spadku liczby właścicieli, że rozwój akcyjnej formy własności zwiększa ich liczbę, że obok stowarzyszeń monopolistycznych pozostają przedsiębiorstwa średnie i małe.

2. Wskazał, że klasowa struktura społeczeństwa staje się coraz bardziej złożona: pojawiły się średnie warstwy ludności – pracownicy i urzędnicy, których liczba w ujęciu procentowym rośnie szybciej niż liczba pracowników najemnych.

3. Wykazał rosnącą heterogeniczność klasy robotniczej, istnienie w niej wysoko opłacanych grup robotników wykwalifikowanych i robotników niewykwalifikowanych, których praca była wyjątkowo nisko opłacana.

4. Pisał to na przełomie XIX i XX wieku. robotnicy nie stanowili jeszcze większości populacji i nie byli gotowi do samodzielnego zarządzania społeczeństwem. Z tego wywnioskował, że warunki do rewolucji socjalistycznej nie są jeszcze dojrzałe.

Wszystko to zachwiało przekonaniem E. Bernsteina, że ​​rozwój społeczeństwa może podążać jedynie drogą rewolucyjną. Stało się oczywiste, że reorganizacja społeczeństwa może zostać osiągnięta poprzez reformy gospodarcze i społeczne przeprowadzane przez władze wybierane w wyborach powszechnych i demokratycznie. Socjalizm może wygrać nie w wyniku rewolucji, ale w warunkach poszerzenia praw wyborczych. E. Bernstein i jego zwolennicy uważali, że najważniejsza nie była rewolucja, ale walka o demokrację i przyjęcie ustaw zapewniających prawa pracowników. Tak powstała doktryna reformistycznego socjalizmu.

Bernstein nie uważał rozwoju w kierunku socjalizmu za jedyny możliwy. To, czy rozwój pójdzie tą drogą, zależy od tego, czy większość ludzi tego chce i czy socjaliści mogą poprowadzić ludzi do upragnionego celu.

5. Anarchizm.

Krytyka marksizmu została opublikowana także z drugiej strony. Anarchiści mu się sprzeciwiali. Byli zwolennikami anarchizmu (z gr. anarchia – anarchia) – ruchu politycznego, który głosił swoim celem zniszczenie państwa. Idee anarchizmu rozwinął w czasach nowożytnych angielski pisarz W. Godwin, który w swojej książce A Study on Political Justice (1793) ogłosił hasło „Społeczeństwo bez państwa!” Anarchista zawierał różnorodne nauki – zarówno „lewicowe”, jak i „prawicowe”, różnorodne przedstawienia – od buntowniczych i terrorystycznych po ruch współpracowników. Ale wszystkie liczne nauki i przemówienia anarchistów miały jedną wspólną cechę - negację potrzeby państwa.

postawił przed swymi wyznawcami jedynie zadanie zniszczenia, „oczyszczenia gruntu pod przyszłą budowę”. W celu tego „oczyszczenia” wezwał masy ludowe do protestów i aktów terrorystycznych przeciwko przedstawicielom klasy ciemiężców. Bakunin nie wiedział, jak będzie wyglądać przyszłe społeczeństwo anarchistyczne i nie pracował nad tym problemem, wierząc, że „czyn stworzenia” należy do przyszłości. Tymczasem potrzebna była rewolucja, po której zwycięstwie należy przede wszystkim zniszczyć państwo. Bakunin nie uznał też udziału robotników w wyborach parlamentarnych, w pracach jakichkolwiek organizacji przedstawicielskich.

W ostatniej tercji XIX wieku. rozwój teorii anarchizmu wiąże się z nazwiskiem najwybitniejszego teoretyka tej doktryny politycznej Piotra Aleksandrowicza Kropotkina (1842-1921). W 1876 r. uciekł z Rosji za granicę i zaczął wydawać w Genewie czasopismo La Revolte, które stało się głównym drukowanym organem anarchizmu. Nauka Kropotkina nazywana jest anarchizmem „komunistycznym”. Starał się udowodnić, że anarchizm jest historycznie nieunikniony i stanowi obowiązkowy krok w rozwoju społeczeństwa. Kropotkin uważał, że prawa stanowe ingerują w rozwój naturalnych praw człowieka, wzajemnego wsparcia i równości, a zatem powodują różnego rodzaju nadużycia. Sformułował tzw. „biosocjologiczne prawo wzajemnej pomocy”, które rzekomo determinuje chęć współpracy, a nie walki ze sobą. Uważał federację za idealną organizację społeczeństwa: federację klanów i plemion, federację wolnych miast, wsi i społeczności w średniowieczu, współczesne federacje państwowe. Co powinno scementować społeczeństwo, w którym nie ma mechanizmu państwowego? To tutaj Kropotkin zastosował swoje „prawo wzajemnej pomocy”, wskazując, że rolę jednoczącej siły będzie pełnić wzajemna pomoc, sprawiedliwość i moralność, uczucia tkwiące w ludzkiej naturze.

Kropotkin tłumaczył powstanie państwa pojawieniem się własności ziemi. Dlatego jego zdaniem do federacji wolnych komun można było przejść tylko przez rewolucyjne zniszczenie tego, co dzieli ludzi – władzy państwowej i własności prywatnej.

Kropotkin uważał człowieka za życzliwą i doskonałą istotę, a tymczasem anarchiści coraz częściej stosowali metody terrorystyczne, wybuchy grzmiały w Europie i USA, ludzie ginęli.

Pytania i zadania:

Wypełnij tabelę: „Główne idee doktryn społeczno-politycznych XIX wieku”.

Pytania do porównania	Liberalizm	Konserwatyzm	Socjalizm (marksizm)	Rewizjonizm	Anarchizm
Rola państwa w życiu gospodarczym
Stanowisko w sprawie społecznej i sposoby rozwiązywania problemów społecznych
Granice wolności jednostki

Jak przedstawiciele liberalizmu widzieli drogę rozwoju społeczeństwa? Jakie postanowienia ich nauczania wydają ci się istotne dla współczesnego społeczeństwa? Jak przedstawiciele konserwatyzmu widzieli drogę rozwoju społeczeństwa? Czy uważasz, że ich nauczanie jest nadal aktualne? Co spowodowało pojawienie się doktryn socjalistycznych? Czy istnieją warunki do rozwoju doktryny socjalistycznej w XXI wieku? Na podstawie znanych ci nauk spróbuj stworzyć własny projekt możliwych dróg rozwoju społeczeństwa w naszych czasach. Jaką rolę zgadzasz się przypisać państwu? Co widzisz jako sposoby rozwiązywania problemów społecznych? Jak wyobrażasz sobie granice indywidualnej ludzkiej wolności?

Liberalizm:

rola państwa w życiu gospodarczym: działalność państwa jest ograniczona prawem. Istnieją trzy gałęzie rządu. Gospodarka ma wolny rynek i wolną konkurencję. Państwo mało ingeruje w pozycję gospodarki w kwestii społecznej i sposoby rozwiązywania problemów: jednostka jest wolna. Droga transformacji społeczeństwa poprzez reformy. Nowi liberałowie doszli do wniosku o potrzebie reform społecznych

granice wolności jednostki: całkowita wolność jednostki: „Wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone”. Ale indywidualna wolność jest przyznana tym, którzy są odpowiedzialni za swoje własne decyzje.

Konserwatyzm:

rola państwa w życiu gospodarczym: władza państwa jest praktycznie nieograniczona i ma na celu zachowanie starych tradycyjnych wartości. W gospodarce: państwo może regulować gospodarkę, ale bez naruszania własności prywatnej

stanowisko w sprawie społecznej i sposoby rozwiązywania problemów: walczył o zachowanie starego porządku. Zaprzeczali możliwości równości i braterstwa. Ale nowi konserwatyści zostali zmuszeni do zaakceptowania pewnej demokratyzacji społeczeństwa.

granice wolności jednostki: państwo podporządkowuje jednostkę. Wolność jednostki wyraża się w przestrzeganiu tradycji.

Socjalizm (marksizm):

rola państwa w życiu gospodarczym: nieograniczona aktywność państwa w postaci dyktatury proletariatu. W gospodarce: niszczenie własności prywatnej, wolny rynek i konkurencja. Państwo w pełni reguluje gospodarkę.

stanowisko w sprawie społecznej i sposoby rozwiązywania problemów: każdy powinien mieć równe prawa i równe świadczenia. Rozwiązywanie problemu społecznego poprzez rewolucję społeczną

granice wolności jednostki: samo państwo decyduje o wszystkich kwestiach społecznych. Wolność jednostki ogranicza państwowa dyktatura proletariatu. Wymagana jest praca. Prywatne przedsiębiorstwa i własność prywatna są zabronione.

linia porównawcza	Liberalizm	Konserwatyzm	Socjalizm
Główne zasady	Nadanie praw i wolności jednostce, utrzymanie własności prywatnej, rozwijanie relacji rynkowych, rozdzielanie władz	Zachowanie ścisłego porządku, tradycyjnych wartości, własności prywatnej i silnej władzy państwowej	Zniszczenie własności prywatnej, ustanowienie równości majątkowej, praw i wolności
Rola państwa w życiu gospodarczym	Państwo nie ingeruje w sferę gospodarczą		Państwowa regulacja gospodarki
Stosunek do kwestii społecznych	Państwo nie ingeruje w sferę społeczną	Zachowanie wyróżnień majątkowych i klasowych	Państwo zapewnia wszystkim obywatelom prawa socjalne”
Sposoby rozwiązywania problemów społecznych	Odrzucenie rewolucji, droga transformacji to reforma	Odrzucenie rewolucji, reforma w ostateczności	Ścieżką transformacji jest rewolucja

„Praca socjalna” - W treści rozmowy kwalifikacyjnej (egzaminu) wyróżnia się strukturalnie dwie połączone ze sobą części. Kształcenie w sądzie odbywa się w pełnym wymiarze godzin na podstawie budżetu i umowy. Gwarancje państwowe i minimalne standardy socjalne w systemie zabezpieczenia społecznego. Praca socjalna z młodzieżą.

- ... zaproponował nauce angielski naukowiec G. Spencer. Powstał majestatyczny mechanizm władzy politycznej papieży rzymskich. Zaistniała potrzeba zjednoczenia odmiennych społeczności pod jednym autorytetem kościelnym. Warunki funkcjonowania instytucji społecznych. W Instytucie Ekonomicznym znajdują się instytucje rynku, handlu, bankowości, marketingu itp.

„Psychologia społeczna” - komponent federalny: program magisterski PSYCHOLOGIA SPOŁECZNA. Cel i cele programu: Dziedziny działalności absolwentów studiów magisterskich. Wydział Psychologiczno-Pedagogiczny. Komponent narodowo-regionalny (dyscypliny fakultatywne): Część teoretyczna Historia, metodologia, a także współczesne problemy nauki i produkcji.

„Reklama społeczna” - Państwo - odrodzenie patriotyzmu, - pomyślność stosunków rodzinnych, - wypełnianie obowiązków obywatelskich ludności. Zachowaj ostrożność w reklamie. O szacunek dla starszych w transporcie i na ulicach, przeciwko egoizmowi związanemu z wiekiem. Reklamy telewizyjne, drukowane, uliczne, transportowe.

„Młodzież jako grupa społeczna” – Działalność zawodowa to pojęcie subkultury młodzieżowej. Zwiększanie stopnia swobody w nauce nie jest dla wszystkich. Wartość edukacji - przyszłość wiąże się z dobrym przyswajaniem wiedzy. Jaka jest najlepsza edukacja. Pojęcia: młodzież, infantylizm, subkultura, kontrkultura. Pomyśl o problemach młodzieży jako grupy społecznej w województwie?

„Polityka społeczna” - Kierunki polityki społecznej Rosji: Niespójność sygnałów. Klasa średnia została zniszczona, stworzono warunki dla kapitalizmu klanowo-mafijnego. Instrumenty oddziaływania na politykę społeczną. Polityka społeczna: Procesy demograficzne - starzenie się ludności, bezrobocie, wzrost liczby gospodarstw domowych z 1 osobą..

Data: 28.09.2015

Lekcja: historia

Klasa: 8

Temat:„Liberałowie, konserwatyści i socjaliści: jakie powinno być społeczeństwo i państwo?”

Cele: zapoznanie studentów z głównymi ideologicznymi metodami realizacji idei liberałów, konserwatystów, socjalistów, marksistów; dowiedzieć się, jakie interesy społeczne odzwierciedlają te nauki; rozwijać umiejętność analizowania, porównywania, wyciągania wniosków, pracy ze źródłem historycznym;

Sprzęt: komputer, prezentacja, materiały do ​​sprawdzania prac domowych

Pobierać:

Zapowiedź:

Data: 28.09.2015

Lekcja: historia

Klasa 8

Temat: „Liberałowie, konserwatyści i socjaliści: jakie powinno być społeczeństwo i państwo?”

Cele: zapoznanie studentów z głównymi ideologicznymi metodami realizacji idei liberałów, konserwatystów, socjalistów, marksistów; dowiedzieć się, jakie interesy społeczne odzwierciedlają te nauki; rozwijać umiejętność analizowania, porównywania, wyciągania wniosków, pracy ze źródłem historycznym;

Sprzęt: komputer, prezentacja, materiały do ​​sprawdzania prac domowych

	Podczas zajęć
	Organizacyjny początek lekcji.
	Sprawdzanie pracy domowej: Testowanie wiedzy na temat: „Kultura XIX wieku” Zadanie: Na podstawie opisu obrazu lub dzieła sztuki spróbuj odgadnąć, o co w nim chodzi i kto jest jego autorem? 1. Akcja tej powieści toczy się w Paryżu, przykrytym popularnymi zjawiskami. Siła buntowników, ich odwaga i duchowe piękno ujawniają się w obrazach łagodnej i marzycielskiej Esmeraldy, miłego i szlachetnego Quasimodo. Jak nazywa się ta powieść i kto jest jej autorem? 2. Baleriny na tym zdjęciu są pokazane z bliska. Profesjonalne wyrafinowanie ich ruchów, wdzięk i swoboda, specjalny rytm muzyczny tworzą iluzję rotacji. Gładkie i precyzyjne linie, najdrobniejsze niuanse niebieskiego koloru otulają ciała tancerzy, nadając im poetyckiego uroku. ___________________________________________________________________ 3. Dramatyczna opowieść o jeźdźcu, który pędzi z chorym dzieckiem przez nieżyczliwy baśniowy las. Muzyka ta przyciąga słuchacza mrocznym, tajemniczym gąszczem, szaleńczym rytmem wyścigu, prowadzącego do tragicznego finału. Wymień utwór muzyczny i jego autora. ___________________________________________________________________ 4. Sytuacja polityczna skłania bohatera tej pracy do poszukiwania nowego życia. Wraz z bohaterami autor opłakuje los zniewolonej przez Turków Grecji, podziwia odwagę Hiszpanów walczących z wojskami napoleońskimi. Kim jest autor tej pracy i jak się nazywa? ___________________________________________________________________ 5. Młodość i piękno tej aktorki urzekły nie tylko artystę, który namalował jej portret, ale także wielu wielbicieli jej sztuki. Przed nami osobowość: utalentowana aktorka, dowcipny i błyskotliwy rozmówca. Jak nazywa się ten obraz i kto go namalował? ___________________________________________________________________ 6. Książka tego autora poświęcona jest opowieściom o odległych Indiach, w których mieszkał przez wiele lat. Któż nie pamięta cudownego hipopotama lub ekscytującej historii o tym, jak wielbłąd dostał garb lub trąbę słoniątka? ALE przede wszystkim przygoda ludzkiego młodego karmionego przez wilki jest niesamowita. Co to za książka i kto jest jej autorem? ___________________________________________________________________ 7. Podstawą tej opery jest fabuła francuskiego pisarza Prospera Mérimée. Bohater opery, naiwny wieśniak Jose, trafia do miasta, gdzie służy w wojsku. Nagle w jego życie wdziera się brutalny Cygan, dla którego robi szalone rzeczy, zostaje przemytnikiem, prowadzi wolne i niebezpieczne życie. O jakiej operze mówisz i kto napisał tę muzykę? ___________________________________________________________________ 8. Obraz tego artysty przedstawia rzędy niekończących się ławek, na których stoją posłowie powołani do wymierzania sprawiedliwości, obrzydliwi dziwacy - symbol bezwładu monarchii lipcowej. Nazwij artystę i tytuł obrazu. ___________________________________________________________________ 9. Pewnego dnia, podczas filmowania ruchu ulicznego, ten mężczyzna na chwilę się rozproszył i przestał kręcić rączką kamery. W tym czasie miejsce jednego obiektu zajął inny. Oglądając taśmę, zobaczyli cud: jeden przedmiot „zamienił się” w drugi. O jakim zjawisku mówimy i kim jest ta osoba, która dokonała tego „odkrycia”? ___________________________________________________________________ 10. To płótno przedstawia lekarza, który leczył naszego bohatera. Kiedy artysta podarował mu ten obraz w dowód wdzięczności, lekarz ukrył go na strychu. Potem zakrył podwórko na ulicy. I tylko przypadek pomógł docenić ten obraz. O jakim obrazie mówimy? Kto jest jego autorem? ___________________________________________________________________ Klucz zadania: "Katedra Notre Dame". V. Hugo „Niebiescy tancerze” E. Degas „Leśny król” F. Schubert. „Pielgrzymka dziecka Harolda” D. Byron „Janne z Samarii” O. Renoir „Księga dżungli” R. Kipling „Carmen” G. Bizet „Legislacyjne łono” O. Daumier Pojawienie się kinowej sztuczki. J. Méliès „Portret doktora Raya” Vincenta van Gogha.
	Prezentacja tematu i celów lekcji. (slajd) Cele lekcji: Rozważmy specyficzne cechy życia intelektualnego Europy w XIX wieku; Opisz główne kierunki polityki europejskiej w XIX wieku.
	Nauka nowego materiału. historia nauczyciela: (ślizgać się) Filozofowie-myśliciele XIX wieku zajmowali się pytaniami: 1) Jak rozwija się społeczeństwo? 2) Co jest lepsze: reforma czy rewolucja? 3) Dokąd zmierza historia? Poszukiwali także odpowiedzi na problemy, które pojawiły się od narodzin społeczeństwa przemysłowego: 1) jaka powinna być relacja między państwem a jednostką? 2) jak budować relację między jednostką a kościołem? 3) jaka jest relacja między nowymi klasami - burżuazją przemysłową a pracownikami najemnymi? Niemal do końca XIX wieku państwa europejskie nie walczyły z biedą, nie przeprowadzały reform społecznych, klasy niższe nie miały swoich przedstawicieli w parlamencie. (ślizgać się) W XIX wieku w Europie Zachodniej ukształtowały się 3 główne ruchy społeczno-polityczne: 1) liberalizm 2) konserwatyzm 3) socjalizm Studiując nowy materiał, będziemy musieli wypełnić tę tabelę.(ślizgać się) linia porównawcza Liberalizm Konserwatyzm Socjalizm Główne zasady Rola państwa w życie ekonomiczne (ślizgać się) - Rozważ podstawowe zasady liberalizmu. z łaciny - liberum - odnoszące się do wolności. Liberalizm rozwinął się w XIX wieku, zarówno w teorii, jak iw praktyce. Zgadnijmy, jakie zasady będą głosić? Zasady: Prawo człowieka do życia, wolności, własności, równości wobec prawa. Prawo do wolności słowa, spotkania prasowe. Prawo do uczestniczenia w sprawach publicznych Uznając wolność jednostki za ważną wartość, liberałowie musieli określić jej granice. A tę granicę określały słowa:„Wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone” A jak dowiesz się, którą z dwóch ścieżek rozwoju społeczeństwa wybiorą: reformę czy rewolucję? Uzasadnij swoją odpowiedź(ślizgać się) (ślizgać się) Liberalne żądania: Ograniczenie działalności państwa ustawą. Ogłoś zasadę podziału władz. Wolność rynku, konkurencja, wolny handel. Wprowadzenie ubezpieczeń społecznych na wypadek bezrobocia, inwalidztwa, rent dla osób starszych. Zagwarantuj płacę minimalną, ogranicz długość dnia pracy W ostatniej trzeciej połowie XIX wieku pojawił się nowy liberalizm, który deklarował, że państwo powinno przeprowadzać reformy, chronić najmniej znaczące warstwy, zapobiegać wybuchom rewolucyjnym, niszczyć wrogość między klasami i osiągać powszechny dobrobyt. (ślizgać się) Nowi liberałowie domagali się: Wprowadzenie ubezpieczenia na wypadek bezrobocia i renty Wprowadź emeryturę Państwo musi zagwarantować płacę minimalną Zniszcz monopole i przywróć wolną konkurencję (ślizgać się) Angielska Izba Wigów wysunęła ze swego grona najbardziej uderzającą postać brytyjskiego liberalizmu - Williama Gladstone'a, który przeprowadził szereg reform: elektorskiej, szkolnej, samorządowej itp. Porozmawiamy o nich bardziej szczegółowo, kiedy będziemy studiować historia Anglii. (ślizgać się) - Jednak bardziej wpływową ideologią był konserwatyzm. z łaciny. ochrona - chronić, chronić. Konserwatyzm - doktryna, która powstała w XVIII wieku, starając się uzasadnić potrzebę zachowania starego porządku i tradycyjnych wartości (ślizgać się) - Konserwatyzm zaczął rosnąć w społeczeństwie w przeciwieństwie do szerzenia idei liberalnych. Główny go zasada - zachować tradycyjne wartości: religię, monarchię, kulturę narodową, rodzinę i porządek. W przeciwieństwie do liberałów konserwatyści rozpoznano: Prawo państwa do silnej władzy. Prawo do regulowania gospodarki. (ślizgać się) - ponieważ społeczeństwo doświadczyło już wielu rewolucyjnych wstrząsów zagrażających zachowaniu tradycyjnego porządku, konserwatyści dostrzegli możliwość utrzymania „ochronne” reformy społeczne tylko w ostateczności. (ślizgać się) Obawiając się powstania „nowego liberalizmu”, konserwatyści zgodzili się, że 1) społeczeństwo powinno stać się bardziej demokratyczne, 2) konieczne jest rozszerzenie prawa głosu, 3) państwo nie powinno ingerować w gospodarkę (ślizgać się) W efekcie liderzy brytyjskich (Benjamin Disraeli) i niemieckich (Otto von Bismarck) konserwatywnych partii zostali reformatorami społecznymi – nie mieli innego wyjścia w obliczu rosnącej popularności liberalizmu. (ślizgać się) Wraz z liberalizmem i konserwatyzmem w XIX wieku w Europie Zachodniej upowszechniły się socjalistyczne idee o konieczności zniesienia własności prywatnej i ochrony interesów publicznych oraz idea egalitarnego komunizmu. struktura społeczna i państwowa, zasady które są: 1) ustanowienie wolności politycznych; 2) równość praw; 3) udział pracowników w zarządzaniu przedsiębiorstwami, w których pracują. 4) obowiązek państwa do regulowania gospodarki. (ślizgać się) „Złoty wiek ludzkości nie jest już za nami, ale przed nami” – te słowa należą do hrabiego Henri Saint-Simona. W swoich książkach nakreślił plany reorganizacji społeczeństwa. Uważał, że społeczeństwo składa się z dwóch klas - bezczynnych właścicieli i pracujących przemysłowców. Ustalmy, kto może należeć do pierwszej grupy, a kto do drugiej? Do pierwszej grupy należą: wielcy właściciele ziemscy, kapitaliści-rentierzy, wojskowi i wysocy rangą urzędnicy. Druga grupa (96% populacji) obejmuje wszystkie osoby zajmujące się pożyteczną działalnością: chłopów, robotników najemnych, rzemieślników, wytwórców, kupców, bankierów, naukowców, artystów. (ślizgać się) Charles Fourier zaproponował przekształcenie społeczeństwa poprzez zjednoczenie robotników - falangi, które połączyłyby przemysł i rolnictwo. Nie będą mieli płac i pracy najemnej. Cały dochód jest dzielony zgodnie z ilością „talentu i pracy” zainwestowanej przez każdego z nich. Nierówność własności pozostanie w paliczku. Każdy ma zagwarantowane minimum życia. Falanga zapewnia swoim członkom szkoły, teatry, biblioteki, organizuje wakacje. (ślizgać się) Robert Owen poszedł dalej w swoich pismach, czytając o konieczności zastąpienia własności prywatnej własnością publiczną i zniesienia pieniędzy.
	praca podręcznikowa (ślizgać się)
	historia nauczyciela: (slajd) Rewizjonizm - kierunki ideologiczne głoszące potrzebę zrewidowania ustalonej teorii lub doktryny. Osobą, która zrewidowała nauki K. Marksa pod kątem zgodności z jego prawdziwym życiem społecznym w ostatniej tercji XIX wieku, był Eduard Bernstein (ślizgać się) Eduard Bernstein to widział 1) rozwój akcyjnej formy własności powoduje wzrost liczby właścicieli, przy zrzeszeniach monopolistycznych pozostają właściciele średni i mali; 2) klasowa struktura społeczeństwa staje się bardziej złożona, pojawiają się nowe warstwy 3) wzrasta heterogeniczność klasy robotniczej – są robotnicy wykwalifikowani i niewykwalifikowani o różnych zarobkach. 4) pracownicy nie są jeszcze gotowi do samodzielnego zarządzania społeczeństwem. Doszedł do wniosku: Reorganizację społeczeństw można osiągnąć poprzez reformy gospodarcze i społeczne przeprowadzane przez władze wybierane powszechnie i demokratycznie. (ślizgać się) Anarchizm (- z greckiego anarcia) - anarchia. W anarchizmie istniały różne nurty lewicowe i prawicowe: buntownicze (akty terrorystyczne) i kooperatywne. Jakie są cechy anarchizmu? (ślizgać się) 1. Wiara w dobrą stronę ludzkiej natury. 2. Wiara w możliwość porozumiewania się między ludźmi w oparciu o miłość. 3. Konieczne jest zniszczenie władzy, która stosuje przemoc wobec osoby. (ślizgać się) wybitni przedstawiciele anarchizmu
	Podsumowując lekcję: (ślizgać się)
	(ślizgać się) Praca domowa: Paragraf 9-10, zapisy, tabela, pytania 8.10 na piśmie.

Dodatek:

W trakcie wyjaśniania nowego materiału należy uzyskać poniższą tabelę:

linia porównawcza	Liberalizm	Konserwatyzm	Socjalizm
Główne zasady
			Państwowa regulacja gospodarki
Stosunek do kwestii społecznych
Sposoby rozwiązywania problemów społecznych

Załącznik 1

Liberałowie, konserwatyści, socjaliści

1. Radykalny kierunek liberalizmu.

Po zakończeniu Kongresu Wiedeńskiego mapa Europy nabrała nowego wyglądu. Terytoria wielu państw zostały podzielone na odrębne regiony, księstwa i królestwa, które następnie zostały podzielone między sobą przez duże i wpływowe mocarstwa. W większości krajów europejskich przywrócono monarchię. Święty Sojusz dołożył wszelkich starań, aby utrzymać porządek i wykorzenić każdy ruch rewolucyjny. Jednak wbrew życzeniom polityków w Europie nadal rozwijały się stosunki kapitalistyczne, które wchodziły w konflikt z prawami starego systemu politycznego. Jednocześnie problemy spowodowane rozwojem gospodarczym zostały spotęgowane trudnościami związanymi z naruszaniem interesów narodowych w różnych państwach. Wszystko to doprowadziło do pojawienia się w XIX wieku. w Europie nowe kierunki polityczne, organizacje i ruchy, a także liczne przemówienia rewolucyjne. W latach trzydziestych XIX wieku ruch narodowowyzwoleńczy i rewolucyjny ogarnął Francję i Anglię, Belgię i Irlandię, Włochy i Polskę.

W pierwszej połowie XIX wieku W Europie ukształtowały się dwa główne nurty społeczno-polityczne: konserwatyzm i liberalizm. Słowo liberalizm pochodzi od łacińskiego „Liberum” (liberum), czyli odnoszące się do wolności. Idee liberalizmu zostały wyrażone już w XVIII wieku. w epoce oświecenia przez Locke'a, Monteskiusza, Woltera. Termin ten jednak upowszechnił się w drugiej dekadzie XIX wieku, choć jego znaczenie było wówczas niezwykle niejasne. W pełnym systemie poglądów politycznych liberalizm zaczął kształtować się we Francji w okresie Restauracji.

Zwolennicy liberalizmu wierzyli, że ludzkość będzie mogła podążać ścieżką postępu i osiągnąć harmonię społeczną tylko wtedy, gdy zasada własności prywatnej zostanie umieszczona w sercu społeczeństwa. Dobro wspólne, ich zdaniem, polega na pomyślnym osiąganiu przez obywateli ich osobistych celów. Dlatego konieczne jest zapewnienie ludziom swobody działania zarówno w sferze gospodarczej, jak iw innych sferach działalności za pomocą ustaw. Granice tej wolności, jak wskazano w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela, muszą także wyznaczać ustawy. Tych. mottem liberałów było późniejsze słynne zdanie: „wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone”. Jednocześnie liberałowie wierzyli, że wolna może być tylko osoba, która jest w stanie odpowiedzieć za swoje czyny. Do kategorii osób zdolnych do odpowiedzialności za swoje czyny odnosili tylko wykształconych właścicieli. Działania państwa muszą być także ograniczone przepisami prawa. Liberałowie uważali, że władza w państwie powinna być podzielona na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą.

W sferze ekonomicznej liberalizm opowiadał się za wolnym rynkiem i wolną konkurencją między przedsiębiorcami. Jednocześnie, ich zdaniem, państwo nie miało prawa ingerować w stosunki rynkowe, ale zostało zobowiązane do pełnienia roli „strażnika” własności prywatnej. Dopiero w ostatniej tercji XIX wieku. tak zwani „nowi liberałowie” zaczęli mówić, że państwo powinno wspierać także biednych, hamować wzrost sprzeczności międzyklasowych i osiągać ogólny dobrobyt.

Liberałowie zawsze byli przekonani, że przemiany w państwie należy przeprowadzać za pomocą reform, ale bynajmniej nie w drodze rewolucji. W przeciwieństwie do wielu innych nurtów liberalizm zakładał, że w państwie jest miejsce dla tych, którzy nie popierają istniejącej władzy, myślą i mówią inaczej niż większość obywateli, a nawet inaczej niż sami liberałowie. Tych. zwolennicy poglądów liberalnych byli przekonani, że opozycja ma prawo do legalnego bytu, a nawet do wyrażania swoich poglądów. Kategorycznie zabroniono jej tylko jednej rzeczy: działań rewolucyjnych mających na celu zmianę formy rządu.

W 19-stym wieku liberalizm stał się ideologią wielu partii politycznych, jednoczących zwolenników systemu parlamentarnego, wolności burżuazyjnych i swobody przedsiębiorczości kapitalistycznej. Jednocześnie istniały różne formy liberalizmu. Umiarkowani liberałowie uważali monarchię konstytucyjną za idealny system państwowy. Odmiennego zdania byli radykalni liberałowie, którzy dążyli do ustanowienia republiki.

2. Konserwatyści.

Liberałom sprzeciwiali się konserwatyści. Nazwa „konserwatyzm” pochodzi od łacińskiego słowa „conservatio” (konserwacja), co oznacza „chronić” lub „zachować”. Im bardziej liberalne i rewolucyjne idee szerzyły się w społeczeństwie, tym silniejsza stawała się potrzeba zachowania tradycyjnych wartości: religii, monarchii, kultury narodowej, rodziny i porządku. Konserwatyści dążyli do stworzenia państwa, które z jednej strony uznałoby święte prawo własności, az drugiej byłoby w stanie chronić zwykłe wartości. Jednocześnie, zdaniem konserwatystów, władza ma prawo ingerować w gospodarkę i regulować jej rozwój, a obywatele muszą wykonywać polecenia władzy państwowej. Konserwatyści nie wierzyli w możliwość powszechnej równości. Powiedzieli: „Wszyscy ludzie mają równe prawa, ale nie takie same korzyści”. Wolność jednostki widzieli w zdolności do zachowania i podtrzymywania tradycji. Konserwatyści uważali reformy społeczne za ostateczność w obliczu rewolucyjnego zagrożenia. Jednak wraz z rozwojem popularności liberalizmu i pojawieniem się groźby utraty głosów w wyborach parlamentarnych, konserwatyści musieli stopniowo dostrzegać potrzebę transformacji społecznej, a także akceptować zasadę nieingerencji państwa w gospodarkę. Dlatego w rezultacie prawie całe ustawodawstwo socjalne w XIX wieku. została przyjęta przez konserwatystów.

3. Socjalizm.

Oprócz konserwatyzmu i liberalizmu w XIX wieku. idee socjalizmu są szeroko rozpowszechnione. Termin ten pochodzi od łacińskiego słowa „socialis” (socialis), czyli "publiczny". Myśliciele socjalistyczni widzieli cały ciężar życia zrujnowanych rzemieślników, robotników w manufakturach i robotników fabrycznych. Marzyli o społeczeństwie, w którym bieda i wrogość między obywatelami znikną na zawsze, a życie każdego człowieka będzie chronione i nienaruszalne. Przedstawiciele tego nurtu dostrzegali główny problem współczesnego społeczeństwa we własności prywatnej. Socjalista hrabia Henri Saint-Simon uważał, że wszyscy obywatele państwa dzielą się na „przemysłowców” zaangażowanych w pożyteczną pracę twórczą i „właścicieli”, którzy przywłaszczają sobie dochód z pracy innych ludzi. Nie uważał jednak za konieczne pozbawienia tych ostatnich własności prywatnej. Miał nadzieję, że odwołując się do moralności chrześcijańskiej uda się przekonać właścicieli do dobrowolnego dzielenia się dochodami ze swoimi „młodszymi braćmi” – robotnikami. Inny zwolennik poglądów socjalistycznych, François Fourier, również uważał, że klasy, własność prywatna i niezarobione dochody powinny być zachowane w idealnym stanie. Wszystkie problemy należy rozwiązywać poprzez zwiększenie wydajności pracy do takiego poziomu, aby zapewnić dobrobyt wszystkim obywatelom. Dochody państwa będą musiały zostać rozdzielone między mieszkańców kraju, w zależności od wkładu każdego z nich. Angielski myśliciel Robert Owen miał inne zdanie w kwestii własności prywatnej. Uważał, że w państwie powinna istnieć tylko własność publiczna, a pieniądze powinny zostać całkowicie zniesione. Według Owena za pomocą maszyn społeczeństwo może wyprodukować wystarczającą ilość dóbr materialnych, wystarczy je tylko sprawiedliwie rozdzielić między wszystkich jego członków. Zarówno Saint-Simon, jak i Fourier i Owen byli przekonani, że w przyszłości ludzkość czeka na idealne społeczeństwo. Jednocześnie droga do niego powinna być wyłącznie spokojna. Socjaliści polegali na przekonywaniu, rozwijaniu i kształceniu ludzi.

Idee socjalistów rozwinęły się dalej w pracach niemieckiego filozofa Karola Marksa oraz jego przyjaciela i kolegi Fryderyka Engelsa. Stworzyli nową doktrynę zwaną „marksizmem”. W przeciwieństwie do swoich poprzedników Marks i Engels wierzyli, że w idealnym społeczeństwie nie ma miejsca na własność prywatną. Takie społeczeństwo zaczęto nazywać komunistycznym. Rewolucja musi doprowadzić ludzkość do nowego porządku. Ich zdaniem powinno to nastąpić w następujący sposób. Wraz z rozwojem kapitalizmu pogłębi się zubożenie mas ludowych i pomnoży bogactwo burżuazji. W tym przypadku walka klasowa będzie się stawała coraz bardziej powszechna. Na jej czele staną partie socjaldemokratyczne. Rezultatem walki będzie rewolucja, podczas której zostanie ustanowiona władza robotników lub dyktatura proletariatu, własność prywatna zostanie zniesiona, a opór burżuazji zostanie ostatecznie złamany. W nowym społeczeństwie nie tylko zostaną ustanowione wolności polityczne i równość wszystkich obywateli w prawach, ale także będą przestrzegane. Robotnicy będą brać czynny udział w zarządzaniu przedsiębiorstwami, a państwo będzie musiało kontrolować gospodarkę i regulować zachodzące w niej procesy w interesie wszystkich obywateli. Jednocześnie każda osoba otrzyma wszelkie możliwości wszechstronnego i harmonijnego rozwoju. Jednak później Marks i Engels doszli do wniosku, że rewolucja socjalistyczna nie jest jedynym sposobem rozwiązania sprzeczności społecznych i politycznych.

4. Rewizjonizm.

W latach 90. 19 wiek nastąpiły wielkie zmiany w życiu państw, narodów, ruchów politycznych i społecznych. Świat wkroczył w nowy okres rozwoju - erę imperializmu. Wymagało to refleksji teoretycznej. Studenci są już świadomi zmian w życiu gospodarczym społeczeństwa i jego strukturze społecznej. Rewolucje należały do ​​przeszłości, myśl socjalistyczna przeżywała głęboki kryzys, a ruch socjalistyczny był w rozłamie.

Niemiecki socjaldemokrata E. Bernstein skrytykował klasyczny marksizm. Istotę teorii E. Bernsteina można sprowadzić do następujących zapisów:

1. Udowodnił, że rosnąca koncentracja produkcji nie prowadzi do spadku liczby właścicieli, że rozwój akcyjnej formy własności zwiększa ich liczbę, że obok stowarzyszeń monopolistycznych pozostają przedsiębiorstwa średnie i małe.

2. Wskazał, że klasowa struktura społeczeństwa staje się coraz bardziej złożona: pojawiły się średnie warstwy ludności – pracownicy i urzędnicy, których liczba w ujęciu procentowym rośnie szybciej niż liczba pracowników najemnych.

3. Wykazał rosnącą heterogeniczność klasy robotniczej, istnienie w niej wysoko opłacanych grup robotników wykwalifikowanych i robotników niewykwalifikowanych, których praca była wyjątkowo nisko opłacana.

4. Pisał to na przełomie XIX i XX wieku. robotnicy nie stanowili jeszcze większości populacji i nie byli gotowi do samodzielnego zarządzania społeczeństwem. Z tego wywnioskował, że warunki do rewolucji socjalistycznej nie są jeszcze dojrzałe.

Wszystko to zachwiało przekonaniem E. Bernsteina, że ​​rozwój społeczeństwa może podążać jedynie drogą rewolucyjną. Stało się oczywiste, że reorganizacja społeczeństwa może zostać osiągnięta poprzez reformy gospodarcze i społeczne przeprowadzane przez władze wybierane w wyborach powszechnych i demokratycznie. Socjalizm może wygrać nie w wyniku rewolucji, ale w warunkach poszerzenia praw wyborczych. E. Bernstein i jego zwolennicy uważali, że najważniejsza nie była rewolucja, ale walka o demokrację i przyjęcie ustaw zapewniających prawa pracowników. Tak powstała doktryna reformistycznego socjalizmu.

Bernstein nie uważał rozwoju w kierunku socjalizmu za jedyny możliwy. To, czy rozwój pójdzie tą drogą, zależy od tego, czy większość ludzi tego chce i czy socjaliści mogą poprowadzić ludzi do upragnionego celu.

5. Anarchizm.

Krytyka marksizmu została opublikowana także z drugiej strony. Anarchiści mu się sprzeciwiali. Byli zwolennikami anarchizmu (z gr. anarchia – anarchia) – ruchu politycznego, który głosił swoim celem zniszczenie państwa. Idee anarchizmu rozwinął w czasach nowożytnych angielski pisarz W. Godwin, który w swojej książce A Study on Political Justice (1793) ogłosił hasło „Społeczeństwo bez państwa!” Anarchista zawierał różnorodne nauki – zarówno „lewicowe”, jak i „prawicowe”, różnorodne przedstawienia – od buntowniczych i terrorystycznych po ruch współpracowników. Ale wszystkie liczne nauki i przemówienia anarchistów miały jedną wspólną cechę - negację potrzeby państwa.

M. A. Bakunin postawił przed swymi zwolennikami jedynie zadanie zniszczenia, „oczyszczenia gruntu pod przyszłą budowę”. W celu tego „oczyszczenia” wezwał masy ludowe do protestów i aktów terrorystycznych przeciwko przedstawicielom klasy ciemiężców. Bakunin nie wiedział, jak będzie wyglądać przyszłe społeczeństwo anarchistyczne i nie pracował nad tym problemem, wierząc, że „czyn stworzenia” należy do przyszłości. Tymczasem potrzebna była rewolucja, po której zwycięstwie należy przede wszystkim zniszczyć państwo. Bakunin nie uznał też udziału robotników w wyborach parlamentarnych, w pracach jakichkolwiek organizacji przedstawicielskich.

W ostatniej tercji XIX wieku. rozwój teorii anarchizmu wiąże się z nazwiskiem najwybitniejszego teoretyka tej doktryny politycznej Piotra Aleksandrowicza Kropotkina (1842-1921). W 1876 r. uciekł z Rosji za granicę i zaczął wydawać w Genewie czasopismo La Revolte, które stało się głównym drukowanym organem anarchizmu. Nauka Kropotkina nazywana jest anarchizmem „komunistycznym”. Starał się udowodnić, że anarchizm jest historycznie nieunikniony i stanowi obowiązkowy krok w rozwoju społeczeństwa. Kropotkin uważał, że prawa stanowe ingerują w rozwój naturalnych praw człowieka, wzajemnego wsparcia i równości, a zatem powodują różnego rodzaju nadużycia. Sformułował tzw. „biosocjologiczne prawo wzajemnej pomocy”, które rzekomo determinuje chęć współpracy, a nie walki ze sobą. Uważał federację za idealną organizację społeczeństwa: federację klanów i plemion, federację wolnych miast, wsi i społeczności w średniowieczu, współczesne federacje państwowe. Co powinno scementować społeczeństwo, w którym nie ma mechanizmu państwowego? To tutaj Kropotkin zastosował swoje „prawo wzajemnej pomocy”, wskazując, że rolę jednoczącej siły będzie pełnić wzajemna pomoc, sprawiedliwość i moralność, uczucia tkwiące w ludzkiej naturze.

Kropotkin tłumaczył powstanie państwa pojawieniem się własności ziemi. Dlatego jego zdaniem do federacji wolnych komun można było przejść tylko przez rewolucyjne zniszczenie tego, co dzieli ludzi – władzy państwowej i własności prywatnej.

Kropotkin uważał człowieka za życzliwą i doskonałą istotę, a tymczasem anarchiści coraz częściej stosowali metody terrorystyczne, wybuchy grzmiały w Europie i USA, ludzie ginęli.

Pytania i zadania:

1. Wypełnij tabelę: „Główne idee doktryn społeczno-politycznych XIX wieku”.

Pytania do porównania	Liberalizm	Konserwatyzm	Socjalizm (marksizm)	Rewizjonizm	Anarchizm
Rola państwa w życiu gospodarczym
Stanowisko w sprawie społecznej i sposoby rozwiązywania problemów społecznych
Granice wolności jednostki

1. Jak przedstawiciele liberalizmu widzieli drogę rozwoju społeczeństwa? Jakie postanowienia ich nauczania wydają ci się istotne dla współczesnego społeczeństwa?
2. Jak przedstawiciele konserwatyzmu widzieli drogę rozwoju społeczeństwa? Czy uważasz, że ich nauczanie jest nadal aktualne?
3. Co spowodowało pojawienie się doktryn socjalistycznych? Czy istnieją warunki do rozwoju doktryny socjalistycznej w XXI wieku?
4. Na podstawie znanych ci nauk spróbuj stworzyć własny projekt możliwych dróg rozwoju społeczeństwa w naszych czasach. Jaką rolę zgadzasz się przypisać państwu? Co widzisz jako sposoby rozwiązywania problemów społecznych? Jak wyobrażasz sobie granice indywidualnej ludzkiej wolności?

Liberalizm:

rola państwa w życiu gospodarczym: działalność państwa jest ograniczona prawem. Istnieją trzy gałęzie rządu. Gospodarka ma wolny rynek i wolną konkurencję. Państwo mało ingeruje w pozycję gospodarki w kwestii społecznej i sposoby rozwiązywania problemów: jednostka jest wolna. Droga transformacji społeczeństwa poprzez reformy. Nowi liberałowie doszli do wniosku o potrzebie reform społecznych

granice wolności jednostki: całkowita wolność jednostki: „Wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone”. Ale indywidualna wolność jest przyznana tym, którzy są odpowiedzialni za swoje własne decyzje.

Konserwatyzm:

rola państwa w życiu gospodarczym: władza państwa jest praktycznie nieograniczona i ma na celu zachowanie starych tradycyjnych wartości. W gospodarce: państwo może regulować gospodarkę, ale bez naruszania własności prywatnej

stanowisko w sprawie społecznej i sposoby rozwiązywania problemów: walczył o zachowanie starego porządku. Zaprzeczali możliwości równości i braterstwa. Ale nowi konserwatyści zostali zmuszeni do zaakceptowania pewnej demokratyzacji społeczeństwa.

granice wolności jednostki: państwo podporządkowuje jednostkę. Wolność jednostki wyraża się w przestrzeganiu tradycji.

Socjalizm (marksizm):

rola państwa w życiu gospodarczym: nieograniczona aktywność państwa w postaci dyktatury proletariatu. W gospodarce: niszczenie własności prywatnej, wolny rynek i konkurencja. Państwo w pełni reguluje gospodarkę.

stanowisko w sprawie społecznej i sposoby rozwiązywania problemów: każdy powinien mieć równe prawa i równe świadczenia. Rozwiązywanie problemu społecznego poprzez rewolucję społeczną

granice wolności jednostki: samo państwo decyduje o wszystkich kwestiach społecznych. Wolność jednostki ogranicza państwowa dyktatura proletariatu. Wymagana jest praca. Prywatne przedsiębiorstwa i własność prywatna są zabronione.

linia porównawcza	Liberalizm	Konserwatyzm	Socjalizm
Główne zasady	Nadanie praw i wolności jednostce, utrzymanie własności prywatnej, rozwijanie relacji rynkowych, rozdzielanie władz	Zachowanie ścisłego porządku, tradycyjnych wartości, własności prywatnej i silnej władzy państwowej	Zniszczenie własności prywatnej, ustanowienie równości majątkowej, praw i wolności
Rola państwa w życiu gospodarczym	Państwo nie ingeruje w sferę gospodarczą	Państwowa regulacja gospodarki	Państwowa regulacja gospodarki
Stosunek do kwestii społecznych	Państwo nie ingeruje w sferę społeczną	Zachowanie wyróżnień majątkowych i klasowych	Państwo zapewnia wszystkim obywatelom prawa socjalne”
Sposoby rozwiązywania problemów społecznych	Odrzucenie rewolucji, droga transformacji to reforma	Odrzucenie rewolucji, reforma w ostateczności	Ścieżką transformacji jest rewolucja

Rola państwa w gospodarce – liberalizm

• Główną wartością jest wolność

• Ideałem jest gospodarka rynkowa

• Państwo nie powinno ingerować w gospodarkę

• Zasada podziału władzy: ustawodawczej, wykonawczej, sądowniczej

Stanowisko w kwestii społecznej - liberalizm

• Jednostka jest wolna i odpowiada za własne dobro.

• Wszyscy ludzie są równi, każdy ma równe szanse

Sposoby rozwiązywania problemów społecznych – liberalizm

• Reformy rządowe

Granice wolności - liberalizm

• Człowiek od urodzenia ma niezbywalne prawa: do życia, wolności itp.

• „Wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone” - pełna wolność we wszystkim.

• Wolni mogą być tylko ci, którzy mogą ponosić odpowiedzialność za swoje decyzje. czy właściciele są osobą wykształconą.

Rola państwa w gospodarce – konserwatyzm

• Celem jest zachowanie tradycji, religii i porządku

• Państwo ma prawo ingerować w gospodarkę, jeśli konieczne jest zachowanie tradycji

• Władza państwa nie jest ograniczona przez nikogo i nic

• Idealny - monarchia absolutna

Stanowisko w kwestii społecznej - konserwatyzm

• Ratowanie starej warstwy osiedlowej

• Nie wierz w możliwość równości społecznej

Sposoby rozwiązywania problemów społecznych – konserwatyzm

• Lud musi być posłuszny, państwo może użyć przemocy przeciwko rewolucjom

• Reformy jako ostateczność, aby zapobiec eksplozji społecznej

Granice wolności - Konserwatyzm

• Państwo podporządkowuje jednostkę

• Wolność wyraża się w przestrzeganiu tradycji, pokorze religijnej

Rola państwa w gospodarce - Socjalizm

• Zniszczenie własności prywatnej, wolny rynek i konkurencja

• Państwo całkowicie kontroluje gospodarkę, pomaga biednym

• MARKSIZM - forma rządów - DYKTAKT PROLETARIATU (władza robotnicza)

• ANARCHIZM - państwo musi zostać zniszczone

Stanowisko w kwestii społecznej - socjalizm

• Wszyscy ludzie powinni mieć równe prawa i korzyści

• Samo państwo decyduje o wszystkich kwestiach społecznych, zapewniając prawa pracowników

Sposoby rozwiązywania problemów społecznych - socjalizm

• rewolucja socjalistyczna

• Zniszczenie nierówności i klasy właścicieli

Granice wolności - socjalizm

• Wolność osiąga się poprzez dostarczanie wszelkich dóbr i jest ograniczona przez państwo

• Praca jest obowiązkowa dla wszystkich

• Przedsiębiorczość i własność prywatna są zabronione