Rosyjskie przysłowie: Dbaj o swój honor od najmłodszych lat. „Zadbaj o swój ubiór, ale od najmłodszych lat dbaj o swój honor” – znaczenie przysłowia. „Zadbaj o swój strój na nowo i od najmłodszych lat dbaj o swój honor” – tak mawiał…

problem honoru i obowiązku w opowiadaniu Córka Kapitana

Honoru nie można odebrać, można go stracić. (A.P. Czechow)

Na przełomie lat dwudziestych i trzydziestych A. S. Puszkin zajął się badaniem historii Rosji. Interesują go wielkie osobistości, ich rola w kształtowaniu się państwa, a także kwestia, kto lub co porusza historię: masy czy jednostka. To właśnie skłania pisarza do podjęcia aktualnego tematu powstań chłopskich. Efektem jego pracy były dzieła „Historia Pugaczowa”, „Córka kapitana”, Dubrowski, „Jeździec miedziany”. Historia historyczna „Córka kapitana” została napisana przez A. S. Puszkina w latach 1833–1836. Fabuła opiera się na brutalnym zderzeniu dwóch przeciwstawnych światów: świata szlacheckiego i świata chłopskiego pod przewodnictwem Emelyana Pugaczowa. Na tle tych wydarzeń opowiadana jest historia miłości młodego szlachcica Piotra Andriejewicza Grinewa do córki komendanta twierdzy Biełogorsk, Maszy Mironowej. Centralnym problemem dzieła jest problem honoru i obowiązku, o czym świadczy motto: „Od najmłodszych lat dbaj o honor”, który, jak zobaczymy później, wszędzie zadecyduje o życiu bohatera. Po raz pierwszy Grinev zachował się honorowo, zwracając dług hazardowy, choć Savelich odradził mu taki krok. Ale i tutaj zwyciężyła wrodzona szlachetność szlachcica. Piotr Andriejewicz, człowiek honoru, jest zawsze życzliwy i bezinteresowny. Z łatwością może ofiarować zajęczy kożuch z ramienia jakiemuś włóczędze o wyglądzie złodzieja. Jak się później okaże, ten czyn uratował życie jemu i jego służącej. Puszkin przekazuje tutaj myśl, że prawdziwa dobroć nigdy nie pozostanie niedoceniona; O wiele łatwiej jest istnieć dobrym i uczciwym ludziom niż złym i samolubnym. Przybycie do twierdzy Biełogorsk naznaczone było także wieloma zmianami w światopoglądzie Piotra Andriejewicza. Tutaj spotyka Maszę Mironovą, tutaj rodzi się między nimi czułe uczucie. Grinev zachował się jak prawdziwy oficer i szlachcic, stając w obronie honoru swojej ukochanej dziewczyny i wyzywając Shvabrina na pojedynek. Wizerunek Szwabrina jest całkowitym przeciwieństwem wizerunku Grinewa. Ze względu na swoje stanowisko należy do funkcjonariuszy straży. Znakomicie wykształcony świecki człowiek, niemniej jednak ze swojej natury jest bardzo pozbawiony zasad. Niewiele wiemy o jego przeszłości: jego kariera została przerwana w wyniku „morderstwa”, nie ma nadziei na powrót do Petersburga. Shvabrin przyłączył się do powstania wyłącznie dla własnej korzyści, bo inaczej groziłby mu szubienica. Poświęciwszy w ten sposób swój szlachetny honor, Shvabrin wstąpił w szeregi rebeliantów, choć cele powstania były mu całkowicie obce. Podczas samych zamieszek szczególnie wyraźnie uwidoczniły się walory moralne wszystkich jego uczestników. Zastanówmy się nad prawdziwym bohaterstwem kapitana Mironowa i jego żony, którzy wybrali śmierć zamiast służyć oszustowi. Do końca wypełnili swój obowiązek. To samo zrobił Piotr Andriejewicz, co wzbudziło w nim szacunek Pugaczowa. Stopniowo odsłaniając wizerunek przywódcy powstania chłopskiego, Puszkin pozwala nam zrozumieć, że pojęcia honoru i obowiązku nie są obce Pugaczowowi. Potrafił docenić te cechy w Grinevie i przysłużył mu się we wszystkim. Tylko dzięki wysiłkom Pugaczowa Piotr Andriejewicz i Masza odnaleźli się. Następnie nawet sam Grinev był w stanie zobaczyć i docenić w buntowniku i oszustze człowieka honoru, który miał także poczucie obowiązku. Na tym polega główna różnica między synem Grinevem a starym Grinevem, dla którego najważniejszy był honor i obowiązek szlachetnego oficera. Grinevowi Jr. udało się rozszerzyć te pojęcia do ich uniwersalnego znaczenia i nie odmówił człowieczeństwa tak pozornie obcej osobie jak Pugaczow. Najbardziej negatywny wpływ na losy bohatera powinna była mieć przyjaźń z przywódcą powstania chłopskiego. I rzeczywiście, widzimy, jak po donosach zostaje aresztowany i już przygotowują się do wysłania go na szafot za Pugaczowem.

Oto esej na temat „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Jest to esej-rozumowanie oparte na pracy „Córka kapitana” Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. Esej bada charakter Grinewa.

Przydatne mogą być także te strony:

Wszystkie eseje oparte na pracy „Córka Kapitana”
Krótkie podsumowanie pracy A.S. Puszkin „Córka kapitana”.

A teraz – do rzeczy.

Wierzę, że honor zajmuje pierwsze miejsce wśród symboli moralnych. Można przetrwać załamanie gospodarki, można się pogodzić, choć jest to bardzo trudne, z upadkiem państwa można w końcu znieść nawet rozstanie z najdroższymi ludźmi i z ojczyzną, ale ani z jednym narodem na ziemi kiedykolwiek pogodzimy się z upadkiem moralności. Społeczeństwo ludzkie zawsze traktowało nieuczciwych ludzi z pogardą.

Utrata honoru to upadek zasad moralnych, po którym następuje nieunikniona kara: całe państwa znikają z mapy Ziemi, narody znikają w czarnej dziurze historii, a jednostki umierają.

Pisarze rosyjscy zawsze poruszali w swoich dziełach problem honoru. Można powiedzieć, że problem ten był i jest jednym z głównych w literaturze rosyjskiej.

Pojęcie honoru wychowuje się u człowieka od dzieciństwa. Na przykładzie opowiadania A.S. „Córka kapitana” Puszkina wyraźnie pokazuje, jak to się dzieje w życiu i do jakich rezultatów prowadzi.

Główny bohater opowieści, Piotr Andriejewicz Griniew, wychowywał się od dzieciństwa w atmosferze wysokiej codziennej moralności. Miał z kogo brać przykład. Puszkin ustami Savelicha na pierwszych stronach opowiadania wprowadza czytelników w zasady moralne rodziny Grinevów: „Wygląda na to, że ani ojciec, ani dziadek nie byli pijakami; o matce nie ma nic do powiedzenia...” Tymi słowami stara służąca przywołuje swojego podopiecznego Piotra Grinewa, który po raz pierwszy się upił i nieestetycznie się zachował.

Za pierwszym razem Piotr Grinew postąpił honorowo, oddając hazardowy dług, choć w tej sytuacji Savelich próbował go nakłonić do uchylania się od spłaty. Ale szlachta zwyciężyła.

Moim zdaniem człowiek honoru jest zawsze życzliwy i bezinteresowny w kontaktach z innymi. Na przykład Piotr Grinew, mimo niezadowolenia Savelicha, podziękował włóczędze za jego służbę, podarowując mu kożuch zając. Jego działanie uratowało im obojgu życie w przyszłości. Ten epizod zdaje się mówić, że sam los chroni osobę, która żyje honorem. Ale to oczywiście nie kwestia losu, ale po prostu na świecie jest więcej ludzi, którzy pamiętają dobro niż zło, a to oznacza, że człowiek szlachetny ma większe szanse na codzienne szczęście.

Próby moralne czekały Grinewa w twierdzy, w której służył. Oficer Szwabrin wtrąca się w miłość Grinewa do Maszy Mironowej i wplata intrygi. W końcu dochodzi do pojedynku. Shvabrin jest całkowitym przeciwieństwem Grineva. Jest człowiekiem samolubnym i niegodziwym. To widać we wszystkim. Nawet w trakcie pojedynku nie wahał się wykorzystać niehonorowej sytuacji do uderzenia. Los w przyszłości wystawi mu także rachunek za jego pozycję życiową, ale zupełnie inny niż dla Grinewa. Szwabrin stanie po stronie Pugaczowa i zostanie potępiony jako oficer, który złamał przysięgę. Na przykładzie Shvabrina autor chce pokazać, że kultura zewnętrzna ma niewielki wpływ na rozwój charakteru człowieka. W końcu Shvabrin był lepiej wykształcony niż Grinev. Czytam francuskie powieści i wiersze. Był mądrym rozmówcą. Nawet uzależnił Grinewa od czytania. Podobno decydujące znaczenie ma rodzina, w której się człowiek wychował.

Podczas buntu Pugaczowa szczególnie wyraźnie ujawniły się cechy moralne niektórych bohaterów tej historii i podłość uczuć innych. Dowiedzieliśmy się, że kapitan Mironow i jego żona wybrali śmierć, ale nie poddali się łasce rebeliantów. Piotr Grinew zrobił to samo, ale Pugaczow go ułaskawił. Wydaje mi się, że autor dał do zrozumienia czytelnikowi, że Pugaczow okazał hojność młodemu oficerowi nie tylko z poczucia wdzięczności za dawną przysługę. On także, jak mi się zdawało, cenił w Grinewie człowieka honoru.Przywódca powstania ludowego sam sobie wyznaczał szczytne cele, więc nie były mu obce pojęcia honoru. Co więcej, dzięki Pugaczowowi Grinev i Masza odnaleźli się na zawsze.

Szwabrin także był bezsilny w realizacji swoich samolubnych planów. Pugaczow nie tylko nie popierał Szwabrina, ale także wyraźnie dał mu do zrozumienia, że jest nieuczciwy i dlatego nie jest konkurentem Griniewa.

Moralność Grinewa wywarł nawet wpływ na samego Pugaczowa. Wódz opowiedział oficerowi bajkę zasłyszaną od starej Kałmuckiej kobiety, w której mawiano, że lepiej raz napić się świeżej krwi, niż przez trzysta lat żywić się padliną. Oczywiście wróżka i kruk kłóciły się w tej chwili, rozwiązując czysto ludzki problem. Pugaczow wyraźnie wolał orła żywiącego się krwią. Ale Grinev odważnie odpowiedział wodzowi: „Skomplikowane... Ale żyć z morderstwa i rabunku oznacza dla mnie dziobać padlinę”. Po takiej odpowiedzi Grinewa Pugaczow pogrążył się w głębokich myślach. Dlatego w głębi duszy Pugaczow miał szlachetne korzenie.

Zakończenie historii jest ciekawe. Wydawałoby się, że połączenie ze zbuntowanym wodzem byłoby dla Grinewa fatalne. W rzeczywistości zostaje aresztowany na podstawie donosu. Grozi mu kara śmierci, ale Grinev ze względów honorowych postanawia nie wymieniać imienia swojej ukochanej. Gdyby powiedział całą prawdę o Maszy, w trosce o uratowanie osoby, którą faktycznie znalazł w takiej sytuacji, prawdopodobnie zostałby uniewinniony. Jednak w ostatniej chwili sprawiedliwość zwyciężyła. Sama Masza zwraca się do bliskiej cesarzowej damy o ułaskawienie Grinewa. Kobieta trzyma biedną dziewczynę za słowo. Fakt ten sugeruje, że w społeczeństwie, w którym większość ludzi żyje honorem, zawsze łatwiej jest zapanować nad sprawiedliwością. Dama okazuje się być cesarzową, a los jej ukochanej Maszy rozstrzyga się na lepsze.

Grinev do końca pozostał człowiekiem honoru. Był obecny przy egzekucji Pugaczowa, któremu zawdzięczał swoje szczęście. Pugaczow rozpoznał go i z szafotu skinął głową.

Więc, przysłowie „dbaj o swój honor od najmłodszych lat” ma znaczenie talizmanu życia, który pomaga pokonać trudne próby życia.

Mam nadzieję, że podobała Ci się ta dyskusja-esej „Dbaj o honor od najmłodszych lat” na podstawie pracy A.S. Puszkin.

Kilka przydatnych pomysłów możesz także zaczerpnąć z tego slajdu:

Za każdym razem, gdy słyszymy powiedzenie, na przykład: „Zadbaj o swój strój, ale szanuj swoją młodość”, interesujemy się jego korzeniami i znaczeniem, pod warunkiem, że jesteśmy wystarczająco dociekliwi. W artykule proponujemy refleksję na temat wspomnianego przysłowia.

Pochodzenie przysłów

Ludzie gromadzą mądrość życiową od wieków. Inteligentni chłopi zauważają wszystko: kiedy sprawdzić pogodę na lato, jak sadzić pszenicę i żyto oraz jak odróżnić jednego konia od drugiego. Zauważyli zachowanie roślin, zwyczaje zwierząt i główne cechy ludzi. Każda obserwacja została wyrażona trafnymi, żywymi i zwięzłymi wyrażeniami słownymi. Zostały dobrze zapamiętane ze względu na swój wewnętrzny rytm, a nawet rym. Przysłowie „Dbaj o swój strój od najmłodszych lat, ale o swój honor” nie jest wyjątkiem.

Rodzaje przysłów i powiedzeń

I w zasadzie przysłowia i powiedzenia są potrzebne do funkcji predykcyjnej lub do ustalenia czegoś po fakcie. Na przykład, gdy ktoś powtarza niestosowne działania swoich rodziców, mówią o nim z westchnieniem: „Niedaleko pada jabłko od jabłoni”. Oznacza to jednak, że dana osoba zrobiła już coś złego i teraz nic nie można zrobić. Ale jest inny rodzaj powiedzeń - budujące. Mają na celu podpowiadanie ludziom, jak postępować, aby życie było bardziej „poprawne” i spełniało oczekiwania innych. Powiedzenie „Dbaj o swój ubiór, ale od najmłodszych lat dbaj o swój honor” odnosi się właśnie do takich osób. Został stworzony, aby młodsze pokolenie rozumiało ogólny kanon zachowań akceptowanych w społeczeństwie.

Znaczenie powiedzenia: abstrakcja i konkret

Wyrażenie to porównuje z jednej strony codzienne i zrozumiałe stwierdzenie, że o suknię trzeba dbać już od chwili jej uszycia. To, że zostało tu użyte konkretne słowo, nie oznacza konkretnego elementu ubioru. To raczej obraz zbiorowy, nazwa każdego ubrania w ogóle, rzeczy w zasadzie.

Każdy gorliwy właściciel wie, że koszulę, buty, a nawet worek zboża należy używać wyłącznie zgodnie z ich przeznaczeniem i nie przechowywać w niewłaściwych warunkach. W końcu, jeśli wytrzesz nowonarodzone cielęta koszulą, szybko się pogorszy. A jeśli ziarno nie będzie przechowywane w specjalnej dobrze wentylowanej oborze, ale za piecem, wówczas stanie się wilgotne i nie będzie można go jeść. A jeszcze bardziej takie droższe rzeczy, jak buty, kaftan, kożuch, dywan, które nie tylko kupowano raz w życiu, ale także przekazywano w spadku. Trzeba o nie dbać, żeby służyły jak najdłużej. Ostrożne obchodzenie się z jakąś rzeczą jest kluczem do jej „długiego i zdrowego życia”.

Z drugiej strony przysłowie mówi o tak złożonym i abstrakcyjnym pojęciu, jak honor.

I ten kontrast jest tworzony celowo. Ludzie rzadko myślą o abstrakcji, zwłaszcza młodzi ludzie. Ich krew jest gorąca, wszelkiego rodzaju zakazy i ograniczenia wydają im się niczym więcej niż wynalazkiem przestarzałych starych ludzi. Jednak to właśnie w młodości ludzie najczęściej dopuszczają się czynów, które można określić jako nieuczciwe. Dlatego to powiedzenie powstało jako budująca i lekcja dla młodszego pokolenia.

Oto przemyślenia na ten temat: „Zadbaj o swój ubiór i cześć z młodości: znaczenie przysłowia i jego analiza”.

Używanie powiedzeń

We współczesnym świecie z reguły używana jest druga część powiedzenia. Od niedawna granice moralności i pojęcie „powinno” się zacierają, teraz tak zwykle mówią ludziom, którzy się skompromitowali, splamili jakimś niegodnym czynem. A jeśli tak upominany nagle zapyta: „Zadbaj jeszcze o swój ubiór, ale od najmłodszych lat dbaj o swój honor”, kto powiedział? Odpowiedzą mu ze złością: „Ludzie!” Wiesz, jak w piosence: muzyka jest oryginalna, słowa są ludowe.

Honor i etykieta

Czym więc jest honor i dlaczego należy go chronić? Honor to zbiór zasad postępowania przyjętych w społeczeństwie, w którym dana osoba żyje. „Dbanie o honor” oznacza zachowanie się w sposób akceptowalny przez innych. Nie należy jednak mylić honoru z etykietą. To drugie to zbiór zewnętrznych reguł: jak siedzieć przy stole, jak jeść, jak się witać. A honor oznacza, że dana osoba zajmuje określoną pozycję wewnętrzną i zachowuje się zgodnie z nią, jednak honor zakłada pewien zewnętrzny kanon zachowania. To umieszcza pojęcie „honoru” pomiędzy „etyką” a „godnością”. Godność człowieka może w ogóle nie objawiać się na zewnątrz.

Ale odchodzimy, więc kontynuujemy. Wzięcie do obiadu niewłaściwego widelca to wstyd, ale dźgnięcie sąsiada tym widelcem w oko to hańba i chuligaństwo. Przerywanie mówcy jest brzydkie, a oskarżanie go o kradzież oznacza „hańbę”. To pierwsze może nastąpić przez nieuwagę, ale to drugie jest w każdym razie świadomym wyborem.

Historia pojęcia „honoru”

Dziś pojęcie „honoru” uważa się za przestarzałe i stosuje się je tylko w niektórych określonych strukturach, w których obowiązuje ścisła hierarchia (wojsko, świat przestępczy). W dzisiejszych czasach ludzie zwykle mówią o godności. Pojęcie „godności”, dzięki Bogu, jest nadal aktualne, mamy nadzieję, że jego słońce nie zachodzi.

Ale w czasach rycerzy i pięknych dam honor był integralną cechą człowieka. Przynajmniej w wyższych sferach. Honor kobiety oznaczał jej właściwe zachowanie, najpierw wobec rodziców, a potem wobec męża. Pojęcie „honoru” obejmowało także maniery i umiejętność zachowania się w społeczeństwie. Nie sposób sobie nawet wyobrazić, że w tamtych czasach dwie kobiety po kłótni chwytały się za włosy!

Jeśli był otwarty konflikt, ułatwiali go - nie spotykali się. Jedna nie gościła drugiej w swoim domu i nie chodziły na te same wydarzenia. A honor organizatorów wydarzenia został podtrzymany subtelną umiejętnością niezaproszenia dwóch takich pań jednocześnie. Za czyn niehonorowy uznano także celowe zsuwanie ich razem.

Honor mężczyzny był pojęciem znacznie bardziej subtelnym i złożonym. Nie można być kłamcą i złodziejem. Zabronione było obwinianie za to innych ludzi bez uzasadnionego powodu. Naruszenie podporządkowania (odpowiedniej relacji między podwładnym a przełożonym) było w większości przypadków równoznaczne z utratą honoru. Kodeks honorowy zawierał także dozwolony stosunek do kobiet i nawet mężczyzna miał obowiązek traktować żonę w określony sposób. Za samo podejrzenie, że mąż uderzył żonę, nie mówiąc już o obcej kobiecie, człowieka wykluczano z przyzwoitego społeczeństwa. Nie gościło go żadne wydarzenie, ani jeden przyjaciel nie zaprosił go do odwiedzenia. Wszystkie drzwi natychmiast się przed nim zamknęły.

A wstyd hańby można było zmyć jedynie krwią. To prawda, że szczególnie agresywni mężczyźni znaleźli powód do obrazy i walki.

Tym samym powiedzenie „Zadbaj o swój ubiór od najmłodszych lat, ale o swój honor” (autor nieznany) nie tylko poprowadziło młodych ludzi na właściwą drogę, ale także uratowało im życie. W końcu nieuczciwy czyn popełniony we wczesnej młodości w ferworze chwili może wyjść na jaw. Jeżeli ktoś się o tym dowiedział i powiedział o tym, to w celu obrony swego honoru musiał zostać wyzwany na pojedynek. Tak wyglądała kiedyś gorąca moralność.

Mamy nadzieję, że nasz artykuł pomógł zrozumieć znaczenie przysłowia „zadbaj o swój strój, ale o swój honor dbaj od najmłodszych lat”. Jego znaczenie przestało być dla czytelnika tajemnicą.

Uwaga, tylko DZIŚ!

Pojęcie honoru wychowuje się u człowieka od dzieciństwa. A co z honorem? Stąd też powiedzenie „od najmłodszych lat dbaj o swój honor”. NIE! O koraliki babci trzeba dbać, ale na honor trzeba zasłużyć. Jak nie zgodzić się ze stwierdzeniem „od najmłodszych lat dbaj o swój honor”? Zatem zachowanie honoru od najmłodszych lat oznacza nie popełnianie czynów, które obrażają przede wszystkim własną godność. Żegnaj, Piotrze. Służcie wiernie temu, komu przysięgacie wierność, i pamiętajcie o przysłowiu: ponownie dbajcie o swój ubiór, ale o swój honor dbajcie od najmłodszych lat” (A. Puszkin, „Córka kapitana”).

Ktoś, wypuszczając dziecko w dorosłość, mówi: „Zadbaj o grosz”, a innym rodzicielskie błogosławieństwo wpisuje się w „Zadbaj o swój honor od najmłodszych lat i na nowo zadbaj o swój ubiór”. Do pewnego momentu ochrona honoru dziecka jest bezpośrednim obowiązkiem rodziców.

Pojęcie honoru obejmuje sprawiedliwość, szlachetność, oddanie, prawdomówność. Dziś, gdy wektor moralny przesuwa się w stronę pragmatyzmu i konsumpcjonizmu, można usłyszeć opinie, że bycie człowiekiem honoru się nie opłaca. Uspokajanie siebie w formie: „Dziś zawrę mały układ ze swoim sumieniem, ale to tylko raz. Mam przed sobą całe życie i zdążę wszystko napisać od nowa” – droga do hańby.

Radzimy młodym ludziom od młodości, aby cenili swój honor i dobre imię (aby uratować swoje ubrania na nowo, to znaczy póki są nowe). Do znanego przysłowia „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat” należy dodać: „Dbaj o swoje zdrowie od najmłodszych lat” (F. Kolomiytsev, Zapobieganie przedwczesnemu starzeniu się). Kwestia honoru zajmuje pierwsze miejsce wśród symboli moralnych. Utrata honoru to upadek zasad moralnych, po którym następuje nieunikniona kara.

Pisarze rosyjscy zawsze poruszali w swoich dziełach problem honoru. Można powiedzieć, że problem ten był i jest jednym z centralnych w wielkiej literaturze rosyjskiej. Na przykładzie opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana” możemy prześledzić, jak to się dzieje w życiu i do jakich rezultatów prowadzi. Za pierwszym razem Piotr Grinew postąpił honorowo, oddając hazardowy dług, choć w tej sytuacji Savelich próbował go nakłonić do uchylania się od spłaty.

Próby moralne czekały Grinewa w twierdzy, w której służył. Piotr Grinew zrobił to samo, ale Pugaczow go ułaskawił. Grozi mu kara śmierci, ale Grinev ze względów honorowych postanawia nie wymieniać imienia swojej ukochanej. Gdyby powiedział całą prawdę o Maszy, w trosce o uratowanie osoby, którą faktycznie znalazł w takiej sytuacji, prawdopodobnie zostałby uniewinniony. Kobieta trzyma biedną dziewczynę za słowo. Fakt ten sugeruje, że w społeczeństwie, w którym większość ludzi żyje honorowo, sprawiedliwość jest zawsze łatwiejsza do osiągnięcia.

Grinev do końca pozostał człowiekiem honoru. Był obecny przy egzekucji Pugaczowa, któremu zawdzięczał swoje szczęście. Pugaczow rozpoznał go i z szafotu skinął głową. Nie chcę być surowym sędzią, ale moim zdaniem pojęcie honoru nie jest znane wielu ludziom naszych czasów. Oznacza to, że w naszych czasach są ludzie, dla których honor jest główną zasadą życia, pomimo wszelkich zbiegów losu.

Przykładem tego jest ta sama Petrusha Grinev z opowiadania A.S. Puszkina „Córka kapitana”, o którym będę mówić. I Piotr się tym zajął. W drodze na swoje stanowisko służbowe naiwnie zatracił się w mężczyźnie, z którym ledwo się spotkał. Piotr Griniew nie skalał swojego honoru nawet w tych przypadkach, gdy z łatwością mógł za to zapłacić głową.

Fakt ten podkreśla Puszkin, że szlachta i wykształcenie to dwie różne rzeczy. Ponadto ogromne znaczenie mają relacje w rodzinie, w której dana osoba się wychowywała. A powodem tego jest także szlachetność, jaką Piotr okazał wobec „doradcy”, który kiedyś pomógł im wydostać się z zamieci. Na szczęście tym człowiekiem okazał się nie kto inny jak sam Pugaczow.

Szlachetne uczucia Grinewa były widoczne także w epizodzie jego aresztowania. Wyrażenie „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat” można łatwo nazwać główną ideą opowieści „Córka kapitana”. Piotr Grinev to postać, dla której honor nie jest pustym frazesem. Jego historia pokazuje, jakim powinien być prawdziwy szlachcic i obrońca Ojczyzny.

Staje w obronie honoru Maszy Mironowej i strzela ze Szwabrinem, mimo że jest oficerem. Taka uczciwość Grinewa dotyka nawet Pugaczowa, który zna wartość honoru. Zlitował się nad Piotrem i pozostają przyjaciółmi.

Dla niego oficerski obowiązek i honor nic nie znaczą, jedyne, na czym mu zależy, to ratowanie własnej skóry. Łatwo rezygnuje z przysięgi i idzie na służbę Pugaczowa, szantażuje Maszę, potępia Grinewa. Jego historia pokazuje, że honor jest pojęciem wewnętrznym i nie jest kojarzony ze stopniami i tytułami. Oczywiście masz pytanie: „Co jest nie tak z tym przysłowiem?” Jak możesz szukać w niej winy? Jest to możliwe i konieczne. Odpowiedź i szczegółowa analiza zostaną podane wkrótce.

Nie, nie myślcie, że potępiam znaczenie honoru i reputacji - głównych cech przywódcy, mówię o czymś innym. Brzmiało to tak: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor, jeśli masz krzywą twarz”. Teraz w końcu wyjaśnię, dlaczego NIGDY nie używam tego w mowie i robię to świadomie.

W rezultacie boimy się popełnić błąd w obawie przed utratą honoru. Proponuje się chronić honor przez bierność. Honoru początkowo nie jest nam dany w życiu, a potem na koniec widzimy, ile go nam jeszcze zostało (jak w wyścigach kelnerów z pełnymi szklankami). Oszczędzać oznacza nic nie robić. Nie, nie jestem tchórzliwie bierny i siedzę z zamkniętymi ustami, bojąc się odmowy lub spojrzenia z ukosa w moją stronę, chronię swój honor!” - siedzi w głębinach naszej świadomości.

Jako przykład chciałbym przytoczyć opowiadanie „Córka kapitana” A.S. Puszkina. Jak żywo Puszkin opisuje, jak podczas zamieszek ujawniają się wysokie cechy niektórych bohaterów i podłość innych! Grinev dowiaduje się o tym i przez przypadek już razem z Pugaczowem udaje się do twierdzy Biełogorsk.

Nasz wielki rodak i współczesny opisanym wydarzeniom Aleksander Wasiljewicz Suworow powiedział: „Dla mnie honor mojej córki jest cenniejszy niż życie i mój własny honor”. W letnim ogrodzie Mashenka spotyka kobietę w średnim wieku, w której wszystko „mimowolnie przyciągało serce i budziło pewność siebie”. Został aresztowany tej samej nocy, a ojca zobaczyła dopiero 16 lat później. Razem z matką cierpliwie na niego czekały, pokornie znosząc wszelkie trudności i trudy.

W młodym wieku rzadko można nazwać kogoś człowiekiem honoru, mimo że to uczucie jest dane od urodzenia. Tylko te czyny, które nie są sprzeczne z własną godnością, tworzą honor.

Honor to uczciwość, bezinteresowność, sprawiedliwość, szlachetność. Honor oznacza wierność głosowi sumienia i przestrzeganie zasad moralnych. Istnieje również coś takiego jak hańba. Jest to pojęcie całkowicie odwrotne w znaczeniu do słowa honor. Chciałbym zauważyć, że honor i hańba to pojęcia charakteryzujące ludzką osobowość. Wierzę, że każdy człowiek powinien żyć honorem, czyli mieć waleczne, szlachetne uczucia, które pozwolą mu osiągnąć swój cel, zasłużyć na szacunek innych i nie stracić szacunku do siebie. Rozwój wszystkich tych cech musi rozpocząć się od dzieciństwa, którego główną siłę w wychowaniu powinna stanowić rodzina.

Na przykładzie opowiadania Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Córka kapitana” możemy szczegółowo rozważyć, w jaki sposób koncepcja honoru jest wychowywana u człowieka od dzieciństwa. Głównym bohaterem tej historii jest Piotr Grinev.

Od dzieciństwa wychowywał się w środowisku wysokiej moralności. „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat i ponownie dbaj o swój strój” - taki rozkaz otrzymuje Petrusha od ojca, udając się do służby w odległej i odległej fortecy. A w drodze do tej twierdzy dochodzi do sytuacji, w której Piotr Grinev postępuje zgodnie ze swoim sumieniem: w bilard przegrywa z Zurinem 100 rubli. W tamtym czasie były to duże pieniądze. I kłócąc się z Saveliczem, daje, zachowując się uczciwie. Dalej, zbliżając się do Orenburga, wóz Grineva i Savelicha zostaje złapany przez śnieżycę. Spotkany na drodze człowiek prowadzi zagubioną karawanę na właściwą ścieżkę. Grinev znowu, kłócąc się z Saveliczem, dziękuje temu człowiekowi: daje mu zającowy kożuch i pieniądze na wódkę, postępując szlachetnie, z czystym sumieniem.

Po przybyciu do twierdzy Belogorsk Grinev rozpoczyna nowe życie. Tam poznaje Maszę Mironową, córkę komendanta i porucznika Szwabrina. Ale wkrótce dochodzi do kłótni między Grinevem i Shvabrinem: porucznik skrytykował pieśń miłosną i pozwolił sobie na brudne aluzje na temat Maszy Mironowej. Grinev, jako człowiek honoru, nie mógł na to pozwolić i wyzywa Shvabrina na pojedynek. Podczas pojedynku Grinev został ranny, ale jego czyn również okazał się szlachetny i sumienny. Od czynu do czynu Grinev wspina się na szczyt wychowania moralnego, a gdy staje przed kwestią życia i śmierci: złamać przysięgę i uratować życie lub umrzeć jako uczciwy oficer, zachowując swoje dobre imię, Grinev wybiera to drugie.Tylko wola Pugaczowa ratuje bohatera przed szubienicą. Ten akt mowy mówi o Grinevie jako o człowieku honoru.

Widzimy więc, że w każdej sytuacji Piotr Grinev zachowuje się z godnością, honorem i postępuje zgodnie z instrukcjami ojca. Chciałbym powiedzieć, że jeśli ktoś żyje z honorem, tego uczucia nie można mu odebrać. Żadne przeciwności losu, niebezpieczeństwo i trudności życiowe nie są w stanie sobie z tym poradzić. Siła i człowieczeństwo człowieka leży właśnie w jego honorze.

Pochodzenie przysłów

Rodzaje przysłów i powiedzeń

Znaczenie powiedzenia: abstrakcja i konkret

Z drugiej strony przysłowie mówi o tak złożonym i abstrakcyjnym pojęciu, jak honor.

Oto przemyślenia na ten temat: „Zadbaj o swój ubiór i cześć z młodości: znaczenie przysłowia i jego analiza”.

Używanie powiedzeń

Honor i etykieta

Ale odchodzimy, więc kontynuujemy. Wzięcie do obiadu niewłaściwego widelca to wstyd, ale dźgnięcie sąsiada tym widelcem w oko to hańba i chuligaństwo. Przerywanie mówcy jest brzydkie, oskarżanie go o kradzież oznacza „hańbę”. To pierwsze może nastąpić przez nieuwagę, ale to drugie jest w każdym razie świadomym wyborem.

Historia pojęcia „honoru”

A wstyd hańby można było zmyć jedynie krwią. To prawda, że szczególnie agresywni mężczyźni znaleźli powód do obrazy i walki.

Zapewne słyszeliście przysłowie: „Za młodu dbaj o swój honor i na nowo dbaj o swój ubiór”. Co oznacza to wyrażenie, czy jest ono nadal aktualne? A może pojęcie honoru odeszło w zapomnienie wraz ze Srebrnym Wiekiem literatury rosyjskiej? W tym artykule postaramy się to rozgryźć.

Kilka słów o honorze

Nie sięgając do słownika, spróbujmy zdefiniować słowo „honor”. Przede wszystkim ma charakter wewnętrzny, ustalany przez każdą osobę dla siebie. Pojęcie „honoru” może obejmować moralność, sumienie, godność i męstwo. Ktoś doda do tej listy szlachetność, poświęcenie, odwagę, prawdomówność. I to wszystko prawda, bo „honor” to pojęcie kompleksowe. Czy tę jakość można zmierzyć, czy można zaszczepić w człowieku świadomość, że jest ona dla niego ważna? Nie, to stan duszy, niewidzialny dla ludzkiego oka, a jednak istniejący na równi z miłością, odwagą czy szlachetnością.

Co jest dobrego w nowej sukience?

Tak naprawdę większość ludzi zna tylko pierwszą połowę wyrażenia – „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Przysłowie kończy się wymownym stwierdzeniem, że o suknię trzeba na nowo zadbać.

Pomyśl o nowej sukience, którą właśnie kupiłaś. Jest nienaruszony, piękny, pasuje idealnie. Jeśli będziesz nosić swoją suknię ostrożnie, dbać o nią, pierzeć i łatać na czas, przedmiot będzie służył długo.

Honor to nie sukienka. Nikt nie wie, jak bezpieczna i chroniona jest ta osoba. Czy zatem należy o nią dbać jak o sukienkę?

„Dbaj o swój honor od najmłodszych lat!” Po co?

Czy warto przejmować się czymś, czego nikt nie widzi? W miejscach publicznych możesz udawać odważnego i szlachetnego, ale czy te cechy są przydatne? Współczesny świat nie polega na trosce o kogokolwiek innego niż o siebie. Słyszymy od rodziców, wychowawców i nauczycieli, że świat jest okrutny i trzeba walczyć, dosłownie „przejść przez głowę”. O jakiej godności i honorze możemy w tym przypadku mówić?

Dzieci w wieku szkolnym, studiując dzieła klasyczne i natrafiając na sformułowanie „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”, nie rozumieją jego znaczenia. „Honor nie jest w dzisiejszych czasach honorem” – żartują młodzi ludzie, przygotowujący się do walki z życiem i rywalami o miejsce pod słońcem.

Pomyśl o najważniejszej rzeczy

Każdy z nas ma głos sumienia, czy nam się to podoba, czy nie. To on szepcze do nas potępiając głośniej niż ktokolwiek inny, gdy robimy coś niegodziwego. Jeśli to uczucie jest wspólne dla wszystkich, oznacza to, że honor nie zniknął z czasem jako niepotrzebny. Świat nie jest odskocznią dla działań wojennych, a zasada „albo ty, albo ty” w ogóle się nie sprawdza. To, co działa, to życzliwość, odwaga i szlachetność. Mądrzy ludzie rozumieją, że im więcej dajesz, tym więcej zyskujesz.

„Dbaj o swój honor od najmłodszych lat” to nie piękne słowa, ale wskazówka do działania. Zachowuj się właściwie, ale nie tak, jak wymaga tego społeczeństwo, ale tak, jak mówi ci dusza. Życie może nie przypominać spaceru po parku i czasami logiczne i słuszne wydaje się wrabianie kolegi, zdradzanie przyjaciela, zdradzanie współmałżonka. Pokusy te czyhają na nas na każdym kroku i niech nikt się o tym akcie nie dowie, my sami się o tym dowiemy. I twoja dusza będzie z tego powodu niespokojna i nieprzyjemna. Dbaj o swój honor już od najmłodszych lat! Bądź uczciwy, odważny, szlachetny, nie zdradzaj się - a będziesz szczęśliwy!

Natalia Obmankina rozmawiała z księdzem Aleksandrem Iljaszenko.
Kultura rosyjska kształtowała się przez wieki pod wpływem Kościoła, dlatego zawiera najgłębsze pokłady wysokiej moralności chrześcijańskiej.

– Ojcze Aleksandrze, w naszej ostatniej rozmowie poruszyliśmy głównie problemy rodzinne. Dziś pytaniem jest „młodość”. „Zostałem zdradzony przez dziewczynę, z którą łączyły mnie silne uczucia i bliski związek” – pisze Stanisław. Nadal się kochamy, ale nie mogę wymazać tego odcinka z pamięci. Życie stało się nie do zniesienia z powodu cierpienia. Ojcze, pomóż…”

Pomóż, Panie, Twojemu pogrążonemu w żałobie stworzeniu! Kłopot w tej poważnej tragedii polega nie tylko na tym, że konkretna dziewczyna zdradziła konkretnego młodego mężczyznę. Problem w tym, że ogólnie bliskie relacje przed ślubem stały się normą dla większości potencjalnych narzeczonych. W ortodoksji grzech ten ma bardzo specyficzną nazwę - rozpusta.

I niewiele osób dba teraz o czystość samego małżeństwa: rozpusta i cudzołóstwo stały się epidemią, która kaleczy losy milionów ludzi. Głównym pragnieniem jest wygoda i przyjemność, a zmiana, jak teraz mówią, „partnerów” przez wielu uważana jest za męstwo. Niestety, wysokie cechy ludzkiej duszy - szlachetność, honor, czystość - szybko znikają z prawdziwego życia. Jeszcze trochę i ludzie zapomną te najbardziej wartościowe słowa. Dopiero teraz nikt nie unieważnił przykazań Bożych, a ci, którzy je łamią, nadal nieuchronnie, jak w rozpatrywanym przez nas przypadku, ponoszą karę. Co więcej, nie można powiedzieć, że to Pan karze człowieka w ten sposób. Taka jest natura rzeczy: jeśli raz coś zrobiłeś, nieświadomie, głupio lub przypadkowo, jest to już fakt dokonany, którego nie można zmienić. Życie człowieka jest jak czysta kartka papieru: wszystko, co napiszesz własną ręką, będzie na niej zapisane. Oczywiście nie można powiedzieć, że Pan nie przebaczy, nie zlituje się i że życie się już skończyło. Ale coś, nawet przez jeden zły krok, może zostać utracone na zawsze. Mówi się: „Nie cudzołóż”...

„Jest oczywiste, że młody człowiek, który powierzył nam swoją smutną historię, jest szczerze zaniepokojony. Sprawa jest bardzo osobista i nawet jeśli się chce, to raczej nie da się jej rozwiązać za pomocą gazety...

Wymaga to oczywiście ogromnej pracy duchowej samego chłopca i dziewczynki oraz poważnej pomocy duchowego mentora, aby wszystko dokładnie i inteligentnie zrozumieć i, co najważniejsze, wyciągnąć właściwe wnioski. Przed nami całe życie i bardzo ważne jest teraz porównanie przyczyny i skutku tego, co się wydarzyło.

Gdzie pękł moralny fundament człowieka? Przecież często uważamy nieszczęście, chorobę, katastrofę itp., które nas dotknęły, za zwykły przypadek niezależny od naszej struktury moralnej. Edukację moralną należy rozpocząć bardzo wcześnie. Ważne jest, aby rodzice starali się zapewnić swoim dzieciom wszechstronne wykształcenie, aby wyrosły na kulturalnych ludzi. Kultura rosyjska kształtowała się przez wieki pod wpływem Kościoła, dlatego zawiera najgłębsze pokłady wysokiej moralności chrześcijańskiej, poszerza horyzonty człowieka i napełnia go tym ważnym i niezbędnym codziennym doświadczeniem, które pomaga w trudnych sytuacjach znaleźć godne wyjście sytuacji. Ideał bliskiej Ci osoby, bohatera literackiego, ascety wiary powinien być zawsze obecny w życiu rodzinnym, aby je uduchowiać, wspierać i inspirować do przeciwstawiania się złu...

Czasem rozwiązanie bardzo ważnych i głębokich problemów duchowych po prostu genialnie sugeruje nam literatura klasyczna. Jako przykład chciałbym przytoczyć opowiadanie „Córka kapitana” A.S. Puszkina. Sugeruję, aby młodzi ludzie, którzy zwracają się do nas o pomoc, a także wszyscy inni, przeczytali ją jeszcze raz. To jedno z najlepszych, jeśli nie najlepsze dzieło kultury światowej, doskonałe w formie i głęboko ortodoksyjne w duchu. Niestety, zgodnie z programem szkolnym, uczy się go zbyt wcześnie, kiedy nastolatki po prostu nie są gotowe na prawidłowe postrzeganie. Ponadto od czasów sowieckich zwyczajowo traktowano wszystkich bohaterów literackich wyłącznie z pozycji klasowych, co oczywiście ostro zniekształcało znaczenie dzieła.

Jeśli spojrzysz na „Córkę Kapitana” oczami prawosławia, po prostu będziesz zdumiony, jak głęboko są w niej ukryte problemy struktury szlachetnej chrześcijańskiej duszy! To nie przypadek, że Puszkin wziął rosyjskie przysłowie ludowe za swój motto Dbaj o honor już od najmłodszych lat: czym jest szlachetność, czym jest honor i czym jest czystość w relacjach młodych ludzi – wszystko to można bardzo głęboko przestudiować w tej wspaniałej historii.

Oczywiście Puszkina nie można opowiedzieć na nowo, należy go przeczytać, niemniej jednak pamiętajmy o czymś. Powieść oparta jest na wspomnieniach pięćdziesięcioletniego szlachcica Piotra Andriejewicza Grinewa, napisanych przez niego za panowania cesarza Aleksandra i poświęconych wojnie pugaczowskiej, w których siedemnastoletni oficer Piotr Grinew, z powodu „dziwnego splot okoliczności” miało charakter mimowolny.

Przypadkowa osoba spotkana na drodze prowadzi zagubionego w śnieżycy Grineva i jego wiernego sługę Savelicha do ich domu. W podzięce za ratunek Grinev daje „doradcy”, który jest zbyt lekko ubrany, swój kożuch. On (był to nie kto inny jak buntownik Don Kozak Pugaczow) dziękuje mu ukłonem: „Dziękuję, Wysoki Sądzie! Niech Pan wynagrodzi Cię za Twoją cnotę. Nigdy nie zapomnę Twojego miłosierdzia.” I rzeczywiście, pamiętając ten szlachetny czyn, Pugaczow w przyszłości uratuje życie zarówno samemu Grinewowi, jak i jego ukochanej, Marii Iwanowny Mironowej, córce komendanta twierdzy Biełogorsk, w której służył młody oficer.

W „Córce kapitana” autor poświęca Mashence Mironowej stosunkowo niewiele miejsca, ale głęboki, intymny obraz tej dziewczyny, powiedziałbym, nadprzyrodzone piękno wewnętrzne jej duszy, niewątpliwie czyni z córki kapitana główną bohaterkę fabuła. Oficer Szwabrin wtrąca się w miłość Maszenki i Piotra i tka intrygi. Maszeńka, „roztropna i wrażliwa”, niewątpliwie wyczuwając swą czystą duszą podłość i podłość tego człowieka, zdecydowanie odrzuca jego zaloty: „Nie dla żadnego dobra!” Wkrótce twierdza zostaje zdobyta przez rebeliantów.

Jak żywo Puszkin opisuje, jak podczas zamieszek ujawniają się wysokie cechy niektórych bohaterów i podłość innych! Rodzice Maszenki, Iwan Kuźmicz i Wasylisa Jegorowna, odmawiają złożenia przysięgi wierności Pugaczowowi i nieustraszenie, nie zdradzając poczucia obowiązku, umierają za to, co uważają za święte w swoim sumieniu. Śmierć czekała także Piotra Grinewa, ale Pugaczow zlitował się nad nim. „Czy obiecujesz służyć mi pilnie?” – pyta Grinewa.

Grinev nie tylko nie przysięga wierności, ale nawet nie obiecuje Pugaczowowi, że nie będzie mu służył: Moja głowa jest w Twojej mocy... Puść mnie, dziękuję, Bóg będzie Twoim sędzią..

„Surowa dusza Pugaczowa została poruszona”. Odwaga, uczciwość i szczerość człowieka, który nie zgiął swojej duszy, nawet gdy jego życie było w równowadze, zdumiewają Pugaczowa, który uwalnia oficera „ze wszystkich czterech stron”. Grinev wyjeżdża po pomoc do Orenburga, ponieważ Masza pozostaje w twierdzy Belogorsk, którą ksiądz podaje za swoją siostrzenicę.

Wizerunek Shvabrina, który w godzinie próby stał się zdrajcą i zdrajcą, wygląda na ostry dysonans. Wykorzystując fakt, że zostaje mianowany komendantem twierdzy, ponownie stara się zdobyć rękę córki kapitana i otrzymawszy odmowę, więzi zbuntowaną dziewczynę w niewoli. Grinev dowiaduje się o tym i przez przypadek już razem z Pugaczowem udaje się do twierdzy Biełogorsk. Szwabrin biega jak tchórz, nie wpuszcza ich do pokoju, ale Pugaczow wybija drzwi do pokoju. " Na podłodze w podartej chłopskiej sukience siedziała Maria Iwanowna, blada, chuda, z rozczochranymi włosami. Przed nią stał dzbanek z wodą, przykryty kromką chleba.„Nie od razu zorientowała się, że to zabójca jej rodziców i, wskazując na Shvabrina, powiedziała z godnością: „Nigdy nie będę jego żoną! Wolę zdecydować się na śmierć i umrę, jeśli mnie nie wybawią”…

Nasz wielki rodak i współczesny opisanym wydarzeniom Aleksander Wasiljewicz Suworow powiedział: „Dla mnie honor mojej córki jest cenniejszy niż życie i mój własny honor”. Taka postawa była zaszczytem! Mashenka Mironova zademonstrowała ten wzrost. Co więcej, kiedy Grinev, oczerniany przez Shvabrina, został uznany za winnego i skazany na wygnanie na Syberię, ta krucha prowincjonalna dziewczyna, która w życiu nie widziała nic poza fortecą Biełogorsk, odważyła się udać do Petersburga do samej cesarzowej, aby ocalić kochanka przed wstydem i niesprawiedliwą karą. Puszkin znakomicie opisuje, jak to mogłoby być.

W letnim ogrodzie Mashenka spotyka kobietę w średnim wieku, w której wszystko „mimowolnie przyciągało serce i budziło pewność siebie”. Dziewczyna szczerze opowiedziała nieznajomemu, który przedstawił się jako druhna cesarzowej, o celu swojej wizyty. „Pytasz o Grinewa? – zapytała ze zdziwieniem pani, czytając w wręczonej jej gazecie imię pana młodego dziewczyny. „Cesarzowa nie może mu wybaczyć. Przylgnął do oszusta nie z powodu niewiedzy i łatwowierności, ale jako niemoralny i szkodliwy łotr. - Och, to nieprawda! zawołała Marya Iwanowna.
- Jak to nie jest prawdą?

Mashenka „z zapałem opowiedziała” swoją historię. Widząc czystość niesamowitej dziewczyny, cesarzowa (a była to cesarzowa) uwierzyła jej na słowo! „Biedna sierota” potrafiła wpłynąć na wszechpotężną cesarzową i odmienić losy jej kochanka, z którym łączyła ją wyjątkowo czysta relacja.

Oto czym jest czystość i jaką ma niezwykłą moc twórczą!

Możesz podać wiele niesamowitych przykładów ze współczesnego życia. Gorąco polecam przeczytanie książki pamiętników Olgi Ponomarevy o jej ojcu, księdzu Grzegorzu. Urodziła się w 1930 r., wówczas jej ojciec był diakonem i 40. dnia ochrzcił noworodka. Został aresztowany tej samej nocy, a ojca zobaczyła dopiero 16 lat później. Razem z matką cierpliwie na niego czekały, pokornie znosząc wszelkie trudności i trudy. Po przejściu nieludzkich prób w więzieniach i obozach, ojciec Grzegorz wrócił do domu. Pan ukazał tej szlachetnej rodzinie wiele zdumiewających, cudownych wydarzeń. Najnowszym cudem jest to, że rodzice Olgi, przeżywszy wspólnie dany przez Boga okres życia, zmarli tego samego dnia. Tracimy (dobrowolnie!) to, co powinniśmy starannie i czule chronić. Dlatego nie widzimy niesamowitych nagród od Pana, na które zasługują tylko wierni i oddani ludzie. Dawniej takich ludzi nazywano pięknym słowem „monogamiczne”, dla których miłość jest tylko jedna: raz na zawsze…

– Ojciec, licealista Natalia pyta: „Dlaczego, nawet jeśli wiem, że nie powinienem czegoś robić, to nadal to robię? Jak sobie poradzić z tą plagą?

Jest to dosłownie atak sił zła. To, że trudno się im oprzeć, jest najczęściej naszą winą. Wiadomo, że wokół nas żyje ogromna liczba drobnoustrojów chorobotwórczych. Mogą zatruć organizm i spowodować poważne choroby. Zapobiega temu układ odpornościowy, najbardziej złożony układ organizmu człowieka, który przeciwstawia się ich nieograniczonemu rozmnażaniu. Ale naturalna ochrona tkwiąca w samej naturze może zostać podważona, jeśli na przykład prowadzisz niezdrowy tryb życia. W rezultacie nabycie tej lub innej ciężkiej choroby przewlekłej, a nawet nieuleczalnej. To samo dzieje się z duszą ludzką, tyle że tutaj nie mówimy o infekcji fizjologicznej, ale o infekcji moralnej, czy raczej niemoralnej.

Pokusa często zaczyna się od myśli. Jeśli natychmiast odepchniesz tę myśl i nie pozwolisz jej wejść do swojej duszy, pozostaniesz osobą wewnętrznie spokojną i zachowasz swoją ludzką godność. Jeśli otworzysz się na tę błotnistą, cuchnącą papkę, zaleje ona twoją duszę, tak że w końcu się nią udławisz... A więc młodzi ludzie, mam na myśli Stanisława i jego dziewczynę, o której dzisiaj rozmawialiśmy, pewnego razu przekroczyłem ten właśnie próg moralny, zapominając o czystości w relacjach. To, co dla Mashenki Mironowej było święte, okazało się dla nich nie tak cenne. Zdumiewająco piękna cnota czystości jest osadzona w samej kobiecej naturze. Każda dziewczyna powinna go zachować i każdy chłopak powinien go chronić. Młodzi ludzie cierpią z powodu tego, że nie spełnili swojego moralnego obowiązku...

Atoński starszy Paisiy Svyatogorets z powodzeniem nazwał złego pogardliwym słowem „tangalashka”. Sakrament chrztu wymaga, aby osoba ochrzczona „dmuchała go i pluła na niego”, a zły nie zasługuje na więcej. Nie musisz się go bać, ale naprawdę musisz zdać sobie sprawę, jak potworny i silny jest. Jednocześnie należy zrozumieć, że chociaż jest potężny, daleki jest od wszechmocy. Tylko sam Pan jest wszechmocny i jeśli jesteś z Panem, jeśli jesteś z Kościołem, wtedy będziesz mógł powstrzymać się od wszelkiego grzechu.

– Ojcze, młodzi ludzie często po prostu nie widzą przykładów czystości u tych, którzy żyją obok nich: ani u dorosłych, ani w ich otoczeniu…

Być może tak jest, ale każdy dokonuje własnego wyboru między dobrem a złem. Był taki przypadek. Młody mężczyzna zaczął zabiegać o względy dziewczyny, która, nawiasem mówiąc, nie była jej pierwszą. Kiedy osiągnął to, czego chciał, wykrzyknął: „Jesteś taki sam jak wszyscy!” i przestałem się z nią spotykać. Wydawałoby się, że według współczesnych pomysłów nie ma tu nic specjalnego: wszyscy tak żyją i wszyscy tak się zachowują. Jakże jednak boleśnie przeżyła tę nieszczęsną dziewczynę tragedia! Myśląc, że spotkała kochającego mężczyznę, dała się oszukać i dobrowolnie dała się nabrać: nie było miłości, o której tak wymownie jej opowiadał. Wykorzystał biedną kobietę, aby zaspokoić swoją żądzę i wzmocnić swoją męską dumę.

Najstraszniejsze dla niej było to, że w jego słowach zawarta była gorzka prawda, ponieważ jest wyjątkową osobowością, osobą jedyną w swoim rodzaju, upokorzyła się pozwalając, aby ktoś ją wykorzystał jako przedmiot przyjemności lub siebie -afirmacja. Co sprowadziło tę biedną dziewczynę na takie nieszczęście? Można jedynie przypuszczać, że jej upadek moralny nie nastąpił z dnia na dzień. Może czytała zepsute książki, oglądała filmy marnotrawne, prowadziła jakieś dalekie od skromności rozmowy z dziewczynami, flirtowała z chłopakami, piła, paliła, może... Wszystko to stopniowo, krok po kroku, psuje człowieka, a potem, jakże naturalne katastrofa, grzech, zmywa tamę moralną, która służyła jako duchowa ochrona. Kiedy nadchodzi moment pokusy, człowiek po prostu nie jest już w stanie walczyć sam ze sobą z grzeszną pokusą. Pod wpływem pożądliwych myśli, które odpowiedni hormon wrzuca do Twojej krwi, Twoja krew zaczyna wrzeć. Idź się z nią rozpraw!

„Jednak nawet apostoł Paweł powiedział: „Nie czynię dobra, którego chcę, ale zło, którego chcę, czynię”. Biedny ze mnie człowiek! (Rzym.7.18).

- Zgadza się, dopiero po latach powiedział coś zupełnie innego: „ Wszystko mogę w Panu Jezusie Chrystusie, który mnie umacnia„(Filip. 4.13). Oczywiście tylko nieliczni mogą osiągnąć taki szczyt ducha. To specjalnie wybrani, którzy nie szczędzą się w walce ze złym. To mówi apostoł Paweł, zwracając się do nas, chrześcijan: „Jeszcze nie walczyliście aż do krwi, walcząc z grzechem” (Hbr 12,3-4). Mashenka Mironova była gotowa umrzeć, ale nie zgrzeszyć. Podobnie jak rodzice Maszenki, tak jak Piotr Grinew. Ale mamy mało odwagi: och, jak możemy walczyć, aż zaczniemy krwawić?!

Dla wierzącego, o głęboko religijnej budowie duszy, życie ziemskie nie jest wartością główną. Tak, to ogromny dar od Boga, ale jednak jest coś ważniejszego niż życie: to wierność Bogu, wierność Kościołowi, wierność przykazaniom Bożym, gotowość do walki na śmierć i życie, walka z grzechem . Zwycięzcą okazuje się wtedy człowiek, przed którym rzeczywiście można z szacunkiem pochylić głowę i pomyśleć: „Daj Boże, abym i ja był taki sam”…

Ale powtarzam, nie ma grzechu, którego Pan by nie przebaczył. Musisz chodzić do kościoła, musisz ofiarować głęboką, szczerą pokutę przed Panem, aby nie zginąć. Patrzysz, a z Bożą pomocą wszystko stopniowo się ułoży. Być może Stanisław znajdzie siłę, by hojnie przebaczyć złudzenia swego wybrańca, a może w darze od Boga nawrócenia, oczyszczenia przez cierpienie spotka na swojej drodze kogoś, kogo do grzechu nie da się nakłonić żadną pokusą, kto zachowa swoją czystość w stanie nienaruszonym i niewykorzystanym. Takiej dziewczynie można zaufać, można bezpiecznie związać z nią swój los na zawsze...

„Wygląda na to, że mamy pytanie od właśnie takiej dziewczyny”. Olga pisze: „Mam 25 lat i jestem samotna. Dziewczyny, które znam, wiedząc, że chodzę do kościoła, śmieją się ze mnie, mówią, popełniają błąd, żyją dla własnej przyjemności, a potem żałują. Czasami te słowa sprawiają, że chce mi się płakać…”

„A cnota w tym tłustym wieku musi prosić o przebaczenie występku” – napisał William Szekspir w słynnej tragedii „Hamlet”. Niestety, nawet w naszych czasach czystość jest wyśmiewana. Powtarzam, jest to jedno z najstraszniejszych zjawisk w naszym życiu! Jednakże prawa moralne obowiązują bez względu na to, czy ktoś je uznaje, czy nie. Można przypuszczać, że kiedyś życie rozliczy się z tymi, którzy dziś grzeszą, a nawet będzie śmiać się z takich ludzi jak Olga. Jeśli o tym mówię, nie oznacza to, że nikomu źle życzę.

Zadaniem Kościoła jest ostrzegać ludzi. Czytaj, słuchaj, pomyśl, co się z tobą stanie, jeśli nie będziesz posłuszny. Jeśli chcesz „żyć dla siebie”, będziesz żył dla siebie, pamiętaj tylko, że robiąc to, celowo depczesz swoją przyszłość, która, gdy nadejdzie czas, spadnie na ciebie w groźny sposób. Żyjesz swoim życiem po raz pierwszy, ale miliardy ludzi żyło przed tobą i pozostawiło swoje doświadczenia. Jest doświadczenie pozytywne, wysokie i jest tragiczne, po prostu katastrofalne.

Więc po co to powtarzać? Oczekiwanie, że teraz będę żył „w przyjemnościach”, a potem pokutuję, jest kolejnym oszukiwaniem samego siebie. Grzech jest jak narkotyk. Osoba, która kiedyś wpadła na ten straszny hak, nie jest już w stanie samodzielnie z niego zeskoczyć, „łamie” go…

To nie ty masz płakać, Oleńko. To szczęście i łaska Boga, że istnieją dzisiaj takie dziewczyny jak Ty. Robisz właściwą rzecz. A twoi przyjaciele kategorycznie się mylą. Faktem jest, że jeśli dziewczyna niezachwianie utrzymuje czystość, zdecydowanie różni się od otaczających ją osób! Dziewczyna musi być niedostępna. Tylko wtedy człowiek staje się walecznym rycerzem, aby zdobyć zaufanie i miłość wybrańca. Dopiero wtedy ujawniają się jego najlepsze cechy moralne: odwaga, stanowczość, wytrwałość, odpowiedzialność, życzliwość i czułość. Bądź cierpliwy, a nie przegapisz swojego szczęścia...

– Ojcze, czy życzysz czegoś czytelnikom?

Apostoł Piotr ma bardzo trafne, bardzo poetyckie stwierdzenie, które zaskakująco pokrywa się z tematem dzisiejszej rozmowy: „ Niech waszą ozdobą nie będzie zewnętrzne splatanie włosów, nie złota biżuteria czy ozdoby w ubiorze, ale ukryta osoba serca w niezniszczalnym pięknie cichego i cichego ducha, który jest cenny w oczach Boga.„(Pet.1.3-4). To zadziwiająco głęboka definicja piękna, które jest godne dziewczyny, kobiety, żony i matki. Niech Bóg pozwoli zachować i powiększyć to piękno!

Rozmowę prowadziła Natalya OBMANKINA