Podstawa prawna małżeństwa w Federacji Rosyjskiej. Instytucja małżeństwa we współczesnej Rosji. Właściwości praw majątkowych

Wstęp

Część teoretyczna

Małżeństwo jako zjawisko społeczne

Małżeństwo jako instytucja prawna

Część praktyczna

Wniosek

Lista bibliograficzna

Wstęp

Pierwsza forma relacji rodzinnych pojawiła się w epoce zdziczenia i była małżeństwem grupowym, w którym relacje małżeńskie nawiązywane są między określoną grupą mężczyzn i kobiet. Jednak społeczność seksualna na wczesnym etapie prymitywizmu stopniowo wymiera, ponieważ na jej drodze pojawiają się różne ograniczenia i zakazy. Na przykład zakaz wieku i zakaz kazirodztwa. Krąg osób objętych małżeństwem, ze względu na zakazy, stopniowo zawęża się do rodziny parzystej, która stała się głównym modelem relacji małżeńskich w Europie i Ameryce. Bez przesady instytucję małżeństwa można nazwać kluczową w nauce prawa rodzinnego. Małżeństwo jest ściśle związane z pojęciem rodziny i jest jego podstawą. W sztuce. 1 Kodeksu rodzinnego Federacji Rosyjskiej (dalej - FR FC) głosi, że rodzina znajduje się pod ochroną państwa, a regulacja stosunków rodzinnych odbywa się zgodnie z zasadami dobrowolnego małżeństwa między mężczyzną a kobieta i równouprawnienie małżonków w rodzinie. Oczywiście instytucja małżeństwa była przez cały czas zwracana szczególną uwagę nie tylko przez państwo, ale także przez społeczeństwo. Prawny i społeczny charakter tej instytucji interesuje badaczy w chwili obecnej.

Przedmiotem niniejszego opracowania jest instytucja małżeństwa w rosyjskim prawie rodzinnym. Przedmiotem opracowania są normy rosyjskiego prawa rodzinnego, literatura naukowa i edukacyjna na badany temat. Celem pracy jest analiza instytucji małżeństwa w rosyjskim prawie rodzinnym. Aby osiągnąć ten cel, sformułowano następujące zadania:

analiza małżeństwa jako zjawiska społecznego

badanie małżeństwa jako instytucji prawnej.

Część praktyczna

. Małżeństwo jako zjawisko społeczne

Małżeństwo jest przede wszystkim wytworem społeczeństwa i jest zjawiskiem społecznym. Małżeństwo w swej najogólniejszej postaci należy rozumieć jako historycznie zdeterminowany związek między osobami płci męskiej i żeńskiej, poprzez który reguluje się stosunki między płciami i określa pozycję dziecka w społeczeństwie.

Śr. Krotov podkreśla, że z reguły monogamiczny lub poligamiczny model małżeństwa jest wybierany przez to lub inne państwo na podstawie tradycji historycznych, religijnych i innych idei panujących w społeczeństwie.

AI Zagorovsky wyróżnił następujące elementy, które składają się na małżeństwo jako instytucję wielostronną. Małżeństwo (wśród osób kulturowych) zawiera następujące elementy: po pierwsze, pierwiastek naturalny (fizyczny), seksualny - fizjologiczne przyciąganie do siebie osobników różnej płci, osadzone przez naturę w człowieku wraz z innymi zwierzętami; po drugie, element moralny (etyczny), który polega na wzajemnym uczuciu moralnym małżonków, na komunikowaniu ich wewnętrznego, duchowego świata; po trzecie, ekonomiczne, generujące więź ekonomiczną, dzięki której powstaje wspólne gospodarstwo domowe męża i żony; po czwarte, element prawny, na mocy którego małżeństwo jest źródłem określonego statusu prawnego osób powiązanych więzami małżeńskimi oraz rodzi dla nich wzajemne prawa i obowiązki, i po piąte, religijny, podporządkowujący małżeństwo regułom wyznania: żadna religia nie jest obojętna na małżeństwo, a zwłaszcza chrześcijańska.

W sensie religijnym małżeństwo jest związkiem mistycznym, sakramentem lub, jak A.I. Zagorovsky, najpełniejsza komunikacja między mężczyzną a kobietą.

Małżeństwo jest sposobem regulowania stosunków seksualnych w społeczeństwie od rozwiązłości po egalitarny związek. Istnieje opinia, że „przetrwanie ludzi jako gatunku i postęp ewolucyjny stały się możliwe tylko dzięki unikalnemu połączeniu zachowań seksualnych i reprodukcyjnych”. Niewątpliwie najważniejszym czynnikiem w socjalizacji ludzi jest właśnie regulacja relacji między płciami. Kształtowanie się społeczeństwa ludzkiego zakładało okiełznanie podstawowego instynktu zwierzęcego – seksualnego, ustanowienie specjalnych form relacji między mężczyzną a kobietą, do których należy małżeństwo i rodzina. Z nieograniczonego instynktu reprodukcji wyprowadzono społeczne cechy ludzkiego życia. We wszystkich epokach historycznych małżeństwo miało charakter uniwersalny, ponieważ w małżeństwie ludzkim jest coś więcej, zakorzenione w najgłębszej istocie ludzkiej natury i społeczeństwa, łączące ze sobą ekonomiczne i seksualne (reprodukcyjne). W dziejach ludzkości małżeństwo było fundamentem społecznym, z którego rodzą się relacje nie tylko małżeńskie, ale także rodzicielskie.

Małżeństwo jest unikalną formą zaspokojenia potrzeb człowieka na dzieci (w jego kontynuacji), a dla całej ludzkości jest głównym sposobem reprodukcji prostej populacji. Funkcja demograficzna to główna i specyficzna funkcja małżeństwa jako organizmu społecznego. W.W. Jarkow zwrócił uwagę, że małżeństwo jest podstawą rodziny, której celem jest przede wszystkim wychowywanie dzieci i dbanie o ich przyszłość, co nie może nie wpływać na interesy współczesnego społeczeństwa. Dlatego warunki zawarcia małżeństwa, podstawy jego rozwiązania nie mogą być traktowane jako prywatna sprawa samych małżonków. Po ślubie biorą na siebie pewne obowiązki, z których głównym jest wychowanie dzieci. Jest to interes publiczny, w imię którego państwo zastrzega sobie prawo do ingerencji w tę sferę ludzkiego życia.

. Małżeństwo jako instytucja prawna

Jak wiadomo, rosyjskie ustawodawstwo nie definiuje małżeństwa, co zauważa L.M. Pczelincew jest to całkiem naturalne, ponieważ negatywne podejście do normatywnego utrwalenia pojęcia małżeństwa było przez długi czas typowe dla poprzedniego ustawodawstwa rodzinnego w Rosji, w tym trzech poprzednich kodeksów małżeńskich i rodzinnych okresu porewolucyjnego.

Wracając do współczesnego prawa rodzinnego, można stwierdzić, że fizyczny element małżeństwa, a zatem obecność wspólnych dzieci czy możliwość posiadania wspólnych dzieci nie są obowiązkowe.

Tak czy inaczej państwo przyjęło obowiązek ochrony małżeństwa i, można powiedzieć, obowiązek (i jednocześnie prawo) do legitymizacji małżeństwa poprzez rejestrację państwową, a więc zgodnie z paragrafem 2 art. 1 Kodeksu rodzinnego Federacji Rosyjskiej uznaje małżeństwo zawarte wyłącznie w urzędach stanu cywilnego (dalej - urzędzie stanu cywilnego). Bez państwowego usankcjonowania małżeństwa między mężczyzną a kobietą nie powstaje ani status prawny małżonków, ani reżim wspólnej współwłasności majątku, ani żadne inne konsekwencje prawne. Nawet małżeństwo zawarte w kościele nie ma znaczenia prawnego, ponieważ zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej Rosja jest państwem świeckim. Ale co należy rozumieć przez małżeństwo w sensie prawnym? Definicja małżeństwa jako związku mężczyzny i kobiety zarejestrowanych w urzędzie stanu cywilnego na ustalonych warunkach jest oczywiście niewystarczające, choćby dlatego, że rozstrzygając kwestię fikcyjnego małżeństwa, sąd nie może wychodzić z tego, że skoro małżeństwo zostało zarejestrowane na warunkach przewidzianych prawem, to znaczy jest ważne.

G.F. Shershenevich zauważył, że definicja małżeństwa w sensie prawnym jako związku mężczyzny i kobiety w celu wspólnego pożycia, opartego na obopólnym porozumieniu i zawartego w przepisanej formie, zawiera na ogół cały zestaw warunków, w których wspólne zamieszkiwanie osób różne płcie stają się legalne, to znaczy pociągają za sobą wszystkie konsekwencje legalnego małżeństwa. Jednak współczesny RF IC nie zawiera wskazania kohabitacji jako obowiązkowego elementu małżeństwa.

Rozważając więc różne koncepcje małżeństwa, dostrzeżemy w nich pewne mankamenty, z których żaden nie może być idealny. Przyczyna tkwi w tym, że rodzina i małżeństwo, oprócz tego, że są zjawiskami społecznymi, są również czysto indywidualne. W rodzinie i małżeństwie istnieją zasady duchowe i naturalne, których nie może regulować prawo państwa świeckiego. Jako M.V. Antokolskiej we współczesnym pluralistycznym społeczeństwie niemożliwe jest narzucenie wszystkim jego członkom wspólnych poglądów na małżeństwo. Dlatego prawo, oparte na normach moralnych, powinno obejmować tylko tę sferę stosunków małżeńskich, która po pierwsze podlega regulacji prawnej, a po drugie jej potrzebuje.

Nie ma jednego pojęcia małżeństwa ani w pracach naukowych, ani w prawie rodzinnym. Państwo może jedynie przez negację powiedzieć, że nie jest to małżeństwo, podczas gdy ustawodawca i sąd kierują się takimi zasadami jak monogamia związku mężczyzny i kobiety, wolność małżeństwa, równość małżonków, prowizja w sposobie i forma określona przez prawo.

Pojmowanie małżeństwa jako szczególnego rodzaju instytucji wyrosło z separacji małżeństwa i wynikającego z niego stosunku prawnego, który ma inny charakter prawny niż fakt prawny, który go zrodził. O.A. Krasavchikov zauważył, że stan prawny małżeństwa i inne podobne stany „należy klasyfikować jako nic innego jak stosunki prawne, których cechą charakterystyczną (w przeciwieństwie do większości zobowiązań cywilnoprawnych) jest względna stabilność. prawa rodzinnego dotychczasowy stan osoby pozostającej w związku małżeńskim był rozpatrywany i obecnie jest uważany za małżeński stosunek prawny, który powstaje na skutek stanu faktycznego. W tym przypadku przez fakt prawny należy rozumieć rejestrację małżeństwa. Sama rejestracja przez urząd stanu cywilnego jest aktem administracyjnym, legitymizacją stosunków, która powoduje powstanie stosunków prawnych między małżonkami. Takie stosunki prawne stanowią instytucję szczególnego rodzaju, która obejmuje stosunki majątkowe, spadkowe, a nawet niemajątkowe. Stosunki prawne małżeńskie nie dają się bowiem sprowadzić do jednej instytucji prawa cywilnego, mogą łączyć elementy wielu stosunków cywilnych, takich jak stosunki reprezentacji, majątkowe, alimentacyjne itp. Nie należy zapominać, że związek małżeński jako związek regulowany przepisami prawa nie obejmuje wielu aspektów duchowych, które mają miejsce w życiu małżonków. Nie ogranicza się to do relacji małżeńskich.

Teoria małżeństwa jako umowy, według niektórych współczesnych autorów, na przykład M.V. Antokolskaja wywodzi się z prawa starożytnego Rzymu, gdzie wszystkie główne formy małżeństwa nosiły znamiona czynności cywilnoprawnej. Prawo kanoniczne widzi w małżeństwie jednocześnie sakrament i umowę, współczesne prawo cywilne - złożoną czynność prawną. Z kolei prawo rzymskie uznawało małżeństwo za stan faktyczny (res facti), choć pociągało to za sobą najważniejsze konsekwencje prawne. Małżeństwo rzymskie ze swej natury pozostawia uroczysty akt bez opieki. Powstaje i istnieje, o ile faktycznie występują dwa podstawowe elementy: kohabitacja (żądanie obiektywne) i miłość małżeńska, maritalis feelio (żądanie subiektywne), dlatego też w przypadku braku jednego z tych momentów małżeństwo zostaje rozwiązane.

Z powyższego jasno wynika, że znaki czynności cywilnoprawnej nie były nieodłączne od wszystkich form małżeństwa rzymskiego, ponieważ M.V. Antokolskaja. Chociaż być może niektóre z nich miały takie znaki w pewnym okresie.

W rosyjskiej nauce przedrewolucyjnej istniała interesująca teoria małżeństwa chłopskiego, tzw. teoria artela, według której wierzono, że pokrewieństwo w rodzinie nie stanowi jej podstawy, ale jest elementem przypadku, pozycji głowa rodziny chłopskiej to nic innego jak stanowisko kierownika wspólnej gospodarki, a dokładniej - naczelnika artela. Jednocześnie cały majątek rodzinny nie należy osobiście do głowy rodziny, ale do wszystkich członków rodziny wspólnie jako udziałowców wspólnego majątku wspólnego, a prawa takich udziałowców opierają się nie na pokrewieństwie, ale na osobistej pracy każdy, a ponadto w wysokości faktycznego udziału. Ten pogląd sprawia, że traktujemy rodzinę i małżeństwo jako coś w rodzaju umowy, transakcji majątkowej. Stanowisko to piastowało wielu rosyjskich naukowców, m.in. Orshansky, Efimenko, Matveev.

Istotę małżeństwa jako transakcji majątkowej tłumaczono tym, że małżeństwo powoduje przeniesienie określonej wartości z rąk rodziców panny młodej do rąk pana młodego, podczas gdy wartość rozumiana była jako siła robocza kobiety. Małżeństwo jest więc umową sprzedaży w celu nabycia pracy i innego majątku jako środka gospodarki rodzinnej.

Później teoria małżeństwa powstała jako umowa między samymi małżonkami, a nie między panem młodym a rodzicami panny młodej. Jednak dość duża liczba uczonych skrytykowała i krytykuje taką kontraktową teorię małżeństwa. Na poparcie ich zarzutów często argumentuje się, że umowa nie może prowadzić do powstania związku małżeńskiego, ponieważ umowa jest zawsze czymś tymczasowym, odnoszącym się do majątku, a małżeństwo obejmuje całe życie ludzkie i kończy się śmiercią małżonków lub utratą wzajemnej miłości i szacunku. Jednak tutaj należy zgodzić się z M.V. Antokolskiej, która słusznie zauważa, że wadą takich argumentów jest przenoszenie etycznych wyobrażeń o małżeństwie na pole prawa. „Prawo”, pisze M.V. Antokolskaya, „oczywiście musi być budowane zgodnie z ideami etycznymi swojej epoki. Ale prawo nie może zawierać norm etycznych”.

Niemniej jednak twierdzenie, że prawo reguluje stosunki majątkowe między małżonkami, nie daje jeszcze podstaw do twierdzenia, że małżeństwo jest umową cywilnoprawną. Zewnętrznie małżeństwo podlega art. 420 Kodeksu cywilnego Federacji Rosyjskiej (CC RF), że porozumienie dwóch lub więcej osób w sprawie ustanowienia, zmiany lub rozwiązania praw i obowiązków obywatelskich jest uznawane za umowę. Oczywiście mężczyzna i kobieta, którzy zawarli związek małżeński, ustanawiają, zmieniają i znoszą dla siebie pewne prawa obywatelskie. Jednak przyszli małżonkowie zawierając małżeństwo nie określają praw i obowiązków, które powinny wynikać z takiej umowy, tj. nie ustalają treści umowy, a jednak takie prawa i obowiązki powstają, lecz powstają automatycznie z mocy prawa. Jednocześnie niezwykle wątpliwe jest stwierdzenie, że małżonkowie, zawierając małżeństwo, mieli z góry za cel nabycie wszystkich przewidzianych praw i obowiązków i zbudowanie na tej podstawie kontraktowej teorii małżeństwa. Jeśli przyjmiemy tę koncepcję, to stwierdzenie ojcostwa mężczyzny, który nie jest mężem matki dziecka, jest umową cywilnoprawną między ojcem a dzieckiem (reprezentowaną przez matkę dziecka, która wyraża na to zgodę). wpis, który wynika z obowiązku podpisania oświadczenia o ojcostwie wspólnie z matką – art. 51 RF IC), zgodnie z którym ojciec przejmuje obowiązek utrzymania i wychowania dziecka, a dziecko po osiągnięciu wieku większość zobowiązuje się wspierać niepełnosprawnego ojca. Jest jednak oczywiste, że takiego oświadczenia nie można uznać za umowę, a jedynie za fakt prawny, z którego wynika odpowiedni stosunek prawny. W przeciwnym razie znaczną liczbę czynności będziemy musieli interpretować jako umowy cywilnoprawne lub transakcje jednostronne.

Ponadto można podać następujące uzasadnienie zaprzeczenia koncepcji małżeństwa jako umowy. Ani utrzymanie wspólnego gospodarstwa domowego, ani narodziny dzieci nie są obowiązkowym elementem małżeństwa. Co w takim razie można nazwać przedmiotem takiej umowy? Oczywistym jest, że umowa ta nie ma przedmiotu, co wyklucza samą możliwość jej istnienia.

Biorąc więc pod uwagę powyższe, należy stwierdzić, że małżeństwo nie jest umową. Jednocześnie sama rejestracja małżeństwa jest aktem administracyjnym, a wynikający z niego związek małżeński jest instytucją, w której występują elementy wielu instytucji prawa cywilnego.

umowa cywilnoprawna dotycząca majątku małżeńskiego

Część praktyczna

Po rozwodzie Saprykinów były mąż ciężko zachorował, a będąc przykuty do łóżka, znalazł się pod opieką matki. Była żona postanowiła ponownie wyjść za mąż i przyprowadziła swoje dziecko Alyosha do ojca, aby je wychować, mówiąc, że syn przypomina jej byłego męża, którego nienawidzi. Mimo sprzeciwu Saprykina i jego starszej matki, co do możliwości wychowania dziecka, była żona zagroziła, że jeśli wrócą do Aloszy, wyrzuci go na ulicę. Zostawiając z sobą syna, Saprykin nie mógł poświęcić mu należytej uwagi. Chłopiec zaczął iść i wędrować. Czy można w tym przypadku poruszyć kwestię pozbawienia Saprykin praw rodzicielskich?

Sztuka. 69 zawiera wyczerpującą listę podstaw pozbawienia praw rodzicielskich, mianowicie rodzice (jeden z nich) mogą być pozbawieni praw rodzicielskich, jeżeli:

uchylać się od wypełniania obowiązków rodziców, w tym w przypadku złośliwego uchylania się od wypłaty alimentów;

odmówić bez uzasadnionego powodu przyjęcia dziecka ze szpitala (oddziału) położniczego lub innej instytucji medycznej, instytucji edukacyjnej, instytucji ochrony socjalnej ludności lub podobnych organizacji;

nadużywać swoich praw rodzicielskich;

znęcanie się nad dziećmi, w tym stosowanie wobec nich przemocy fizycznej lub psychicznej, naruszanie ich nietykalności seksualnej;

są pacjentami z przewlekłym alkoholizmem lub uzależnieniem od narkotyków;

popełnili umyślne przestępstwo przeciwko życiu lub zdrowiu swoich dzieci lub życiu lub zdrowiu współmałżonka.

W rozpatrywanym przez nas przypadku Saprykin nie może zwracać należytej uwagi i należycie wykonywać swoich praw rodzicielskich, nie z powodu niechęci, ale z powodu niemożności tego ze względu na chorobę, o której wiedziała była żona. Nie ma zatem podstaw do pozbawienia go praw rodzicielskich.

Wniosek

Podsumowując powyższe, należy zauważyć, że rosyjskie prawo rodzinne nie ma prawnej definicji małżeństwa, a zatem teoretycznie istnieją różne podejścia do rozumienia tej instytucji.

Oczywiście małżeństwo to nie tylko biologiczno-społeczny związek mężczyzny i kobiety pełniący funkcje reprodukcyjne w społeczeństwie, ale o wiele bardziej złożony organizm, który znajduje się pod „opieką” państwa i prawa. To prawo, pod swoim wpływem, zamienia stosunek mężczyzny i kobiety w związek prawny, nadając im szczególny status z utrwaleniem szczególnych praw i obowiązków.

Kompilacją wszystkich definicji prawnych może być następująca definicja prawna małżeństwa, która powinna być zawarta w art. 12 RF IC: „Małżeństwo jest dobrowolnym związkiem mężczyzny i kobiety, którzy osiągnęli wiek małżeński, zarejestrowany w urzędach stanu cywilnego w przypadku braku okoliczności uniemożliwiających zawarcie małżeństwa, dający początek prawnych stosunków małżeńskich, zarówno osobistych i majątkowe, zawarte w celu założenia rodziny"

Niewykluczone, że prawne utrwalenie tej kategorii prawnej przyczyni się do społecznej i prawnej siły tej instytucji.

Lista bibliograficzna

1.Konstytucja Federacji Rosyjskiej. // Zbiór ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej. 2009. N 4. art. 445

.Kodeks rodzinny Federacji Rosyjskiej z dn. 29.12.95 N 223-FZ (zmieniony 23.12.2010) // SZ RF. 1996. N 1. Art.16

.Antokolskaya M.V. Prawo rodzinne. - 3. ed., poprawione. Dodaj. - M.: Norma: Infra-M, 2010.

.Postępowanie cywilne: cechy rozpatrywania niektórych kategorii spraw: studia.-praktyka. zasiłek / Odp. wyd. W.W. Jarkow. - M., 2001.

5.Zagorovsky A.I. Kurs prawa rodzinnego. - M.: Zertsalo, 2003.

.Krasavchikov O.A. Fakty prawne w sowieckim prawie cywilnym. - M., 1958.

.Krotov M.W. Pojęcie i znaki małżeństwa / Prawo cywilne. Podręcznik / Pod. wyd. AP Sergeeva, Yu.K. Tołstoj. - T. 3. - M .: Prospekt, 2004.

.Pchelincewa L.M. Prawo rodzinne Rosji. - M.: Norma, 2002.

.Sanfilippo Cesare. Kurs prawa prywatnego rzymskiego. - M.: Wydawnictwo "BEK", 2002.

umowa cywilnoprawna dotycząca majątku małżeńskiego

Rodzina i członek rodziny (pojęcie, znaczenie prawne).

Pojęcie, cechy, rodzaje relacji rodzinnych. Podmioty i przedmioty rodzinnych stosunków prawnych. Zdolność prawna i zdolność prawna w prawie rodzinnym. Treść praw podmiotowych i obowiązków prawnych w prawie rodzinnym. Rodzaje faktów prawnych w prawie rodzinnym. Prawne znaczenie pokrewieństwa i majątku.

Akty stanu cywilnego. Rodzaje, znaczenie, kolejność realizacji.

Wykonywanie i ochrona praw rodzinnych

Pojęcie i zasady realizacji praw rodzinnych i wypełniania obowiązków rodzinnych. Granice wykonywania praw. Zasada niedopuszczalności nadużycia prawa w rodzinnych stosunkach prawnych.

Pojęcie ochrony praw rodziny. Formy i metody ochrony praw rodziny. Sądowe i administracyjne formy ochrony praw rodziny. Pozasądowa forma ochrony praw rodzinnych.

Środki ochrony i środki odpowiedzialności w prawie rodzinnym.

Terminy w prawie rodzinnym. Warunki istnienia prawa, warunki prekluzywne w rodzinnych stosunkach prawnych. Przedawnienie w prawie rodzinnym. Dozwolone, zaporowe i wiążące terminy w prawie rodzinnym.

Rozwój prawa rodzinnego w Rosji (aspekt historyczny)

Główne etapy regulacji stosunków rodzinnych w Rosji.

Prawo małżeńskie starożytnej Rosji i państwa moskiewskiego.

Prawo małżeńskie Imperium Rosyjskiego.

Prawo rodzinne w przedrewolucyjnej Rosji.

Regulacja rodzinnych stosunków prawnych w okresie: od 1917 do 1926; od 1926 do 1969; od 1969 do 1995

Część szczególna Instytut małżeństwa w prawie rodzinnym Federacji Rosyjskiej

Pojęcie i charakter prawny małżeństwa w prawie rodzinnym. Małżeństwo jako instytucja szczególnego rodzaju i jako umowa. Forma małżeństwa zgodnie z prawem rodzinnym Federacji Rosyjskiej.

Kolejność małżeństwa. Warunki zawarcia małżeństwa. Wiek małżeński. Podstawy i tryb obniżania wieku małżeństwa. Okoliczności uniemożliwiające zawarcie małżeństwa. Procedura państwowej rejestracji małżeństwa.

Podstawy rozwiązania małżeństwa. Rozwiązanie małżeństwa jako sposób na jego zakończenie. Rozwód pozasądowy. rozwód w urzędach stanu cywilnego na wniosek obojga małżonków; podstawy do rozwodu na wniosek jednego z małżonków. Rozpatrywanie sporów powstałych między małżonkami w przypadku rozwodu w urzędach stanu cywilnego.

Sądowa procedura rozwiązania małżeństwa. Wyznaczenie przez sąd czasu do pojednania małżonków. Kwestie rozstrzygane przez sąd przy orzekaniu o rozwiązaniu małżeństwa.

Moment rozwiązania małżeństwa po jego rozwiązaniu w sądzie i poza sądem. Państwowa rejestracja rozwodu.

Skutki prawne rozwiązania małżeństwa. Warunki i tryb przywrócenia małżeństwa w przypadku pojawienia się małżonka uznanego za zmarłego lub uznanego za zaginionego.

Nieważność małżeństwa. Podstawy i tryb orzekania o nieważności małżeństwa. Lista osób uprawnionych do żądania uznania małżeństwa za nieważne. Udział w organie kurateli i kurateli w przypadku uznania małżeństwa za nieważne. Okoliczności eliminujące nieważność małżeństwa. Skutki prawne stwierdzenia nieważności małżeństwa. Prawa dzieci przy uznaniu małżeństwa za nieważne.

Przywrócenie (sanacja) małżeństwa.

Cel: na podstawie artykułów Kodeksu rodzinnego Federacji Rosyjskiej, aby pokazać, w jaki sposób prawo rodzinne odzwierciedla interesy małżonków.
Zadania:

osiągnięcie asymilacji przez uczniów roli rodziny w społeczeństwie, ukazanie problemów młodej rodziny;
rozwijanie umiejętności pracy z tekstem dokumentów, danymi statystycznymi;
wychowanie szanowanych małżonków, troskliwi rodzice.

Sprzęt:

Konstytucja Federacji Rosyjskiej;
fragmenty Konstytucji Federacji Rosyjskiej;
fragmenty Kodeksu rodzinnego Federacji Rosyjskiej ( Załącznik 1 );
dane statystyczne ( Załącznik 2 );
prezentacja na lekcję Załącznik 3 )

Zadanie zaawansowane: przeprowadzić ankietę statystyczną wśród uczniów klas 9-11, przetworzyć dane.

Rodzaj lekcji: nauka nowego materiału.

Plan

Pojęcie to rodzina.
Rodzina i małżeństwo. Tryb i warunki zawarcia małżeństwa.
Stosunki majątkowe małżonków, umowa małżeńska.
Rozwód.
Problemy współczesnej rodziny.

PODCZAS ZAJĘĆ

Najcenniejsza jest harmonia rodzinna

Przysłowie

I. Wszyscy żyjemy w społeczeństwie. Społeczeństwo składa się z ogromnej liczby elementów i podsystemów. Przypomnijmy schemat systemu dynamicznego (społeczeństwa).

Każda instytucja społeczna charakteryzuje się obecnością celu jej działalności, określonych funkcji zapewniających osiągnięcie takiego celu, zestawu pozycji społecznych i ról typowych dla tej instytucji, a także systemu sankcji zachęcających do pożądanego i tłumić dewiacyjne zachowanie.
Przykładem prostej instytucji społecznej jest instytucja rodziny. Małżeństwo jest podstawą relacji rodzinnych. Małżeństwo w społeczeństwie ludzkim jest uważane za jedyną dopuszczalną, społecznie akceptowaną i prawną formę relacji między małżonkami.Małżeństwo jest instytucją, która reguluje relacje tylko między małżonkami, a rodzina jest instytucją, która reguluje również relacje między rodzicami a dziećmi.
Dzisiaj rozważymy jedną z instytucji społecznych - rodzinę.
Każdy z nas jest członkiem rodziny. Ci, którzy nie stworzyli własnej rodziny, mieszkają z rodzicami, braćmi, siostrami.
Rodzina jest podstawową jednostką społeczeństwa.
Tworzenie rodziny jest jedną z podstawowych potrzeb człowieka.
Rodzina pełni niezwykle ważną funkcję – reprodukcję rodziny i wychowanie dzieci.

Nadchodzi czas i młodzi ludzie mają potrzebę kochania i bycia kochanym, posiadania rodziny, wychowywania i wychowywania rodziny. Bez zaspokojenia tej potrzeby ludzie z reguły nie czują się szczęśliwi.

Przeanalizujmy słowa: „Miłość to wielkie dzieło dwojga, a stworzenie rodziny nie jest końcem, ale punktem wyjścia do szczęścia”.

Znajdź różnicę między pojęciami „małżeństwa” i „rodziny” za pomocą pytań:

Spotkali się mężczyzna i kobieta. Urodziły się dzieci. Żyją szczęśliwie. Ale ich związek nie został zarejestrowany przez państwo. Czy tę grupę można uznać za rodzinę?
Mężczyzna i kobieta zakochali się w sobie i postanowili wziąć ślub w kościele. Nie było rejestracji w organach państwowych. Czy ta para może być uważana za rodzinę? Czy coś się zmieni po urodzeniu dziecka?
Małżeństwo nie zostało zawarte. Ale w rodzinie urodziło się dziecko. Po pewnym czasie mężczyzna – ojciec dziecka – postanowił zerwać związek. Czy ojciec dziecka jest zobowiązany do pomocy finansowej byłej rodzinie?
W jakich warunkach ze związku mężczyzny i kobiety rodzą się ich prawa i obowiązki wobec siebie i dzieci?
MAŁŻEŃSTWO to należycie dokonany (akt prawny) i dobrowolny związek mężczyzny i kobiety, mający na celu stworzenie rodziny. Jeśli ten cel nie zostanie osiągnięty, małżeństwo uważa się za nieważne. Zawarcie małżeństwa rodzi prawa i obowiązki małżonków względem siebie i dzieci.

Rozmowa na temat artykułów Kodeksu rodzinnego.

Kiedy wchodzą w grę prawa i obowiązki małżonków?
Jakie są warunki zawarcia małżeństwa?
Czy można odmówić zawarcia małżeństwa?
Dlaczego małżeństwo między bliskimi krewnymi jest prawnie zabronione?

Wyjście: Małżeństwo to odpowiedzialne wydarzenie w życiu ludzi, dające początek nowym prawom i obowiązkom.

II. Kolejną kwestią, którą rozważymy na podstawie tekstu Kodeksu rodzinnego, są stosunki majątkowe małżonków.
Majątek małżeński można podzielić na dwie kategorie: majątek wspólny małżonków oraz majątek każdego z małżonków.
Więc zdefiniujmy

Jaki majątek jest własnością małżonków i dlaczego?
Czy uważasz za słuszne postanowienie artykułu o prawie do majątku wspólnego małżonka, który nie miał dochodów w trakcie trwania małżeństwa? Wyjaśnij odpowiedź.
Co nie jest wspólną własnością małżonków i dlaczego?
Czy złota biżuteria podarowana przez męża jest osobistą własnością żony?
Czy samochód otrzymany przez męża w trakcie małżeństwa w drodze dziedziczenia będzie wspólną własnością małżonków?
Jak Twoim zdaniem chronić interesy i prawa małżonków wchodzących w związek małżeński?

Przepisy prawa dotyczące wspólności majątkowej każdego z nich mogą być zmienione za porozumieniem stron poprzez zawarcie małżeństwa.
Umowa małżeńska jest dobrowolną umową zawieraną przez osoby, które zawierają lub mają związek małżeński; zabezpiecza ich prawa do majątku nabytego w trakcie lub przed zawarciem małżeństwa, a także dzielenie ciężaru wydatków finansowych w małżeństwie.
Na Zachodzie moda na kontrakt małżeński przeminęła od lat 80. XX wieku. Jesteśmy w państwie od 2001 roku, po uchwaleniu nowego Kodeksu Rodzinnego.

III. Omówmy oświadczenie V.A. Suchomlinski: „Życie w małżeństwie to dużo pracy, praca duchowa, stres, to wymaga ogromnej kultury duchowej, duchowego przygotowania, szkoły mądrości”.
- Jak myślisz, dlaczego nie wszyscy ludzie byli w stanie ocalić swoje rodziny? Dlaczego rozwód jest niebezpieczny?
Pierwsza wzmianka o rozwodzie znajduje się w kodeksie praw babilońskiego króla Hammurabiego, który żył w XVIII wieku. PNE. W tym czasie uchwalono wiele praw rozwodowych.
A teraz w naszym stanie, jaka jest procedura rozwiązania małżeństwa?
Co powinien ustalić sąd, orzekając o rozwiązaniu małżeństwa?

IV. A teraz zapoznajmy się z badaniem, które przeprowadził twój kolega z klasy.
W paralelach od 9 do 11 klasy przeprowadzono badanie socjologiczne na trzech pytaniach:

1. Czy uważasz, że małżeństwo powinno być oficjalnie zarejestrowane?

A) Tak, bez oficjalnej rejestracji relacji nie ma prawdziwej rodziny.
b) Nie, to jest zbędne. Jeśli ludzie się kochają, czują się dobrze nawet bez pieczątki w paszporcie.
C) Tak, aby małżonkowie i ich dzieci mieli możliwość korzystania z praw zapisanych w Kodeksie rodzinnym (prawo majątkowe, prawo do dziedziczenia)

2. Czy planujesz zawrzeć umowę przedślubną po ślubie?

A) tak
B) NIE
C) nie myślałem o tym.

3. Ile dzieci chciałbyś mieć w przyszłości?

A) 1
B) 2
C) 3 lub więcej.

Prezentacja wyników.

- Zapoznaliśmy się z podstawami prawnymi małżeństwa i rodziny na podstawie kodeksu rodzinnego Federacji Rosyjskiej. I przyjrzeliśmy się danym z sondażu socjologicznego. Mimo tak silnej podstawy prawnej, we współczesnym społeczeństwie istnieje wiele problemów związanych z rodziną. Spróbujmy je zidentyfikować:

Niezdolność młodych rodziców do wzięcia odpowiedzialności za życie i zdrowie ich dziecka jest jej odrzuceniem.
Rosnące przypadki wychowywania dzieci w rodzinach niepełnych.
Odmłodzenie wieku małżeńskiego.
Problemy mieszkaniowe - brak tanich mieszkań dla większości młodych rodzin.
Problemy społeczne - niskie zarobki rodziców lub brak pracy.

Prezentacja danych statystycznych dla Rosji.

Główny wniosek.

Ustawa ustanawia prawo do równości małżonków. Nasze państwo stara się uporać z problemami rodzinnymi. Wasze rodziny i dzieci są przyszłością Rosji, dlatego waszym celem jest stworzenie silnej, zamożnej rodziny, podstawy silnego, konkurencyjnego państwa.