Co znamená jméno Sava? Jméno Savva a Savely: jiná jména nebo ne? Jaký je rozdíl mezi jmény Savva a Savely? Savva a Savely: jak správně vyslovit své celé jméno
Pro dítě stojí za zvážení, jak toto jméno ovlivní jeho osud. Jednoduchý způsob, jak vybrat jméno, je důvěřovat církevním Vánocům. Věří se, že člověk pojmenovaný po světci bude celý život pod jeho ochranou.
Jména Savva a Saveliy nesli světci sv. Savva ze Storozhevského, Savva ze Srbska, Savva Stratilat, svatý Saveliy a další Často se ztotožňují jména Savva a Saveliy, odlišná zvukem a původem. Takže zdrobnělé jméno Savely může být Sava a Savva. Jedná se však o různá jména. Jaký je význam jména Savva?
Původ, což znamená v pravoslaví
Etymologie celého jména Savva je nejednoznačná. Jeho kořeny v jedné z variant jsou starověké aramejské a znamenají staré, moudré. Další variantou jeho výskytu je hebrejské jméno, definované jako poslušnost, úplná (zajetí).
Jméno Savely má také dvě varianty původu. V hebrejské verzi to znamená „vyprosený od Boha, dlouho očekávaný“ a v latině „nekomplikovaný, nenáročný“.
Charakter a osud
Savva
Savva vypadá starší než její vrstevníci. Plachost a plachost se v něm snoubí se schopností pracovat a rozhodností.. Klidný a poslušný chlapec vyrůstá jako zdravé, silné dítě, aniž by svým rodičům způsoboval potíže.
Význam jména „mudrc“ předurčuje jeho úspěch ve škole. Pomalý, ale vytrvalý, zaslouží si souhlas svých učitelů. Jako dítě je za své vzácné jméno v rozpacích, ale s věkem začíná být hrdý. Nedílná povaha Savva se v průběhu let nemění.
Savva je klidný, veselý, vyrovnaný člověk, nemá sklony k intrikám. Schopný rozhodovat se pevnou vůlí, ale má strach z chyb, má sklony k pochybnostem. Dovedně skrývá zuřivé vášně a pýchu pod vnější lhostejností. Savva nemá rád hlučné společnosti, preferuje osamělost, ale zároveň je otevřený světu a koexistuje s ním v harmonii.
Savva má málo skutečných přátel, protože je příliš náročný na jejich výběr. Díky své nekompromisnosti a přímočarosti nedosahuje výšin v kariérním růstu. Má pocit nadřazenosti a blahosklonnosti vůči okolnímu světu, občas se spálí a ztrácí sebevědomí, ale to se nestává často.
Sní o slávě, ale jen zřídka podniká kroky, které by mu pomohly dosáhnout slávy, protože raději ve všem dodržuje zavedený řád. Dobře rozumí lidem a dokáže je zaujmout svými nápady., ale vyžaduje, aby byli nezávislí a disciplinovaní.
Savva dokáže rychle vyřešit neshody, které vzniknou s ostatními díky svému skvělému smyslu pro humor. Nemá sklony k pomíjivým záležitostem a se svou vyvolenou si vybuduje vážný vztah. Touha po materiálním blahobytu, pohodový charakter a respekt ke své „druhé polovině“ mu umožňují vytvořit silnou rodinu.
Šetrně
Savelymu se jako dítěti zdá, že na něj jeho zvláštní jméno přitahuje pozornost, zatímco on to vůbec nechce. Savely je opatrný vůči cizím lidem, nedůvěřuje jim. Tím se stáhne a vypadá jako takový hulvát.
Laskavost a vstřícnost se projevují v jeho lásce ke zvířatům. Ve škole má potíže, ale dobře se učí. Vzhledem k dobrému zdraví od narození se rád otužuje. Takové povahové rysy, jako je skromnost vlastní dětství a neochota vyčnívat z davu, si Savely přenáší i do dospělosti. Savelyho přátelé se stávají povahově podobní jemu.
Savely, poněkud rezervovaný a nespolečenský, je zřídka vůdcem, spíše je „následovníkem“. Díky magnetismu ví, jak k sobě přitáhnout jakoukoli osobu. Savely si není jistý svými schopnostmi a často působí na své okolí jako odhodlaný a poněkud bezcitný člověk. Tento dojem je však mylný.
Potřebuje podporu a uznání společnosti. Kvůli své skromnosti od dětství nerad vyčnívá z davu. Savelyho mozek je dobře vyvinutý. Schopnost naslouchat svému partnerovi a diskutovat o jeho problémech k němu přitahuje ostatní. Než otevře duši, dlouho hodnotí člověka, málokdy někomu zcela důvěřuje a své zážitky skrývá uvnitř.
Savelyho odhodlání a neuvěřitelná dřina mu umožňují dosáhnout jakéhokoli cíle, přičemž se spoléhá pouze na svou vlastní sílu, protože lidem příliš nedůvěřuje. Práce pro Savelyho je důležitou součástí jeho života. V pracovním týmu nikdy nevstupuje do konfliktů a je respektován pro svou zodpovědnost, nasazení a dochvilnost.
V těžkých časech vždy přijde na pomoc bez dalších okolků a povyku. Savely s připojením nespěchá, ale když se k tomuto kroku rozhodl, stane se z něj dobrý rodinný příslušník. Savely se osvědčuje jako spořivý a domácký manžel a vynikající otec, na kterého se můžete vždy spolehnout. Hodně se věnuje dětem a rád s nimi dělá různá řemesla.
jmeniny
Savva má svátek: 14. ledna, 25. ledna, 27. ledna, 1. února, 21. února, 5. března, 15. března, 2. dubna, 7. dubna, 10. dubna, 12. dubna, 15. dubna, 24. dubna, 28. dubna, 7. května, 19. května, 25. května , 26. června, 21. července, 2. srpna, 9. srpna, 23. srpna, 25. srpna, 9. září, 10. září, 12. září, 20. září, 1. října, 11. října, 14. října, 23. října, 13. listopadu, 14. listopadu 25 Listopad, 5. prosince, 16. prosince, 18. prosince.
Slavní lidé
Navzdory své skromnosti se lidé jménem Savva mohou stát vynikajícími v oboru, který je zajímá. Nejznámější lidé nesoucí jméno Savva jsou: Savva Morozov a Savva Mamontov– ruští podnikatelé a filantropové, Savva Raguzinsky-Vladislavich– ruský diplomat, Savva Derunov– ruský básník, veřejná osobnost, Savva Tetyushev- ruský obchodník, Savva Jamščikov– ruský restaurátor, publicista.
Nerozhodnost charakteristická pro lidi nesoucí jméno Savely jim nebrání získat slávu v těch typech činností, ke kterým inklinují.
Jméno Savely je spojeno s tak slavnými lidmi jako Savely Grinberg- ruský básník, Saveliy Kramarov- slavný sovětský filmový herec, Savely Tartakover- vynikající šachista počátku 20. století a nejsilnější šachový teoretik, Saveliy Dudakov vynikal v historii Savely Zlatopolský- Ruský revolucionář, populista.
Přihlaste se k odběru naší zajímavé skupiny VKontakte.
Každý pravoslavný křesťan dostane při křtu jméno. Prochází s tím životem, pokud to nechce v nějaké fázi radikálně změnit. Člověk, který touží po mnišském životě, změní své jméno a prokáže svou připravenost na úplné duchovní znovuzrození. Všechny národy světa vědí, že změna jména znamená změnu osudu. Proto bylo u pohanských národů tabu, aby bylo vlastní jméno nahrazeno jiným jménem. Otázka ale zní: co se stane, když se nezmění celý název, ale jen jeho část? Jak taková změna ovlivní váš budoucí život? A má to vůbec nějaký efekt? Nebo je možná taková změna jen konstatováním skutečnosti, že život se již změnil?
Tyto otázky mě trápí už dlouho. Od té doby, co jsem četl v Bibli: „ Toto je má smlouva s tebou: budeš otcem mnoha národů a už se nebudeš jmenovat Abram, ale tvé jméno bude Abraham, neboť tě učiním otcem mnoha národů.“ (Gn 17:4-5). A ještě jedna věc: „ I řekl Bůh Abrahamovi: Neříkej své ženě Sára, ale ať se jmenuje Sára; Požehnám jí a dám ti z ní syna; Požehnám jí a vzejdou z ní národy a z ní vzejdou králové národů.“ (Gn 17:15-16). Je pravda, že Židovská encyklopedie podává trochu jiný výklad jmen: „Bůh přikázal, aby se od nynějška Abram jmenoval Abraham (povýšení tohoto jména v Bibli na Av Hamon Goyim – „otec zástupů národů“ je v přírodě lidové etymologie) a Sarai - Sára, a tak, že „všichni muži v Abrahamově domě byli obřezáni“. Ať je to jakkoli, dosud bezdětní předkové se stali zakladateli klanu, kterému byla dána smlouva: „ Budu tvůj Bůh a tvé potomstvo po tobě“ (Gn 17:7). Začátek nové dynastie je poznamenán změnou názvu – zlomem pro celou historii lidstva.
Zlomovým bodem pro ruské dějiny bylo samozřejmě schizma ruské církve v 17. století. Každý, kdo se vydá schizma studovat, dříve či později pochopí, že jej nelze vnímat pouze v náboženském smyslu. Mozaikové studie o „knižní spravedlnosti“, dekanonizaci ruských asketů víry, reformě hierarchické struktury církve za Petra atd. fakta tvoří „mistrovsky“ provedenou mozaiku. Obraz poskládaný z útržků událostí naznačuje, že na Rusi nebyla provedena jen církevní reforma, ale rozsáhlá reforma, která měla odrusit naši historii a kulturu.
Jedním z mozaikovitých aspektů reformy je sféra onomastiky – nauka o vlastních jménech. Dříve jsme museli psát o kulturních rozdílech mezi jmény Nikola a Nikolaj, o rozdílu mezi těmito jmény ruskými lidmi. Problém různého pravopisu a výslovnosti vlastních jmen je však mnohem hlubší, než se na první pohled zdá. Ve Skutcích svatých apoštolů je jasná věta, která křesťanům naznačuje důležitost a význam Spasitelova jména: „... a v nikom jiném není spásy, neboť není pod nebem žádného jiného jména daného lidem, v němž bychom měli být spaseni.“ (Skutky 4:11–12). Toto apoštolské rčení se stalo výchozím bodem pro vášnivý spor, který se kolem Kristova jména rozvinul. Vzpomeňme na arcikněze Avvakuma, kterého jsme již citovali v jiném materiálu („“). V kapitole „O proměně lesku církve a o zkaženosti knih“ píše: „Nebyly změněny pouze svaté knihy, ale všechny řeči, pravomoci a jména byly převedeny na podivná přísloví. Říkají, že Ježíš Kristus - „Ježíš“, Nikola divotvůrce – „Mikuláš“, Velký mučedník Paraskovia – „Paraskeva“. Ano, změnili a změnili jména mnoha svatých, aby Kristus vydržel světlo a svatý Mikuláš [tvůrce zázraků] až do dne soudu, pak bude celý dekret pro ně.“
Zdvojení „a“ ve jménu Spasitele je doslovným překladem řeckého jména. Při přepisování se referenční pracovníci neřídili ústní tradicí řeckého jazyka, nikoli výslovností, ale pouze pravopisem, který rovněž nezohledňoval normy ruského jazyka. Nemluvě o tom, že změna Kristova jména s sebou nesla lákavý výklad slov modlitby. Někteří zastánci staré víry věřili, že se Nikoniané modlili k „Pánu a Ježíši Kristu“, čímž naznačovali, že Antikrist se stal jejich „pánem“. Xenos se proti tomu vyslovil ve své „District Epistle“, napsané proti „rouhačské moudrosti“.
Aniž by citlivé ucho našich duchovních předků zbožňovalo jméno Spasitele, zachytilo podvodnou politiku agentů knižních odkazů, lehkomyslně porušujících základní zákony svého rodného jazyka. Ale pro kontrast je zde pozitivní příklad. V básni Alexandra Bloka „Dvanáct“, která sleduje rytmus a normy jazyka, básník píše:
S jemným krokem nad bouří,
Sněhový posyp perel,
V bílé koruně růží -
Před námi je Ježíš Kristus.
Sergej Yesenin má báseň s názvem „Ježíšek“. Myslím, že podobné příklady lze uvést.
Asimilace nových jmen pocházejících z neslovanských jazyků začala ihned po přijetí křtu Ruskem. Ve starověkém ruském písmu existovaly varianty stejného jména a jeho různá čtení. Není důvod tvrdit, že ve středověké Rusi existovaly povinné seznamy jmen, „kanonické“ kalendáře, protože byly neustále upravovány a doplňovány. Badatelé A.V. Suslova a A.V. Superanskaya se domnívají, že historie tzv. kalendářních jmen odráží interakci ruského lidového jazyka a církevní slovanštiny, oficiálního jazyka ruské pravoslavné církve. Tento proces se projevil v transformaci osobních jmen, v adaptaci „křesťanských“ jmen na podmínky ruského jazykového prostředí.
Zlomem v ruské antroponymii bylo 14. století, kdy začalo formování centralizovaného státu. Zároveň se zvýšil vliv církve na všechny sféry života, což se nemohlo nepromítnout do názvů. Tak postupně mizela „druhá“ jména, která měla pohanský původ. Andrey Kobyla a Fjodor Koshka jsou minulostí. Postupně vznikla opozice mezi lidovými a literárními formami jmen: Avdotya - Evdokia, Nastasya - Anastasia, Efimya - Eufemia atd.
V polovině 19. století vydával I. I. Srezněvskij měsíčník Menaions 11.-13. Dokazují, že staří ruští opisovači liturgických knih byli vzdělaní lidé, kteří zaznamenávali nejpřijatelnější varianty jmen v přesném pravopisu, který odpovídal jejich živému zvuku: Kateřina, Nester, Demyan, Kupriyan a ne ty, které jsou zaznamenány v pozdějších církevních knihách: Catherine, Nestor, Damian, Cyprian atd. Asimilace nových jmen ve staroruském jazyce probíhala přeskupováním samohlásek a souhlásek, nahrazením některých zvukových kombinací známými ruskému uchu, které odpovídaly zvláštnostem našeho jazyka, a také tvorbou zdrobnělin. a láskyplné formy. Například hebrejské jméno John (Iōḥānān – Yohanan) dostává ruskou podobu Ivan a v běžné řeči se zkracuje na Vani.
Rozštěpení ruské církve se stalo další fází jazykové reformy. Spolu s „úpravou“ liturgických textů došlo ke změně kalendářních jmen. V důsledku toho se ukázalo, že výslovnost a pravopis mnoha osobních jmen se co nejvíce přiblížil ne řeckým, ale jihozápadním církevním tradicím. Kromě toho, kvůli rychlosti „pravé knihy“ měly publikace Nikon překlepy. "Tradice výslovnosti a psaní kalendářních jmen, která se vyvinula v ruském jazyce, byla tedy zákonem zničena v 17. století." Ta jména, která byla opuštěna ruskou ústní tradicí, byla násilně vrácena do církevního užívání.
Pro pravdu je třeba říci, že v jazykových podobách jmen byl tehdy ještě cítit určitý „oscilační proces“ spojený s rozvojem nových zemí. Dříve v obchodní korespondenci mohlo nesprávné nebo hanlivé psaní jména vést k obvinění z dehonestace. Proto byl 25. března 1675 vydán dekret, který předepisoval: „Pokud někdo ve své petici napíše něčí jméno nebo přezdívku, nezná pravopis, místo toho o a, nebo místo toho a asi, nebo místo toho b b, nebo místo toho i e, nebo místo toho a já, nebo místo toho Ó, nebo místo toho y o, a jiná jména v písmenech podobná těm, vzhledem k povaze měst, kde se kdo narodil, a podle jejich zvyků mluvení a psaní ze zvyku, nezneuctí ho a nevynesou v tom případě soud a nehledejte ho." Tento dekret však neměl zásadní význam pro schvalování nových jazykových norem ve vlastních jménech.
Normy ruské výslovnosti jmen, které se vyvinuly do 14. století, se podle výše zmíněných badatelů zachovaly především u starověrců. V těchto normách nebyly žádné dvojhlásky a souhlásky, stejně jako kombinace dvojhlásek: Filip, Isaac, Avramy, Ivan, Fedor. V důsledku oprav v 17. století začal dominantní kostel naopak používat formy Filip, Izák, Abraham, Jan, Theodore, která neodpovídala normám živého ruského jazyka. Když se tedy podíváme na vývoj domácí onomastiky, obvinění starých věřících z dodržování „litera“ spíše než ducha zákona vypadají více než ohavně.
století, pod vlivem výpůjček ze západoevropských jazyků slov s dvojitými souhláskami (například němčiny. Důstojník), začal opačný proces. Souhlásky se začaly zdvojovat v těch jménech, ve kterých zpočátku nedošlo ke zdvojení: Hilarion - Hilarion, Sava - Savva atd. Zlomem ve sjednocování jmen bylo vydání kalendáře Petrohradskou synodní tiskárnou v roce 1891. Diecézím Ruské říše byl zaslán dekret. Přísně nařizovalo, aby pokřtěným byla dávána jména pouze podle daného měsíce. V článku „Věstník Moskevského patriarchátu“ č. 12 za rok 2006 je poznamenáno, že na konci 19. - začátku 20. století vydávala církev pouze kalendáře, nikoli kalendáře: „Dodnes platí následující tři jsou legalizované církevní kalendáře, vydané s požehnáním Svatého synodu: 1 ) Měsíce všech svatých slavené pravoslavnou východní církví. Petrohrad, 1891; 2) Křesťanská měsíční kniha. M., 1900; 3) Věrná měsíční kniha všech ruských svatých. M., 1903". Upozorňuji na slovo „legalizováno“.
Je banální mluvit o západním vlivu na synodní církev. Onomastika poskytuje zajímavé příklady takového vlivu. Moderní slovník osobních jmen poskytuje stručnou charakteristiku každého jména. Například:
Sava rus. 1) orf. v-t im. Savva; 2) zkr. Savvatymu, Savelymu a dalším.
Savva* rus. [z řečtiny Sabba(s) zkrácení im. Sabbace cm. Savvaty; až do 17. století psaný s jedním PROTI] .
Je zřejmé, že jméno Savva je překladem z řečtiny, aniž by byly zohledněny normy ruského jazyka, které zkrátily jméno na jméno Sava, které se snadno vyslovuje. Nebo: Hilarion* rus. [z řečtiny Hilarion< hilaros весёлый]; орф. в-т Илларион; разг. Ларион; ит. Ilarione Иларионе; рус. сокр. Лара, Ларик; St Ilarius. Hilaire fr. cm. Hilary. Všimněte si, že zdvojení souhlásky ve jméně je pouze pravopisná variace. Zpočátku ani v řečtině neexistovala dvojí souhláska!
V polovině dvacátého století vznikla akustická teorie tvorby řeči. Jedním z jejích zakladatelů byl švédský akustický inženýr a fonetik Gunnar Fant. Teorie využívá technické charakteristiky frekvence základního tónu lidské řeči a dalších věcí, kterým humanisté špatně rozumějí. Když jsem se seznámil s touto teorií, vryl se mi do paměti pojem „akustické těleso“ slova. Je spravedlivé dojít k závěru, že jméno osoby má své vlastní akustické tělo. Je také logické dojít k závěru, že systém ruských jmen, který se vyvinul v 17. století, plně odpovídal akustickým charakteristikám ruské řeči. A není zdravý rozum psát a vyslovovat církevní jména cizím způsobem. A pokud je duše lidí v jazyce, pak je porušení jazyka pokusem o transformaci naší duše. Ruské šaty můžete změnit na německý styl, ale nemůžete změnit ruský jazyk na „německý“. A ne nadarmo samotné slovo „Němci“ pochází z pojmu „blbost“. Arcikněz Avvakum varoval: „Není správné pohrdat vlastním jazykem, ale zdobit své jazyky cizími.
S- Vyznačují se tvrdohlavostí, nepředvídatelností a vůdčími vlastnostmi. Jsou zvyklí ve svém jednání spoléhat na logiku a zdravý rozum. Mohou být přehnaně emocionální a někdy dokonce rozmarní. Neustále chtějí vyčnívat z šedé hmoty. Na partnera mohou být kladeny přehnané nároky.
A- abeceda jím začíná a symbolizuje začátek, touhu dosáhnout úspěchu. Pokud má člověk toto písmeno ve svém jméně, pak bude neustále usilovat o fyzickou a duchovní rovnováhu. Lidé, jejichž jméno začíná na A, jsou docela pracovití. Rádi přebírají ve všem iniciativu a nemají rádi rutinu.
V- družnost, optimismus, láska k přírodě a umění. Lidé se jmény začínajícími na „V“ si vybírají povolání související s kreativitou. Jsou to vynikající hudebníci, výtvarníci, módní návrháři a spisovatelé. Přes svou vášeň přistupují k výběru partnera nesmírně zodpovědně a dokážou prožít celý život s jedním člověkem.
Savva. Význam jména má tři verze původu. co jsou zač? Podle prvního pochází název ze starověkého aramejského „saba“ nebo „sava“, což se překládá jako „starý muž, mudrc, starý muž“. Podle druhého se z řečtiny překládá jako „od lidu sám“. Třetí verze uvádí hebrejskou verzi - „Sabbath“, přeloženo jako „sobota“.
Podoby jména Savva
Zdrobnělina jména je Savushka. Stručný - Savko, Savka, Savva. Celé jméno - Savely - v překladu znamená "vytoužený", "vyžádaný od Boha". Existuje mužské jméno, které se píše jedním písmenem „v“ - Sava. Jméno Savva je také zkrácenou formou mužských jmen Saveriy, Savian, Savvaty a ženských jmen Savvatiya, Savella, Varsava, Savina.
Savva: význam jména v dětství
Chlapec s tímto jménem vyrůstá jako silné zdravé miminko, které svým rodičům nedělá velké potíže. Savushka je veselé a hodné dítě, je to úžasný kamarád s obrovským srdcem, ve kterém je místo pro každého.
Savva: význam jména při formování postavy
Muž s tímto jménem je zářným příkladem holistické, čestné osobnosti. Je zásadový a to mu někdy velmi škodí. Savva nemá vždy dostatečnou flexibilitu při komunikaci s lidmi. Má velmi bohatý a pestrý vnitřní svět, neustále hledá nové poznatky a sebezdokonalování.
Hodně času tráví čtením, dává přednost hluboké literatuře, která nutí k zamyšlení, a miluje klasiku. Savva je duchovně čistý člověk, daleko od malicherností, hádek a intrik. Jméno Savva je měkké a hřejivé, stejně jako jeho nositel, který je velkorysý a bohatý na oduševnělost. Obdarovává se nejen své rodině a přátelům, ale i cizím lidem, pokud potřebují jeho ochranu a péči. Poté, co Savva získal dobré vzdělání, jej ne vždy úspěšně implementuje. Nekompromisnost a loajalita k zásadám velmi často brání Savvovi v úspěšné kariéře. Savva stojí v plné výšce, kde se musíte sehnout a počkat, až bouře přejde. Mezi muži jménem Savva je mnoho lékařů, překladatelů, architektů a herců. Žijí v harmonii sami se sebou a s okolním světem. Savva je vynalézavý mudrc, velkorysý a schopný mimořádných akcí. Je nakloněn kázni a poslušnosti. Než se rozhodne, vše pečlivě promyslí a zváží, aby neudělal chybu. Spravedlnost a odpovědnost jsou jeho znaky. Je ambiciózní, sní o poctách a odměnách, cení si stálosti, miluje zavedený řád a dodržuje ho. Charakteristickým rysem Savvy povahy je touha po osamělosti.
Savva: význam jména ve vztazích se ženami
Navzdory tomu, že nevyniká svým jasným vzhledem, jeho charisma přitahuje ženy. Savva preferuje zralé, chytré, moudré a vtipné ženy. Od přírody je monogamní. Sex u něj není na prvním místě, někdy dá přednost jednoduchému, upřímnému rozhovoru, posezení v objetí se svou milovanou nebo sledování filmu. Savva se na rozdíl od většiny mužů nepotřebuje prosazovat sexem. Preferuje takové věci, jako je kultura, oddanost, poctivost, láska. Pokud má Savva syny, zdědí charakter svého otce.
Jména: původ a formy Savva- (z aramejštiny) stařec; (z arabštiny) otroctví. Deriváty: Savvushka, Sava, Ava.
Adresář ruských jmen Starší(z aramejštiny). Víno (z hebrejštiny). Rjazaň s jižanským temperamentem. Není to pitomost, ale je to krásné. Talentovaný, roztěkaný, jdoucí pozpátku. Širokomyslný a kreativní mudrc, který jedná mimořádným způsobem. Všechno si bere k srdci. Zachází s lidmi bez předsudků. Nelitujeme toho, že jste promeškali.
Záhada názvu oculus.ru Savva- starší (hebrejsky). Savva Venefalsky, Rev., 10. září (27. srpna). S Spring Savvou dochází chleba a začíná hladový květen. Malý Savva vypadá starší, než je jeho věk, je plachý a zahleděný do sebe. Je velmi zvědavý, což ho někdy staví do obtížných situací. Chybí mu sebevědomí, na to by si rodiče měli dát pozor, je třeba překonat ostych, jinak bude nekomunikativní. Chlapec je velmi výkonný, brzdí ho nějaká pomalost, měl by se naučit vážit si času. Správně vychovaný Savva vyroste v kreativního člověka zaměřeného na budoucnost. Je emotivní, přehnaně citlivý, ale má pevnost, odhodlání a sílu. Je hrdý a sebevědomý, věří, že může být vůdcem, a skutečně se stane hlavou jakéhokoli podniku. Je to dobrý inženýr, právník, novinář, režisér. Umí si věci zorganizovat, nebojí se zodpovědnosti a dokáže lidi zaujmout svými nápady. Má bystrou intuici, dobře rozumí lidem a objektivně hodnotí jejich schopnosti. U ostatních lidí si Savva obvykle cení nezávislosti, přesnosti a smyslu pro humor. Savva dokáže člověka pochopit, soucítit s ním a pomoci. Velmi se rozčiluje, když v těžkých chvílích nemá podporu. Jeho potíže obvykle vznikají kvůli jeho excentrické povaze a neschopnosti ovládat se. Poté, co byl uražen a ne vždy pochopil situaci, může být hrubý nebo krutě zesměšňovat člověka, aniž by přemýšlel o důsledcích. Málokdy však v konfliktu setrvává, „vypustí páru“, uklidní se a souhlasí s uzavřením míru. Savva je úžasný rodinný muž, flexibilní, pomáhá své ženě doma, má o ni starost a její práce ho upřímně zajímá. Děti má moc rád, stará se o ně, vodí je do školy, na různé kroužky, na prázdninové oslavy. Savva má bystrý smysl pro přírodu, umí se kochat její krásou, má daču, krásnou zahradu, kterou sám pěstoval. Materiální blaho jeho rodiny pro něj není to nejmenší. Příjmení: Savvich, Savvichna. Savva Ivanovič Chevakinsky (1713 - po 1774) - ruský architekt. Od roku 1741 vedl stavbu v Petrohradě a Kronštadtu. Vytvořil mnoho staveb. Mezi nimi i sídlo slavné osobnosti ruské kultury, kurátora Moskevské univerzity a Akademie umění Ivana Ivanoviče Šuvalova. Současníci vysoce oceňovali architekturu tohoto paláce. Porovnávali jeho fasády, bohatě zdobené sochařskou výzdobou a alan-çonskou krajkou. Později byly fasády přepracovány ve formálnějším stylu. Na nábřeží řeky Fontanka bylo podle nákresů Čevakinského postaveno sídlo pro hraběte Šeremetěva, nazývané „Dům fontány“. V hloubi pozemku, jako panský dvůr, je budova, za ním je prostorná zahrada. Šlechtici poloviny 18. století preferovali tento typ dispozice pro své městské statky. Savva Chevakinsky, působící jako architekt admirality, vytvořil v roce 1765 nákresy skladů New Holland. Na malém ostrově se objevily budovy, jednoduché, přísné a majestátní. Jen sklady a přitom, jaká síla a krása se skrývá v jejich architektuře! Nejvýznamnější a největší dílo Savvy Chevakinského - katedrála námořního pluku byla postavena v roce 1762. Ve městě zaujímá význačné místo, v perspektivě ulice jsou vidět zářící zlacené hlavice jeho kopulí. Současníci říkali, že „Svatý Mikuláš z moře“, jak se tato katedrála obvykle nazývala, „se začal stavět podle plánu a vzoru astrachánské katedrály“, postavené na konci 17. století. Pro Čevakinského, který byl vychován na příkladech ruské architektury a řídil se jejími předpisy, to nebyla náhoda. Pětikopulová stavba je také ze staré ruské architektury. Široce rozmístěné kupole katedrály jsou jedinečně krásné. V rozložení jejich hmot a v siluetě struktur je velká originalita. Fasády zdobí sloupy a bohaté štukové ornamenty, které vynikají na celkovém azurovém pozadí stěn. Vnitřek katedrály je dvoupatrový. Horní kostel je prostorný, světlý, elegantní s nádherným vyřezávaným zlaceným ikonostasem. Savva Ivanovič Čevakinskij je významným architektem poloviny 18. století a sám školil talentované architekty, mezi něž patřili V.I. Baženov a I.E. Starý.
V XIX-1 polovině XX století. jméno bylo docela slavné, ale nyní je vzácné.
Jméno zvěrokruhu: Kozoroh.
Planeta: Saturn.
Barva jména: popelavě šedá.
Talismanový kámen: žula.
Příznivá rostlina: habr obecný, protěž.
Jméno patrona: veverka.
Šťastný den: Sobota.
Šťastné období roku: zima.
Hlavní rysy: emocionalita, odhodlání. JMENNÉ DNY, PATRONŮ
Savva Vishersky, Novgorod, Rev., 14. října (1).
Savva Gotfsky, Musovský (Valaš), mučedník, 28. dubna (15).
Savva Moskovsky, Rev., 26. června (13).
Savva Nový, hieromonek, 7. dubna (20. března).
Savva posvěcený, Mutalask, opat. V osmi letech odešel do kláštera Kappadokie, založil klášter u Jeruzaléma, hájil pravoslavnou víru před heretiky, 18. prosince (5).
Savva Ohridski, Apoštolům rovna, Vyznání, 9. srpna (27. července).
Savva Pečerský, v Blízkých (Antoněvových) jeskyních, 7. května (24. dubna), 11. října (28. září).
Sava I ze Srbska, arcibiskup, 25. ledna (12), 12. září (30. srpna).
Sáva II ze Srbska, Ctihodný mučedník, 21. února (8.), 12. září (30. srpna).
Savva Sinajský, Ctihodný mučedník, 27. ledna (14).
Savva Storozhevsky, Zvenigorodsky, opat, 1. února (19. ledna), 16. prosince (3).
Savva Krypetsky, Pskov, Rev., 9. září (27. srpna). Mnich Savva z Krypetského složil mnišské sliby na hoře Athos a odtud dorazil do Pskova. Poté, co zůstal ve dvou klášterech, odešel do úplného ticha v Krypetské Ermitáži a usadil se osamoceně poblíž malého jezera v neprostupném lese. O několik let později se k mnichovi začali scházet mniši a vznikl klášter. Zvláštní záštitu světci poskytl pskovský princ Jaroslav Vasiljevič Obolensky. Po jeho smrti v roce 1495 mnich Savva klášter neopustil. Jedné noci se ke klášteru přiblížili lupiči, ale uviděli pohledného starého muže s holí v ruce, jak jim výhružně říká, aby se vzpamatovali. Vůdce lupičů, vyděšený vidinou, činil pokání a zůstal žít v klášteře. Relikvie svatého Sávy byly objeveny v polovině 16. století a místo jejich pohřbu naznačil mnichovi sám světec v nočním vidění.
Savva Stratilat, Roman, mučedník, 7. května (24. dubna). Savva Stratelates svou odvahou dosáhl vysoké hodnosti v armádě císaře Aureliana (270-275). Savva byl od mládí křesťan a pilně dodržoval Kristova přikázání – pomáhal chudým, navštěvoval vězněné křesťany ve vězení. Když císař zjistil, že Savva je křesťan, žádal, aby se zřekl. Savva shodil svůj vojenský pás a odmítl opustit svou víru. Poté byl světec mučen. Odvaha sv. Savva byl ohromen vojáky, kteří sledovali jeho utrpení - přiznali se ke křesťanství. Bylo tam sedmdesát lidí, kteří věřili. Na příkaz císaře byli popraveni a Savva byl uvržen do vězení. O půlnoci se světci zjevil Kristus a posílil Savvu. Druhý den ráno podstoupil osmělený mučedník nové mučení. Pohané, kteří od křesťanského válečníka ničeho nedosáhli, ho utopili v řece. Stalo se tak v roce 272. LIDOVÁ ZNAMENÍ, ZVYKY
Savva, 18. prosince, zasype cestu a řeky (tedy zasype ji sněhem).
Majitel, který má koně, by neměl nadávat na Savvu. JMÉNO A CHARAKTER
JMÉNO V DĚJINÁCH A UMĚNÍ